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2024年12月8日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「蓮花童子護摩法會 護摩法會」暨《維摩詰經》第246講甘肅蘭州大學出版敦煌研究證實佛教史上確有蓮花童子
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「蓮花童子」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！(聖尊以各國語問候大眾)
下週日是阿彌陀佛護摩法會
現在通知大家下個禮拜天是 12 月 15 日，下午 3 點 PM 是「阿彌陀佛」的護摩法會。「嗡。阿彌爹哇。些。」結彌陀定印，身紅色，祂的種子字是「些」，也就是「咄唎」，這個講過了。以前人家問「諾那上師」，密法最大的法是什麼？他講「彌陀大法」，就是阿彌陀佛。最高的法是彌陀大法，諾那上師講的，這個法可以做護摩，也可以做超度。
甘肅蘭州大學敦煌研究蓮花童子
我們今天是做「蓮花童子」(護摩)，以前我剛剛開始學佛的時候，去問人家「蓮花童子」，沒有人知道；現在大家都知道。以前沒有人知道的，問了很多位，大家都不清楚，結果中國甘肅蘭州大學出版了《敦煌研究》，裡面就有「蓮花童子研究」。我們也曉得「蓮華生大士」是蓮花化生，從蓮花裡面出來的，祂是真正的蓮花童子。
最近同門當中，有一位比較早期的，最早最早期的弟子，就是「蓮山」，就是我們以前在台灣的時候，可以講是最早。那時候蓮山，我們叫他「林董 (台語)」，他是幾歲？屬老鼠的，88 歲，他也往生了，我有幫他超度，好久了，他人在加州 California，他也走了。
世界第一富豪也要面對生死
昨天就談到生死的問題，既然生了，他一定會死，你不生，就不會死，生了就一定會死。不管你權力多大，財、色、名、食、睡，什麼都有，就算你是世界第一富豪，也一樣要走，沒有人能夠留的。這是什麼？這是「空瓶論」，我們的身體就是一個空的瓶子，你裝上什麼，就是什麼。瓶子是空的，裝上紅酒，它就紅酒；裝上白色的酒就是白酒；裝上紹興酒就是紹興酒；裝上二鍋頭就是二鍋頭；裝什麼就是什麼。
空瓶論 裝入佛性就是佛
身體本來就是要壞的，只有你自己的佛性是永遠不壞，所以我們學佛，最重要的就是你裝上佛性，什麼都沒有，那就是佛。這是空瓶論，四川成都的一位弟子，他寫來的空瓶論 —— 空的瓶子，人本來就是一個空的瓶子，裝上什麼就是什麼。
失憶論 人間是幻化一場
另外，他還問誰是誰，他寫的是「失憶論」。什麼叫失憶論？你記憶力完全消失掉，就是失憶。就算是你最愛的人，當他失憶的時候，你問他：「我是誰？」他會反問你：「你是誰？」他完全忘掉你。年紀大的父親、母親，有時候他失憶了，兒子、女兒回去看父親母親，看他的時候問說：「我是誰？」他反問你：「你是誰？」現在問，你們自己問自己，你是誰？到時候你就忘掉你是誰？這就是失憶論。人間就是這樣子，幻化一場，結果什麼都沒有。
領悟佛法 修持佛法 成就佛果
人總是要珍惜自己本身在有生之年，能夠領悟到「釋迦牟尼佛」所傳下來的法，因為你修了法，把你所有的業障消除掉，你佛性就在那裡，這個就是真正的成就，修法成就。
我講了兩個地方，就是有「空行」聚會的地方，一個就是在「彩雷」—— 那個師嬤菩薩、蓮花童子、五座舍利塔、做生基的地方；一個就是 140 公路往北走的一個地方。
弟子赴空行聚會地後 獲加持會講天語
「蓮花彩虹」在哪裡？妳去了師嬤菩薩那裡是嗎？去了，麥克風拿給她，妳也去了140嗎？（彩虹助教答：去過了。）去過了，好，妳去了師嬤那裡，妳得到什麼？(答：天語。)妳會講天語嗎？(答：我會。) 好，講來聽聽。
