2012-09-30 《蓮生法王開示》喜金剛的十一種自性

喜金剛的十一種自性

<蓮生法王2012年9月30日美國彩虹雷藏寺週日焰摩法王護摩大法會法語開示精要>

「大樂中的空性──《「喜金剛」講義》」第二十七章：氣入中脈的驗相。

我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊「焰摩法王」。

　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓真佛宗宗委會會計師Teresa and her husband、林淑華醫師、中天電視台「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、莊敬耀醫師，台灣雷藏寺公關主任王資主師兄，大燈文化吳淑美師姐、董事長林開府師兄。　　

我們今天是第一次做焰摩法王的護摩。焰摩法王其實就是台灣人講的閻羅王。在藏地的閻羅王跟我們中土的閻羅王是一樣的，但是形象是不同的。在藏地的焰摩法王，祂的右手拿的是人頭幢，叉著人頭的。有三叉，左手拿著金鋼索，這個索是綁人用的。祂坐在一隻牛的上面，有的人講是白牛，有的講是黑牛。焰摩法王站在牛上面或者是坐著牛，旁邊有兩位侍女。中土的就不太一樣，因為是王，所以戴通天冠，黑臉，閻羅王很森嚴，有一點像包公（包拯）的那一種形象，祂是地獄的主人。可以講祂是陰間地獄的主人。今天大家報名護摩的有福了，地獄有八寒八熱地獄，十八大地獄，不是熱得要命就是冷得要命，你供養閻羅王，閻羅王看到你來，祂會客氣一點，在八寒地獄，祂就幫你放heater；在八熱地獄，祂就放冷氣。你供養閻羅王，祂看到你，祂說：「喔！你跟我有緣。」罪業很輕，就還陽再去修。如果沒有甚麼罪業、也沒甚麼大功的，閻羅王打開後門，後面就有一條光明大道到達天上的路，你就可以上天。所以供養閻羅王的好處很多，祂本身也有很大的法力。在西方，祂戴著黑色的面罩，穿黑色的衣服，手上拿著鐮刀，那是死神哪！只要死神出現，人就沒有了。　　

閻羅王不是生來就是管鐵圍城、管地獄的。祂是修行很有成就的一個天主，叫「光明天主」，是很亮很光的。因為祂本身有慈悲心，所以祂願意住在黑暗裡面，變成幽冥的王、陰間的王。今天做這個護摩非常的難得，因為祂本身是光明天主，祂照樣可以接引眾生到淨土。地獄裡面有一個翠微淨土，是地藏王菩薩的淨土。沒有人發願要到翠微淨土的，如果閻羅王跟你很好，祂就發配你到翠微淨土，你還是在翠微淨土裡面，跟地藏王菩薩學佛，非常好。　　

其實六道的每一個道都有淨土，包括天道，包括四聖界，統統都有淨土的。所以修這個法，一樣可以到淨土，一樣可以到光明天，非常有益處的。而且以其本身講起來，祂也可以幫助眾生，可以賜福，一樣可以息災。以前在藏地，傳說焰摩法王很凶，幾乎祂到哪裡，哪裡所有有業障的人，全部統統都死掉，死了很多人。　　

文殊師利菩薩是智慧神，很有智慧的一個神，祂一看眾生受塗炭，祂就變化進入焰摩法王的心，然後變化跟焰摩法王一樣的身子，就是大威德金剛，再以大威德金剛的形相來救度眾生。其實，大威德金剛跟焰摩法王是同一個身相，只是稍微有一點差別而已。文殊師利菩薩進入焰摩法王的三昧地而生出大威德金剛，那也是文殊師利菩薩的慈悲。所以文殊師利菩薩，不只是有智慧，其實也是有慈悲。觀世音菩薩也一樣，不只是有慈悲，仍然是有智慧。密教的三怙主，文殊師利菩薩是智慧本尊、觀世音菩薩是慈悲本尊、金剛手菩薩是法力的本尊。我們修行，一樣要達到這三樣。第一個，你必須要有智慧；第二個，你必須要有慈悲；第三個，你一定要產生自己的法力，所以文殊、觀音、金剛手就被稱為三怙主。　　

