祈求大隨求菩薩賜福滿願

我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達吉上師、敬禮壇城三寶，師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有我們今天很多尊貴的貴賓，大家晚安。

等一下要跟大家做大隨求菩薩的灌頂，大隨求菩薩是屬於胎藏界觀音院裡面的一尊。祂為什麼名字叫作「大隨求」，也就是祂是屬於隨求的菩薩。本來佛法是講「無求」、「無所求」，那菩薩慈悲，仍然讓眾生能夠祈求，這就是菩薩本身非常的、最大的悲願，所以稱為「大隨求」。

大部分眾生都是有所求，是有求的多，無求的少。像我們現在左右的，還有前面的、坐的，都是一些光頭，就是比丘跟比丘尼在古時候的比丘跟比丘尼是從來不求，少慾，很少有慾望，知足，他自己滿足了在人間的生活。他甚至於必須要以苦行，要很苦的修行，苦行不是為了給眾生看，而是為了自己的修身養性才作苦行的功夫，不是為了謀求名聞利養才做苦行，他們是真正在磨練自己的身心。

這世間上的人就不一樣，都是有所求的，這個有所求是每一個人的共通點、本性，本身的本性都是有所求的。所以，大隨求菩薩慈悲世間的眾生，為了顯化菩薩的慈悲才有這一尊大隨求菩薩。大隨求菩薩有八個印，儀軌裡面有八個印，你們要學好這八個印，你學好這八個印以後，你結這八個印，持祂的咒，能夠相應的話，你所求都能夠靈驗。

這裡有一個有所求的笑話。妻子問丈夫：「你兒童的時代有過許多的願望，那麼現在有沒有實現？」丈夫摸摸自己的禿頭說：「有。小時候當媽媽揪我的頭髮的時候，我希望自己是一個禿頭。這個願望也實現了。」妻子又問：「有人說，一個人在朦朧的夜色中容易做出傻事，你說有道理嗎？」丈夫回答：「我記得我是在一個月色朦朧的晚上向你求婚。」這個也是講有所求的。

我年輕的時候，年少輕狂，我本身也是有所求的。我希望成為一個詩人，這是我所求的；我希望能夠升官，也是有所求的；我希望將來也是有財富，有房子，有車子，有兒女，有漂亮的太太，這個也是有所求的，我們學佛的人有所求的時候，應該要知道，我們必須要順著你自己本身的命運走，不要去強取豪奪。這世間上有很多人強取豪奪，強取豪奪就是惡業。你有所求，順命運努力去做，非常的精進，這個就是屬於善業；你勉強就屬於惡。屬於你自己的應該有的，你得之就稱為「善」；你不應該有的，你得之就稱為「惡」。所以善業跟惡業只是差別在這裡。

我們今天做的可以講是一個慈善晚會。最重要的我們要有自知之明，能夠分別善惡，能夠分別什麼是善的，什麼是惡的。人貴自知，人能夠知道自己能夠擁有什麼，你自然得來的就稱為「善」；你勉強去得之的就稱為「惡」。所以我們很多事情就不要太勉強別人。

師尊現在已經知道什麼是老實的人，這也是自知之明啊！我們修行也是要老實，就是很穩定的去修行，每天精進，這個就是屬於老實的。像我每天寫書，每天一篇文章，每天一幅畫，每天要修行，要靜坐，這就是你去實踐，你就是老實。你今天如果偷懶，你就變成不老實，有些修行人很懶，不夠精進。這是一個不夠精進的笑話，有一個媽媽對兒子講，每天早上喊你起床，你都說「睏死了」，就是很疲勞；吃飯的時候讓你先洗手，你又說「餓死了」，不洗手就想吃飯；平時叫你做一點家務事，你就說「累死了」，非常的累；你去上班、上學，坐公共汽車你說「擠死了」，車子裡面很多人擠死了；叫你坐小黃，就是出租車，你又說「貴死了」。「你一天到晚要死幾回？」這個兒子手一揮說：「老媽！你煩死了。」

這就是不是怎麼樣子的好兒子。我們應該要精進，要有精神，要有毅力。盧師尊什麼沒有，毅力number one！我修行四十年，到今天為止，就算非常的累，到東部來弘法，有時差，我每天早上在HOTEL，我絕對一定要修法，我在飛機上也一樣修法；坐車也修法；住HOTEL也修法。我修法的時候，師母走進來，也看到我在修法。她一看到我在修法就趕快走出去。因為我在修法的時候，最後一定要靜坐，要非常的靜下來。你能夠靜的話，就是在修行。修行人有一件事情一定要做到，你一定要心平氣和，就是在修行的一個功夫，你已經至少降伏了瞋念，在任何一個場合，兩個人也好，一個人也好，很多人也好，你始終是心平氣和，這個也不容易啊！

你到了無求的時候，你的煩惱會減少，你氣也會和，心也會平，這個時候就是善，你的善；你心不平，氣不和，在修行人來講就是惡。所以師尊發願，我不告任何一個人。你去告人家的時候，你一定心不平氣不和，你告了人家，對方會痛苦，你是給人痛苦。我們修行人是給人快樂，拔除人家的痛苦。歡喜的一直去做，甚至於為了眾生，捨掉自己的一切，這個才是菩薩。

所以今天不是沒有人批評盧師尊，也不是沒有人罵盧師尊。你罵也好，批評也好，什麼都好，我仍然是盧師尊，如如不動。罵得愈兇我愈歡喜。什麼叫歡喜，因為你就是我的恩人，讓我越過了忍辱的這一關，我得到一個果位叫作「無生法忍」。所以師尊在這裡跟大家講，歡迎大家批評，只要是批評的，都是我的恩人，因為他們製造的障礙，讓我飛越過去，使我能夠忍氣吞聲，全是恩人的，這樣大家學的會學不會。