(彩虹助教說天語，並翻譯天語：盧勝彥，我現在來到你面前，我非常的高興，我等了很久啦，因為上個星期前，我跟蓮花彩虹回到她的家裡，我沒有看到你，我好想念你，非常的想念你，我們天上的天人，都很想念你，祂們都知道人間有一位老師叫盧勝彥。)
好了，好了，這不是妳在講話，是祂附在妳身上講話。(答：對，我翻譯出來，祂講的時候，我很快的知道祂在說什麼，所以祂講天語的時候，我就翻譯給師尊聽。) 妳現在是兩個人欸。(答：祂講的時候我就明白祂說什麼。)
弟子得蓮師加持 打開前世記憶
那個天女附在妳身上，祂講這種話，祂簡直不是在講話，祂是在用「喊」的欸。把所有的人都嚇死了！OK，沒關係。好，妳去了 140，妳有什麼覺受？(答：我去的時候，我很清楚的聽到，有一個男的聲音跟我說，祂是「蓮華生大士」，還有祂叫我「尼古瑪」，祂說找到我了。)
「尼古瑪」是「那洛巴」的姐姐。蓮華生大士跟妳說了什麼？(答：祂說祂終於找到我了。有些東西我記不清楚，然後不久之後，祂就放藍色的光在我頭頂。) 妳能夠記得妳以前過去世是什麼嗎？(答：就是叫我尼古瑪，可是很奇怪，懂得天語的時候，我就打開我以前的記憶。我的朋友、我師兄，他們前世跟我有什麼關係？我都能知道，很奇怪。) 好，謝謝妳。
虔心求空行加持啟示 而非獵奇
我聽說自從公開兩個地方以後，好多人都去了，好多人都跑到那裡去了。重點是你自己有堅定的信心，不要好奇心去。去那裡一心的祈求空行給你加持、空行給你啟示，這是很好的。但是，不是說來看看到底有什麼？不要抱著有這種心。你們去過的，有覺受的請舉手，特別的。
那個老的不用啦，「蓮喜」妳當然是有覺受啦，我是想說後來去的這些人，有什麼特別的覺受？像彩虹師姐她就是去了以後，她也能夠講天語，有一個空行就在她身上，一天到晚喊說「我愛你」(眾笑)。
伊喜措嘉、曼達拉娃佛母
教授蓮喜上師拳法、功法
「蓮喜」，妳還有什麼特別新的發現嗎？有的話，妳就講。(蓮喜上師答：頂禮師尊，我第二次去師嬤菩薩那邊，「伊喜措嘉」佛母下降，教我打「伊喜措嘉拉姆藏拳法」。第二次去140那邊，「曼達拉娃」佛母教我打「佈陣曼陀羅功法」。)
哇，教你打拳啊？(答：是的，祂是好像是那個曼陀羅下降。)
到前面來打一下 (眾鼓掌)，妳到前面來打一下看看，我還沒有看過妳打拳呢！這倒是新的。好，祂教妳什麼？妳就比劃比劃。(蓮喜上師演練拳法……)
倒是沒有看過這種中國功夫，這個也是新的，從來沒有看過的，所以真的是有空行，能夠教她這樣子，她從來沒有的，她也能夠做。第一個講天語、寫天字，又能夠教空行拳，就在 True Buddha School，在我們真佛宗才有，別的地方你哪裡看得到？都是很實在的。
法王公開兩處空行基地
弟子獲加持揭前世記憶
蓮壢法師去空行基地 找回前世智慧
那個「蓮壢法師」呢？你去了空行基地，你講天語嗎？(蓮壢法師答：我不會講。(眾笑)) OK，你沒有講。那你打空行拳嗎？(答：也沒有打空行拳。) 那你有什麼覺受？(答：我的覺受就是一些前世的關係，然後前世的智慧都回來了。) 前世的智慧？(答：對。)
前世的一切，好像修行的這些記錄，都回到你身上？(答：是的，師尊。) 那就是打開前世的記憶，那麼你得到的，有什麼樣子的智慧呢？(答：最清楚的就是關於「大手印」、大手印的傳承。在那邊有「金剛總持」，就是祂們有來指導，有來加持。) 好，很好，好的。(答：謝謝師尊。)
好，妳講天語啊？麥克風給她，看看她講什麼？(蓮慈上師答：我這個感應不是去到那邊，我是在家裡。然後我就想說，欸，師尊老是說師嬤那邊有空行的聚會。有一天，我就自己在看，然後我就看到那邊的樹，每一棵樹上都有仙女在的，祂們坐在樹上的，然後有的在地上。然後我就聽到一個「仙東瑪」跟「阿松瑪」這兩個名稱，所以我就是說，欸，好像也有那麼那麼一點東西在。)
