<蓮生法王2011年6月18日美國西雅圖雷藏寺週六同修大白蓮花童子法法語開示>

本期《六祖壇經》「機緣品第七」經文：

行思禪師，生吉州安城劉氏，聞曹溪法席盛化，徑來參禮。遂問曰︰「當何所務，即不落階級？」師曰︰「汝曾作什麼來？」曰︰「聖諦亦不為。」師曰︰「落何階級？」曰︰「聖諦尚不為，何階級之有？」師深器之，令師首衆。一日，師謂曰︰「汝當分化一方，無令斷絕。」思既得法，遂回吉州青原山，弘法紹化，諡號弘濟禪師。

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我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮蓮花童子，敬禮壇城三寶。今天我們的貴賓廖大使和廖大使夫人、Bellevue City Mayor市長跟副市長、僑務委員，還有貴賓──我的大學同學；我們有一個meeting在tomorrow，彩虹雷藏寺，明天中午十二點。

明天才是我的生日正日，感謝師母，所有的上師，教授師，法師，講師，助教，堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。

剛剛我想了一下生日感言，其實也沒什麼，我以前從來不過生日。小的時候，有一次我的老師跟我講，今天是你的生日，回去跟你爸爸講。我回去跟爸爸講，我爸爸說「那今天就不打你了，明天再打」。現在有這麼多人跟我過生日，我怕死了，會不會被打扁了。（師尊笑）

我的同學來我當然非常的高興，歡迎都來不及。測量學校大學部，聽楊會長講，測量學校從來就沒有什麼同學會，只有我們三十二期有同學會，非常難得。楊會長的領導能力是非常高的。（眾鼓掌）我很感謝我的大學同學，由內心發出來的，因為如果沒有他們，我沒有辦法畢業。我這一生中當中最困惑的一件事情，就是我在考試的時候，這個考卷到底怎麼答才好，一直在我夢中出現。有時候晚上作夢，都會夢到在學校裡面考試，最困惑的時候是我左邊的同學，右邊的同學，兩個人答案不一樣，哪一個是對的？我記得我前面坐的那個同學卓卿郎，今天沒有來，戴一個深度眼鏡，他的數學是不錯的。我說「放下來一點啦」，他會回我一句「每一次都這樣」。

其實大學的時候蠻好玩的，很多很有趣的事情，考試作弊誰也難免，看左右同學，看前面的，還有看我桌子上的，還有看我的三角板的。有一次，考出來的數學題，我三角板都有，非常的高興，馬上把答案統統寫在考卷上，我第一個交考卷的。終於不用他人幫我，我自己已經解決了。到了學校福利社買了一罐果汁跟麵包就吃了。我一想，不對啊，到底是哪裡不對──三角板放在我的桌子上，沒有跟著收回來。結果我就趕快跑去考場一看，那個監考老師就坐在我的位子上，拿著我的三角板在看。

每一次作這種考試的夢的時候啊，我就想起了測量學校，三十二期，我大地系跟地形系、製圖系測量的同學，還有航空系，看到他們，內心很感動。都是你們幫助我，否則我今天，恐怕不知道留級到哪裡去了，到處去流浪了。

我每一次在雷藏寺說法，都是講《六祖禪經》，今天剛好講到最深最深的，六祖的真正的大弟子去朝見六祖惠能。這個行思禪師出生在吉州安城，姓劉。聞曹溪法席盛化，徑來參禮，遂問曰：「當何所務，即不落階級？」六祖問：「汝曾作什麼來？」曰：「聖諦亦不為。」師曰：「落何階級？」禪師回答：「聖諦尚不為，何階級之有？」師深器之，令思首眾。一日，師謂曰：「汝當分化一方，無令斷絕。」思既得法，遂回吉州青原山，弘法紹化，諡弘濟禪師。

