2024年11月30日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀佛本尊法同修」暨《維摩詰經》第243講

眠光法 讓養康 觀想火將身體燒成灰

風吹灰遍虚空 供養十法界 身心放空

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「西方極樂世界 阿彌陀如來」及「觀世音菩薩、大勢至菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

炸彈氣旋侵襲  西雅圖大停電

今天本來應該要修「觀世音菩薩法」的，是嗎？那因為上個禮拜六停電，所以沒有辦法修「阿彌陀佛本尊法」，所以改在今天修阿彌陀佛本尊法。「彩虹山莊 —— 彩虹雷藏寺」它那邊沒有停電，是我們「Redmond (雷門)」這個地區都停電；那邊沒有停電，所以那邊禮拜天還是有護摩。

我聽說，有人說「彩虹雷藏寺」的「瑤池金母」比較厲害(笑)！所以它那邊沒有停電。這邊呢，其實是整個 Redmond 地區停電，「North Bend」那邊的彩虹雷藏寺是另外一個地區，那邊沒有停電，所以那邊才有護摩，並不是哪個金母比較厲害 (笑)。

我告訴你一件事情，如果要比厲害，全部都停電，哪個雷藏寺還有電的話，那個才厲害 (笑)。那是禮拜六「西雅圖雷藏寺」停電，而且停的時間剛好是停電的最後一天，停了差不多有四、五天吧。North Bend 那邊距離這裡還有四十分鐘的車程，那邊沒有停電，那邊停一下就沒有了。總之，這邊停電，所以這邊就停止同修；那邊有電，所以護摩照舊，就是這樣子而已，不是哪個金母比較厲害，不要搞錯了。同樣都是金母，哪有說哪個金母比較厲害？！都有「阿彌陀佛」啊，那邊有阿彌陀佛，這邊有阿彌陀佛，為什麼不講阿彌陀佛？講瑤池金母 (笑)？！

蓮生活佛的三本尊  啟發本尊瑤池金母

本地本尊阿彌陀佛  願力本尊地藏菩薩

阿彌陀佛是師尊的本尊、瑤池金母也是師尊的本尊、地藏菩薩是師尊的本尊，我是平等看待，都是平等的。阿彌陀佛是本地的本尊，是蓮花童子的本地，就是本地的本尊。瑤池金母是啟發的本尊，祂來指點我，所以是我第一個本尊。地藏菩薩祂是我的願力本尊，因為我發的願跟地藏菩薩一樣，所以是願力本尊。一個是啟發本尊；一個是本地的本尊；一個是願力的本尊，所以有三個本尊。一般修行只要一個本尊就可以了，你要有兩個本尊也可以啦！甚至你更多的本尊也可以，不要弄糊塗了，不過太多的本尊你會糊塗掉。我有三個本尊。

三根本  根本上師  根本本尊  根本護法

一般我們是這樣子的，一個本尊、一個護法，這個是很重要的；另外一個根本的師父。你可以拜很多的師父，但是你要選擇一個根本的師父。當然到處都是師父，你們現在理光頭的每一個都是師父。你出去買東西，人家都會叫你「師父」。光頭的，不管你是男的、女的、比丘、比丘尼。佛教本身來講有四眾：一個叫做「比丘」—— 男的出家眾；「比丘尼」—— 女的出家眾；一個是「優婆塞」—— 是男的居士；一個叫「優婆夷」—— 是女的居士，這叫「四眾」—— 四種眾生，四眾。

心 佛 眾生  三無差別

其實，不管是什麼樣子，按照《維摩詰經》裡面所講的，「心、佛、眾生是平等」，佛跟眾生是平等。因為每一個人他都有他的佛性，不管你是再怎麼樣惡的人，每一個眾生都有佛性。所以才講「心、佛、眾生三無差別」，沒有什麼差別。有的先得到，有的後得到，這樣子差別而已，其他沒有什麼差別，心、佛、眾生三無差別。