「仙東瑪」就是「獅面空行母」，「阿松瑪」就是「一髻佛母」。(答：這個就是我聽到的，但是我知道那邊，祂們來的時候，樹上全部都是空行母，有的在地上跳舞，有的在樹上，這樣子，都穿白色的。) 那對你有什麼啟示？(答：我只是好奇啊！) 好奇的就不要講了(眾笑)，坐下。
你問我答 互動就是力量 第 440集
「你問我答」。馬來西亞，蓮花楚淏。
Q 使用電子設備 如何處理佛像經文內容
尊敬的師佛，弟子在使用電子設備如手機和電腦時，面臨刪除儲存的佛像和教義內容的困境，擔心此舉可能有違敬 (聽說可能會犯出佛身血的罪過)，未曾輕率行事，希望您能慈悲開示。
1、在現代科技與佛法傳統交匯之處，我們應如何正確處理和刪除電子設備中的佛像及佛法內容？
2、是否有儀軌或咒語，以確保我們的行爲既適應現代技術需求，又不失對上師三寶的恭敬？
3、若佛相 (如包裝上的佛菩薩相) 完好無損，是否也可做「昇空合想觀」來焚化處理？
4、請師佛開示「防誤跨咒輪」在火化法本經典法相中有何作用 (或有無作用)？
A 持防誤跨咒 消除一切無心之過
這是一個「防誤跨咒輪」，防誤跨的咒輪，等於是佛像在地上、或者經書在地上，你不小心跨過去，並不是故意說佛像在地上，你把祂跨越過去。
唸這個咒就可以消除掉，意思是這樣，這個咒音是：「那滿薩曼達布達打南，阿則那打牙他布達如布南，嗡達雷索哈。」唸這個咒就等於消除跨越佛像、跨越佛經、或者把佛經汙穢了，或者怎麼樣子，唸這個咒，它就可以消除掉。是《文殊根本續》，「續」就是經，《文殊根本經》，其出處就是文殊菩薩的根本經，裡面可以查到這個咒語，他是查出來的。
燒化破損佛像經書 先做昇空合想觀
我覺得現在科技，佛像在你的手機裡面，有時候很喜歡把佛像放在手機裡面。
你要刪除掉，是不是有罪？他問了這個問題，第一個、有一些儀軌在手機裡面，咒語在手機裡面，要刪除掉，是不是對上師三寶不恭敬？像我們以前講的，好像我們有佛像或者是佛像已經壞掉了，佛像的紙張已經汙損了，要燒掉。
以前我有講過，要做「昇空合想觀」，就是請佛菩薩來，然後觀想祂昇到虛空之中，然後再把這張紙燒掉，就是昇空觀想。損壞了佛像、損壞了佛經，這佛經已經被水泡過了，已經發霉了，要燒掉，用昇空觀想再把祂燒掉，這樣比較好一點。那麼在手機上的佛像要刪除，是不是也要做昇空觀想？大家的想法怎麼樣？
現在的科技，你看那個 (手機電腦) 一打，什麼佛像就出來了，怎麼辦啊？刪除是不是有罪啊？應該講起來，是沒有。刪除佛像，單單刪除佛像，一天到晚都在刪除，把佛像丟到「垃圾桶」，他的意思是這樣子問的吧！
馬來西亞蓮花楚淏問的，手機跟電腦有儲存佛像跟佛法，如果要刪除，是不是會犯什麼？大家的想法怎麼樣？因為我從來不看手機，我自己也沒有電腦，有時候手機就是打電話，有時候聽幾條歌是有，好聽的歌是可以聽。你看那個網站，網站裡面有很多師尊的說法，網站可以消除掉嗎？這個不要，就把它丟掉，可以嗎？有沒有？也可以啊！
法王請示佛菩薩 刪除就刪除不用想太多
我覺得這個事情，真的很難問，問一下佛菩薩，祂的意思怎麼樣？請指示。佛菩薩的回答是說：祂們也不知道怎麼辦 (眾笑)。那表示沒事嘛！對不對？沒事啦！管他三七二十一，對不對？不用想太多，刪除就刪除，因為那是比虛幻還虛幻，不要以為那是真實的，欸，維摩詰會講到，再來講的就是講這個。
學佛唯心 恭敬佛法就好
再來《維摩詰經》講的就是這個，比虛幻還虛幻。所以你不要想太多，你要刪就刪，不刪就不刪，高興怎麼樣就怎麼樣。只要你學佛法，恭敬佛法就好，其他的不要緊。因為那些網路上的相片，或者你手機上的佛像，或怎麼樣，隨意，佛菩薩說，祂們也不知道怎麼辦。