這是一個弟子來拜訪六祖，這個弟子是最偉大的弟子，就是青原行思禪師。他來問六祖一個問題：「做什麼事情才不會落階級，才不會有境界。」六祖問他，「你修行什麼啊？」這位行思禪師回答，「聖諦亦不為。」聖諦就是四聖諦，苦集滅道，都不做了，都沒有作為的。這時候六祖講，「你修行到了哪一個階段啊？」行思禪師回答，「聖諦都不做了，還有什麼階段呢？」六祖一聽，哇！這個是大根器的人，大根器的人哪裡有什麼階級呢！所以他就請行思禪師做為他的首座，首座就是大弟子。有一天六祖就跟行思禪師講，「你會度化一方的人世，不要令佛法斷絕掉。」行思禪師得到法旨以後，回到吉州青原山，弘法利生，最後他獲頒（追諡）弘濟禪師。

這裡我要談到一個事情，佛法真正的第一義、佛法最重要的意義就是在這裡。我常常叫大家把開悟的偈拿給我，我看看你們有沒有開悟。這裡面就有開悟的話，「聖諦亦不為」，也就是說，他已經不用做工夫了，什麼工夫都不用做了，也沒有什麼工夫了，既然沒有工夫，還有什麼階級呢？

跆拳道有所謂黑帶、藍帶、白帶，那個都是階級。我們真佛宗也有階級，有上師、教授師、法師、講師、助教，還有堂主、弘法人員，都有一個階級，他們衣服領子上都有顏色，上師是黃色，教授師是綠色，講師是藍色，法師是紅色，助教是白色，堂主沒有色。都有一個顏色，這就是一個階級，你修行到哪一個程度，給你哪一個階級。什麼是沒有階級？行思禪師講「聖諦不為」，也就是四聖諦他已經都沒有做了，「我沒有位置，無位」。師尊現在坐在高座上，「有位」；我剛剛也有下來，對不對，「無位」。為什麼要下來，想起過去的同學跟我都是平起平坐，同學來了，會長說話，我表示跟同學是平等的，沒有差別。我必須下來跟楊會長站在一起，表示我無位。（眾鼓掌）但要說法嘛，就是要坐在正中央的法座上，那是沒辦法的。

其實師尊也是無位的，盧師尊本身也就是無位的，我沒有什麼階級。我甚至跟大家講，我可以露兩點給大家看，甚至於我可以露三點，只是不好意思，全世界只有一個李敖做過，露三點，同門都叫我不可以。其實我修的境界很高，你看，又講到境界了，不好意思，是沒有境界，我修的境界已經到沒有境界，我可以一切都無所謂的，我修出──，你們不知道什麼叫「馬陰藏」，講清楚一點，就是把那話兒已經統統送到身體裡面，根本沒有那話兒。這個在全世界上大概只有一個人可以證明。另外，我到現在為止，每天做伏地挺身、仰臥起坐，我都在做功課。為什麼要做功課，你不是無位了嗎？是要做給大家看。因為我如果不做，你們也不會做，你們也講「師父不做，我們就不做」。他們不知道密教裡面有一句話講，「獅子跳躍的地方，兔子不能跟著跳」。

青原行思禪師，他是一個無位道人，也就是無為道人，這種人是聖人，也可以講是聖賢，這世間上一切什麼都不干擾他，沒有東西可以干擾他就稱為「禪」，一心不亂就稱為「定」，就叫作「禪定」。無為道人就沒有什麼叫作煩惱。這世間上有誰沒有煩惱的，都是有煩惱，沒有說沒有煩惱的，但是師尊把煩惱已經看破，放下，完全沒有煩惱。無為道人沒有什麼叫作天堂跟地獄，他是完全平等沒有分別，沒有什麼叫作天堂地獄的，因為天堂地獄就是階級，一個在天一個在地。眾生都是有天堂地獄的，有苦有樂的，有煩惱跟快樂，這個是眾生。

我講一個眾生的笑話，有兩位男士在酒吧裡面聊天，一位男士講了，「我老婆很厲害，她改變了我的信仰。」另外一個男士講，「她是怎麼做的，能改變你的信仰？」這位男士講，「我以前從來不相信什麼事，現在我終於相信有了地獄。」這個家庭有時候是地獄。廖大使講的好，「讓師尊到處弘法」，（眾鼓掌）最重要的一句，「不要限制他的自由」，我很感謝廖大使講這一句話，等於是救命恩人一樣，因為我走到哪裡我身邊都有一個影子，我再也不敢講下去了。

