日月合璧 璇璣停輪


敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮法會主尊時輪金剛大明王。


師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,我們今天的貴賓是天主教巴拿馬共和國區教主、巴拿馬共和國首都巴拿馬市市長、巴拿馬共和國國家警察總部總長、巴拿馬共和國國家警察行動總部總長、巴拿馬中華總會會長麥杞佳先生,另外,我們中華民國駐西雅圖廖東周大使夫人。大家午安,大家好。


今天非常感謝,感謝的最主要有三個:巴拿馬常弘雷藏寺住持及所有的工作人員、巴拿馬寶華同修會的所有人員、西班牙明照同修會的所有人員,另外還有世界各國來的很多上師,跟他們所帶來的很多國外的同門,在這裡謝謝他們Thank you for coming。

  

今天要講時輪金剛最新的法──「時輪金剛日月輪法」,The sun and moon Dharma. 這個法有沒有在時輪金剛法會講過?沒有,從來沒有提過。所以今天法緣殊勝,在巴拿馬常弘雷藏寺傳「時輪金剛日月輪法」。

  

我們先講傳承,法的來源跟法的淵源跟傳承,當年九世班禪喇嘛從北京要回到西藏後藏的札什楞卜寺,那時候他年紀比較大一點,風塵僕僕,走到青海的玉樹。那時候身體欠安,他在青海玉樹就講了「時輪金剛法」。那個時候我們的傳承上師薩迦證空上師剛好在青海玉樹,他得到九世班禪的灌頂跟傳法;後來,在一九八二年到一九八五年的當中,薩迦證空上師在西雅圖的巴拉建了一座薩迦廟。巴拉就是我住的地方,那時候薩迦證空上師才傳給我灌頂時輪金剛法。這是法的傳承,九世班禪、薩迦證空上師到蓮生活佛盧勝彥,是一個比較短的短傳承。

  

一個比較長的傳承是蒙古甘珠活佛傳「時輪金剛法」給吐登尼馬,吐登尼馬傳法給吐登達利,吐登達利傳法給吐登達吉,吐登達吉傳法給吐登其摩,我就是吐登其摩。所以我們真佛宗「時輪金剛法」有兩個傳承,一個比較短,是薩迦證空上師的傳承,一個就是吐登達吉那邊的傳承比較長,就有兩個灌頂。師尊受過兩個「時輪金剛法」的灌頂。今天所講的「時輪金剛日月輪法」是從來沒有講過的,我也沒有發表,我到了這裡才講,將來就不講了。

  

先跟大家講這個時輪金剛唐卡的法相,你看到有三個主要特別的顏色,一個是藍色的,整個頭跟身子是藍色的,右邊的腳跟手是紅色的,左邊的手跟腳是白色的,這裡印成稍微有點黃,在唐卡上是白色的,藍色、紅色跟白色這三種顏色。這三種顏色代表著什麼呢?藍色代表氣air,紅色代表著紅菩提,白色的稱為白菩提。其實紅菩提跟白菩提還有兩個意義在裡面,這個宇宙剛剛生成的時候應該只有氣存在,所以我們經常講「先天一炁」,這個氣是什麼東西呢?──製造整個宇宙本身的本源。

  

我們怎麼出生的?大家都知道,人是一條細的蟲跟一個圓形的蟲,兩隻蟲會合以後就變成一個胎,這個胎長大以後就變成人形,那個時候還是叫先天,其實是肉體,父精母血兩邊所合成的。所以人是什麼變成的呢?人就是蟲,蟲就是人。所以,有人到中國大陸去不小心被蓋章,蓋了一個「淫蟲」,有人說這不好,應該改一改,乾脆前面加一個字變成「非淫蟲」。這樣也不行,回去人家也會知道,大陸的官員說,乾脆改成「螢火蟲」,還是蟲,只是變螢火蟲,這是一個笑話。


人本身就是蟲造的。當你出生的時候,天庭蓋還是打開的,娃娃剛出生的時候頭蓋骨上面還有一個洞,它還會跳,那個是什麼東西,那個就是「先天一炁」進到身體裡面來了。你本來是「先天一炁」所成,後來慢慢你吃了東西喝了牛奶,長大了幾個月後,頭蓋骨就關起來了,就變成後天,這個叫「先天一炁」,就變成後天你身上的呼吸的空氣。

  