有一天，我媽媽告訴我：「親嘴就會懷孕，我牢牢的記在心裡。」有一天，我在吃東西，我家的小狗過來搶，不小心親到了我的嘴，過了 3 個月，我家的狗呢，生了一個孩子，當時我在心裡就暗暗的發誓，只要我有一口吃的，我就不能餓著牠們兩個。
診所來了一個婦女，她的右側大腿被野狗咬傷。醫生問她：「妳是怎麼被咬的？」這婦女講，我帶了我們家的小狗到公園散步，來了一隻大野狗，一直撲了過來，我急忙用我的身體擋住，大腿就讓牠咬了。這醫生講說：「哇，好感人喔，你捨身救小狗，妳一定是非常愛妳家的小狗。」這個婦女就講了：「不是啦，因為我有健保，小狗沒有健保啦。」
「你問我答」。馬來西亞，蓮花楚淏。
Q 使用電子設備 如何處理佛像經文內容
尊敬的師佛，弟子在使用電子設備如手機和電腦時，面臨刪除儲存的佛像和教義內容的困境，擔心此舉可能有違敬 (聽說可能會犯出佛身血的罪過)，未曾輕率行事，希望您能慈悲開示。
1、在現代科技與佛法傳統交匯之處，我們應如何正確處理和刪除電子設備中的佛像及佛法內容？
2、是否有儀軌或咒語，以確保我們的行爲既適應現代技術需求，又不失對上師三寶的恭敬？
3、若佛相 (如包裝上的佛菩薩相) 完好無損，是否也可做「昇空合想觀」來焚化處理？
4、請師佛開示「防誤跨咒輪」在火化法本經典法相中有何作用 (或有無作用)？
A 持防誤跨咒 消除一切無心之過
這是一個「防誤跨咒輪」，防誤跨的咒輪，等於是佛像在地上、或者經書在地上，你不小心跨過去，並不是故意說佛像在地上，你把祂跨越過去。
唸這個咒就可以消除掉，意思是這樣，這個咒音是：「那滿薩曼達布達打南，阿則那打牙他布達如布南，嗡達雷索哈。」唸這個咒就等於消除跨越佛像、跨越佛經、或者把佛經汙穢了，或者怎麼樣子，唸這個咒，它就可以消除掉。是《文殊根本續》，「續」就是經，《文殊根本經》，其出處就是文殊菩薩的根本經，裡面可以查到這個咒語，他是查出來的。
燒化破損佛像經書 先做昇空合想觀
我覺得現在科技，佛像在你的手機裡面，有時候很喜歡把佛像放在手機裡面。
你要刪除掉，是不是有罪？他問了這個問題，第一個、有一些儀軌在手機裡面，咒語在手機裡面，要刪除掉，是不是對上師三寶不恭敬？像我們以前講的，好像我們有佛像或者是佛像已經壞掉了，佛像的紙張已經汙損了，要燒掉。
以前我有講過，要做「昇空合想觀」，就是請佛菩薩來，然後觀想祂昇到虛空之中，然後再把這張紙燒掉，就是昇空觀想。損壞了佛像、損壞了佛經，這佛經已經被水泡過了，已經發霉了，要燒掉，用昇空觀想再把祂燒掉，這樣比較好一點。那麼在手機上的佛像要刪除，是不是也要做昇空觀想？大家的想法怎麼樣？
現在的科技，你看那個 (手機電腦) 一打，什麼佛像就出來了，怎麼辦啊？刪除是不是有罪啊？應該講起來，是沒有。刪除佛像，單單刪除佛像，一天到晚都在刪除，把佛像丟到「垃圾桶」，他的意思是這樣子問的吧！
馬來西亞蓮花楚淏問的，手機跟電腦有儲存佛像跟佛法，如果要刪除，是不是會犯什麼？大家的想法怎麼樣？因為我從來不看手機，我自己也沒有電腦，有時候手機就是打電話，有時候聽幾條歌是有，好聽的歌是可以聽。你看那個網站，網站裡面有很多師尊的說法，網站可以消除掉嗎？這個不要，就把它丟掉，可以嗎？有沒有？也可以啊！
法王請示佛菩薩 刪除就刪除不用想太多
我覺得這個事情，真的很難問，問一下佛菩薩，祂的意思怎麼樣？請指示。佛菩薩的回答是說：祂們也不知道怎麼辦 (眾笑)。那表示沒事嘛！對不對？沒事啦！管他三七二十一，對不對？不用想太多，刪除就刪除，因為那是比虛幻還虛幻，不要以為那是真實的，欸，維摩詰會講到，再來講的就是講這個。
學佛唯心 恭敬佛法就好
再來《維摩詰經》講的就是這個，比虛幻還虛幻。所以你不要想太多，你要刪就刪，不刪就不刪，高興怎麼樣就怎麼樣。只要你學佛法，恭敬佛法就好，其他的不要緊。因為那些網路上的相片，或者你手機上的佛像，或怎麼樣，隨意，佛菩薩說，祂們也不知道怎麼辦。