往生淨土  超生出苦  南摩阿彌陀佛

最近也有一個謠言傳得很廣，我嘴巴講說：「我要閉關。」師尊講說：「啊哎！閉關好啦。」為什麼要閉關呢？第一個，天氣這麼冷，在哪裡閉關啊？在棉被閉關 (笑)！棉被蓋起來的時候，是最舒服的時候。我每天晚上睡覺，我都這樣，我一樣唸：「往生淨土、超生出苦，南摩阿彌陀佛，皈依南摩阿彌陀佛。」我一定唸這一句話的。然後到最後我會用「眠光法」—— 就是「讓。養。康。」

眠光法  讓養康  觀想火將身體燒成灰

風吹灰遍虛空  供養十法界  身心放空

最後我在棉被裡面修法，修「讓。養。康。」。「讓」就是火，先用火把自己的身體全部燒成灰；「養」是風，吹來一陣風把我的灰吹向虛空，散佈虛空，供養十法界，把自己身體供養十法界；「康」就是空，一切都空掉了，身體也沒有了，空掉了。然後眼睛一閉，腳一伸，身心全部放空，就睡著了。我睡覺很快的，唸完就睡著了。

那個就是閉關，從幾點閉到幾點？晚上差不多二點，平均晚上二點我才睡，一直到了早上的九點眼睛張開，這一段時間我都在閉關。沒有動啊！人到哪裡去了？到世界各地去了，甚至到別的城市去，那就是閉關。我說：「哎呀！我要閉關了。」這麼冷，你說能夠做什麼？就是閉關，這個就是閉關啦！這樣讓所有真佛宗弟子不要恐慌 (笑，熱烈鼓掌)。白天，還是在的啦！白天還是在的。

我有什麼驛動，想要「驛馬星動」，什麼叫做「驛馬星」？驛馬星就是要出遠門，叫做驛馬星動。如果有驛馬星動，我會告訴大家。但是，我確實是每天晚上，從晚上二點閉關到早上九點，這就是我的閉關。

盧師尊加持弟子  金白色光圈照耀

我嘴巴講說：「哎呀！閉關啊！閉關好，一個人的世界，哇！想到哪裡就到哪裡。」像我昨天晚上，我就去找「毅萍師姐」。毅萍師姐妳有看到我？拿麥克風給她。她一個人住一棟房子，心裡產生恐懼，我去跟她講：「你不要怕，師尊就在這裡。」（毅萍師姐：是的，師尊跟我說：「別怕！我在！」）對啊！我跟她講：「你不用怕，我就在這裡。」她一個人住一棟房子，而且妳看到什麼？（答：昨天晚上看到房間的頂上有一圈金白色的，白色和金色的混合光光圈在房間裡面盤旋。然後整個房子裡就非常熱，一直到早上都還是很熱，都不需要開空調。）給你放 Heater (暖氣) (笑)。好吧！謝謝你。（答：謝謝師尊。)

她一個人住一個房子，房子很空，她心裡產生恐懼。所以我跟她講說：「你不用怕，師尊就在這裡。」還有很多的護法也在，然後顯現光給她看，在她(身邊)繞這樣子。因為很冷，房子大，稍微冷一點，就放一點熱氣。她說：「太熱了！(笑)」這都是很真實的事情。所以閉關的時候，法身會到處走，會到世界各地去，甚至到很遠的地方。

米衣收煞法 六甲六丁神咒 除降頭邪祟

要依憑本尊的加持力 施法者的修持力

你問我答 互動就是力量 第 437集

Q 米衣收煞法與六甲六丁神咒

    能除降頭邪祟嗎？

我們現在進入主題「你問我答」。馬來西亞「蓮花彭康祥」問的。他好像問過了，彭康祥。上回也是馬來西亞彭康祥，好像才問過不久，怎麼又來了！？

弟子有二個問題：1) 「米衣收煞法」能把身上的煞與鬼去除。但假如是魔或心術不正之人使用飛符，讓人精神錯亂，和讓魔入身干擾，也能用米衣收煞法嗎？2) 持「六甲六丁神咒」能破除邪祟嗎？

 

