喜金剛講義 上師相應法是第一

今天講《喜金剛講義》第十章「加行法」──上師相應法。密教特重上師相應法，在台灣有兩本書，溫莎巴的《上師相應法》有提到，在所有法中，上師相應法是最重要的。在密教，沒有上師，所有的佛、法、僧都沒有了，所有的壇城、諸尊都沒有了；上師，就是大善知識。

上師在佛法上的造就應該是非常深的，他的法是非常深和廣的，眾生只有依怙上師，才能得到修行的所謂的加行，所謂的資糧，所謂的見道，所謂的究竟。上師他能夠分辨所有弟子本身的根基，因為他已經明白、已經知道、已經見性，所以他才夠資格被稱為上師。

在密教中特重上師，這是眾所周知的，大家都知道，但卻往往被忽略，你修一壇上師相應法，你觀想上師坐在你的心際，頂上有阿彌陀佛，甚至頭頂本尊。你修一個上師相應法，等於修蓮花童子相應法、阿彌陀佛相應法，是完全一樣的。在修法當中，你觀你的心際有蓮花童子，頂上有阿彌陀佛，甚至你上師跟本尊是沒有分別的，是合一的。所以，你上師相應了，本尊就一定會相應的。

今天我們講「喜金剛」，它講，上師相應法甚至大過喜金剛。那麼誰在先，誰在後呀？當然是上師在先，喜金剛在後。所以，馬爾巴先頂禮壇城，就是密跡金剛的壇城。馬爾巴見到那洛巴，在受灌頂的時候，他見到了密跡金剛的壇城，他先頂禮了密跡金剛的壇城。這個時候，那洛巴和馬爾巴講，「你這樣子頂禮，順序已經顛倒了，就會有災難，應該先頂禮上師，再頂禮壇城，因為這一壇城是那洛巴的心所化現的。」當時在灌頂時，那洛巴祖師在心中化現了密跡金剛的壇城。所以，上師在先，密跡金剛是在上師的心中。所以你們今天修法，要先觀想上師在先，然後再觀想根本上師的心中化現出喜金剛的壇城。所以，這個時候頂禮，就是先頂禮上師，再頂禮喜金剛。所以在密教裡面講，上師相應法甚至大過喜金剛。那洛巴尊者為馬爾巴灌頂喜金剛，在虛空中化現了密跡金剛、喜金剛等壇城，馬爾巴先頂禮了密跡金剛的壇城，做顛倒了。所以，那洛巴尊者收回喜金剛的壇城在自己心中，原來根本上師是一切密法的根本。這樣大家就瞭解了什麼是上師相應法，也知道了上師相應法的重要。

上師相應法如果沒有相應的，他都會離開根本上師。為什麼會離開根本上師呢？很簡單呀，你跟師尊的心都沒有相應，你以前講說我是敬師、重法、實修，全是騙人的。那你還是密教的行者嗎？根本不是。很簡單的講，上師是代表一切的，如果沒有上師的加持，你修所有的法都是了不可得；所有的法都是要經過上師灌頂，沒有上師是不會有成就的。有些上師居然這樣子講「你要跟著根本上師走呢還是跟著我走？」很簡單，因為上師都是由根本上師灌頂的，你跟他，他離開了根本上師，你和根本上師這條線就會斷了。師尊有很多的上師，但從來沒有離開過，這才是敬師呀！師父他罵你、打你是因為他心中有你。師尊被每一個師父都罵過、打過，但師尊也從來不離開自己的師父，他們說「你不要回來了」，要我滾蛋，我還是照樣回來，這個才叫做敬師呀！你敬師才能重法，你根本不尊重這個師父，那法對你還有意義嗎？一點益處都沒有。你藐視這個師父，還會重視他的灌頂嗎？還會跟他頂禮嗎？還會再身口意恭敬這個師父嗎？還會去修他的法嗎？如果對你的師父心中產生抱怨，那還有什麼師徒的情分在嗎？你修法不會有成就，也不用去灌頂了。所以，上師相應法是非常重要的！你必須要和你的師父的心完全成為一直線。