有一天，我媽媽告訴我：「親嘴就會懷孕，我牢牢的記在心裡。」有一天，我在吃東西，我家的小狗過來搶，不小心親到了我的嘴，過了 3 個月，我家的狗呢，生了一個孩子，當時我在心裡就暗暗的發誓，只要我有一口吃的，我就不能餓著牠們兩個。
診所來了一個婦女，她的右側大腿被野狗咬傷。醫生問她：「妳是怎麼被咬的？」這婦女講，我帶了我們家的小狗到公園散步，來了一隻大野狗，一直撲了過來，我急忙用我的身體擋住，大腿就讓牠咬了。這醫生講說：「哇，好感人喔，你捨身救小狗，妳一定是非常愛妳家的小狗。」這個婦女就講了：「不是啦，因為我有健保，小狗沒有健保啦。」
萬物時間無時不動 動者皆幻空不動 佛不動 不動才是真
《維摩詰所說經》第 246講
〈見阿閦佛品第十二〉
「爾時世尊問維摩詰。汝欲見如來。為以何等觀如來乎。維摩詰言。如自觀身實相。觀佛亦然。我觀如來。前際不來後際不去今則不住。」
阿閦二字意為不動
我們講《維摩詰所說經》，這是〈見阿閦佛品第十二〉。「阿閦佛」，阿閦兩個字是什麼意思？有誰明白？我們經常談阿閦佛，對不對？五方佛之一，「東方阿閦佛」、「西方阿彌陀佛」、「中央毘盧遮那佛」、「南方寶生佛」、「北方不空成就佛」，這是五佛。阿閦佛很有名的，東方阿閦佛，「阿閦」兩個字是什麼意思啊？阿閦是梵語，是什麼意思 (台語)？有誰明白？明白的舉手。你講兩個是要給我猜嗎？不是「妙喜」；就是「不動」，重點只一個，就是後面那一個。「不動」，「阿閦」兩個字就是「不動」的意思。
阿閦如來 亦稱「不動如來」
像我們修行人看到世界上種種的一切現象，都是在動的。你成了佛以後，佛的稱號之一，也就是「不動」，表面上一直在動，其實心不動，就是「如來」。所以「阿閦如來」，祂的別稱就是「不動如來」，祂就是「不動佛」，就叫「不動」。不動也能夠顯現，顯現就是動，沒有顯現就是不動。
佛觀世界 不斷在變幻之中
這裡面會談到，剛剛所提到的一些問題。這世界上的事情，如果以佛來看，這世界都是在變化之中，在幻變之中，沒有停止過。包括我們從小，人的身體開始，都是在動的，所有的細胞都是在動的，你不動就是死了嘛！「Selamat pagi」。(師尊唱印尼文生日快樂歌…)。這是印尼的生日歌，都是「Selamat」(諧音：死了嗎)，總是每天都有人生日。
宇宙 人體 時間都是變動的
人細胞都是都在動的，你心臟都是在動的，肺都是在動的，全身所有的東西都在動的。不動，就是死了。你看，什麼東西在動啊？你看那時間，本來是沒有時間的，是人把它定出時間來，時間就是在動的，人的前一秒、後一秒都是不一樣的。我看瓊瑤那時候才 20 幾歲，我 18 歲，她才 20 幾歲。她一直在動，一直到 86 歲，這段過程，你現在看瓊瑤的面孔，跟 20 幾歲的面孔完全都不一樣，那表示都是動的。
空不動 佛不動 不動才是真
按照佛經裡面所講，所有動的東西都是假的、都是幻的，都是像一場夢一樣的，都會沒有。只有不動的，才是真正的有，所以那是佛的號，阿閦如來就是不動如來，祂是不動的，以不動來應萬動，不變來應萬變。整本佛經都是講不動的，「空、解脫、無相解脫、無作解脫」，都是講不動的。
空本身是不動的，煙雨雷電都是動的，但只是一時而已。地水火風全部都是動的，我們人的身體也是地水火風所組成，整個宇宙都是地水火風所組成，都是在動的。你看地球是動的，月球是動的，太陽是動的，全部都在動；只有佛性本身，祂定在那裡不動，以不動應萬動，以不變應萬變。這是阿閦佛品，所有一切有相，都是動的，無相它就不動。
阿閦以不動來顯現 證得無生無死即成就