他們問我焰摩天的咒怎麼唸。很簡單，就是召喚祂：「嗡。焰摩耶。梭哈。」祂的手印是食指與大拇指相觸成圈（兩手一樣），兩手中指與無名指相接，小指曲入掌心，形成這樣的形狀（師尊示範），跟尊勝佛母手印很像，只是最後的小指是曲入掌心，這一點很重要，就是這個差別而已，其它的跟尊勝佛母手印是一樣的。有咒語，有手印，又有祂的形象，拿著三叉的卡倉卡，就是人頭幢，左手拿著金鋼索，相貌像大威德明王一樣，這就是焰摩法王的相貌。又可以觀想，就構成密教唸誦法的三要素。我們可以請宗委會將這三要素，以及對焰摩法王的頌讚做成儀軌。當你在修大威德金剛的時候，有時候也要唸焰摩法王的咒，祂有一個咒特別長，我們唸大威德金剛的咒：「嗡。閻摩德迦。吽呸。」這是大威德金剛的咒，這個咒的後面有一個咒是我平時教的：「嗡。咄利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」後面這個咒接前面的咒，有一點像是大威德金剛咒跟焰摩法王在一起的那一種咒，修大威德金剛法裡面就有。黃教是以大威德金剛法為最大的法，其中「嗡。咄利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」是大威德金剛跟焰摩法王的綜合咒。　　

我們今天再講《喜金剛》，我個人的經驗，當心氣住於中脈時，喜金剛的出生，可以有十一種的自性。在前面有提到「氣入中脈的驗相」中的「大自性」，就是喜金剛的「大自性」，「八大自在」中的「大自性」。在「大自性」裡面，其實分為十一種的自性，是他人所不知道的。我列出來如下：色喜金剛、聲喜金剛、香喜金剛、味喜金剛、觸喜金剛、法喜金剛，還有三昧耶喜金剛、智慧喜金剛、本尊喜金剛、權名喜金剛、義智喜金剛，一共有十一種自性。你修持喜金剛以後，八大自性就會產生出來，只要你修到寶瓶氣裡面的氣慢慢的進入中脈，當你的中脈充滿智慧氣以後，你的中脈就通了，這種通的八自在，只有你自己才能感覺到，別人是不知道的。但是在外相上，會顯現出來，是你的不是他的。　　

有一個笑話，有一對夫妻離婚，爭孩子的所有權。老婆理直氣壯地講：「孩子是從我的肚子裡面出來的，應該歸於我。」看起來蠻有道理的。老公講：「笑話！簡直是胡說八道，從提款機取出來的錢是歸於提款機嗎？還不是誰插金融卡，錢就歸插金融卡的。」老公講的也蠻有道理的。孩子歸誰？我們沒有辦法說小孩子該歸誰，由法官去判定。我記得都是法官說判給誰就是給誰嘛！公說公有理，婆說婆有理，還是讓法官判定。所以八自性是你自己修行自己得，別人很難去分辨。　　

這十一個自性，一個是色喜金剛，是有形象的。你修喜金剛以後，你會變得跟別人不一樣，你會充滿著三個東西在裡面，我剛才講的三怙主，一個是慈悲，一個是法力，一個是智慧，這會形成你身體的形相。你憤怒的時候，就像法力顯現出來的金剛手；你慈悲的時候，就像一個菩薩；你的智慧無窮無盡，你所講的話，人家會信服，你會擁有無窮盡的智慧。因為，在你得到自性以後，得到佛性以後，得到開悟以後，智慧是源源不絕的，辯才無礙的，這些自然就都會流露出來，這就是色喜金剛。你要變得很兇，以前，師尊也有裝很兇的相貌出來，就是不動明王，眼睛斜視，下唇咬上唇，怒目，憤怒相。這是憤怒印（師尊示範），叫期剋印。就是會顯現憤怒相出來。慈悲相呢？內斂的眼神，慈悲六道眾生。降伏四魔，法力出來的時候，憤怒相就顯現出來。所以憤怒相是你必須修到金剛法，像是修喜金剛，祂有祂的憤怒相，修大威德金剛，有大威德金剛相，不動明王有不動明王金剛相，都是很兇惡、憤怒的那一種相，那才能降伏四魔；而菩薩是慈悲六道，如果軟弱無力，邪魔歪道看你軟趴趴的。所以要顯現憤怒相，有這樣的憤怒相出來。因此要三個綜合，修行要有慈悲，要有智慧，還要有法力的憤怒相，這是色喜金剛。　　

