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2024年11月9日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法同修」暨《維摩詰經》第238講三藏法師 深入經律論 自度度他 自覺覺他
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「蓮花童子」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。
三藏法師 深入經律論 自度度他
今天有法師的培訓班 (結業)，他們已經畢業。當法師，有「法」才是師。這個不是理一個頭，每個都是法師。他必須要有他當法師的一種責任，重要是自己要度自己，另外還要度別人。等到自己跟所有的人全部圓滿，這個才算成就。我們講法師，他一定有很多需要學習的地方，雖然學習完了，就畢業了，那是基本上的。重點還是要深入經藏，你要深入到「三藏」，就像你得到了三藏，才叫做「三藏法師」。
三藏就是「經、律、論」三個，叫做三藏。經、律、論，「經」是佛陀所說的法；「律」是所有比丘、比丘尼的戒律，像「沙彌戒」、「比丘、比丘尼戒」、「菩薩戒」，都屬於律；「論」是過去所有一切見性的上師祂們的論著。這三者叫做三藏，你有了這三者才是真正的法師。不是一個理個光頭、吃飯、睡覺。
食衣住行都是佛法
不過任何法師、任何一個人都要吃飯、睡覺。吃飯、睡覺也是佛法，從此以後什麼都是佛法。我講過，你「吃」就是在做供養、做超度；穿「衣」就是在做結界、做守護；「住」，你就是在做三昧、做禪定；「行」，你就是在念佛、在誦經。食、衣、住、行全部都是佛法，沒有一樣不是的。
學佛要自度度他 自覺覺他 覺行圓滿
當了法師，你就知道如何修行？剛剛講，修行可以離開輪迴。所以不管我們在哪一道，都是一樣的「自度度他」，都是要自己度自己、也要度他人。要「自覺覺他」，自己見到佛性，還要教別人見到佛性。到了覺行圓滿，才是「南無不打耶」。這是剛剛法師他們結業了，結業不等於畢業，才開始。
你問我答 互動就是力量 第 432集
Q 孕婦參加法會受到灌頂 胎中生命是否也受到灌頂？
現在進入「你問我答」。馬來西亞「蓮花振源」問的。
師尊跟師母佛安，請問如果孕婦參加法會，受到灌頂，那麼胎中生命是否也受到灌頂 (笑)？是否以後也可以直接修？還是要另外灌頂 (笑)？感恩師尊解答 / 開示。
A 孕婦受灌頂 胎兒有靈覺 亦受灌頂
若胎兒沒有靈覺 就沒有受到灌頂
他問這個問題哦，超乎我的想像之外。她懷孕了，她本人來接受灌頂，是不是肚子裡面的胎兒也受到灌頂？以後就可以修法？欸！這個真的是「南無阿彌陀佛」(笑)！真的很難答欸！因為她肚子裡面有小孩，她本人已經受了灌頂，是不是小孩子也算是受了灌頂？你們有沒有誰要發表意見的 (笑)？蓮花振源，應該是男的吧！男的也會懷孕嗎 (笑)？不過他問的是說孕婦。哪一個最聰明的可以講一下，最聰明的站起來回答。啊？我們「真佛宗」沒有一個最聰明的？(答：師尊。)
我自己笨得很呢！我小學，大家知道我笨得很！我小學讀書是後面數來有名，前面沒有名。我自己也答不出來，我問一下佛菩薩，(師尊請示佛菩薩…)。這答案出乎我意料之外，如果這個小孩子他在母親懷孕的時候，他已經有靈覺，他就等於受了灌頂。如果這個小孩子他完全沒有靈覺，母親受了灌頂，這小孩子等於沒有受到灌頂。
羅睺羅在母胎唸密咒 火坑化成白蓮池