在八卦易經,什麼叫「先天卦」?你以前前世的所有一切的卦理排出來叫「先天卦」;什麼叫「後天卦」?就是自從你出身以後這個天靈蓋蓋起來,你就變成後天,這個叫「後天卦」。什麼叫「先天一炁」,「先天一炁」就是佛性,跟你的身體所有細胞全部融合在一起,你找不到它了。所謂修行,就是把你的「後天」變成「先天」,你認識原來的先天的時候,你看見原來的先天一炁,就叫作明心見性了,你就能夠了生死,看見自己的「先天一炁」,就能夠以先天一炁回到摩訶雙蓮池、極樂世界,到任何一個佛國去。你就還我本來面目,還我本來的「先天一炁」。(眾鼓掌)


◎修道的人講一句話,「大道顛倒顛,有的人顛得轉,便是大羅仙」,要知道這個道理,你本來是由先天變成後天,現在你要倒轉回來又回到先天,你就可以成佛做主,道家的法跟密教非常的相似。

  

我講這個是重要的根本,氣進入身體以後,全身都是藍色的,時輪金剛為什麼有紅色,紅色也有很多的表示,紅色的火代表日,白色的代表著月,這個叫「日月輪」。日跟月,為什麼是紅色呢?在八卦裡面叫作「離火」。為什麼是白色呢?水就是「坎水」,離跟坎兩個卦,一個是離火,一個是坎水。

  

密教裡講氣,就是《密宗道次第廣論》裡面談到時輪金剛的,表現的最清楚,全身都是氣,上行氣、下行氣、偏行氣、心氣跟火伴氣,五個氣。全身到處都是氣,最重要的第一個要氣能夠足。什麼是氣能夠足,氣不要亂發揮掉,你把氣整個浪費掉就會死掉的。沒有氣了,就扁了,一氣不來,三分鐘一口氣不來,往往人的氣只要三分鐘氣不來,或者四分鐘、五分鐘,你就完蛋了,就丁丁,就死掉了。我聽常弘雷藏寺巫導演講,這裡的人到海底能夠沉九分鐘把龍蝦抓上來,閉住呼吸九分鐘,去抓一隻龍蝦上來,這很厲害的。九分鐘上來當然還活著,十二分鐘呢,可能不行了。很多潛水人在海底幾分鐘就走了。游泳的人都知道,憋不住氣,一下子就死掉,氣是生命之源。


密教裡面講「日月輪」,所謂「日輪」跟「月輪」,是代表著運轉的。宇宙哪一個星球不運轉,Sun日、Moon月、and Star所有的星星,統統跟著在轉,包括地球也在轉,我們人體也一樣,任何東西都在轉,有白天,有晚上,白天就是日,晚上就是月,時輪金剛法當中有講到「日月合璧」,它的基礎就是讓你的氣不要消費掉。你胡思亂想就是在消費氣,你少年的時候,少年情狂也是在消耗你的氣,你一直在用你的腦力在講話講個不停,都是在消耗。密教的行者懂得把所有的氣全部收進來。每一天我教大家做「九節佛風」,練習你的氣的行轉;教你「寶瓶氣」,「寶瓶氣」就是把氣集中在你的身體上面。所謂「寶瓶氣」就跟「時輪金剛」一樣,從頭一直到手,到身體,全部都是「寶瓶氣」,成為一個寶瓶,這個就是氣,氣能夠足,才能夠運轉。


空氣裡面所有的氣我們稱為「方便氣」,進入中脈以後,才叫作「智慧氣」,寶瓶氣就是講氣進入中脈的密教的方法。這一條中脈是從頂竅,你的頂上,一直到底下,一直到你的海底輪,中間的一條脈,這一條無形的脈,在密教裡面稱為中脈,從頂竅一直到你的海底輪。你必須要讓你的氣,由你的臍下四指的地方,左右脈這樣子呼吸的方法,由左右脈進入到你的中脈,讓你的中脈氣能夠進去,變成「智慧氣」,當這一條全部統統都充滿了智慧氣,就可以稱為「通中脈」。

  

「通中脈」要把天庭的蓋子打開,就是「破瓦法」(頗瓦法,phowa)。把你的頭蓋骨中心,原來封閉的頂竅打開,完全打開,天靈蓋一打開,成為一個洞,這個洞就可以通先天。首先要修「寶瓶氣」,讓所有的氣進入中脈,全身變成藍色,再來,中脈直了以後,開了天門,這個天門就是接先天,將來以後你要出入,就由這個頂竅出入,就可以後天接先天,你把後天一直往先天走,就可以回到西方極樂世界、摩訶雙蓮池,成就佛果。這個就是叫由後天轉成先天,這個是一個修行的方法。在密教裡面叫作循環,由你的右脈轉入左脈,進入中脈,一直到先天,這是密教修行的方法。