所以這個「阿閦佛品」是講什麼？是講顯現，顯現出來，以不動來顯現，真正的佛本身是不動，所以我們修行，先從動一直到不動，又從不動再顯現到動。所以佛教講無生無死，沒有生死，這表示不動。你能夠證到無生無死，那就是成就。把世俗的一切，全部通通移走，佛性本身是不動的，那是佛的另一個稱號，叫作阿閦如來，祂就是不動佛，但是祂也要有能夠顯現。我們講裡面的經文。
祢帶眾生來看「如來」 「如來」是什麼？
「爾時世尊問維摩詰：汝欲見如來。為以何等觀如來乎？」這一句話就是「釋迦牟尼佛」問「維摩詰大士」，祢在祢的地方跟「文殊師利菩薩」講，我們現在可以去看釋迦牟尼佛。「為以何等觀如來乎？」祢是如何去看佛的？祂一下子就點到了維摩詰本身的心，要看釋迦牟尼佛，我就是把所有的眾生托在我的手上，然後移到祢這裡來，大家來看祢。
釋迦牟尼佛問祂，祢看到如來的什麼？祢把大家帶來看我，祢如何看佛的？如何看如來？這一句話很深喔！講起來很難答。我就是來看祢啊！看我什麼？看祂的「三十二相，八十隨形好」嗎？看祂的外相嗎？看祂的內相嗎？還是看不是外、不是內，什麼都不是嗎？看維摩詰怎麼答。
維摩詰答 看己實相如看佛
「維摩詰言：如自觀身實相，觀佛亦然。」維摩詰講：「我看我自己是看自己的實相，我看佛也是一樣。」維摩詰回答，我看我自己是看我自己的實相，實在的相，我看佛也是一樣。
實相即是 無來無去無住所
「我觀如來。前際不來，後際不去，今則不住。」再來就講說我看如來，「我觀如來。前際不來，後際不去，今則不住。」這句話，我看的佛，沒有來過，也沒有去過。「今則不住」，祂沒有住在什麼地方。這就是很高明的回答，實相就是這個樣子，無來無去也無所住。我看的佛，是沒有來，也沒有去，也沒有所住，維摩詰回答。一般人來講，我來看祢，祢就是這個樣子啊！有什麼好問的。祂們佛跟佛之間講話不一樣的，祂看的是實相，不是假的。
年輕時與 80 歲的盧師尊是不一樣的
哪一個是盧師尊？坐在法座上的是盧師尊嗎？不是，他隨時在變化。很快的，過了年了，我們台灣歲算，過了一個年就變成 81 歲了，現在你看的是 80 歲，再過幾天看，81 歲了。81 歲的盧勝彥，跟 80 歲的盧勝彥就不一樣。我以前拿那個年輕的相片給你看，我以前是那個樣子，現在是這個樣子，不同啊！
盧師尊高中時曾邀瓊瑤來演講
所以我以前看瓊瑤，那時候可以講，她是一個小女人，她住屏東，她才二十幾歲。我那時候 18 歲，高雄高工的學生，邀請她到體育館來演講。不一樣，她現在 86 歲，我在電視上看到，跟以前我看到的不一樣，那時候清清秀秀的一個小女生，剛剛出版《窗外》，那時候她的名氣就很大了，所以我們邀請她來演講，不一樣。
如來三十二相八十隨形好 亦是幻身
所以維摩詰講的，我看的佛是沒有來，也沒有去，也不住的，那個實相。現在面前的釋迦牟尼佛，三十二相，八十隨形好，並不是如來，那只是一個幻身，祂已經講得很清楚了。所以我們現在就是有住，佛是無住，無來無去。
廣欽老和尚圓寂法語 無來無去無代誌
你看廣欽老和尚講：「無來無去無代誌 (台語)。」沒有來，我沒有來，最後留下了一句話，「我沒有來，我也沒有去，也沒有什麼事。」明明他死了，最後講了一句話，「無來無去也沒有事。」那是一種開悟的話，廣欽老和尚，他講「無來無去無代誌 (台語)」，就是這樣子。
小明去買車，選了一輛最貴的車，老闆說：「這輛車啊 3000 萬，你的錢夠嗎？」小明講：「錢不是問題。」老闆笑著問：「那問題是什麼？」小明講：「問題是我沒有錢。」
老公講：「研究發現夫妻的生肖，決定兩個人的相處方式。」老婆就講：「那麼我屬牛，你屬老虎，應該是我怕你啊。」老公講：「哪裡？你是犀牛，我是壁虎。」
炳祥，你到底是老虎還是壁虎？你現在是老虎，回去就變成壁虎。
公司經理對他的朋友講：「在公司裡面我就是頭。」朋友對朋友講：「這個我相信，可是在家裡呢？」經理講：「我當然也是頭啦。」朋友問：「那你太太呢？」經理講：「她是脖子。」朋友說：「為什麼？」經理講：「因為我頭如果想轉，也是要聽脖子的指揮。」
