<蓮生法王2011年1月1日台灣雷藏寺一髻佛母護摩大法會法語開示精要>

　　本期《六祖壇經》經文：「『是自歸依。』『何名圓滿報身？譬如一燈能除千年闇，一智能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得；常思於後，念念圓明，自見本性。善惡雖殊，本性無二，無二之性，名為實性。於實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。』」

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　　首先，我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮一髻佛母──阿松瑪吽呸。

　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門，今天我們的貴賓──my father 盧耳順大德、my older sister 盧勝美師姑、中研院院士朱時宜教授和夫人陳旼旼女士、南投縣議會許粧議員、草屯鎮鎮長候選人簡景賢先生、知名生技公司董事長王浩東先生、拱南宮主任委員蘇絨女士。

　　今天是2011年1月1日，也是民國一百年的元旦，這是非常吉祥的日子。你看嘛！今天有幾個第一？2011，就有兩個1，1月1日，也有兩個 1，就4個1；今天我們又做一髻佛母的護摩，就5個1。我祈願在這麼好的日子，我們將來每一個人都是第一，（眾鼓掌）第一健康，第一富有，第一圓滿，第一成就，第一一切都是如意。在這麼好的日子裡──元旦──1月1日，讓我們真佛宗每一位弟子，心想事成，吉祥如意。

　　美國西雅圖蓮香上師──師母，有意在農曆年的初一，回到台灣台中來，探望我爸爸。我在這裡鄭重的邀請她，公開邀請她，在今年農曆年1日的時候，希望她和佛青、佛奇、Sunny、Andy，盧君、盧弘全部回到台灣來。（眾鼓掌）這是我本人代表真佛宗所有的弟子，歡迎她回到台中來，回到台灣雷藏寺，這就是圓滿。今天是2011年1月1日，應該是圓滿的；農曆年1月1日也是圓滿的。

　　今天我們修一髻佛母的護摩。一髻佛母到底是從哪裡出生的？祂是阿達爾瑪佛──普賢王如來──本初佛的化身。（眾鼓掌）本初佛是在密教裡面最早的一尊佛，叫作阿達爾瑪佛，又叫作普賢王如來。祂的化身、現身出來的就是一髻佛母（梵文名Ekajati，藏文名Ral chig ma）。為甚麼叫作一髻佛母？也就是NO.1。（眾鼓掌）祂的形象比較特別一點，就是一個髮髻、一個眼睛、一顆牙齒、一個乳房，祂的形象非常特別。「一髻」代表最無上頂的本初佛；「一眼」代表圓滿的、完全的智慧，「一牙」代表完全的清淨，因為祂一顆牙就將貪、瞋、癡、疑、慢，所有一切不好的全部咬碎。「一乳」，我不知道代表甚麼，好啦！上師當中有人講，用一個乳哺育所有的眾生。（眾鼓掌）

　　祂本身是代表「無生」，一髻佛母就是代表「無生」。一髻佛母的咒語，我唸的和大家剛才唸的不太一樣，「嗡。阿松瑪。吽呸」。「阿松瑪」就是一髻佛母在西藏的名字，祂的name 叫作「阿松瑪」，念祂的name、持祂的咒，粉碎所有的貪、瞋、癡、疑、慢和所有一切不好的業障，全部統統都消除。這一尊一髻佛母和咕嚕咕咧佛母和喇呼喇（佛母）是紅教寧瑪派的三大護法。一髻佛母就是了鳴和尚的本尊。

　　修祂的法，是降伏法，對內，降伏自己的貪、瞋、癡、疑、慢和所有一切不好的業障、習氣，全部消除掉；對外，只要魔一到祂的面前，就會變得很小。祂的利齒是三角形的，將魔放在三角形的尖尖上，一個「喀擦！」，魔就像螞蟻一樣，讓你咬碎。這一尊是主降伏法，觀想一髻佛母三角形的牙齒，將你自己的業障，或者你的怨敵，放在三角尖的底下，一個「喀擦！」，就消失掉了，就人間蒸發，突然之間，離開這個人世間。但是，這個法不能亂修啊！如果對人來講，不可以修；對自己的業障──貪、瞋、癡、疑、慢、不良的習氣，和所有一切的業障，要在三角形的尖牙之下，降伏自己，一「喀擦！」，自己就「還我清淨」，這也是「懺悔法」。

　　以前的藏人，知道有「理懺」，甚麼是「理懺」呢？道理上的懺悔，他們都知道，六祖在這裡也講，「不思善、不思惡」，就是「理懺」；「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」就叫作「理懺」。甚麼是「事懺」？「事懺」就是你真正在修懺悔法，就叫作「事懺」，真實的懺悔，不是「理懺」。「理懺」是理論上的懺悔，「事懺」是真實的去實行，叫作「事懺」。宗喀巴大師的時代，所有西藏的僧人都知道「理懺」，「不思善、不思惡」、「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」、「一切善、惡皆空」，但是不懂得「事懺」；你如果不懂得「事懺」──真實的懺悔法，你在人間，幻業幻受，業障是幻，但是你也接受了幻受，所以六道輪迴仍然離不開你。沒有「事懺」，只有「理懺」，是不行的，所以必須要真實的懺悔。所以，修一髻佛母法，就是真實的懺悔，將你的貪、瞋、癡、疑、慢、不良的習氣和種種的業障，在一霎那之間消除掉。