  

道家有一句話,「日月合璧,璇璣停輪」,什麼叫「日月合璧」,就是太陽跟月亮兩個合在一起。我們看太陽跟月亮,太陽升起來,然後太陽下山,月亮就出來了。月亮順著太陽的路這樣子轉,日月這樣子旋轉,從來沒有合起來過,太陽跟月亮兩邊本來是不合在一起的。但是修行人把自己身體裡面的太陽跟月亮合在一起,道家是這樣子修的,叫作「小周天運轉」,氣的運轉,從後面脊椎骨,氣從海底輪上升一直到頂竅,再從中間下來到海底輪,這一種循環在道家稱為「轉河車」。

  

密教就是講氣本身的流暢、流通,氣本身流通久了以後,密教裡面修出「拙火」,紅色的就稱為「拙火」,白色的就稱為「明點」,簡單的叫「明點」,深一點的叫「菩提心月液」;什麼叫作「明點」,全身的荷爾蒙都叫作「明點」。「菩提心月液」最重要的地方在大腦跟小腦跟間腦,腦中間有「菩提心月液」。「菩提心月液」就代表著月亮,「拙火」就是太陽,你把「拙火」升起來了,「菩提心月液」下降,兩個合在一起的時候,你就可以把秘密的輪轉開,這個叫作通三脈七輪,然後通你的所有奇經百脈。全部都通。另外還有三百六十五骨節全部都通,所有的八萬四千個毛細孔,全部通氣。(眾鼓掌)


道家「轉河車」要轉到什麼時候才停,他叫你轉小周天,一轉、兩轉、三轉、四轉、五轉、六轉,一直轉,轉到最後,你終於停止了,叫作「璇璣停輪」。停輪的時候,從那裡顯出一點光明出來,這一點光明產生出來就稱為「先天一炁」,在佛教講起來這個就是「佛性」。


道家有講到八卦,一個白的,一個黑的,八卦白的當成太陽,黑色的就代表晚上,一陽,陽就是代表白色,月亮代表著陰,合起來就是一個太極八卦,他一直在旋轉,中間的那一點產生光出來了,這個就是「先天一炁」,也就是從頂竅打開,「先天一炁」出來了,這個叫作修道成功。

  

我們佛教講,你必須「拙火」升起來,「菩提心月液」下降,兩邊融合在一起,叫作「日月合璧」。「日月合璧」以後就會產生一個光點出來,這個光點本身就是「佛性」,「佛性」順著中脈到頂竅飛出去,就回到先天,就是可以到了佛國淨土,成就佛王的寶位。當你光明顯現的時候,光突然之間出現的時候,你的佛性就出來了。這個時候你可以真正的看到佛性。

  

師尊有講所謂明心見性,一般禪宗不講修行,他沒有講像道家的修行,也沒有講佛教的「拙火」跟「明點」的修行,都沒有講。但是他們為什麼也能夠明心見性,因為他明心是用理論上去明心,見性還是要功夫;所以,你明白了佛法以後,還是要用「有為的法」去修,一直修到「無為法」。禪宗是講「無為法」,從「有為法」修到「無為法」,從「無為法」到「無修」,禪宗他本身都不修,但是他守住那一口氣,久了以後他的中脈自然就通,中脈自然通了以後,他懂得「日月合璧」,身體的溫度跟身上的所有的荷爾蒙,就是「明點」,融合在一起,就變成「日月合璧」,等到「日月合璧」的時候,他照樣能夠轉。所以禪宗不是沒有功夫,禪宗一樣有功夫,他也是「日月合璧」,也是氣足,中脈通,然後「日月合璧」。他沒有講那麼清楚,但他還是在用那個功,還是在禪坐。坐禪有時很有效,為什麼有效?因為那是靜。你安定下來,什麼都不想,無念,什麼都不動,靜靜的坐著,久坐氣就會足,因為你氣不外漏;甚至於學禪的人在深山裡面不跟人家講話,他的氣不會漏出去。我們人差的就是在講話講太多,氣就跑了;想太多,煩惱太多,嘴巴講太多,身體動太多,眼睛看的太多,耳朵聽的太多,什麼都這樣子亂消耗,氣都沒氣了。扁的輪胎,你哪裡能夠氣足,你是一個扁的輪胎,漏氣的輪胎,你哪裡能夠修行,你身體都不行了;你如果是氣非常足的一個人,很旺的生氣在你的身上,你煩惱不多,想的不多,講的不多,看的不多,聽的不多。佛法裡面講,阿羅漢怎麼修行?先殺六賊──眼、耳、鼻、舌、身、意,統統都跟外界隔離,把這六個全部關閉,培養自己的氣足,中脈就能夠通,他能夠通竅,能夠回到天上,由後天轉成先天,道理就是這個樣子。

