<蓮生法王2011年8月13日台灣雷藏寺中元普度大隨求菩薩護摩大法會法語開示精要>

我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮護摩主尊大隨求菩薩，敬禮壇城三寶。

師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓──南投縣政府服務中心主任陳啟昭主任、南投市長許淑華市長代表陳添登專員、山腳里里長陳家財里長、立委候選人張國鑫先生、立委候選人謝明源先生、立法委員蔡奇昌立委、南投縣議員許?議員、台南市民進黨主委蔡旺詮議員、草屯鎮長洪國浩鎮長、草屯鎮代表副主席黃文君女士、南投縣議員簡沛霖議員、南投縣政府社會處新任處長林榮森先生、台中市議員陳世凱先生、中正理工學院測量系教授沈爕民教授、測量署前署長孫福生將軍及夫人潘玉鳳女士、中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、大學同學朱金水先生、李林德先生、2010挪威奧斯陸葛利格國際鋼琴大賽金牌得主林奕汎音樂家、1992年新加坡環球小姐、2002年世界聯合國夫人、?新加坡傑出企業家趙慧萍董事長、宗委會法律顧問卓忠三律師、羅日良律師、黃月琴律師、周慧芳律師、名節目主持人邰智源先生、名歌星辛隆先生、中國醫藥學院副院長施純明先生，還有很多未唸到名的貴賓，在這裡，向大家問候，大家午安，大家好！

今天是做大隨求菩薩的超度、祈福、息災、增益、降伏、敬愛的最大的護摩法會。剛剛陳主任也提到了，今天早上九點的時候，中華民國行政院院長吳敦義先生、南投縣長及很多的貴賓，他們都到了台灣雷藏寺。如師母所講的，他們是來搶頭香。我個人是因為今天下午要做這麼大的護摩，一定要在家裡先修大隨求菩薩的法。所以，我不克前來，尚請見諒。（眾鼓掌）

今天下午的護摩，非常的重要，而且加持力非常的強。（眾鼓掌）剛剛下降了一片的大光芒，非常光的光芒。（眾鼓掌）大隨求菩薩的第一個特徵，祂會顯現出非常大的、非常亮麗的、最大的光芒，這就是大隨求菩薩。（眾鼓掌）不管是顯教或者是密教，在佛教界，大隨求菩薩是一尊非常特殊而且殊勝的菩薩。很少人知道有大隨求菩薩。所以，今天來的選舉人，都很有福分。（眾鼓掌）因為，大隨求菩薩是「與願金剛」，你有什麼願望，祂就給你什麼。（眾鼓掌）祂是胎藏界蓮華部觀音院裡面的一尊菩薩，大隨求菩薩也可以稱為大隨求觀音。這一尊菩薩很少在顯密之間出現，顯教很少提到大隨求菩薩，而密教修這一尊的人更少。但是，師尊講過，越多人修的，不是很容易相應，因為太多人求祂；而越少人修的，一修就相應。（眾鼓掌）所以，我介紹的這一尊菩薩，可以講，祂就是神秘的嘉賓，最最神秘的嘉賓，祂從幕後走到最前面來，讓大家看到祂。（眾鼓掌）

什麼是「大隨求」呢？以前學這一尊的法的時候，師父在教這一尊的法，我們底下有人發問：「是不是屬於『隨便求』，祂就『隨便應』？」（師笑、眾笑）「大隨求」不是「大隨便」！（師尊、眾笑）還是得要衡量你自己的福分。簡單講，就說今天好了，「師尊講大隨求菩薩，求什麼祂就給我什麼。好！那我就求我要當總統！」衡量衡量自己再求，比較好一點。女生講：「我要當林志玲！」阿彌陀佛！大隨求菩薩祂就抱著頭轉：「唉呀！這怎麼辦啊？人家要求當林志玲，我就讓她當林志玲嗎？人家要當總統，我就讓所有的人當總統嗎？」今天你們統統發願要當總統，那怎麼辦啊？那馬英九、蔡英文怎麼辦啊？所以，要衡量。什麼叫作衡量？雖然你求大隨求菩薩讓你的願望達成，但是，也是要衡量的，也是要適合你的。