這個是有例子的，當初釋迦牟尼佛的妃子，佛陀祂已經出家了嗎？然後祂的妃子是誰？「耶輸陀羅」。因為，釋迦牟尼佛用馬鞭指著耶輸陀羅的肚子，她就懷孕了。懷孕了以後，當然「淨飯王」不相信這個是釋迦牟尼佛的孩子，認為佛陀已經出家了，妳怎麼還懷孕呢？所以他準備了火，把她丟入火坑燒她。她肚子裡面的孩子是有靈覺的，就是後來佛陀的十大弟子，密行第一的「羅睺羅」。他已經有靈覺了，他知道他自己會被燒死。那時候他在肚子裡面，由於累世的根器很大，將來要當佛陀的弟子。他唸了一個秘密的咒，他在肚子裡面已經可以唸咒了。唸了咒以後，這個火坑就化成白蓮池。因此肚子裡面的小孩救了耶輸陀羅的命。
所以要看懷孕的肚子裡面，有靈覺的、有根器的，自然他就是接受了灌頂。就變成兩個答案：一個、沒有靈覺的，當然就是沒有受到灌頂；有靈覺的，他是受到灌頂。這樣子聽得懂嗎？(鼓掌)。
將來師尊如果轉世再來，因為師尊今年已經八十歲了，台灣歲是八十歲了，美國歲也差不多八十歲了。很多的弟子講說：「師尊啊！您就進到我的胎吧！我會好好養您 (笑)。」走的時候，她跟我勾勾手指頭，她要當我媽媽。有一個加州的弟子每一次來，說：「師尊！我懷胎的時候，您要進到我裡面，我要當您的媽媽，好好照顧您 (笑)。」另外，還有別人，還有中國大陸的，她也這樣子跟我講。我現在還在考慮 (笑)。
摩耶夫人夢見六牙白象入母胎
因為，他可以自己選擇要在哪一個胎出生？真正有靈覺的，是有的！像釋迦牟尼佛祂選擇自己的母親，祂也是選擇。祂的母親夢見「六牙大白象」進到她的胎裡面，「摩耶夫人」她要生產以前，她夢到有六牙大白象進到母胎裡面出生，所以表示這個是有靈覺的。而且你看，按照祂所講的，釋迦牟尼佛一出生，祂能夠一生下來，就一手指天，一手指地：「天上地下，唯我獨尊。」就能夠這樣子做，還步步生蓮，這個都是本身有靈覺來的。
哪吒三太子出生 是一團肉球
我出生的時候跟「哪吒三太子」差不多，你看《封神榜》裡面，哪吒出生的時候，他母親生他，生出來是一團肉球，根本是生出一個蛋嘛 (笑)！生出一個肉蛋。把那個肉球打開，小孩子才蹦了出來，那是哪吒三太子。《封神榜》裡面是這樣子寫的。
孕婦受灌頂 胎兒有靈覺 亦受灌頂
若胎兒沒有靈覺 就沒有受到灌頂
盧師尊出生 全身包裹白紗
我出生的時候，唯一跟人家不同的，我全身都包的都是白紗，等於是一團白，白色的紗布把我整個人都全部包住。那個產婦就是說：「生這個…。」然後她用煤油，那時候煤油吧？麻油是吧！用麻油慢慢地把那個白紗洗掉，小孩子才出來，都是有一些特別不一樣。師尊出生，全身包著白紗，唯一跟人家不一樣的。
耶穌出生 天空出現大星星
像「聖母瑪麗亞」生「耶穌」，波斯的三個博士看天象，看到一顆大星出現，在「伯利恆」。三個博士騎著駱駝來找那個星星，結果找到耶穌。因為那時候他們只是訂婚，瑪麗亞那個時候是訂婚，他們還沒有洞房，結果孩子就出來了。所以，耶穌小時候也不是很好過，耶穌的父親覺得說好像這孩子不是他生的。
盧師尊早產 由外婆阿姨扶養
那我父親也一樣，我出生的時候，因為父母結婚才七個月，我就出生。母親說我是早產，我父親說沒有這回事。我就完蛋了！從此過完蛋的日子 (笑)。我已經講過了，先送給我外婆養。我父親不認，這孩子不是我的，送給外婆養。外婆養一陣子，外婆死了，送給我阿姨養。我阿姨要結婚了，沒辦法，就又把我送回家，我從此就是這樣子。我也不知道誰是我真正的father (父親)，Who is my father？我也不知道我父親是誰？因為我父親從來不認我，所以也是很可憐，小時候被棄養。
盧師尊超度所有親人
師公已經往生極樂世界
但是，那天我的本尊跟我指示說：「你爸爸現在已經到了西方極樂世界去了。」因為我把我所有的親人先超度，全部都超度光了 (鼓掌)！養我的父親我也把他超度了。
