<蓮生法王2011年2月12日台灣雷藏寺般若佛母護摩大法會法語開示精要>

首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊般若佛母，敬禮壇城三寶。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門，還有我們今天的貴賓，我的父親盧耳順大德、民進黨發言人蔡其昌先生、台南市議會議員蔡萬銓議員、南投縣民政處副處長林志忠先生、南投縣政府服務中心主任陳啟昭先生、南投縣民進黨主委廖志成先生（代表民進黨蔡英文主席）、草屯鎮代表副主席黃文君女士、台中市議員吳瓊華議員、立法委員簡肇棟立委、南投縣社會處處長熊俊平先生、南投市市長許淑華市長、彰化花壇鄉代表顏坤貴先生、香港傑出企業家雷豐毅先生、中央研究院院士朱時宜教授、夫人陳旼旼女士、香港中文大學譚偉倫教授、中國醫藥大學附設醫院副院長施純明先生、前測量學校副連長魏青萍先生、大學同學簡棟楹先生、宗委會法律顧問羅日良律師、宗委會法律顧問黃月琴律師、宗委會法律顧問卓忠三律師、台中薩家寺住持蔣揚堪布、台中市木棉花關懷協會前理事長陳慧美女士、櫻花建設理事長黃獻忠先生、夫人蔡玉鳳女士、國立自然科學博物館主任周明先生。

這當中有一位比較特別，以前我剛畢業，分配到台中南門橋測量連，那時候是5802測量連，連長是莊銘石先生，副連長是魏青萍先生──請我的副連長出列，請站在台上好嗎，請轉過去面對大眾。謝謝！阿彌陀佛！

我簡單介紹一下，我當初分配到南門橋測量連，那個時候的連長是莊銘石先生，他是我的副連長，他原來是沒有信仰的，完全沒有。那時候我在測量連裡面得到了一種感應，當然我會把這個感應講出來，第一個講給自己的家人聽，就是我的父母跟我的姐妹；在軍中我就講給軍中的同袍聽，我們同樣都是測量官。軍校畢業以後分配到測量連裡面，測量連的軍官都知道我在說佛法，那時的連長、副連長跟幹事長，就是輔導長，他們就講，「盧勝彥大概精神有問題」。然後就去拜見我父母，問說「盧勝彥精神有沒有問題？」我父母說，「還蠻正常的，沒有什麼特殊，就是有時候會看到什麼會聽到什麼，精神大致上沒有問題。」

那時候，副連長帶我到澎湖拱北山測量，只有我們兩個，副連長說，「我覺得有一點不可思議，因為講不出來，我自己本人又什麼都不信，你讓我相信我就服你。」我就想他不知道要給我什麼test，結果他從口袋裡面抓出一把錢，「我手上有幾個銅板？你能夠講出來我就服你，講不出來以後在測量連裡面，你一句話都不要說。」這是很大的考驗，口袋裡面抓出來一把銅板要我一句話就講出多少，講不出來從此以後免開尊口，講得出來那就繼續講。這個魏副連長就是這樣抓出一把錢出來，就是一個test考驗考試。那時候我心裡難免驚慌，臉色蒼白、手腳無力，這個考試不通過，無顏見江東父老，沒有辦法見佛菩薩的臉。我就靜下心來召請當地的菩薩，來的是澎湖城隍，一陣風過來，告訴我，他手上有多少錢多少個銅板，城隍很清楚告訴我以後，我就講，「你手上有十四個銅板。」他手就伸開，哇！一大把耶！一個一個算，「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三」，還剩一個──從那個時候起，魏副連長就跟我一起念佛，念《阿彌陀經》，也是十四響（笑指觀眾掌聲）。這個就是一個真實的證驗。本人在這裡，我們請他講「是」或者「不是」？「對」或者「不對」？他耳朵聽不太清楚。（魏副連長說：「活佛講的句句都是實話。我是很頑固，沒有證據不太相信。活佛很慈悲，很有耐心，用祂的神通，一步一步地讓我走向佛門。三、四十多年，我每天可以念一萬五千遍佛號。」）好，謝謝，魏副連長。

還有貴賓的名單，總統馬英九有致賀電，行政院吳敦義院長也有致賀電，立法院王金平院長是送花籃，南投縣李朝卿縣長是送花籃，高雄市長陳菊女士送花籃，民進黨秘書長蘇嘉全送花籃。

今天的般若佛母法，也就是師母剛才所講的大智慧到達彼岸。般若佛母是所有佛母的上首，最高的佛母，就是以這樣子的智慧才能夠到達彼岸。釋迦牟尼佛是最高的智慧者，所有的佛都是最高的智慧者，祂們都到達了佛的境界，只有大的智慧能夠到達的覺悟者的佛。

我們今天做般若佛母的護摩，祈願祂給我們增加智慧。

佛一樣也是幫助眾生的，我們祈求祂讓世界和平，讓我們的國運昌隆，風調雨順，讓家庭敬愛，讓每一個人增加福分、增加智慧；所有的災難退掉、病業消除、幽冥眾生往生清淨佛國，這就是我們今天做般若佛母護摩火供最大的意義。