在我來講是沒有什麼可怕的事情，這一點大家也要學，沒有什麼好可怕。我這一生走到哪裡，都是一樣光明正大，我也不隱諱我自己本身的一些事情，我都是很公開的，我每一件事情都是講出來。我這一生很多的事情，我都會寫在我的書上，公開的講出來，一切都是光明正大的，沒有什麼可怕的事，人家講說我今天到現在為止我沒有進過警察局，因為我沒有跟人家有什麼糾紛；我沒有去過法院，雖然有被告，被很多的告訴、訴訟，也被告過，但是我還沒有進過法院，因為全部都是不起訴。我也沒有進過監牢，但是如果我進了監牢會怎麼樣，你會覺得委屈嗎？不會！正好閉關修行。

今天人家講你什麼，都說很好；人家批評你什麼，都是善的；就算你遭遇到了刑法，受了刑，也是善。「南摩不達耶！」我們今天講的是慈善，都是善。任何一個環境在我們修行人講起來，都是善的，都是好的。我跟大家講一個可怕的事情，警察局的電話響起來，一個警官拿起聽筒，還沒來得及說「你好」，就聽到電話裡面大叫「救命啊！」警官安慰她：「別急」小姐，你慢慢說，出了什麼事。」電話裡面講：「有一隻貓從窗口進來，趕快來救我！」警官講：「貓沒有什麼可怕的，貓有什麼可怕的呢？」電話裡面講：「貓很可怕，快來救救我！」警官無可奈何的說：「小姐！貓真的沒有什麼可怕，你到底是誰？」電話裡面回答：「我是鸚鵡。」鸚鵡怕貓，老鼠也怕。

談到貓我就想到我知道的一個笑話，有一隻老鼠帶著幾隻小老鼠出來，終於有一隻貓出現，小老鼠都很害怕。老鼠媽媽就跟小老鼠講「不要怕！不要怕！」母老鼠就發出狗叫的聲音「汪汪」，貓聽到就跑了。老鼠媽媽講：「第二語言是非常重要的。」這個學問我沒有學好，這是我的過失。剛剛我的女兒，「盧勝彥佈施基金會」的總裁盧佛青，她的英文很好。當年我大學的時候不老實，英文考試作弊，所以現在第二語言英文我始終是菜英文，這是我的過失，這個不是善，考試作弊是不善。

食衣住行還行，你真正的英文演講就不行。你講廣東話，就是會講「你好！大家好！好吃！」這一種學問是什麼，佛教裡面叫作「聲明」，又叫作「音明」，也就是speech你能夠知道很多的。

我教大家唸一個咒「嗡阿吽。別炸。古嚕唄瑪悉地。吽。些。嗡。移喜措嘉。曼達拉娃。梭哈。」，這是我加上去的蓮華生大士的咒。為什麼要加這個咒，因為蓮華生大士的出現，跟祂的兩個明妃非常的好，你只要稱呼「移喜措嘉」、「曼達拉娃」，蓮華生大士講「very good」。「You are nice Master Lu」。這是「音明」、「聲明」啊！聲音的學問。，

你今天要持咒，大隨求菩薩的咒：「嗡。嘛哈。吉拉帝。薩落。梭哈。」「嘛哈」是「大」的意思。大隨求菩薩的咒你一定要唸一百零八遍，要結八個手印，然後你要記得最後一個手印的時候，要摩擦三下，然後翻轉拍掌，再翻轉回來。

師尊教大家大隨求菩薩法，是希望你能夠隨心所欲的求，能夠讓大家如意圓滿；如意圓滿後再進一步到了「無求」，最後是「無所求」你就會成佛，你的修行就會成。我們修行最重要的，密教有三個重點，一個是出離心，一個是菩提心，一個是中觀正見。其中的菩提心就是慈善，你一定要走你的正道，不要有所偏，有偏了，就變成旁門左道。希望大家能夠守住你自己的菩提心，走的是正道，慾望減少，愈來愈少，一直到無求。再到無所求，先是有求，那是菩薩本身的慈悲，祂給眾生很大的慈善，很大的力量，希望你們能夠因為求得滿足了以後，到了修行的階段就能夠少慾知足，能夠得到真正的安樂，到了無所求的時候，你自然什麼都可以得到。最重要的，你希望可以往生到摩訶雙蓮池，到西方極樂世界，你能夠走得到。

今天晚上在這裡我要感謝金剛雷藏寺的安排，還有美東區的所有的分堂，他們的義工；還有他們能夠讓大家聚集在那麼好的地方，能夠得到佛菩薩的加持，大隨求菩薩的灌頂，美東區的同門也難得聚在一起，師尊看到大家，心生歡喜。希望你們得到大隨求菩薩的灌頂以後，每一個人都能夠心想事成，每一個人都能夠如意，增加你們的財富，增加你們的智慧，家庭能夠敬愛圓滿，所有的病業，很重的病就能夠減輕，很輕的病能夠在大隨求菩薩的灌頂之下得到解除，你們的祖先在大隨求菩薩的加持之下，能夠得到超生。你們現在如果有災難的，有官司的，希望都能夠圓滿的解決，那麼你心裡歡喜，師尊心中也為你們歡喜。

我今天來這裡給大家做大隨求菩薩的灌頂，就是希望你們心中所求的，全部都圓滿，祈願大隨求菩薩聽見我們所求的聲音，讓我們真佛宗的弟子，都能解除他們本身的困難災難，全部退散。我們求大隨求菩薩，希望祂能夠賜福給我們，讓我們所求的全部圓滿。「嗡。麻哈。吉拉帝。薩落。梭哈。」我做一下大隨求的八個手印給大家看，還有持祂的咒，令你們所求都能如願，今天晚上謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。