還有一個來找我的是我的大姐夫，姓「許」，「許福氣」，他也來找我，他說：「你超度了那麼多人，你小時候對你最好，你為什麼沒有超度我？」後來那個姓許的，我也把他超度了 (笑)，是我大姐夫。
因為我小時候有兩個最照顧我的，就是我大姐，姓「盧」，就是「盧愛子」，她照顧我很多。還有我的阿姨「黃雪花」，黃雪花她照顧我很多，這兩個人都是我的恩人。所以，我大姐夫也來找我，要我超度，我也把他超度。這都是過去了，人生有一些歷史嘛，都是不足與外人道。
講笑話吧。
按摩腳底。
小的時候，父母工作很忙，把我送到鄉下外婆家。小學一年級開學的時候，校園裡面長滿了草，老師說：「下午勞動課，請同學們幫忙除草。」等到下午的時候，有的人帶鋤頭、有的人帶鐮刀、有的帶鏟子。我跑到外婆家把牛牽來了，同學們都驚呆了，這個時候就是我最威風的時候。
帶牛來吃草。
有一個太太回家的時候非常緊張。太太就跟先生講：「剛才嚇死我了！」先生問：「怎麼啦？」太太講：「一個男人一直跟著我。」先生就講：「妳有沒有看清楚那個男人長得怎麼樣？」太太講：「沒有啊！我低著頭根本不敢回頭看他。」先生講：「妳應該回頭的啊！」
太太講：「回頭幹嘛？」先生說：「妳一回頭，他就不會再跟妳了，他肯定跑得比妳還快。」
小明的媽媽去參加「鬼節」看誰化妝的像鬼的比賽。小明媽媽得到第一名，小明媽媽哭得要死。小明回來告訴爸爸說：「媽媽鬼節比賽得到第一名。」「第一名很好啊！」小明講：「但是她沒有化妝就是第一名。」
到了這把年紀，會在你的耳朵旁邊唱歌的、而且很喜歡你的肉體、還送你包包的，只有蚊子。
《維摩詰所說經》第 238講
〈菩薩行品第十一〉
「阿難。汝見諸佛國土。地有若干而虛空無若干也。如是見諸佛色身有若干耳。其無礙慧無若干也。阿難。諸佛色身威相種性。戒定智慧解脫解脫知見。力無所畏不共之法。大慈大悲威儀所行。及其壽命說法教化。成就眾生淨佛國土。具諸佛法。悉皆同等。是故名為三藐三佛陀。名為多陀阿伽度。名為佛陀。阿難。若我廣說此三句義。汝以劫壽不能盡受。正使三千大千世界滿中眾生。皆如阿難多聞第一得念總持。此諸人等以劫之壽亦不能受。如是阿難。諸佛阿耨多羅三藐三菩提無有限量。智慧辯才不可思議。
阿難白佛言：我從今已往不敢自謂以為多聞。
佛告阿難：勿起退意。所以者何？我說汝於聲聞中為最多聞。非謂菩薩。且止阿難。其有智者不應限度諸菩薩也。一切海淵尚可測量。菩薩禪定智慧總持辯才一切功德不可量也。阿難。汝等捨置菩薩所行。是維摩詰一時所現神通之力。一切聲聞辟支佛。於百千劫盡力變化所不能作。」
佛土是有限的 虛空是無限的
我們講《維摩詰經》。
釋迦牟尼佛又對阿難講：「阿難！汝見諸佛國土。地有若干而虛空無若干也。」—— 你看到所有的佛，祂們都有淨土，但是你有沒有看到虛空？虛空是無止盡的。釋迦牟尼佛做一個比喻給他聽：「如是見諸佛色身有若干耳。其無礙慧無若干也。」—— 你看到所有的佛祂的色身、佛的相是有限的。但是，所有的佛的智慧根本就是無限的、沒有妨礙的，佛的智慧是無限；佛土是有限的；虛空是無限的。
釋迦牟尼佛又講：「阿難！諸佛色身威相種性。」—— 所有的佛，祂本身的成就、祂的威嚴、祂的種性，像「戒定智慧解脫解脫知見。十力無所畏及十八不共之法。」所有的佛都是一樣，戒、定、智慧、解脫、解脫知見、十力無所畏、十八不共之法。「大慈大悲威儀所行。及其壽命說法教化。成就眾生淨佛國土。」—— 佛的壽命、佛的說法、佛的種種的教化，成就眾生淨佛國土。
在佛國淨土 不用守戒律