講一個笑話，不是我的念頭，是人家寫給我的笑話。有一個先生到百貨公司裡面去買胸罩，就是罩杯，但是，他不知道尺寸，他跟售貨員說：「我太太要買胸罩。」售貨員問他：「你知道她的尺寸嗎？」先生講：「不知道。」這位先生去買罩杯，不知道尺寸，售貨員很熱心服務說：「像文旦嗎？」他說：「比文旦還要小。」售貨員再問：「像木瓜嗎？」他說：「哎呀！文旦都不像，哪裡會像木瓜？」售貨員講：「像橘子嗎？」先生就講了：「比橘子還小一點。」比橘子還小一點是很可憐啦！售貨員又問：「像雞蛋嗎？」先生講：「是像雞蛋，但是是煮熟的。」這個笑話的意思就是告訴你，要許願也要衡量你自己，希望你的願望不要太超過了，適合你自己的願望你就可以許。大隨求菩薩是「與願菩薩」，馬上可以給你願望達成。（眾鼓掌）像現在在座的候選人，他一定許願：「當選！」那是可以的，那是可以許的願。希望大隨求菩薩在今天給予眾人所祈求的願望全部達成！（眾鼓掌）

大隨求不是隨便菩薩，不是隨便，祂有很大的法力，可以讓你許的願，能夠滿願，但是，你自己也要衡量，不是隨便。當初師父教我們大隨求菩薩法也是這樣子講：「隨便是不可以的。」太隨便，更不可以。有時候做事情不要太隨便，以免令人誤會。有弟子寫給我一個「太隨便」的笑話，你們要不要聽啊？OK！不過，這不是我的意思喔！不要誤會。有一個單身漢，他緊急要出門，可是褲子的鈕扣卻掉了。但是，自己的家裡又沒有針線，他只好請鄰居的一位太太幫忙縫這個鈕釦。她就拿針線，幫他縫褲子的釦子。到最後啊！這單身漢卻變成鼻青臉腫，被打了一頓，鼻子也歪了，眼睛也腫起來。他的同伴問他：「你來參加聚會，為什麼鼻青臉腫，鼻子也歪了？」他就講他因為急著要出門，但是，褲子的鈕釦掉了，就請隔壁的太太縫，縫到最後，就是她正要將線剪斷的時候──你知道台灣人有一個習慣，就是將線抓到嘴裡邊這樣咬，也就是當她將線抓到嘴裡邊，正好在咬的時候，她的先生回來了，一拳就打下去，這下就鼻青臉腫。所以，大家要知道，這就是太隨便。阿彌陀佛！不是我講的。

大隨求菩薩有八個手印，你要求願，你們一定要學會，這八個手印，結完這八個手印後才向祂求啊！所以，也不是這麼簡單啊！你們要記好這八個手印，等一下我做的很快啊！你們記不住就虧了。八個手印叫作「隨求八印」，我比給你們看，儘量的慢一點，你們能夠看清楚的話，就有福分了。（眾鼓掌）從第一個手印開始，這是第一印，被稱為「內五股印」；這是第二印，就是「時輪金剛」的印；第三個印就是「大威德金剛」──「文殊師利菩薩」的印；第四個印就是「尊勝佛母」的印；第五個，叫作「三鈷印」；第六個，「單鈷印」；第七個，「虛空藏印」；第八個，就是「梵篋印」，「梵」是「梵天」的「梵」，「篋」就是「寶篋」，也就是「經函印」。這「經函印」摩擦三下，還要拍三下，再回到原來的大隨求菩薩的印。大隨求菩薩的印和般若佛母的印是一樣的印。這八個印你要會結，結完的時候，摩擦三下，再拍三下是要訣，很重要的，因為，只有這樣子，大隨求菩薩的心中馬上聽到你的聲音。當你結了這八個印，摩擦三下，就觸動了大隨求菩薩的心；再拍三下，祂就響應你的祈求。（眾鼓掌）所以也是不容易的，你要先學會這八個手印，還要懂得觸動大隨求菩薩的心，然後要請祂響應你的祈求。剛剛結的這八個手印，你們會不會啊？不會啊我叫台灣雷藏寺的（住持）蓮哲上師趕快印這八個手印給所有的同門，給所有的貴賓，讓他們所求能夠如願！（眾鼓掌）這叫作「隨求八印」，大隨求菩薩有「隨求八印」。每一次你求祂，你結這個手印，還要唸祂的咒語。「嗡。麻哈。噶拉底。薩落。梭哈。」「嗡。麻哈。噶拉底。薩落。梭哈。」「嗡。麻哈。噶拉底。薩落。梭哈。」一樣啦！一樣的發音，「嗡。麻哈。噶拉底。薩落。梭哈。」