機會就像便便，水一沖再也回不來了。愛情就像便便，來了之後，擋也擋不住。生活就像便便，每天都一樣，又不太一樣。工作就像便便，努力了很久，只放一個屁。最可恨的是，我們最愛吃的冰淇淋，做的也像便便，專門給你繞幾個圈。
嗡嘛呢唄咪吽。
〈見阿閦佛品第十二〉
「爾時世尊問維摩詰。汝欲見如來。為以何等觀如來乎。維摩詰言。如自觀身實相。觀佛亦然。我觀如來。前際不來後際不去今則不住。」
阿閦二字意為不動
我們講《維摩詰所說經》，這是〈見阿閦佛品第十二〉。「阿閦佛」，阿閦兩個字是什麼意思？有誰明白？我們經常談阿閦佛，對不對？五方佛之一，「東方阿閦佛」、「西方阿彌陀佛」、「中央毘盧遮那佛」、「南方寶生佛」、「北方不空成就佛」，這是五佛。阿閦佛很有名的，東方阿閦佛，「阿閦」兩個字是什麼意思啊？阿閦是梵語，是什麼意思 (台語)？有誰明白？明白的舉手。你講兩個是要給我猜嗎？不是「妙喜」；就是「不動」，重點只一個，就是後面那一個。「不動」，「阿閦」兩個字就是「不動」的意思。
阿閦如來 亦稱「不動如來」
像我們修行人看到世界上種種的一切現象，都是在動的。你成了佛以後，佛的稱號之一，也就是「不動」，表面上一直在動，其實心不動，就是「如來」。所以「阿閦如來」，祂的別稱就是「不動如來」，祂就是「不動佛」，就叫「不動」。不動也能夠顯現，顯現就是動，沒有顯現就是不動。
佛觀世界 不斷在變幻之中
這裡面會談到，剛剛所提到的一些問題。這世界上的事情，如果以佛來看，這世界都是在變化之中，在幻變之中，沒有停止過。包括我們從小，人的身體開始，都是在動的，所有的細胞都是在動的，你不動就是死了嘛！「Selamat pagi」。(師尊唱印尼文生日快樂歌…)。這是印尼的生日歌，都是「Selamat」(諧音：死了嗎)，總是每天都有人生日。
宇宙 人體 時間都是變動的
人細胞都是都在動的，你心臟都是在動的，肺都是在動的，全身所有的東西都在動的。不動，就是死了。你看，什麼東西在動啊？你看那時間，本來是沒有時間的，是人把它定出時間來，時間就是在動的，人的前一秒、後一秒都是不一樣的。我看瓊瑤那時候才 20 幾歲，我 18 歲，她才 20 幾歲。她一直在動，一直到 86 歲，這段過程，你現在看瓊瑤的面孔，跟 20 幾歲的面孔完全都不一樣，那表示都是動的。
空不動 佛不動 不動才是真
按照佛經裡面所講，所有動的東西都是假的、都是幻的，都是像一場夢一樣的，都會沒有。只有不動的，才是真正的有，所以那是佛的號，阿閦如來就是不動如來，祂是不動的，以不動來應萬動，不變來應萬變。整本佛經都是講不動的，「空、解脫、無相解脫、無作解脫」，都是講不動的。
空本身是不動的，煙雨雷電都是動的，但只是一時而已。地水火風全部都是動的，我們人的身體也是地水火風所組成，整個宇宙都是地水火風所組成，都是在動的。你看地球是動的，月球是動的，太陽是動的，全部都在動；只有佛性本身，祂定在那裡不動，以不動應萬動，以不變應萬變。這是阿閦佛品，所有一切有相，都是動的，無相它就不動。
阿閦以不動來顯現 證得無生無死即成就
所以這個「阿閦佛品」是講什麼？是講顯現，顯現出來，以不動來顯現，真正的佛本身是不動，所以我們修行，先從動一直到不動，又從不動再顯現到動。所以佛教講無生無死，沒有生死，這表示不動。你能夠證到無生無死，那就是成就。把世俗的一切，全部通通移走，佛性本身是不動的，那是佛的另一個稱號，叫作阿閦如來，祂就是不動佛，但是祂也要有能夠顯現。我們講裡面的經文。
祢帶眾生來看「如來」 「如來」是什麼？