像西方極樂世界「阿彌陀如來」，當你到了那個佛國淨土。有人問我：「去到那裡還要守戒嗎？還要守戒律嗎？去到佛國淨土要不要守戒律？」我現在問大家，去到了阿彌陀佛佛國要不要守戒律？要不要？有的搖頭。去到了西方極樂要不要守戒律？大部分都搖頭。我告訴大家，真的！去到佛國淨土根本不用守戒律。
佛國淨土無畜生道 七寶樓閣黃金鋪地
我們講「五戒」就好了：第一個「殺生戒」，那裡沒有眾生啊！沒有所謂「畜生道」。有啦！有鸚鵡、孔雀、迦陵頻迦、共命之鳥，那就是畜生道。但是那個畜生道，《阿彌陀經》寫得很清楚，是阿彌陀佛化出來的，根本沒有畜生。所以殺生戒不用守，沒生可殺。
第二個「盜」，西方極樂世界要不要守偷盜戒？不用！滿地都是黃金。我不是講廁所裡面的黃金(笑)，那是黃金鋪地、七寶樓閣啊！你看七重欄楯、七重羅網、七重行樹，全部都是七寶，那還偷盜什麼呢？你自己住的是最好的，那還需要偷盜嗎？不用！滿地就是黃金。我們明天是「勾財天女」的護摩，希望遍地都是黃金 (鼓掌)！偷盜也不用啦！不用偷盜，不像現在這裡要偷啊！「加州」很多的搶劫、偷盜一大堆，實在 yuck (厭惡)！在西方極樂世界滿地都是錢，你還偷盜什麼？
佛國淨土沒有女人 都是善人不妄語
你說要不要守邪淫的戒，那裡又沒有女人，都是同一種性，哪裡有邪淫？沒有！「淫」也沒有。殺、盜、淫、妄。那裡都是善人聚會的地方，不會講假話，沒有什麼假話好講。那裡也沒有什麼酒，全部都是甘露啊！你想喝什麼甘露都有。到了淨土根本就不用守戒律。
就是因為我們娑婆世界，有很多的煩惱，財、色、名、食、睡，種種的煩惱，你才需要守戒律。到了佛國淨土，根本就不用守戒，本來就清淨 ——「法爾本然」。
「正等正覺 如來 佛陀」境界廣大無邊
豎窮三際 横遍十方 亦未可知
極樂世界微妙天音 香積佛國香氣氛馥
像西方極樂世界，你只要聽到微妙天音，你自然就生起「三昧」，就自己能夠修行。你到了「香積佛國」，你吃到香米飯，你就進入「香積三昧」，全身發出香味，你就能夠入禪定、入三昧當中，你就能夠修行。「香」也能夠修行啊！美妙的音樂也讓你能夠修行啊！
所以我護摩的時候，很喜歡聽一聽他們唱的是什麼？唱出來聲音非常好聽，讓人家心靈就非常的平靜。佛國淨土有微妙天音一產生出來，你就能夠入三昧了，就是修行。所以西方極樂世界是以聲音來度眾生，香積佛國是以香米來度眾生，各有不同，但是全部都是佛法。
佛性平等 沒有差別
這些「十八不共大法。大慈大悲威儀所行。」所有的佛都是一樣的，「及其壽命說法教化。成就眾生淨佛國土。具諸佛法。悉皆同等。」是平等的，所有的佛都是平等的，佛性都是平等的，沒有差別的。有差別的也是佛法，沒有差別的，到最後大家都沒有差別。這是同等佛性，成了佛，祂們都是平等的。這裡釋迦牟尼佛說：「悉皆同等。」釋迦牟尼佛對阿難講：雖然釋迦牟尼佛在娑婆世界，但是一樣的沒有障礙，祂跟香積佛國的香積佛一樣，只是度眾生的差別不同。
佛陀用「苦」度眾生 有苦才想解脫
我們前面所講的就是說，因為有「苦」，釋迦牟尼佛用「苦」來度眾生。因為人苦、眾生苦，用苦來度眾生。大家知道苦，才想解脫，用苦就是佛法。因為眾生都有煩惱，用煩惱來當佛法度眾生，所以「煩惱」就是「菩提」；「苦」跟「極樂」是相等的，從來沒有「二法」，只有「一法」，這是「不二法門」。
是故名為 三藐三佛陀 多陀阿伽度 佛陀
釋迦牟尼佛跟阿難講：「是故名為三藐三佛陀。名為多陀阿伽度。名為佛陀。」這三個名稱，「三藐三佛陀」，我們用台灣話唸：「阿耨多羅三藐三菩提」，就是「無上正等正覺」；「多陀阿伽度」就是佛陀，名為佛陀；「多陀阿伽度」就是如來，祂的名又叫做佛陀。