談到大智慧，不是講空話。佛的智慧，可以講是無窮盡的，不只是三藏十二部，是沒有止盡的，就跟朱教授所講的一樣，無始，沒有開始，無終，沒有結束。佛經常講「無始以來」，就是祂的眼光很遠，非常的深遠，沒有止盡，這個只有佛經裡面才有。無始以來，沒有開始，這整個宇宙世界並不是一個短暫的，是長時間，沒有開始以來漸漸地形成；無終，它消滅了以後又會產生。為什麼，因為是無常，是一種輪迴，一種迴轉，一種無常，不是很短暫的。

所以，我們學佛必須要非常的有大智慧，才能夠有大成就。從來我也不覺得自己是多麼有智慧的人，但是我自從深入佛法以後，真實得到大般若，從此以後，你眼睛所看的不只是這個，耳朵所聽的，也不只是這個，你的一切的感覺，無窮無盡，聽到別人所聽不到的，看到別人所看不到的，你自己的覺，跟一般人的覺，是不一樣的，進入到那一種更深層的境界裡面。

這世間的智慧跟釋迦牟尼佛的覺悟，跟般若佛母的這一種大智慧，是沒有辦法相比較的。世間的智慧有一個層次，無法進入無形更深層的幾度空間裡面。我在這裡只能夠這樣子跟大家講，你如果深入佛法，你會頓開你自己的無窮盡的智慧，你的眼光將與世間的眼不同，那是一種妙觀察智，那一種智慧是很微妙的。（眾鼓掌）世間當然有很多的智慧，但是你了解到這個第一義的智慧，了解大般若以後，所有的智慧你都能夠通曉。

等一下我下去的時候，你們不要也拿出一些銅板，「師尊，這裡有幾個銅板」，「你猜猜我口袋裡有多少錢？」「你猜我的皮夾裡面有多少錢？如果你猜中了我全部供養給你。」這個只要幾個人試過就可以了，因為我走的時候很匆忙，那麼多人每一個人都要問我，都要考我，我會被烤焦的。有一次有一個人來講，「盧師尊啊！你那麼厲害，魏青萍先生我們又不認識，你隨便寫一寫就要叫我相信，我還是不信。你猜我身上有多少錢？」還有人要問我，昨天晚上打麻將贏多少錢。我說，「我管你什麼打麻將，我告訴你，你打麻將的時候一定是賭鬼在旁邊，難道你要我召請賭鬼來問嗎？這個都是經過很多道手續的。」

你看魏副連長，那時候我是很虔誠的求澎湖城隍，難得澎湖城隍來告訴我，我才能夠知道裡面有多少錢。我那時候還不能看到裡面有多少錢，我只能夠聽城隍菩薩告訴我裡面有幾個銅板。這些考驗我都經過，終於我了解了、明白了，世間的一切我也了解了，人生也了解了，宇宙之外的一切我也能夠測知了，終於頓發智慧了。

所以我覺得，人生我變成無所畏，沒有什麼畏懼，無論走到任何一個境界裡面我都無所畏，沒有困擾，沒有煩惱，所有的煩惱一切都斷盡，一切的事情都無所畏了；這世間本來有很多毀謗的，那數不清的，毀謗很多的，你都會無所畏。我也知道無常，這世間是無常的。那麼我也變成了無我，因為只有「無我」才能夠無所畏啊，有了「我」就有所畏啊！六祖講的上一回講過，因為你「有我」，所以才會有所畏，如果你「無我」，根本就無所畏了。

你看世間萬物都在變化，沒有不變化的。我們講一個變化的好了，有一個先生喜歡看報紙，他天天看報紙，他太太每天看他坐在門口，拿著送來的報紙就在那邊低頭看報紙，從來很少理他的太太。他太太就講了，「你天天就是拿著報紙在看，從來也不看我，我寧可變成報紙在你的手上，在你的膝蓋上。」她先生這時候才回頭，他說，「很好，我也希望你像報紙，我可以天天換著看。」天天換報紙看，這是「無常」。

有一個太太問她的先生，「如果我突然之間過世了，你會怎麼樣？」她先生說，「我會發狂。」太太就問了，「那麼你以後會不會再娶小老婆？」他說，「我發狂是發狂，但沒有發狂得那麼厲害。」這個是無常啊！沒有常態。你看看報紙的先生每天在看不同的報紙，你看這一位說他發狂的，太太過世了以後他還是會再娶的；先生過世了，太太也會再嫁的。這是變化，都是無常，你不要以為什麼是真實的。

有一個先生快要臨終了，他抓住太太的手說對不起，「其實這一生當中我隱暪了一件事」，太太問他什麼事，「我有一次婚外情」，他太太說，這個是小意思啦！也沒什麼事啦！「你看看你的兒女，哪一個是像你的？」