A1 米衣收煞法除降頭

      要依本尊加持力與施法者修持力

他這兩個問題。第一個米衣收煞法，這一般是「除煞」，除去煞、除去沖犯的方法。這個不一定我們真佛宗在用，很多的「收驚」的，台灣話叫「收驚」。他們也在用。小孩子嚇到，晚上睡覺哭鬧，都可以用米衣收煞法。有時候好像小孩子睡在床上，有其他的東西來干擾，他就哭啊、鬧啊、不能睡。用米衣收煞法，用他的身穿的衣服跟米，把身上的煞收到米裡面，再把米拿去灑給外面的飛鳥吃掉就好，等於是把他身上的煞氣丟掉。

什麼叫做「沖煞」？好像你夜間走路，前面來一個無形的，你不知道，你從祂的身上穿過去，你覺得寒顫了一下，你不覺得怎麼樣，但是你就開始發燒感冒或怎麼樣子，這種現象會產生出來；或者祂依附在你的身上不走，就會產生這種現象。用米衣收煞法是可以把祂去除掉。當然，如果你的法力高強，你請來的本尊法力很強，當然能把你身上的煞跟鬼去除。

什麼叫做「沖犯」？進到這個房子裡面，這個房子裡面有很多的鬼在裡面。你不知道，你進去裡面再出來，你就沖犯了。人在遊行，鬼也在遊行，你經過鬼遊行的地方，你沾了很多的鬼氣，就是沖犯了。這個米衣收煞法能把身上的煞跟鬼去除，是這樣子，沒有錯。

但是他問的，假如是魔或心術不正之人使用「降頭」讓人精神錯亂、和讓魔入身干擾，也能用米衣收煞法嗎？要看你的本尊力量強不強，你本尊的力量很強，就可以。你自己修行的力量不夠，就不行。那要找更高明的人、要找「明眼人」。什麼叫做明眼人？他能夠知道的，這個叫「明眼」，這個就可以。

也能用米衣收煞法嗎？米衣收煞法的範圍很廣，但有沒有效？要看做米衣收煞法的人的功力，很簡單，就是這樣子。我們還有「吹氣收煞法」、「天醫收煞法」、「米衣收煞法」。你修的是天醫收煞，天醫它可以治人家的病。吹氣收煞，向你患病的地方吹一口氣，那個煞就跑，那個叫吹氣收煞法。

 

A2 六甲六丁神咒除邪祟

     要依本尊加持力與施法者修持力

他問的第二個問題。持「六甲六丁神咒」能破除邪祟嗎？看你是什麼人？這要看人啦！師尊常常唸，師尊每天都要唸：「上清上帝，東華大帝君，瑤池天母大天尊，令吾蓮生，受六甲天書，便使六甲六丁之神，天遊十二溪女，那延天女五人，統率神兵三員大將，火光大將、浮海大將、吼風大將，各領神兵百萬，助吾蓮生，法力、神通、變化、與道合真。」師尊每天都要唸，我唸了多久了？我告訴你，我從二十幾歲唸到現在欸。你說持六甲六丁神咒，我現在就在持六甲六丁神咒，我已經唸了差不多五十年吶，我從年輕唸到現在。

能夠破除邪祟嗎？我當然能夠破除邪祟啊！你能夠破除邪祟嗎？你是牙牙學語欸，你是洋娃娃欸。(師尊唱兒歌)：「洋娃娃 (笑)。妹妹背著洋娃娃，走到花園來看花，娃娃哭了叫媽媽，樹上小鳥笑哈哈。」我告訴你，這是有「陰」的歌，洋娃娃怎麼會哭呢？對不對？這條歌有問題 (笑)，這條歌是有鬼。洋娃娃會哭？！

我聽過有人買了一個洋娃娃回來，他把它放在衣櫃裡面，玩久了就放在衣櫃裡面。放了一陣子以後，發現衣櫃旁邊怎麼跑出黑黑的頭髮，後來他把這個衣櫃打開，天吶！這個洋娃娃的頭髮長到已經拖到地上，而且已經到了衣櫃外面。

 

盧師尊的髮舍利會自動增生

師尊的頭髮也會長，我有一次我去理髮，在臺灣的時候理髮，我跟理髮小姐講：「你把我理下的頭髮留起來，我會送給弟子，我的頭髮會變長，本來是只有幾根，會變成很多。」那個理髮小姐說：「我不理你的頭髮 (笑)，嚇死人了！我理髮那麼久，沒有聽說理掉的頭髮還會長的。」她嚇死了！就是有這樣子的。