「爾時世尊問維摩詰：汝欲見如來。為以何等觀如來乎？」這一句話就是「釋迦牟尼佛」問「維摩詰大士」，祢在祢的地方跟「文殊師利菩薩」講，我們現在可以去看釋迦牟尼佛。「為以何等觀如來乎？」祢是如何去看佛的？祂一下子就點到了維摩詰本身的心，要看釋迦牟尼佛，我就是把所有的眾生托在我的手上，然後移到祢這裡來，大家來看祢。
釋迦牟尼佛問祂，祢看到如來的什麼？祢把大家帶來看我，祢如何看佛的？如何看如來？這一句話很深喔！講起來很難答。我就是來看祢啊！看我什麼？看祂的「三十二相，八十隨形好」嗎？看祂的外相嗎？看祂的內相嗎？還是看不是外、不是內，什麼都不是嗎？看維摩詰怎麼答。
維摩詰答 看己實相如看佛
「維摩詰言：如自觀身實相，觀佛亦然。」維摩詰講：「我看我自己是看自己的實相，我看佛也是一樣。」維摩詰回答，我看我自己是看我自己的實相，實在的相，我看佛也是一樣。
實相即是 無來無去無住所
「我觀如來。前際不來，後際不去，今則不住。」再來就講說我看如來，「我觀如來。前際不來，後際不去，今則不住。」這句話，我看的佛，沒有來過，也沒有去過。「今則不住」，祂沒有住在什麼地方。這就是很高明的回答，實相就是這個樣子，無來無去也無所住。我看的佛，是沒有來，也沒有去，也沒有所住，維摩詰回答。一般人來講，我來看祢，祢就是這個樣子啊！有什麼好問的。祂們佛跟佛之間講話不一樣的，祂看的是實相，不是假的。
年輕時與 80 歲的盧師尊是不一樣的
哪一個是盧師尊？坐在法座上的是盧師尊嗎？不是，他隨時在變化。很快的，過了年了，我們台灣歲算，過了一個年就變成 81 歲了，現在你看的是 80 歲，再過幾天看，81 歲了。81 歲的盧勝彥，跟 80 歲的盧勝彥就不一樣。我以前拿那個年輕的相片給你看，我以前是那個樣子，現在是這個樣子，不同啊！
盧師尊高中時曾邀瓊瑤來演講
所以我以前看瓊瑤，那時候可以講，她是一個小女人，她住屏東，她才二十幾歲。我那時候 18 歲，高雄高工的學生，邀請她到體育館來演講。不一樣，她現在 86 歲，我在電視上看到，跟以前我看到的不一樣，那時候清清秀秀的一個小女生，剛剛出版《窗外》，那時候她的名氣就很大了，所以我們邀請她來演講，不一樣。
如來三十二相八十隨形好 亦是幻身
所以維摩詰講的，我看的佛是沒有來，也沒有去，也不住的，那個實相。現在面前的釋迦牟尼佛，三十二相，八十隨形好，並不是如來，那只是一個幻身，祂已經講得很清楚了。所以我們現在就是有住，佛是無住，無來無去。
廣欽老和尚圓寂法語 無來無去無代誌
你看廣欽老和尚講：「無來無去無代誌 (台語)。」沒有來，我沒有來，最後留下了一句話，「我沒有來，我也沒有去，也沒有什麼事。」明明他死了，最後講了一句話，「無來無去也沒有事。」那是一種開悟的話，廣欽老和尚，他講「無來無去無代誌 (台語)」，就是這樣子。
小明去買車，選了一輛最貴的車，老闆說：「這輛車啊 3000 萬，你的錢夠嗎？」小明講：「錢不是問題。」老闆笑著問：「那問題是什麼？」小明講：「問題是我沒有錢。」
老公講：「研究發現夫妻的生肖，決定兩個人的相處方式。」老婆就講：「那麼我屬牛，你屬老虎，應該是我怕你啊。」老公講：「哪裡？你是犀牛，我是壁虎。」
炳祥，你到底是老虎還是壁虎？你現在是老虎，回去就變成壁虎。
公司經理對他的朋友講：「在公司裡面我就是頭。」朋友對朋友講：「這個我相信，可是在家裡呢？」經理講：「我當然也是頭啦。」朋友問：「那你太太呢？」經理講：「她是脖子。」朋友說：「為什麼？」經理講：「因為我頭如果想轉，也是要聽脖子的指揮。」
機會就像便便，水一沖再也回不來了。愛情就像便便，來了之後，擋也擋不住。生活就像便便，每天都一樣，又不太一樣。工作就像便便，努力了很久，只放一個屁。最可恨的是，我們最愛吃的冰淇淋，做的也像便便，專門給你繞幾個圈。
嗡嘛呢唄咪吽。
感謝蓮竹教授師協助完稿
及【世界真佛報總社】提供開示全文稿