其實，咒音有的時候會差一點點。印度有三大神，一個叫作大梵天，一個叫遍淨天，是保護神，一個是破壞神，叫作Shiva，這三大神產生的是一種循環，一個是創造──大梵天；一個是破壞──叫Shiva；一個叫作遍淨天，是保護神，叫作Ganish（有稱Vishnu），祂的形象裡面也有顯出紅財神的形象，又叫作「象鼻財神」。印度人很尊敬Ganish。Ganish是印度梵語，到了西藏以後變成紅財神，它的聲音就變成「嘎拉巴底」，「嘎拉巴底」就是Ganish，Ganish就是「嘎拉巴底」。你說，這個音有沒有差？是有差一點。所以這個咒音大部分都會差一點。像我們稱「麻六甲」，馬來西亞的人稱為「Melaka」，是不是？我說女神「GaGa」，就是學「Melaka」，而「Melaka」才會變成女神「GaGa」，（眾笑）國語就叫作「女神卡卡」，其實是女神「GaGa」才是對的啦！像我寫的那一本書，是寫給「呷呷」，對不對？台灣話講：「呷呷」，其實在馬來西亞就稱為「GaGa」，「GaGa」跟「呷」又差很遠。所以，我們唸咒音，有的時候，你跟著師尊唸就對了。（眾鼓掌）剛剛的發音有一點比較不標準，我特別解釋給大家聽。

我剛剛講了，你許的願要適合你，也不可以隨便。所以，不要隨便結印，要持大隨求菩薩祂的咒，修祂的法，密教都有修法儀軌的，要修祂的法。不過，你們今天在這裡，向虛空中的大隨求菩薩許願，因為，有大隨求的護摩，祂的光遍照下來，你們許願，祂是要給予你們的願望的。（眾鼓掌）

那天，我聽到一個笑話。女生都很喜歡漂亮，師尊也喜歡莊嚴，所以整形、美容，我都贊成，因為是讓自己高興。自己站在鏡子面前一看，喔！心情真好！因為終於整形美容成功，心情很好，看起來也神清氣爽。所以，師尊贊成整形美容，但是一定要成功，不成功的不算啊！有一個女士去整形美容，她很高興，「哇！成功了。」回到家裡呢？先生把門打開一看，「哇！那麼美的小姐！」他的太太就跟他講：「你不認識我了嗎？」他先生就回答：「趕快進來！我太太不在家！」整形美容可以整到這樣子！你們偷偷告訴師尊，師尊也要去。我自己覺得，有時候早上起床，刷牙洗臉，看看鏡子「啊！面目可憎。」三日不讀書，面目可憎。其實，我是每天讀書的，還面目可憎！所以，可以偷偷告訴我，我也會去的。我也求大隨求菩薩，讓盧師尊到老。都非常的莊嚴、非常的慈祥，（眾鼓掌）這樣就可以了。如果，需要我去整形的時候，請大隨求菩薩偷偷的告訴我，我也要去。

我們講修法，要注意，前面有四個非常重要的，就是「大禮拜」、「四皈依」、「大供養」、「發四無量心」，發心是非常重要的。另外，還有「披甲護身」、「懺悔」、「上師相應法」，還有「百字明」，這些都是屬於其他的。修密教第一個最重的是「三士道」，什麼是「三士道」呢？一個叫作「下士道」，認為我們人間不夠好，苦多於樂。事實上，我們的苦是多於快樂的，快樂的時候少，痛苦的時候多。苦多於樂的時候，你要出世間啊！將來不要再輪迴到人道，甚至於三惡道更不好，地獄、餓鬼、畜牲、人道、阿修羅道，都不是很好。人道很辛苦，我們生為人，雖然是算是幸福，但是還是辛苦。所以，修法、學佛的意識，首先要有出世的思想，要離開這個人間，最重要的，就是轉世到更好的境界去，這個就是「下士道」。