「阿難！若我廣說此三句義。」這三句話：「無上正等正覺、如來、佛陀」這三句話的意義，「汝以劫壽不能盡受。」——你的壽命多長，你都聽不完。在印度，它時間用「劫」來代表，在印度是用劫。「劫壽不能盡受」——就是說你壽命多長，你也聽不完。這三個字的意思：「如來、佛陀、正等正覺」這三個名稱，單單要解釋這三個，你用一生的壽命來聽都聽不完。
無上正等正覺 如來 佛陀 廣大無邊
「正使三千大千世界滿中眾生。皆如阿難多聞第一得念總持。此諸人等以劫之壽亦不能受。」什麼意思啊？就是說「廣大無邊。」這三個：「如來、佛陀、正等正覺」，祂的空間無限、祂的時間無限，沒有辦法聽得完。單單這三個名詞：「如來、佛陀、正等正覺」這三個名詞，你阿難一輩子也聽不完。這表示時間，過去、現在、未來，你也聽不完。上、下、東、西、南、北八方廣大無邊，祂的含義廣大無邊。沒有人能夠懂得這三句話：「佛陀、如來、正等正覺」這句話，沒有人能夠真正給祂講到完。
諸佛阿耨多羅三藐三菩提無有限量
「如是阿難。」釋迦牟尼佛又對阿難尊者講：「諸佛阿耨多羅三藐三菩提無有限量。」—— 所有的佛，祂的正等正覺是沒有限量的，「智慧辯才不可思議。」—— 智慧跟辯才根本是你想都想不出來的。
阿難從此不敢自稱多聞第一
這時候，阿難就對釋迦牟尼佛講：「我從今天開始也不敢講自己是多聞第一。」他不敢講他自己是「多聞第一」，因為大家都稱他，十大弟子阿難尊者是「多聞第一」，他聽得最多的。其實，他聽的只是一點點，哪裡是多聞第一？在「聲聞」來講，是多聞第一沒有錯。但是在別的菩薩或者是佛來講，你不過是懂得一點點，就只是那一點而已欸！阿難就講說：「哎呀！我再也不敢講自己是多聞第一了。」
佛告阿難勿起退意 汝於聲聞最為多聞
但是佛菩薩境界 非聲聞智者所能測度
釋迦牟尼佛告訴阿難：「你不要起退道心喔！因為我這樣子講，你就退道心。」為什麼呢？——「所以者何？」「我說汝於聲聞中為最多聞。」你在那一個境界裡面，你是聽得最多的。「聲聞乘」裡面你是聽得最多的，你還是多聞第一。但是，你在「佛」的境界裡面，你只是知道一點點。你不要退道心喔！
為什麼呢？釋迦牟尼佛講：「你阿難在聲聞乘中，當然是聽最多的。」「非謂菩薩。」—— 你連菩薩都比不上。「且止阿難。其有智者不應限度諸菩薩也。」你是一個有智慧的人，你雖然有這麼大的智慧，你很難去量菩薩的境界。佛的境界、菩薩的境界都比阿羅漢的境界還高。佛的境界更不得了，沒有限量。不要以為說自己很高大，其實芝麻綠豆，沒什麼！在聲聞當中，阿難尊者是多聞第一，但是比不上菩薩。你也比不上所有的菩薩跟佛啊！根本不能夠比的。
大海可測 虛空可量 佛菩薩功德智慧不可測
按照釋迦牟尼佛講：海都可以量多大，「一切海淵尚可測量。菩薩禪定智慧總持辯才一切功德不可量也。」單單菩薩所有的禪定、菩薩所有的智慧、菩薩所有的一些法力、菩薩所有一切的辯才、一切功德，根本沒有辦法測量。海都可以測量，菩薩沒有辦法測量。
所以，不要以為自己多大，其實都是「芝麻綠豆官」。芝麻綠豆官還好啦，連芝麻綠豆都不行。所以很多人自己以為很偉大，其實渺小的很，連一隻蟲都不如。我們學佛的人要謙虛，不要以為自己很大、很偉大。哇！我大的不得了，其實早得很欸！釋迦牟尼佛以這個來跟眾生講，你看佛的境界，祂講「如來、佛陀、正等正覺」，講都講不完的、不可限量的。
盧師尊精通測量技術
那海水都可以量。師尊以前年輕的時候，我是學測量，台灣的第一條高速公路是我去測量，以前還沒有高速公路。後來叫我們去測量高速公路。第一條高速公路就是我測量的，我負責哪一段呢？從「溪湖」到「台中」這一段是我測量。我學的是「大地測量」。「台北都市計畫」是我去測量的，我測量哪裡啊？「木柵興隆路、景美、中和、三重」都是我去測量的，台北都市計畫。另外有些秘密的，不能公開講，秘密的，是我去測量。