持六甲六丁神咒能破除邪祟，當然能！但是要看你的能力，一樣！你只是一個娃娃，才開始持而已嘛！我持了五十年欸，從年輕到現在，我修了五十年的六丁六甲。要看功力，人家有的功力高的，他隨便吹一口氣，他就可以治病；你功力低的，你要按部就班慢慢的學，不要以為你一持，你就能夠出去給人家收妖了，沒那麼容易。這蓮花彭康祥，老是問這些很奇怪的、莫名其妙的，不過也算是屬於新的問題了。

持六甲六丁神咒能破除邪祟嗎？當然能！但是要看你的功力。一樣的，米衣收煞法能夠除去身上的煞跟鬼嗎？當然能！要看你的功力。同樣都是法師，有的法師他是「三飽和尚」，。什麼是「三飽和尚」？吃飽、睡飽、還有玩飽，這叫「三飽」。這種和尚比世俗人還差，比沒有出家還差。也有啊！你不要以為他們都是法師，都是有法力的，他們是被鬼收去的。所以要收鬼的，能夠真正能夠去學收鬼的，才是法師。一天到晚被鬼附身的法師多得很。差別就在這裡，都是法師，有的是怕鬼的法師，有的是收鬼的法師，不一樣。

欸，我會唱那條歌：「妹妹背著洋娃娃，走到花園來看花，娃娃哭了叫媽媽，樹上小鳥笑哈哈。」這是幽靈之歌 (笑)，我們小孩子都會唱。好了！我們講《阿彌陀經》(笑)。上面寫著阿彌陀佛本尊法(笑)。《阿彌陀經》講過了，有時候一高興了，年紀大了。

講個笑話吧！

發高燒了去醫院看醫生，醫生就問了：「高到多少？」

女生回答：「160。」醫生起身往門外走。看到鬼了！

為什麼？發高燒到 160，這個人精神錯亂了，這不是鬧鬼嗎！？發高燒到 40 度就要死，你高燒到 160 還沒有事？這是醫生行醫30年來第一次遇到。人家問說：「高多少？發燒高多少？」她說：「160。」身高啊！？天啊！回答醫生的問題要注意。

第一次去男朋友的家，發覺他的爸爸媽媽好像對我很不滿意，我想反正是要吹的，不能白來一趟。中午他們請客，在他家吃飯，這位女生就把煮熟的一盤豬頭肉全部撕扯下來，全部吃光。回來的路上，我悲壯地看著男朋友講：「我們分手吧！」他一臉驚訝：「為什麼？」男朋友對她講：「我媽媽已經看上妳了，因為我們嫌棄她的手藝是多年來最差的，你居然把她煮的那些豬頭肉全部都吃完。」他說他的媽媽講：「這樣子不挑食的媳婦，雖然是醜一點，還是可以通過的。」

菩薩不住無為 修學空 無相 無作 無起

不以空 無相 無作 無起為證

《維摩詰所說經》第 243講

〈菩薩行品第十一〉

「何謂菩薩不住無為？謂修學空不以空為證。修學無相無作。不以無相無作為證。修學無起不以無起為證。觀於無常而不厭善本。觀世間苦而不惡生死。觀於無我而誨人不倦。觀於寂滅而不永滅。觀於遠離而身心修善。」

 

菩薩不住無為  教化眾生不厭倦

 

不是《阿彌陀經》(笑)，是《維摩結經》。

「何謂菩薩不住無為？謂修學空，不以空為證。修學無相無作，不以無相無作為證。修學無起，不以無起為證。觀於無常而不厭善本。觀世間苦而不惡生死。觀於無我而誨人不倦。觀於寂滅而不永滅。觀於遠離而身心修善。觀無所歸而歸趣善法。觀於無生而以生法荷負一切。觀於無漏而不斷諸漏。觀無所行而以行法教化眾生。觀於空無而不捨大悲。觀正法位而不隨小乘。觀諸法虛妄無牢無人無主無相。本願未滿而不虛福德禪定智慧。修如此法。是名菩薩不住無為。」哇！這個太長，我們幾句幾句講吧！