聲喜金剛，聲音都是非常好的，聲音很特別。聲喜金剛的聲音非常的柔和，很細、很善。聲音有兩種，慈悲的時候，當我們唸「梭哈（哈的音上揚）」，就是慈悲的；憤怒的聲音就是「吽呸。呸。呸。呸。（呸的音，強而有力）」，就是一種憤怒的聲音，如「吽吽吽。發吒。」「發吒」就是「呸」，在東密，喊的聲音就是「發吒」，藏密喊的聲音就是「呸」。就是憤怒。所以就是能夠運用所有的聲音。　　

修成了香喜金剛，你的身體會產生香味，人比較清淨，也就是香喜金剛。如果你修成了，在你的中脈裡面，都是智慧氣，到了任何一個脈，從脈的毛細孔裡面，發出來的那種味道就是香的。有些人從毛細孔發出來的味道就是臭的，像香港腳的味道。我以前在問事的時候，有一個人進來，他有香港腳的，因為問事房是地毯，都要脫鞋子。他的鞋子一脫，襪子沒脫，一進來，oh my God！趕快閉住呼吸，問完教他趕快走。所以我在問事房裡經常都準備一瓶香水，拿起來噴。因為有些人的身上會發出很奇異的那種臭味的體臭。而有些人會發出那種微妙的香息，師尊就跟他談久一點。不只是男生是這樣，女生也一樣。如果女生是中邪的，有口臭，從嘴巴裡吐出來的是很惡臭的味道，整個身體好像都是臭的，皮膚發出來的都是臭味。所以修喜金剛，自然會變成香喜金剛。當中脈的智慧氣到所有的支脈，從毛細孔所散發出來的，都是香的。　　

另外還有味喜金剛。有一個笑話，有一個局長跟課長、科長共乘一部電梯，局長放了一個屁，然後對科長說：「是你放屁。」科長講：「不是我放的。」不久科長就被免職了，科長就去問局長：「我為什麼被免職？」局長對他講：「屁大的事你都擔當不起，要你有甚麼用？」現在談的是味喜金剛，不只是你所聞到的都是香的，你舌頭的味覺，吃到的都是好的東西。很奇怪喔！以我本身來講，任何東西都是好吃的，都很好吃。你們知道B17含量最多的北杏，杏仁南杏是香的，而北杏是苦的。我也很愛吃苦瓜。別人吃北杏都是苦的，我吃的就是香的，我的味覺不太一樣，我的舌頭不一樣。你沒有放鹽，我連開水都是很有味道的。我現在吃任何一個東西，完全沒有放鹽，也是覺得非常的好吃，這就是味喜金剛出現，你吃甚麼東西都是好吃的。有些人有吃東西的毛病，要吃以前先聞一聞才吃，認為要這樣才可以吃。其實是不可以的，甚麼東西放到嘴裡就吃。

大家也許會問我：「臭的東西，您吃嗎？」臭豆腐我吃啊！但是我還沒吃過大便，這倒是真的。每一次我到醫院驗尿，在美國每半年我都要到醫院檢查身體，要驗血驗尿。在醫院都是有準備一個瓶子，再貼上你的名字，還有你的生辰年月日，然後你將瓶蓋拿起來，將尿放在瓶子裡面。我總是會看一下，嗅一下，我覺得還是蠻香的。日本人發明喝尿治病，可以治自己的病，前面放出的尿不要，後面的尿不要，取中間的尿，他們說喝了可以治病。我本來想喝一口看看，但是還是沒有勇氣，但是聞自己的尿，那味道還是蠻好的。味喜金剛出來的時候，聞那個尿味還是好的。有修行的人的覺得尿跟pu（大便）也是香的，怪就怪在這裡；沒有修行的，當然是惡臭異常。當你的中脈通了，你的分泌物都是香的，味道都是好的，包括你的pu（大便）都是香的。　　