大家現在都想學大法，都想學無漏法、明點法、拙火法，都想通中脈、開五輪，要明心見性，認為上師相應法並不重要，可以不修，直接修本尊法就可以了。其實第一重要的就是上師相應法。沒有上師的加持，任何一個法統統都修不成的！所以一般人只是知道理論而已。

什麼是相應呀？相應就是「一」。什麼是「一」呀？我們中國的老子講得非常好：

天如果得「一」 就「清」。

地如果得「一」 就「寧」。

神如果得「一」 就「靈感」。

穀如果得「一」 就「盈」。

王侯如果得「一」 就「天下太平」。

什麼是「一」 呀？「萬眾一心」！相應就是「萬眾一心」。你跟師尊本身沒有分別就是「一」。

道家本身講的是「守一」。道家經常談到「守一」。你的身體要變成「一」，你的眼、耳、鼻、舌、身、意全部變成「一」。我們人身有九竅，九竅全部封閉，你制心一處，無事不辦！這個是釋迦牟尼佛所講的。你能夠把你的心集中一處的話，任何事情都可以承辦。

「一」就是身、口、意清淨，你修上師相應法就是要身、口、意清淨。這時候你的上師、本尊、護法都會出現，那你就是上師、本尊和護法。他都跟著「一」走，你就是上師、本尊和護法。修行就是要修成這個，你要「守一」，你一定要把所有的「萬法」都收進來，都建立在「一」上面。始終如一呀。一法通，萬法通。是一皈依呀。「一」可以生出萬物，道家有講「一」生「二」，「二」生「三」，「三」生「萬物」。道家有講陰、陽兩翼。人、天、地、陰、陽。如果陰、陽歸於中心點上，就是「一」。修行就是要修出「一」，這才能產生萬物。在密教裡面的修行，如果沒有上師的加持、指導是根本不可能成就的。所以不要忽視小法，我們一定要認識清楚上師相應法是大法。

人有貪、瞋、癡，是上師教你用戒、定、慧來對治，你有什麼毛病，他就給什麼藥。醫生是大善知識，知道給你用什麼藥。上師就如同醫生，是大醫王，上師知道你的根器，知道你該如何修，會來指導你。你上師不相應的，很容易離開根本上師。因為你根本不重視上師嘛！你很容易走歪掉。所以，什麼是「NO.1」？要記得上師相應法是第一。上師會按著每個人的根基來給你灌頂。上師相應法是最基本的一個相應，你相應了，才能夠有「一」 來生出萬法，一切法的基礎來自於上師，他會教你，上師相應法相應了，那你萬法才能相應。你請哪一尊祂都會來，因為這是環環相扣的。佛、菩薩之間彼此都相識，都有交情，你相應了一尊，就可以請祂去請其他尊。金剛護法也是一樣，相應了一尊金剛、明王，就相應了所有尊。所以「一」就是多，你上師相應法相應了，你就多種法都可以相應了。 

今天師尊是吃到了法味。你懂得了相應的次第，知道了種種法的味道，所以是大善知識。而其他是來自於上師相應法的相應。佛法完全充實了我自己，我是真正能夠明心見性的金剛上師，他懂得如何教弟子，如何調御，如何去給藥，如何去教導弟子。你跟著什麼人，你就吃什麼樣的法味！如果不是大善知識，他也會給藥，但就不知道是什麼法味了。你和上師相應了，虛空中所有的最好的甘露法味都可以吃到，你的煩惱沒有了，你與虛空、宇宙全部的現象都合一了，你就快樂、自在了。

師尊自從開悟以後，看的是非常清楚；自從開悟以後，就沒有什麼事情是重要的，天下什麼事情都不重要了，走到哪裡都安心，煩惱也沒有了，每天都很快樂，一切本來就是這樣子。

離開宗派的人，那是沒有相應上師；開悟明心的人，不可能有欺詐、發怒、爭執、嫉妒等。EMOTION情緒的波動，人間本來就是這樣的。對任何事情，笑一笑而已，不會有情緒的波動。所以，在密教裡，上師和弟子要彼此互相觀察，師父要觀察弟子是不是法器，弟子也要觀察師父，要彼此充分瞭解好了再去皈依。