 

何謂不住無為？  修學空不以空為證

「何謂菩薩不住無為？」釋迦牟尼佛繼續跟「眾香國」的菩薩講：什麼是菩薩不住無為？為什麼菩薩不住無為？「謂修學空不以空為證。」菩薩當然是修空，因為如果以解脫來講，「空」是第一個解脫。菩薩是修空，「不以空為證。」——但是祂在修空的時候，證明了空以後，祂不住在「空」當中。「三解脫」其中的第一個，你修空的人，絕不認為我現在已經空，這個叫做「不住空」。

 

修學無相無作  不以無相無作為證

「修學無相無作。」做什麼事情都是屬於無相無作，你在學無相無作。因為有作、有為會變成有「業」。你雖然「有作、有為」，但是不住在「有相」裡面。很簡單講，就以「布施」來講，我今天布施了一點東西，不要念念說：「我布施你，你就要回報給我。」沒有這回事！只有我布施你，其他我就不管，這是「無相布施」。你「有相布施」，我布施了，我要得到名，這是有相布施。我布施了，你要回報給我，那就是有相布施。菩薩屬於無相無作，做了，我們布施了，但是不把這個「作」放在心上。

「修學無相無作，不以無相無作為證。」自己從來也不認為自己在做「無相」。如果你自己說：我在修「空」，我已經證明了「空」，那個就是「有作」，有相有作。修學空你就修學空，修學無相就是無相了，修學無作就是無作，從來不以為有作。像你做布施，是一個大善人：「我是一個大善人。」大善人不以為自己是大善人。我只是隨緣行善事，但是從來沒有想自己是在行善，這就是菩薩。祂講的話是跟眾香國的菩薩講，這都是很高深的啦！釋迦牟尼佛講得太高深了啦！「不以無相無作為證。」

 

修學無起  不以無起為證

「修學無起不以無起為證。」——「無起」，你無起就不會有因緣，不會有因緣，你就無相無作，就是空，就能解脫。但是你在修這個，你還是依著因緣在做善事、在布施、在行善，但是從來沒有感覺到自己在行善，也沒有感覺到自己在起因緣，那個叫做「無起」。「修學無起不以無起為證。」

 

觀於無常  不厭善本

「觀於無常而不厭善本。」我們知道這個娑婆世界是無常的，一下子變化很多，生死也是無常。人間有三大難題：一個是「登天難」，你要上天很難，這個是指修行，修行很難；第二個是「賺錢難」，要賺錢很難的，去找工作又找不到工作，又賺不了錢，那真的是很慘，賺錢難；第三個是「人事難」，我講了，什麼是人事難？人跟人之間相處都難，而且現在嘴巴講來講去，人都是講是非的。本來道心很堅固的，跟你講了幾句話以後道心就沒有了。從來沒有一句好話，不講一句好話，講了半天全部都是是非。而且人事非常的困難，人跟人相處也蠻難。這個世間有三難：登天難，修行很困難、賺錢難、人事難。

師尊現在都是在「度小月」(笑)，幫我整理錢的是「莉莉法師」。今天整理出多少？四百多塊 (美金)！也不錯啦！不錯啦！四百多塊。我告訴你，我那個房子有住沒住都要付稅，都要付一萬，一個月要付一萬。每天四百多塊，妳幫我數錢的，四百多塊是嗎？今天四百多塊，好！那乘以三十多少？一萬兩千。還有電費、吃飯費呢！電費、水費、什麼費一大堆的，還有稅呢！我告訴你，那個房子一個月不管你有住沒有住，一萬塊美金，你等於給美國租房子，單單稅而已喔！

這一次颳風，我請工人來鋸了兩棵樹，還有房子上面樹頂上的樹枝要清除，請工人來做；還有園藝，地上的東西要掃；另外還有清潔，房子裡面的清潔。那一棟房子要花多少錢？你那一點芝麻小錢不夠用的啦！不要去想！因為想了晚上會睡不著(笑)。這世間本來就是無常欸，什麼東西壞了，一下子東西就壞掉了，一下子熱水器壞掉，一下子什麼東西壞掉了。一下是水槽，要人家清理，松樹的松針在水槽裡面，屋頂一定要清理的，不然它就塞住了。