這就表示，這世間根本沒有常態的，沒有永遠都保持著平衡的那一種存在，是變來變去的啦！你知道世間是變來變去的，那麼你心就定了。為什麼定，這個正常的才叫作不正常；不正常的才叫作正常。事實上世間是這個樣子的變化不停，很多事情都是你的業障在製造出來的；很多的因果，很多的業在那邊循環、在轉，這個就是人世間。你看透了人世間的一切，你就覺得這世間的一切根本就是正常的，是你的業力所召，變化無窮，你不要去怨天，也不要去尤人，心就非常的坦然。

有一個女生經常頭痛，她去看醫生，醫生看了半天跟她講，「你乾脆嫁人算了！」最後那個女生終於嫁了。後來那個醫生在路上碰到那位小姐，「你現在頭還痛嗎？」「我現在不痛了，現在換我先生頭痛。」這是什麼？這是變化！人間是變化的，不要以為人間是真實的。所以有一句話講，真正有大智慧的人才能夠講出這一句話：世間如幻，是幻化出來的；人生如戲，世事如戲。人生是什麼？人生如夢，世事如戲，世間如幻。你如果能夠看到這個，就是基本的第一步、學佛的第一步──「諸行無常」。

那麼如何你不煩惱呢？有我就有煩惱，沒有我就沒有煩惱；你一切隨緣而行，隨著緣而行走，你不會有煩惱；隨這個緣分走，看得很開，看得很淡，你不會有煩惱。如果你有我執，像「我要賺多少錢」，那你就會有煩惱；「我要娶很漂亮的老婆」，你就會有煩惱；「我要爭取到哪一個地位」，你就會有煩惱，這些都是煩惱的因緣。為什麼而起，為你自己本身而起的煩惱，要消除這個煩惱就要學習佛法的第二步──「諸法無我」。你既然是無我了，還有什麼煩惱？人講一句話，使一個眼色，一個動作，不放在你的心中。所以六祖在《六祖禪經》裡面有講到，「什麼叫作禪？不為外境所影響就是禪。什麼叫作定？你的心永遠不亂這叫作定。」這就叫「禪定」。

我們老了也會煩惱，年紀大的人也有煩惱，生病的煩惱；老了，痛苦，也煩惱。年紀輕的比較沒有煩惱，年紀大的煩惱多了，身體疾病就多了。有一個女人四十歲，她對她的先生說，「有一句話講，二十歲的女人身體很柔軟，像彈簧床；四十歲的女人像榻榻米，很硬」，她問她的先生，「你看我像彈簧床還是像榻榻米？」她先生看了看她，「你是彈簧床，只是彈簧壞了。」這個就是煩惱啊！

你想想看嘛，是不是煩惱？我們以前講過，二十歲的年輕男人是「奔騰」，三十歲的男人是「日立」，四十歲的男人是「正大」，都是公司的名字，五十歲的男人是「微軟」，六十歲的男人是「松下」；其實講得太早了，應該七十歲八十歲才是「松下」。這個是煩惱。但是你如果體會到了什麼是「無我」，這個煩惱就沒有了。生老病死你都不放在你心上，你能夠一心不亂，任何時候你都能夠念佛持咒，你都能夠修法，這一種無我的精進的精神，你就能夠成就；你如果一直在煩惱生老病死，那就沒辦法成就。我們這一生當中，沒有人能夠離開生老病死的，沒有選擇。

一個公司包伙食便當，每天包的便當都是一隻雞腿、一些青菜、一些醬菜，天天這樣，職員都吃膩了，問那個包伙食的「我們有沒有選擇？」他說，「有啊！」職員都非常高興，有什麼選擇呢？「一個是吃，一個是不吃。」這個就是選擇。

今天我們做為一個人，沒得選擇，生老病死一定有的，你如何選擇？一歲的時候出場亮相，十歲的時候學業闖蕩，二十歲青春盪漾，三十歲職場奔蕩，四十歲稍微發胖，五十歲老當益壯，六十歲血壓向上，七十歲偶爾遺忘，八十歲搖搖晃晃，九十歲迷失方向，一百歲掛在牆上。沒得選擇啦！都是這樣啦！你要吃便當，一樣，都是一隻雞腿，就是這個便當。

聰明一點的，你要知道你還有一個佛性，這個佛性去體會大智慧，你會有成就。今天我們做般若佛母護摩，就是在體會祂的大智慧。人生就是這個樣，你不走也不行，走也是這個樣，沒得選擇。但是你知道嗎？你還有大智慧可以成就啊！還有佛，還有菩薩，你可以成就啊！這裡面的大智慧就是「涅槃寂靜」。

你得到大智慧以後，你進入佛的覺悟，就叫作「有餘涅槃」跟「無餘涅槃」。「有餘涅槃」表示你發菩提心，還要來度眾生；「無餘涅槃」一進去了就是永遠的快樂，這一種大智慧只有佛法才有。一般信仰只是上天堂下地獄，佛法教你，你自己本人就能夠因為大智慧，能夠成佛。那麼這個大智慧是什麼呢？沒有辦法用講的，只能夠你們好好地學習佛法，多看幾本大智慧的書，引導你真正的開悟。嗡嘛呢唄咪吽。