有一隻警犬看到從馬路上過來一隻普通的狗，就氣勢洶洶的跑去問牠：「我是警犬，你是甚麼東西？」這普通狗不屑一顧的看看牠：「你很笨，你很蠢，看清楚一點，老子是便衣刑警。」我們人所排泄出來的東西，是貨真價實的pu（大便）；而修行人排出來的東西就不同，是貨真價實的珍寶。只要氣通了，味喜金剛就出來了，不一樣！　　

所謂觸喜金剛，是你所碰到的東西都會變得很美妙的，都變成有法力的。好比是你碰過的金剛鈴，你碰過的杵，碰過的筆，碰過的法鼓，碰過的杯子，你為它加持，會產生力量出來的。一個普通的東西，讓你碰過以後，就有法力在裡面，這就是觸喜金剛。師尊的修行，如果沒有成就，摸你們的頂就沒有意義可言。我每一次摸頂，都是要觀想本尊，祂有出現跟我合在一起的時候，那時候才摸頂，表示本尊跟我合一，本尊為你們摸頂，摸頂的時候才算是有加持力、有法力。否則像我們這邊的任何一個人出去，就是一般的摸頂，那就是沒有法力的。所以這有法力的就叫做觸喜金剛，摸你的頂就是碰了你的頂，就有加持的力量在裡面，叫做觸喜金剛。　　

老公跟老婆打架，將一個枕頭扔到樓下，有一個乞丐剛好走過去，他非常歡喜，因為他有枕頭了。接著呢？又從那裡飛下一床被子，乞丐非常的歡喜，他說：「我有枕頭，又有棉被，今年過冬沒問題。」他擦著眼淚喊：「樓上的大哥啊！你行行好，將那個女的也扔下來吧！」　　

再來是法喜金剛。當你的中脈通了，氣在裡面行走，自然產生一種非常快樂的法，而且有小的神通出現，就是法喜啊！中脈通了，你可以稍微神變，你懂得神變。當你的中脈一通，本尊一來的時候，就住在你中脈的頂上，氣就可以直接進入本尊，那就是密法，就是「我入」。本尊從頂上下來，縮成光點，經過你的中脈到你的心際蓮花那裡停住，這是「入我」。因為你的中脈通了，中脈就清淨了，你自己可以進入本尊，本尊可以進入你，就是「入我我入」。入我就是本尊進入我的中脈，我入就是我的心氣進入本尊的中脈，是一樣的道理，這時候會產生法喜。所以當你一有法喜，煩惱就可以斷盡；如果你沒有法喜，你永遠是被煩惱困擾；煩惱將你纏得緊緊的，讓你飯也吃不下，睡也睡不著，每天都在苦惱，愁眉苦惱。當你修行證驗了喜金剛以後，只要你的氣在中脈一摩擦，就產生快樂啊！就是大樂的境界啊！這種大樂的境界只要一產生，所有煩惱都沒有了。變得非常歡喜快樂，輕飄飄的，我已經到極樂世界了。會有這一種現象，這就是法喜金剛。　　

我告訴你喔！所謂人間的至樂，就是人本身欲望滿足的那一種至樂，那也是可以解除煩惱的。不要小看這個，一個普通的凡夫，在這方面，他的煩惱也能夠解除。有那一種感覺出來，但是那只是人間的小樂。你要知道，氣在摩擦中脈上升、下降時所產生的那一種樂，就叫做大樂。天有所謂欲界天，就是樂；色界天就是明，就是光明；無色界天就是空，就是寂滅。由欲界天、色界天、無色界天，以樂、明、空這三個來象徵的。色界天是光明，欲界天是樂，最上面的天是空，叫「四空天」。法喜金剛就已經得到大樂了，由於中脈通了，拙火再昇起來，你就到了色界天，拙火就可以產生光明，明點下降的時候，就會產生四喜四空，就到四空界。三個綜合起來，是密教的修行。所以你必須要先通中脈，法喜金剛就出現了。　　