  

人為什麼會把自己的氣消耗掉?有一名記者向一個歌星問她的歲數;女人的歲數是保密的,她不會講的。我以前講過,有一個男朋友問女朋友,「你什麼時候生日?」她講,「我的生日是九月十八日。」「那哪一年生日?」她說,「每一年。」她就是不講她幾歲。女歌星被問得煩了,就講,「我記不得我哪一年出生。」這記者非常吃驚,「難道你連自己多少歲都記不得嗎?」女歌星講,「有什麼奇怪,我認為我應該記住我有多少錢,多少珠寶,因為錢跟珠寶會被人家偷走,年齡誰也偷不走。」這個講的也對,但是煩惱也多。你想太多就太煩惱,人就是想太多,考慮太多,氣就消耗太多。


我問大家一個問題,幻想症跟精神病有什麼區別?標準答案是,幻想症會在空中想像出一座城堡,精神病他就會住到城堡裡面去了。幻想症是沒有氣的,精神病什麼氣都沒了,幻想症他還是會想,想出一個東西出來,精神病根本就住在那個幻想裡面,這兩個都是沒有氣的,不要談修行,那根本就沒有氣。


◎修行不能常常有幻想,想得太多,煩惱就多,煩惱多你氣就不足,講得太多氣也不足,修行首先就是要保住你的氣,把氣能夠保住。

  

什麼氣能夠保住呢?你不要每天晚上去看topless,以前有一個仁波切,我常常講他是topless仁波切,是他的名字topless,而不是真的去看topless。常常去看topless你眼睛會紅起來,得紅眼症,你氣也保不住啊!氣從眼睛出去。

  

還有,你不可以吃醋Jealous,你吃醋會引起憤怒、生氣,引起了你的想念會非常多,這個時候你氣血翻騰,你就保不住你平靜的氣。因為愈沉的氣愈厚,靜到非常靜的時候,他自然能夠開始產生一點光明出來。禪定有什麼好處,就是靜到最靜的時候,陰到最陰,月亮靜到最靜的時候,會產生一點光明出來,光明一出來,就是佛性開始顯現。你看見光,你如果不靜,一直在動,天體一直在動,你的身體一直在動,你沉澱不了你的氣,你永遠產生不了光明的。這樣大家應該有一點了解吧!為什麼要禪定,因為你亂個不停,亂個不停沒有靜,你如何氣足,能夠氣厚,能夠氣重,能夠從陰裡面產生一點陽,當你的「月輪」最靜的時候,產生一點的光明出來,這個就是太陽,「日月合璧」。

  

為什麼喇嘛都是男的?很少看到女的喇嘛,所有泰國的和尚你看到的都是男的,很少看到女的。修行人當中男的也比較多,女的比較少,但是現在講男女平等,男的跟女的一樣平等。女生是比較喜歡講話,男生有時候比較靜。這裡有提到一個證明,一個身材比較瘦弱的男士去應徵做守衛,老闆打量了一會兒講,「我們需要一個以小人之心度君子之腹的傢伙,他要有強烈的疑心病,要有銳利的目光,有高度的警覺心,還要有機警過人的聽覺,還應該有一個雄壯的身材,殺氣騰騰的個性,容易發脾氣,很兇暴,誰惹了他,他馬上會變成惡魔般的人物。」男士就講,「那麼就請我老婆來試一試吧!」總之這個疑心病、銳利的目光、警戒心、機警過人、殺氣騰騰容易發脾氣、兇暴,男的也有啦!女生也有。告訴大家,這個氣是守不住的。

  