你剛開始學佛法一定要有出離心，就是你在做四皈依的時候，你必須要發這樣「三士道」的心，不希望再來輪迴，這是第一個「下士道」的思想；第二個「中士道」的思想，就是你在這一世結束以後，經由大隨求菩薩的接引往生到西方極樂世界淨土，所謂「極樂世界」──very very happy country，happy country paradise，就是「極樂世界」，paradise 就是「極樂世界」，「佛國淨土」，這是屬於「中士道」的。最重要的出世思想是說，你在這一世了斷以後，能夠覺悟成佛，成為菩薩，成為佛，這是「上士道」的思想。所以，你「皈依佛，皈依法」──「南無古魯貝，南無不打耶，南無達摩耶，南無僧伽耶。」「南無不打耶」──你皈依佛，你最主要就是要成佛，要成就佛果。所以，你必須要好好學習佛法，一直到開悟，見性成佛，這就是「上士道」的思想。佛教的「三士道」，第一個，就是離開輪迴，到更好的地方；第二個，就是到極樂佛國，第三個，就是即身成佛，這就是我們密教本身的修行。

我們不能流落在這世間，因為世間是屬於欲望的世界，屬於有欲望的，有所求的世界。當然，「下士道」也是有所求，「中士道」也是有所求，到了「上士道」也是有所求。但是，你的這個「求」，到最後，會變成「無求」，才是真正的佛法。（眾鼓掌）有所求的世界，既然是有求，有得就有失，在得失之間。所以，欲望是無止境的。像一個生物學的教授，他問一個女學生：「妳認為在人體哪一個器官，在感情非常激昂、最衝動的時候，會脹大了十倍？」女學生說：「我可以不回答這個問題嗎？」然後面紅耳赤，眼睛就低下來，眼皮就垂下來，不敢看教授了，以為教授是給她性騷擾。結果，教授問另外一個女學生：「人在激情的時候，感情非常衝動的時候，什麼會脹大十倍？」那一位女學生站起來，正色的講：「眼睛的瞳孔會脹大十倍。」欸？你們不要想歪了，我是跟你們講真的。生物學家知道，人在非常激昂的時候，感情非常衝動的時候，他的瞳孔會放大十倍。所以，生物學教授就對第一個女學生講：「我認為你有三點的缺失，第一點，妳昨天晚上沒有做功課，第二點，妳胡思亂想；第三點，妳將來結婚以後會大失所望。」脹大十倍好像不太可能，太誇張了，講的不是這個，是眼睛的瞳孔！

我們求什麼得什麼，你只要依照正念的發心來做，「四皈依」、「大禮拜」、「敬禮大隨求菩薩」、「大供養」，將種種的供養取出來，祈求大隨求菩薩，將最好的供養給大隨求菩薩，什麼供養都可以，只要你認為最喜歡的，你就拿出來供養。大隨求菩薩不會把你的供養吃掉，你還是收回去。但是，因為你已經發了心，發四無量心很重要。像剛剛受菩薩戒的，非常重要，慈悲喜捨，給人快樂，消除別人的痛苦，非常歡喜的去做，甚至連自己的身體跟生命，自己的身體跟時間統統奉獻給眾生。發慈悲喜捨四無量心、眾生平等，每一個人跟人之間是平等的，菩薩是這樣，利益眾生，不為自己，才是菩薩。你有這樣子的心量發出來，大隨求菩薩就會給予你，一定的。就像一個老師帶著同學到山上採水果，老師講了：「每一個同學去採水果，回來在這個小水池裡面洗，洗乾淨了拿水果吃。」「種豆得豆，種瓜得瓜，去採什麼水果你就吃什麼水果。」同學對在戶外教學都非常高興，大家都去採水果，回來以後大家就在洗水果。老師問：「小華，你採到什麼水果？」「我採到蘋果，正在洗蘋果。」「小英你採到什麼水果？」「我採到這個櫻桃，cherry。」「小美，你採到什麼水果啊？」「我採到甘仔蜜──番茄。」問小明：「你採到什麼？」小明回答說：「我踩到大便。」「那你正在洗什麼？」「我正在洗鞋子。」阿彌陀佛！南無不打耶。採到什麼就吃什麼！踩到大便不能吃大便啊！所以，這就是種豆得豆，種果得果，種什麼得什麼。