這個佛法你不能誤會，第一義你不能誤會，第一義你如果誤會說，「啊，這樣我知道了，I don’t care! I don’t care anything。」你如果認為這樣子你就是聖人，那是剩下的人，不是聖人喔，不要誤會。什麼叫作誤會呢？有一個人去做體檢，到了檢驗室這一關的時候，護士叫他去驗尿跟驗大便，他就去了，結果去了很久。護士覺得很奇怪，就問他說，「你到底會不會驗啊？」他說，「我尿已經『嚥』下去了，只是大便有點困難。」這是只有懂國語的才知道，叫他去驗尿跟驗大便，他居然去把尿喝下去，要把大便吃下去，嚥尿跟嚥大便，這個就是誤會，你誤會佛法。

佛法的第一義是這樣子的，「高高山頂立，深深海底行」，這個青原行思禪師他都做到。什麼是高高山頂立，他眼睛已經看到了第一義；深深海底行，他也把它實踐出來了，他功夫到了，到了極點，就變成沒有功夫，修行修到了極點，變成沒有什麼工夫，這個才是工夫。你能不能把你的身體全部都放空放開，全部沒有身體？你如果把這個身心全部脫落了，放開了什麼都沒有了，工夫做到你沒有感覺到你的身體，跟你的心的存在。這個六祖做到，青原行思禪師做到了。這是功夫做到了最深的時候，你身體跟心都沒有感覺了，這個才叫作「無位道人」，這個才叫作佛法的第一義。

人有沒有感覺？有啊，怎麼會沒有感覺呢？一個母親問剛拔完牙齒的小孩，「你牙齒還會不會痛？」小孩子剛拔完了牙，他就回答，「我不知道牙齒會不會痛，因為牙齒在醫生那裡。」這是笑話，牙齒當然不感覺到痛，你會感覺到痛。

一個修行人修到最高的境界，你身體的痛感覺不到了，最難的是心痛，是心受傷，心在淌血，心也不痛了，也沒感覺了，身體也沒感覺了。青原行思禪師他是達到了，六祖也達到了。痛不痛啊？沒感覺的。你周圍的環境不是在影響你嗎，你都沒感覺，這個就是「禪」。這樣子你才能一心不亂，才能夠成佛啊！才能到西方極樂世界，ｗWestern paradise西方極樂世界──Amida Buddha Happy Country，這個才能夠去。所以修行的工夫到哪裡，這個是最深的。今天講的是最深的，「身心脫落」，你的身體對外界都沒有感覺，不影響你；你是不是有念頭，念頭也不影響你；你是不是能夠做到一心不亂呢，這就是工夫，你心都沒有了，真正的工夫就到家了。這是佛的第一義。

我今年六十七歲，測量學校畢業時差不多二十四歲、二十五歲，那時候大學畢業。六十七，其實我現在可以「自由行」，就像中國大陸觀光客現在有到台灣自由行，可以到處走一走。這是非常好的。講一個自由行的笑話，有一個王老太太在陽台上曬衣服，隔壁的林太太過來跟她搭訕，「王太太啊，有件事不知道好不好告訴你，你們王先生怕不有七十五歲了吧，怎麼人家說常看到他跟在漂亮的女孩子後面走，這不太好吧！」這王太太說，「是啊，都七十八歲了，他愛跟就讓他去跟吧！這個狗也不都喜歡追著車跑嗎，就算追上了難道真能開車嗎？」我跟我們同學講，我們也都是六十幾、七十幾了，有的七十幾，王丁財他七十二歲了，跟著漂亮的女孩子後面走，你太太放心嗎？你太太放心！