真正要守的住氣,一定是一個修行人,他每天一定要練氣。氣怎麼練,就是時輪金剛這樣子練,你要練「九節佛風」,練「寶瓶氣」,把「寶瓶氣」練會,你要氣入中脈,用你的氣把「拙火」產生出來,用你的氣把「拙火」上升,把「明點」下降,這個全靠氣,沒有這個氣你哪裡是修行,只有氣能夠讓你的拙火,讓你的日月結合在一起,你的日月結合在一起那時候才會透出明點光,這個叫作「日月合璧」。八卦裡面一個日一個月,。一個陽一個陰,中間那一點就是「佛性」,那個就是光,那個就是先天。所以「時輪金剛法」已經表明了,氣、太陽、月亮合起來才能夠打開輪,透出光,這是密教的修行。


禪師的修行,靜到了極點,變成月,沉下來,氣充滿,你也不看也不聽,你一直在觀照你的氣,看著你的氣,看著你的呼吸,你的氣養足了,它自然沉下來了,有一天它透光了,你就見性了。道家的修行叫作「轉河車」,你這一口氣從海底輪上升,順著脊椎骨到前面的脈,再轉到海底輪,就這樣轉,天天在「轉河車」,你一直在用氣運轉河車,用氣來運轉河車,讓氣充滿你自己的身體,有一天突然「日月合璧,璇璣停輪」,就是不轉了,這時候一點光明出現,「佛性」就出來了,「先天一炁」就出來了,道家就是這樣子的。

  

所以道家講,「大道顛倒顛,有人顛得轉就是大羅仙」,顛得轉是什麼,就是「轉河車」,你一直在看著你的氣在轉,一直在「轉河車」,你不理會一切的,練氣士嘛!轉啊轉,轉到有一天停止不轉了,一個光透出來了,這個光就是你自己的佛性。你知道坤卦,就是三個斷,坤就是代表著月,乾三連就代表著父、就代表著日,坤六斷就代表著月、代表著陰、代表著母,有一天你一直到坤六斷了,再來就是底下接起來,「一陽初生」,突然之間出現一個陽氣出來,這個陽氣就是先天一炁產生出來,接起來了,這個就是真正的佛性,又叫作一陽初生。你在修「轉河車」到最後,「璇璣停輪」的時候,到了最底下最沉了,他開始陽氣就出來了,這個最初來的陽氣就叫作「先天一炁」。

  

學佛的人不能有太多的欲望,欲望愈少愈好,因為欲望愈少就愈能夠沉得住氣,欲望愈多就沉不住氣,這個就是佛所講的「制心一處」,無事不辦。為什麼佛陀會這樣子講呢?就是叫你靜寂靜下來,你要守住你這一心,守住一心不要胡思亂想,不要有妄念,什麼事情都可以成。

  

有一個男同事誇女同事「你是旺夫的相」,就是說會幫助先生能夠興旺。女同事聽了心中就非常的歡喜,女同事就問,「是真的嗎,你是怎麼看出來的?」男同事講,「因為你這種長相讓你老公看了就沒有欲望,所以你的老公只能夠一心一意的搞事業,這個叫作旺夫相。」這是一個笑話。

  

你欲望愈多,修行愈低,欲望愈高,修行絕對愈低。你管的事情太多,修行就少;你修行多,管的事情就少,理的事情就少。師尊不管事,以後管事都交給蓮寧上師。師尊只注重三樣,一個是修法,一個是寫文章,一個是畫畫。我在西雅圖只做三個事,一個是修法,一個是寫文章,一個是畫畫,將來也只做這三個事,寫文章、畫畫、修法,其他什麼都不想。你因為什麼都不想,修行就能夠成功,你什麼都想,什麼都管,什麼都要去追求,你修行不會成功,就是這個道理。師尊本來就什麼都不管,現在也是都不管,未來也是都不管,我只管修行、寫作、畫畫,其他的時間運動一下。你說我管什麼事,從來不管,欲望也不高,這樣子的修行才能夠成功。你學佛將來要往生佛國,往生摩訶雙蓮池,你要學習,一定要這樣子做,盡量少管所有的閒事,少talk, 少講是非,是非也不要講。

  

我們只要修行就行,然後基本上的生活要照顧,其他的時間就到常弘雷藏寺來,當義工也是聚集資糧,修氣也是聚集資糧,打坐入三昧地也是聚集資糧,天上的資糧、地上的資糧、人間的資糧,我們照顧這三樣就好。做生意,賺錢養活自己,欲望不要太高,不要當世界首富,當世界首富就很麻煩,錢太多他管不了,還是要別人管。