我們學密教最重要的，在剛開始，你的四皈依很正確，「南無古魯貝，南無不打耶，南無達摩耶，南無僧伽耶」，非常的正確，你是發心──「三士道」；「大禮拜」──你敬禮大隨求菩薩，就如同大隨求菩薩在你面前，敬禮祂，做大禮拜，恭敬祂，供養祂，你是在種善因啊！種善的因，你就能夠得善果，你持祂的咒，觸動祂的心，你跟祂祈求，祂就會給你。種善因，得善果，種惡因，就得惡果，跟我們採水果一樣，你採到什麼水果，你就吃什麼水果。所以，今天我們許什麼願，大隨求菩薩，就會給予你，祂叫作「與願金剛」，就是讓你願望達成的金剛！（眾鼓掌）

我們不要太貪心啊！太貪心也不太好。佛教徒注意，有三個事業你千萬不要去做，「賭博業」不可以做，會引起人家的貪性；「色情業」不可以做，引起人家的貪慾；「殺生業」不可以做，那是傷害生命的行為。殺生、賭博、色情這三個行為不要做。其他的事業你都可以做。我們不能學習人家去搶錢。什麼事業最好賺？色情業很好賺，賭博業很好賺，殺生業也很好賺，但是我們不賺那種錢，因為，那是不正財。我們要賺的是正財，而非不正財。

現在世界有名的索馬利亞海盜，真的是搶錢。貨櫃船一過去，他就把整個船搶進去。有被搶的國家的官員去跟他交涉，海盜就講：「三百萬美金！船才還給你。」其中一個官員講：「可不可以少一點啊？兩百五美金就好。」海盜就講：「什麼兩百五，我知道你們黃面孔，這是罵人的，就是兩百五。」兩百五是什麼？二百五，二百五那是罵人的。他說：「三百萬就是三百萬，三百萬這個船就還給你！」官員講：「你在這收條上要寫七百萬元，我才三百萬元給你」收條要寫七百萬元。那海盜說：「喔！你們這官員搶錢搶的比我們海盜還要兇！」這個是笑話。我們不能搶錢。我們將所有的錢都拿去做公益。師尊已經義賣五個勞力士錶去做公益，錢是歸於公益團體的。（眾鼓掌）外界的媒體以為，盧師尊搶錢搶的好兇啊！將勞力士錶賣了，到底是誰拿走？師尊義賣，從來沒有拿過一毛錢！（眾鼓掌）全部捐給所有公益團體，拿去做公益。

南投縣的縣長，所有主任、處長都知道的，師尊日本震災捐出一百五十萬台幣，是師尊個人出的，我也不是拿公益團體的去給的，是師尊個人出一百五十萬。八八水災，我個人在美國西雅圖，就出了五萬塊美金，也是個人出的。（眾鼓掌）九二一大地震，單單我一個人就拿出來七萬美金，還是一個人出的。（眾鼓掌）像這個青海大地震、四川大地震、海地大地震、印尼大地震，哪一個災難、哪一個地震沒有出過錢的？統統都是出錢的。（眾鼓掌）所以我們做的是公益的事業。像華光功德會，在南部桃源區、甲仙區、六龜區，還有那瑪夏區，我們造了三座橋，（眾鼓掌）也出了不少錢啊！華光功德會，香港的總會長常仁上師整年都在做公益事業。（眾鼓掌）我們認養的學童有一千多位，有五十幾個學校，甚至八十幾個學校，我們華光功德會天天去捐白米，去捐他們的營養午餐，都是我們在做啊！還有盧勝彥佈施基金會在二十七號西雅圖的法會的時候，又要捐出很多錢。我們也在美國認養學童，大家知道，美國的國債很高的，很多人讀不起書，我們照樣在美國認養了美國的學童。第一次給十四萬美金，第二次在八月二十七號也要給同樣倍數的美金給那些學童。（眾鼓掌）都是我們認養的，這是”Sheng-yen Lu Fundation”「盧勝彥佈施基金會」所做的。我們的「盧勝彥佈施基金會」也做健康照顧，美國現在以有很多不癒之症的研究，我們都用金錢去佈施，讓他們能夠繼續研究，將來有藥物能夠治這些不癒之症。另外，還有獎助學金，幫助所有的清寒學子，這些都是”Sheng-yen Lu Fundation”在美國做的。