我到今天六十七歲了，我昨天還雙槓，做蜻蜓點水，（眾鼓掌）我做十下，不能表現太好，表現太好你就遭殃，你就連車子都不敢追了，一追車子就被抓回來。這個人都有錯，對不對，就睜一眼閉一眼就好了。現在我們的同學的老婆，睜一眼閉一眼就好，應該讓他們自由了啦！怎麼出來旅行也帶著老婆的？出來旅行讓他們自由啦！沒事啦，我們當個無事道人。應該是沒事了吧。人都有錯，要睜一眼閉一眼才好，不像以前那個笑話。「你老公有了小三」，那老婆就很緊張，怎麼辦？「睜一眼閉一眼」，「做什麼？」「拿著槍打。」修行人做得到的。修行人認為天下本來沒有什麼事的，根本就沒有什麼事，我們要表現的身體很軟弱，不行了，沒氣力了，要這樣子經常表現的話，太太就會很放心。我在這裡跟同學講，要裝可憐，比較容易脫身，人都有錯的啦，聖人沒有錯！他已經不做什麼了，什麼錯也不會有，無為道人，無為，什麼都沒有做。

那天聽了台南的醫生從多倫多來的，他講了一個笑話，有一個神父，底下有四個修女，天主教神父都有告解，四個修女就跑到神父面前，第一個修女講「我要告解」，「你為什麼要告解呢？」「我很久沒有禱告了，沒有做功夫，很對不起上帝耶和華。」「簡單，很久沒有禱告，跟我告解就好，去喝聖水吧，喝聖水就可以解決了。」第二個講「我也要告解」，「為什麼？」那個修女跟神父講，「我講了一個黃色笑話，所以要告解。」這個是比較嚴重一點，「你已經告解了，懺悔了就可以了，喝聖水吧！」第三個修女也講「我也要告解」，「為什麼呢？」「我參加裸奔。」哇，好嚴重，居然去參加裸奔！「修女怎麼可以去參加裸奔，你懺悔就算了，去喝聖水吧！」第四個說「我也要告解」，哇！那一定更嚴重，那個修女就講，「我在聖水上面小便。」神父沒有辦法，不能叫她去喝聖水。

人都有錯啊，人難免有錯的，只要懺悔就好；但是在我們佛教講，你做錯了，要把它斷除掉。當你做為一個聖賢的時候，是無做無為的，沒有做為的，只有了解佛法第一義的人才知道什麼叫無做無為，什麼叫作「無為」，一般人都會有錯的，但是你必須要有功夫，把它克制住，就是用戒、定、慧來克服你的貪、瞋、癡。功夫做得最深的時候，連戒、定、慧都不用的時候，才稱為佛的第一義，無位道人。

現在很多人都有手機，有三個賣手機的，他們討論誰的手機最好，第一個賣手機的說，「我在玉山，台灣的最高山是玉山，我在玉山都可以收聽的到。」哇！這個手機應該很好，在玉山都可以聽的到。第二個就講，「我的手機在關閉的電梯裡，下到第十三層都還可以收得到。」這個也很了不起，這種手機在電梯裡面下到第十三層還可以聽得到。另一個就講，「我這個手機不用電池都可以打。」哇！這個是最厲害的，現在手機都要電池，沒有不用電池的，要用電池才可以打。但甲跟乙都不相信，丙說，「你們不相信，好啊，我把電池拿起來。」他在每個人都頭上都敲一下──「不用電池都可以打」。

在佛法裡面提到，我們做一個修行人，只給人家快樂，要解除人家的痛苦，要歡喜的去做，而且要什麼都能夠捨。剛剛主持的上師蓮寧上師講，「國王的頭都可以捨掉」，這是難捨也能夠捨，要做到這樣子，他沒有身了，他不顧自己的身體。有沒有心呢？當然是沒有心，我什麼都可以給，叫作「身心脫落」。所以一個修行真正到了最高的境界的時候，就是等於沒有境界的時候，身心都可以供獻給眾生。六祖講得很高深，青原行思禪師也講得很高深，「不落階級，聖諦亦不為」。

有一個禪師走走走走到最高的高山上，有人上去了以後就問他，「你是在看天嗎？」他說不是，「你是在看風景嗎？」也不是，「你是在運動爬山嗎？」「也不是。」他都回答不是，「你在這裡做什麼？」他的回答是這樣子，「我只是站在這裡。」今天盧師尊說法嗎？不是。同學會嗎？也不是，同學會在明天。那麼坐在這位子上做什麼呢？我就是坐在這位子上，其它沒有了，你們去參，盧師尊不為什麼，祂坐在這個位子上。嗡嘛呢唄咪吽。