「釣魚台」，本來台灣的地圖上面是沒有釣魚台的，因為太小了。後來發覺原來釣魚台底下有石油，國防部發一個命令說：趕快！你們這些測量的，趕快去給我把釣魚台測出來。一大票的測量人員趕快乘風破浪到釣魚台去測量，把釣魚台地圖畫出來，給它放在台灣的地圖上面。所以，現在日本人講說：釣魚台是我們的。中國講說：釣魚是我們的。台灣講說：釣魚台是我們的 (笑)。其實是我們去測量，那時候還沒有駐軍在那裡，是我們那時候測量連去做的。
大海尚可測量 佛菩薩功德深不可測
心量要比虚空還寛 就能夠融入虚空
大地測量 海道測量 航空測量
海水都可以量，我曾經住過「左營海軍工程學院」，學「海道測量」—— 海的深度的測量。海的深度測量一定要的，以後船要經過哪裡，哪一個海的深度多少？一定要測量出來的，否則大的船都會擱淺嘛！都會走不動，碰到了海底就走不動。所以，一定要測量海底，那叫「海道測量、海底測量」。另外，還有「航空測量」，用飛機去拍照，航空測量。還有「大地測量」；另外還有「平板測量」。我擁有的就是這些測量技術。
沒有人能帶走一根針 爭無可爭
所以，釋迦牟尼佛講對了，海都可以測量；菩薩沒得測量，無限！無限！佛菩薩沒有辦法測量，祂們的功德無法測量。我們人真的比螞蟻還不如欸！為了小小那些土地，還在爭。大家和平這樣子過日子不是很好，爭那些土地。這一塊是我的，那一塊是你的，那一塊是我吃的，那一塊是誰吃的。小小一個芝麻地球，在上面爭得要死要活。
人的腦袋真的笨得要死，人自以為很聰明。這個國跟那個國打仗，想要爭這個權力，有誰能夠在地球上拿走什麼東西啊？！我不是跟大家講了嘛，有哪一個人能夠真正在地球上拿走什麼東西，一根針你都拿不走，你還爭什麼爭？真的是狗屎人類！真的是 dog poo (狗屎)！人類比 dog poo 還不如 (笑)，真的很笨欸！
心量要比虛空還寬 就能夠融入虛空
所以，教大家心放寬一點，心寬要比虛空還要寬，你就能夠融入虛空 (鼓掌)。人就是這樣子的，小家子氣，你就要輪迴。你心如虛空，你就能夠融入虛空，你就會有成就。所以，釋迦牟尼佛跟阿難講的都是真正的真理，有智慧的人不應該侷限在哪一個範圍之內。真正有智慧的人，他是廣大無邊的。所有菩薩的禪定、所有的智慧、所有的總持、辯才、一切功德，都不能夠用尺來量的。
維摩詰神通力量 聲聞緣覺望塵莫及
釋迦牟尼佛告訴阿難：「汝等捨置菩薩所行。是維摩詰一時所現神通之力。一切聲聞辟支佛。於百千劫盡力變化所不能作。」你看看維摩詰祂的神通力量，所有的阿羅漢跟緣覺是做不到的。就算聲聞你修了百千劫，「辟支佛」就叫「緣覺」，就是因緣的「緣」，覺悟的「覺」，由十二因緣所知道的。「聲聞辟支佛於百千劫盡力變化所不能作。」維摩詰所變化的神通，不是聲聞可以做得到，不是「小乘」的聲聞、跟小乘的緣覺可以做得到的。
小乘成就是有限的 大乘成就是無限的
一定是大乘的菩薩才有那一種力量，小可以變大、大可以變小。一點點香米，可以讓幾萬萬的人吃，幾萬萬的菩薩吃。祂可以一下子就到了香積佛國。一剎那之間，把祢們所有佛菩薩全部帶到「菴羅樹園」來聽法。維摩詰可以做得到，那些聲聞就做不到，連法座他都坐不上去啊！所以，這裡所講的就是釋迦牟尼佛還是讚揚大乘，認為小乘的成就是有限的；大乘的成就是無限的。哇！(時間) 又講過頭了 (笑)。
嗡嘛呢唄咪吽。
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