你知道師母請看護多少錢嗎？一個小時四十塊錢吧！一個小時四十塊。她請多少小時的看護，你自己想想看。她現在可能回去了，她也是看護用車子載她回去。看護還要跟她過夜，沒有二十四小時看護，不過她請看護一個小時就要四十塊，想想看多少錢？現在看護多少錢？你們誰知道？哪一個人最清楚？「蓮麒」最清楚。(蓮麒上師答：看經驗，四十塊到五十塊都有。)看護四十塊一個小時，四十塊到五十塊都有。師母是二十四小時都有看護，你知道她花多少錢？一天如果二十四小時乘上四十。你剛剛說我一天賺多少？給看護都不夠啊！你是讓我煩惱的嗎？為什麼你幫我整理錢，不整理多一點 (笑)？真的，賺錢很難欸！

 

菩薩雖知世間無常  仍不厭倦救度眾生

但是我告訴你，菩薩「觀於無常」，觀於無常知道這娑婆世界是無常。「而不厭善本。」—— 明明知道是無常，但是祂還繼續在救度眾生，這個就是「不住無為」。如果菩薩住無為，祂什麼都不做了。菩薩是不住無為，明明知道娑婆世界是無常的，突然間來個病，就是無常；突然間來一陣風，就是無常；突然間家裡的兩顆松樹倒了，要請工人來鋸，是無常；突然間停電，你就無常，一切都是無常。這娑婆世界根本就是無常，但是菩薩不厭倦。雖然知道無常，但是祂「不厭善本」，還是繼續的在救度眾生 ——「觀於無常而不厭善本。」

觀於無常不厭善本 觀世間苦不恶生死

觀於無我誨人不倦 觀於寂滅而不永滅

觀世間苦  不惡生死  度眾生不厭倦

「觀世間苦而不惡生死。」娑婆世界我們講的，「苦、空、無常、無我」這四個念頭，就叫做「四念處」。苦、空、無常、無我，苦大家都吃過了。生、老、病、死，那是很大的苦，因為苦你才懂得修行。這菩薩不厭苦，祂在娑婆世界度眾生，菩薩也很苦啊！但是祂為什麼不厭倦呢？因為祂不住無為。「觀世間苦」，這娑婆世界是苦的，但是「不惡生死」，生苦、死苦祂並沒有厭倦。在娑婆世界度眾生的生死，祂從來沒有厭倦過，祂不住無為，這個就是不住無為。菩薩肯來娑婆世界度化眾生，祂必須要經過生跟死，經過所有的苦，所以不住無為。

 

觀於無我  誨人不倦

「觀於無我而誨人不倦。」祂知道這個身體也不是自己的、錢財也不是自己的、什麼都不是自己的。那個愛情啊！有人執著愛情，愛情根本就是幻燈片，幻燈啊！一時之幻，也是一時的夢幻而已啊！快樂也是一時的。愛情，連我都不存在，還有什麼愛情呢？！「觀於無我」—— 祂明明知道這個身體也不是自己的，但是還是一樣在教誨眾生而不厭倦，這個就是菩薩不住無為。

你執著愛情，苦啊！愛情，唉！愛的人偏偏在天邊，那個可惡的人天天在旁邊 (笑)，就是這樣子啊！這個就是「愛別離」啊！愛別離，最愛的人偏偏在天邊，那個看了很可惡的天天在身邊 (笑)。「觀於無我而誨人不倦。」這個執著愛情、財、色、名，我看以前那些美女，二十幾年前所看這些美女，二十幾年後，回來以後，我看，天啊！怎麼都變成這樣！身體是在變化的，都不是你的，你以為你是你的。我以為我是男的 (笑)，現在男女都分不清了，你到了那個西雅圖的機場，沒有男廁所、女廁所了，通通同一個廁所。我聽說是嗎？反正都是一樣的啦！這個「我」也是不存在，我是不存在。

 

