<蓮生法王2011年4月30日香港蓮豐堂法語開示精要>

　　水供跟火供不同，火供意思就是經過火天神的口，把供品送到火天神那裡，火天神給它化了以後，由火天神的口轉送出去，送到應該送到的地方，供養所有的本尊跟眷屬。水供是屬於水天神，同樣用水來運送所有的供品到本尊跟眷屬那裡去。這兩個供法不一樣。

　　以前我們做瑤池金母水供法，水供在像室內、大禮堂；在大的場合做火供顧忌比較多。所以，這一次用水供，以水天神的力量，加持這些供品，變化如海一樣，運送到佛國界，讓本尊跟眷屬可以接受到水供。

　　其實在供養當中，所有的供品都是經過變化的，先清淨，再變化，變化的時候都是像虛空中雲層一樣，像坐飛機的時候看到的雲層，非常的遠。雖然供品不一定要很多，但是每一樣供品經過清淨以後，再變化如雲這麼多，這個就由觀想來做。

　　你能夠做這樣子的水供，就等於大曼達的供養。其實密教裡面有一個最大的法，這個就是供養。供養法應該是很簡單，供一下就結束了。其實不是，大家都不知道，供養法就是等於涵蓋了所有一切。供養法本身就是佈施。所有的儀軌要清淨就包含了持戒；你這個儀軌非常周全、很清淨，你就是在修持戒。

　　再來還有精進，你努力的修供養法就是在做精進；而種種的變化，其實就是智慧，就是一種智慧。你修供養法要懂得變化，最大的供養是怎麼樣，七大海、四大洲、八小洲，做這樣子的供養，就是最大的供養，就叫作大曼達供養。你能夠做中央，七大海，四大洲，八小洲這樣子的觀想供養，這個是佈施、持戒、精進、智慧，供養法就包含了智慧。

　　供養的時候一樣要有禪定。那麼禪定的時候，觀想、禪定，就是智慧跟定都有。再來呢，你在供養的時候，幾乎等於是在修忍，因為你無量無盡的供養，什麼都可以捨，這是無畏施，就是忍。單單一個供養法，它本身就包含了六度，佈施本身就是供養法；持戒就是把所有食物清淨，包括你自己的身、口、意清淨了，就是持戒；忍辱，你可以把最好的東西拿去供養；你每天修供養法，就是精進。你懂得供養的智慧，讓諸佛歡喜就是智慧。

　　你在供養法裡面，你也必須要精神統一去做這些事情，這些儀軌，那個就是禪定。所以不要小看密教的供養，其實它涵蓋了所有的法。

　　很多人忽視了供養法。其實供養法涵蓋了密教所有的法，涵蓋了六度萬行。所以我們每天都一定要做供養。

　　你身、口、意都可以供養，身、口跟意念，任何一個你喜歡的東西，你都可以供養，要令你的本尊、上師，所有的佛菩薩眷屬統統都歡喜，你所得到的福報就是第一大。你的福報會讓你遇到佛法，遇到佛法，就可以了自己的生死，這是最重要的。物質的東西，佛菩薩並不是一定要，但是你供養祂，讓祂心中產生歡喜，讓所有佛、眷屬歡喜，讓所有的護法金剛歡喜，讓諸天歡喜，讓你的根本上師歡喜，你就得到最大的加持。

　　剛剛已經講了，你修供養就是六度，有形的供養，所謂法施、無畏施，就包含了六度萬行。嗡嘛呢唄咪吽。