 

一個女孩子走進一間辦公室裡面,她說,「你們這邊是不是要招請女秘書?」經理講,「我們很願意錄用你,但是眼下金融風暴,經濟危機,大家都沒有事做了。」女孩子講,「沒有事做我倒是不計較,只要有工資就好了。」修行人也是一樣的,能夠養活自己,養活這個家庭,其他的時間拿來修行,拿來做義工,拿來佈施,拿來自己本身修氣、做善事,聚集天上的資糧,發菩提心去幫助人,這個都是修行。另外你自己好好靜下來修氣,什麼閒事都不管,所有的辛苦讓給別人。所以師尊老是講,真佛宗不是師尊創造的,我不是真佛宗的創辦人,我從來沒有創辦真佛宗,為什麼師尊沒有創辦真佛宗,在第一義裡面講是沒有創造真佛宗。在其他的意義裡面講,我已經把真佛宗交給所有上師去做了,我不需要再做什麼。

  

有一天我也會「璇璣停輪」,什麼叫「璇璣停輪」,不再寫作,不再畫畫了,也不再練氣了,無修了。為什麼呢?因為你看見自己的佛性了,還要做這個做什麼,老子講,「吾有大患,及吾有吾身。」有這個身就是我一切的大患,如果我沒有這個身體,哪裡來的禍患啊,老子講的。佛也是講無我,講無為,無為是什麼,不為什麼而做,我不是為什麼而做的,我就是光明正大的活在這世間,我只是無為而為,做一個正正當當的人,佈施做善事,我的貪瞋癡統統不用生起來,我也不用對治。不用去抵抗我的貪瞋癡,無為法你修成了以後,你自然氣就充滿整個太虛之中,日月合璧,璇璣停輪,你佛性佈滿整個虛空,不只你的身體,你的應化身到處去做善事,你只要修行成了,你就無為了,不用作什麼為,不為什麼而為,發菩提心只為了幫助眾生,不然你怎麼辦,我們活在這人世間你說你怎麼辦。

  

一歲的時候「出場亮相」,十歲的時候「學業至上」,二十歲的時候「青春盪漾」,四十歲的時候「稍微發胖」,五十歲的時候「老當益壯」,六十歲的時候「血壓向上」,七十歲的時候「有點遺忘」,八十歲的時候「搖搖晃晃」,九十歲的時候「迷失方向」,你出去走不回來,什麼都忘了,但是你的氣全部用完了,一百歲的時候就「掛在牆上」給後人紀念你,你已經掛在牆上了,後人紀念你,所有的人都走同樣的這一條路,沒有人不是走這一條路,只有一種人能夠從這一條路跳脫出來,這一種人就是修行人。

  

修行的功夫在時輪金剛裡面已經可以顯現出來,氣全部充滿全身,「拙火」升起來,「明點」下降,融合在一起,看見「佛性」,就叫「日月合璧,璇璣停輪」。「時輪金剛法就是教你氣充滿,「拙火」升起來,「明點」下降,「日月合璧,璇璣停輪」,把這個輪停住,打開,光明透出來,從竅門出去,就變成先天佛性,氣足可以長生不老的,你不這樣子修,你氣散就容易得病,容易夭折。

  

你要像芸芸眾生一樣,從年輕到老,然後死掉,就沒有了,你要這樣子嗎?還是你要真正的把自己往生到佛國淨土,你自己本身能夠成就佛果,能夠明心見性?兩條路讓大家選,有的人是腳踏兩條船,我也要拼命去賺錢,我也要修行,是很難啦,講實在話是很難啦,必須要選擇,修行重要,還是賺錢重要?我覺得我們常弘雷藏寺的同門是修行比較重要,因為我看了半天,大家只能夠到小財主,不能夠成為大財主。常弘雷藏寺的大財主有沒有?有啊,叫他趕快佈施嘛!當小財主就好,不要當大財主,大財主很苦的啊,小財主守住一點就好,然後養活自己,好好修行。我看的是小財主比較多,守住一點就好,有時間好好的修,好好的成就。

  

今天有一個口訣很重要,你要把後天的變成先天的,這一點最重要,如何後天變成先天?你中脈通了,經常在那邊轉動,道家稱為「轉河車」,一直在那邊轉,修行「轉河車」,你轉到後天變成先天,氣沉下來到最底的時候,光明就會透出來,就變成先天。嗡嘛呢唄咪吽。


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