我們不能搶錢啊！不能老是做股票，最近股票跌得很厲害。大家知道的，一片股災啊！有位張先生前天去「號子」，他們稱股市為「號子」，回來後就很生氣，「跌得那麼兇！」他的兒子看到他老爸，就喊一聲：「爹！爹啊！爹啊！」（「爹」同「跌」音），他就「啪」一聲下去，霸凌兒子，「以後講『張』、我姓『張』，不可以叫『爹』、『爹』、『爹』。」這個是貪，這是賭，股票也是賭。若是長期的，我不認為是賭，短期的，我認為那是貪、是賭，不可以的。我們佛教徒不可以做這一種。我們也不做殺生的事業，殺生我們不做的，傷害別人，不可以！你不但不可以搶錢，也不可以傷害人。你知道嗎？師尊講過一句話，眾生平等啊！你憑什麼可以打人？你打了別人就是打你自己啊！佛教裡面講了：自他平等啊！你自己跟別人是平等的，你打了別人，傷害了別人，就等於傷害你自己。盧師尊講過：「男的眾生都是我的父親，女的都是我的母親。」你要把他們當成恩人看，你這一生能夠在這個社會上立足，是眾生給你的，你怎麼可以傷害眾生？（眾鼓掌）所以，我們殺人、殺生的事業都不可以做，連打人、欺負人的事業、霸凌人的事業，都不可以做。（眾鼓掌） 

有一隻青蛙。去找吉普賽女郎卜卦看水晶球，吉普賽女郎跟他講：「你很快會遇到ㄧ個非常漂亮、曲線玲瓏的小姐。」「實在是太美了！」青蛙非常的高興：「是不是我變成青蛙王子的時候，這位小姐她就會出現呢？」吉普賽女郎再看一看水晶球：「喔！不是，是你被送上了解剖台的時候，你就會遇到一個很漂亮的女學生了。」阿彌陀佛！是解剖學。我們以前年輕的時候，讀書也上過解剖學，那時候解剖就是拿青蛙來解剖。因為那個女學生長得非常的美，非常的漂亮，「你在解剖台上你就會遇到她」，青蛙聽了當然很傷心了。不過，我們也認為這是殺生的行為。雖然，講起來是解剖，但是，是實驗室當中的殺生，怎麼辦呢？我們佛教徒要唸ㄧ個咒：「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛。我給你皈依，讓你到淨土去。」如果是蚊子、蟑螂，小強（蟑螂）啊！你要唸：「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛！」但是，等到你唸完的時候，牠已經跑掉了。我常常在唸的時候，是在心裡唸，不能出聲唸，因為小強（蟑螂）一聽到，牠就跑了。所以，在我們不得已要殺生的時候，像蚊子，「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛！」「啪！」就打，是可以的。這時候，你已經幫牠皈依了，牠會到更好的境界去，這是我們佛教徒一定要做的。