這是顛倒的笑話。有一個工程師畢業後七年，總算接了一個大工程，就是造一支三十米的煙囪，工期是兩個月，造價是三十萬，不過自己要先墊資金。總算在去年年底，他完成三十米的煙囪，人家來驗收時，他被那個人罵得要死，還沒有錢拿，原來是工程圖看反了──人家是要挖一口三十米的井。這在現實的世界裡，大概是不太可能。師尊是測量工程師，以前被派到金門前線打隧道，打隧道，打隧道通常是兩邊一起挖，這邊挖過來，那邊挖過去，在中間接起來。我們測量人員必須要按照三角點，還有高度等等，甚麼都要測好，高度、寬度兩個要銜接，因為這一邊的山，地是多高，這邊的地比較高，那一邊的地比較低，要測得非常的準。根據我們的測量圖去挖。挖到最後，一個低的，一個高的？慘啦！在前線挖隧道，兩邊銜接如果是差一點點，那是無所謂。測量就是要非常精，非常準，做工程也是一樣，不能看顛倒。我們測地形圖時，兩張圖接起來，等高線都要接起來的，不能差一點點，差太多的話，不知道哪一個測錯，每一條等高線都是要接的，每一張地圖的等高線都是要接的，這是我們在測量時一定要做到的一件事情。　　

進一步來講，就是三昧耶喜金剛。三昧耶喜金剛叫做「空樂一如」，我這喜金剛的書裡面講大樂中的空性，就是空樂一如，空等於是樂，樂也是等於空，色即是空，空即是色，就是空樂一如，這叫做三昧耶喜金剛。我的書稱為「大樂中的空性」，主要就是講這個。空樂一如，對於一般人比較難解釋，其實不管你樂多長，到最後也是變成空。你們看人間男女的至樂，也是很短暫，一下子就結束了。我測量學校的校長叫做尹鐘奇，我們叫他「一哈子」，因為每一次他講「一下子」，他都會講成「一哈子」，外省音啦！快樂就是「一哈子」。多長的快樂？怎麼能夠跟宇宙光年比啊？怎麼跟二十四小時比啊？如果跟二十四小時比，二十四小時是一天的快樂，也沒那麼長啊？你二十四小時都快樂嗎？大樂也是「一哈子」啊！小樂也是「一哈子」啊！都是「一哈子」。所以空樂一如，到最後都會轉成空的。修喜金剛，要知道有空性，要知道樂性，當樂一產生出來，要轉成空，空快沒有的時候，要趕快轉成樂，樂快要到盡頭了，馬上轉成空，空樂雙運嘛！快樂的時間就變得長了，喜金剛的修法就是這樣。在空樂雙運的時候，空快沒有了，趕快轉成樂嘛！樂得很極限的時候，就要轉成空，空快要沒有的時候，就轉成樂嘛！就是這樣樂空在那邊雙運，一下子空，一下子樂，一下子空，一下子樂，一下子空，那樣的樂就比較長嘛！三昧喜金剛就是講這個的。　　

有一個醉漢不慎從三樓掉下來，引來路人圍觀。一個員警走過來：「發生甚麼事？」這醉漢講：「我不清楚，我也是剛到。」這真的是很短暫，快樂都是很短暫的。他剛到，警察也是剛到。有一個犯人要被執行槍決，子彈是某某國生產，品質不好。第一槍沒有放出去，第二槍也是卡子彈，第三槍也是卡子彈。這時候犯人大哭：「你乾脆將我捏死吧！我已經被嚇得差不多了。」真的，樂也會樂死人，快樂也會死人的。你們看西雅圖的墳場，葬著一位功夫大師李小龍，其實他也不錯啦！樂死了。快樂也會死人的，對不對？嚇也會嚇死人的。有一個犯人典獄長對他說：「給你最後一個願望，要槍斃你了，甚麼願望我都可以成全你。」那個犯人講：「我要一個防彈衣。」　　

三昧耶喜金剛，空樂一如，當你修到這個境界，你就得到樂也得到空。

嗡嘛呢唄咪吽。