盧師尊親身教示弟子  無常無我

我二十幾歲的時候是什麼樣子？你們這裡有我的袋子嗎？你看、你看！來，拿給我，不表演一下怎麼行 (笑)？！（師尊展示印有師尊年輕相貌的布袋。) 這是二十幾歲的我，留著西裝頭。你看嘛！這裡都寫著「帥、帥、帥、帥、帥，哥就是帥！」你看那個眼睛，他們說像韓國的藝人，那是二十幾歲的我欸。你看看現在我，我是什麼樣子？(眾答：帥！) (笑)這個是「無常！無常！」這個就是「無我」！

這個人叫做什麼？「盧勝彥」。現在坐著講話的也叫盧勝彥。不會永遠是這樣子的 (師尊指布袋上照片)；也不會永遠是這樣子的 (師尊指現在的自己)，很快的，我這個身體就沒有了，你還迷戀什麼？財嗎？空！名嗎？空！色嗎？空！還有什麼？財、色、名全部都空。二十幾歲我是這個樣子 (布袋上的照片)，我現在變成這個樣子。但是，(師尊指布袋上的照片) 這個人外貌可以看，內在是草包；(師尊指現在的自己) 這個人外貌是不能看，內在有料(鼓掌)。這個就是什麼？無我！菩薩是知道無我的，菩薩知道無我。財、色、名都看破了，但是祂一樣的誨人不倦。

 

不住無為  觀於寂滅  而不永滅

「觀於寂滅而不永滅。」人都會寂滅，很快我就離開人間，我知道很快我會就會離開娑婆世界。但是「而不永滅」，我會再來 (鼓掌)！就是再輪迴。菩薩是這樣，「觀於寂滅而不永滅」，這是不住無為。如果住無為，就不會再來了；因為不住無為，就會再來。「觀於寂滅而不永滅。」沒有錯啊！一切都是寂滅的，本來一切都是空的，但祢為什麼還要再來呢？還是要有菩薩的心腸，還是為別人著想、為眾生想。

 

觀於遠離  身心修善

「觀於遠離而身心修善。」你也知道有一天要離開的，但是你不要因為有一天要離開，你就什麼都不做，你還是做。所以叫做不住無為。「身心修善」你自己本身也是在做修行的功夫，修「十善法」，做修行的功夫。釋迦牟尼佛講的這個道理都是很好。

 

講個笑話吧！

一個女兒用簡訊給她的母親。她說：「媽，我想買個新衣服。」為什麼要買新衣服呢？「每次跟男朋友出去穿來穿去就是那幾件。」媽媽在簡訊裡面回答：「既然全部衣服都穿過了，那就換一個男朋友再穿一次。」

不要一直老是換衣服，換男朋友就可以了 (笑)。

有一天，一個朋友急促的敲門。我剛剛開門，他就抱著我大哭，好像受到什麼莫大的驚嚇。我就問他：「怎麼了？」他講：「剛剛在路上碰到一輛殯葬車，車上放著那首音樂太可怕了！」我說：「什麼歌啊？」那首歌就是「總有一天等到你」。

有兩個小偷夜間去偷人家的東西。第一個跳進牆裡面，打了一個手勢「OK」。另外一個看打「OK」的記號，他就也跳到園子裡面，結果兩個都被抓了。第二個就抱怨第一個：「你為什麼要打一個OK手勢？」第一個講：「我是告訴你，有三個人。」

小明做了一件轟動全校的事情。昨天在操場上面開大會，校長在台上發言。校長講：「金錢買不了時間；金錢買不了健康；金錢也買不了知識，所以我們要學習珍惜。」這時候小明站起來大聲地喊：「買不了知識，為什麼還要繳學費？」全場所有的同學全部鼓掌。

兒子去相親回來，老媽問他：「怎麼樣？」兒子說：「不行。」老媽問說：「為什麼？」兒子說：「女生賺的錢比我收入還高，我怕以後在家裡會有壓力、沒有地位。」

在一邊的老爸聽到，他就講話：「你是不是傻！？我賺的比你媽媽還多欸，而且都是我賺的，你見過我有地位嗎？」

          嗡嘛呢唄咪吽。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