釋迦牟尼佛曾經講：「一口清淨水，八萬四千蟲，如果不持咒，便是殺眾生。」水裡面也有蟲，尤其在古代的印度，恆河的水裡面當然有細菌。我們吃藥，一樣會殺死你身體裡面的細菌，也是殺生，也要幫它們持咒。我們要唸往生咒，唸文殊師利菩薩的咒，我們就是不可以殺生。非不得已要殺生，你一定要持咒。釋迦牟尼是真正的一個大覺尊者。兩千五百年前有人問祂：「人是什麼做的？」釋迦牟尼佛講：「人是蟲做的。」就是蟲的窩、蟲窟。釋迦牟尼佛講「人是蟲窟」，你身上都是細菌，都是蟲，包括你的紅血球、白血球都是蟲，全身都是蟲，你不是蟲窟是什麼？你不要講說，「我現在已經不是蟲窟了，我是人啊！」你父親，你母親所放出來的東西是什麼？一條是長蟲，你母親所放出來是圓形的蟲，你父親所放出來是一條長蟲，你是蟲變的啊！人是什麼？是「蟲窟」！釋迦牟尼佛講的。今天所有的一切行為，都是殺生的行為，你以為你吃素就不殺生，就可以不持咒，錯了。哪一棵樹沒有生命啊？你隨便一刀下去，樹馬上流血、流樹脂出來，這是樹裡面的血，它也在呼吸新鮮的空氣啊！它也在身體裡面，也在血液循環，它的營養在循環，怎麼不是生命？也是生命啊！科學家證明，每一顆樹還是有感情的呢！在西雅圖，我家的玫瑰花，我跟它講：「明天長得漂亮一點。」它就「咻！」就非常的卡哇依（日文：可愛）， so beautiful，你不跟它講，它就凋謝掉了。只要你跟它講：「拜託，延長幾天壽命吧！花再開好一點。」為它加持，它就「咻！」變漂亮的，它也是聽得懂人的話啊！你愛護它啊！吃素也要持咒，不是吃葷才要持咒，吃素、吃葷，都要持咒。不要想入非非，那是愚癡的。

人家寫給我ㄧ個謎語「上面有毛，下面有毛，晚上毛碰毛」，你猜什麼東西？很多人都想歪了，胡思亂想，心中有慾念，「唉呀！師尊講黃話。」沒有，南摩不打耶！是眼睫毛！所以，你們心中有鬼啦！對不對？

醫生有時候也講錯話，醫生問一個女士：「你受孕的時間就是九月九日晚上九點，是不是？」女士講：「不錯，正是九月九日九時那個晚上，我懷孕了。」醫生再問：「在那個時候，妳是在做什麼？」這是醫生講錯話。咦，大家都不笑？都沒有人笑，這是醫生講錯話，醫生不可以講這個話的。那個女士當然是有話可以講了。「你生日是哪一天？」「四月十五」「哪一年？」「每年。」，這也是廢話啦！當然是每年啦！這是男的在問女的她的生日、她的年齡，故意要套她的話，那個女的不喜歡給人家知道她的年齡幾歲，所以她就講：「每年。」

我們學佛的人不可以講妄語，不可以講假話，不可以欺騙人，這是很重要的。剛剛很多人受菩薩戒，菩薩戒最重要的，不可以講妄語，不可以講假話，這都是在戒律裡面的。學佛的人是要這樣子，不可以妄語，不可以講假話，一定要講真實語。我剛剛跟大家講的就是真實語，真實的語言。（眾鼓掌）有時候，美國人比較單純一點。我住美國這麼久的時間，發覺美國人實在是很單純。在美國，有一個董事長是華人，秘書是外國人，這個秘書接到一個電話，要找董事長，董事長在旁邊跟他講：「跟他講，我不在。」那個秘書是外國人，他說：「你明明在，叫我講不在？」他就講不下去，他就跟董事長講：「這樣子好了，你就走到門外去，我就講你不在。你如果在這裡，我講不出來。」就是有這樣子單純的，很正直的美國人。如果是我們台灣人，就不是這樣了，「跟他講，我不在」，那個秘書是台灣人：「我們董事長不在。」就是在，他也講不在。台灣人就比較習慣這樣子。

我們學佛的人就不能夠妄語，一定要講真實語，講實在的話，所以，在這裡，我跟大家稍微講一些學佛的戒律，「不貪」──你不可以貪財，「不瞋」──你不可以發怒，對眾生不可以發怒，對任何一個人都不可以發怒，「不癡」──你不能有愚癡，你必須要懂得佛法，有佛法的智慧。你在這裡，真正學佛，才會學到真正的佛法，才能夠得到真正的智慧。（眾鼓掌）這樣，你向大隨求菩薩祈願，也才能夠讓祂看到你，願意把願望送給你。（眾鼓掌）你要你的願望能夠實現，就必須要遵守大隨求本身跟佛教種種的戒律，你去求祂，祂就會讓你的願望實現。（眾鼓掌）所以，也不是大隨求，也不是隨便求，隨便給，而是你真正在學佛，你也守了戒律，祂就真正會給你的，今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。