　　今天是1月1日，應該是一個開始，修一髻佛母法，除了降伏以外，還有甚麼功德呢？這個降伏的功德很大，只要「還我清淨」，就是最大的福報；「還我清淨」，就是最大的息災；「還我清淨」，就是最大的敬愛；「還我清淨」，就是最大的降伏；在元月1日，我們修了一髻佛母，NO.1，就是四種成就──息災、增益、敬愛、降伏，都在這一天圓滿。（眾鼓掌）雖然，一髻佛母是主降伏，但是，只要你降伏了自己的所有一切業障，還你自己的清淨，當然，你的福分就增加了；你的智慧就增加了；你一切清淨圓滿，就是敬愛；一切清淨了，怨敵也就退散了。這一尊，若你主修降伏法，任何的魔，都會退散。（眾鼓掌）今天選一髻佛母，在1、1、1、1、1五個1，2011、1月1日、是誰那麼聰明啊？（師笑、眾笑鼓掌）我都沒有想到。祂也可以讓你的病業消除掉，普賢王如來、本初佛──阿達爾瑪佛、一髻佛母，自然能夠放光接引幽冥眾生。所以今天修這個法，真的是非常圓滿、非常吉祥。（眾鼓掌）

　　我們講《六祖禪經》（又稱「六祖壇經」），六祖說：「『是自歸依。』『何名圓滿報身？譬如一燈能除千年闇，一智能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得；常思於後，念念圓明，自見本性。善惡雖殊，本性無二，無二之性，名為實性。於實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。』」這是六祖在解釋甚麼叫作「圓滿報身佛」。

　　師尊2月18日要到印尼，參加大燈文化的簽書會和參訪印尼各地的雷藏寺，在3月4日回來。主要是去簽書，也可能，也就是賣書了，sale my books。師尊寫書現在是完成220本，（眾鼓掌）最近開始在寫第221本。去印尼賣書啊！消息傳開，就有樣學樣，馬來西亞大燈也來了好幾封的邀請函。師尊2月到3月，有半個月的時間在印尼，接著也要去馬來西亞賣書，也有簽書會，還沒有答應啦！因為，再來的賣書，不知道在哪裡，簽書會再這樣下去，就不能回台灣雷藏寺，那麼長駐台灣哪！雲就散掉了，煙也沒有了，那時候，就到世界各國去奔波，拼老命的賣書。

　　有一個賣書的笑話，一個有名的作家，他到一個書局去做簽書會，作家要來簽書會，書店的老闆為了要恭敬那位作家，將所有別人的書全部下架，書店裡面只擺那位作家的書。作家一去，一看，很高興，哇！「怎麼？你的書局只賣我的書啊？」老闆就講：「沒有錯，只賣你的書，因為別人的書銷路好，全部銷光了。」

我們也不能只賣書，不能有樣學樣，大家都學簽書會，「師尊到我們國家來做簽書會」，到那個國家簽書會，到這個國家簽書會。不行啊！簽書也要、說法也要、灌頂也要、傳法也要，你說對不對？（眾答：「對！」）不能到哪裡都是在賣書啊！人家講我是「賣書的師尊」，師尊不是專門賣書的，書當然是很珍貴，是我的心血結晶寫出來的，NO.1！但是，你要知道啊！今天2011年1月1日加上一髻佛母，就有5個NO.1。書是NO.1、傳法也是NO.1、說法也是NO.1、灌頂也是NO.1、度眾生也是NO.1。（眾鼓掌）不能說你們請我去的就是「賣書的上師」，不可以這樣講。師尊是真佛宗的根本上師，（眾鼓掌）上師是真佛宗傳法的上師。不能說「我們師尊要來這裡簽書了」，然後，書店趕快將所有的書下架，只擺師尊的書，那就變成NO.1，不可以的。

　　甚麼叫作「圓滿報身」？就是要講「一切都圓滿」，全部都是「一」，才叫作「圓滿」。譬如，以「清淨」來講，只要你「清淨」了，當然就是「圓滿」。「報身」的意思是很多種的組合，很多種的莊嚴。以前，在西藏有所謂的「世界六莊嚴」，「六莊嚴」是哪「六莊嚴」？「世界六莊嚴」，就是六個莊嚴世界的聖賢，是指龍樹、提婆、無著、世親、法稱、陳那等六位菩薩，被藏人稱為「世界六莊嚴」（Six Ornaments and Two Supreme Ones；亦有稱「二聖六莊嚴」，其中二聖指「釋迦光」和「功德光」）。為什麼這六個人可以莊嚴這個世界？因為他們的佛法非常的圓滿，佛法圓滿，世界就「圓滿」，（眾鼓掌），也就是「莊嚴」，所以叫作「圓滿報身佛」。

　　六祖講，「譬如一燈能除千年闇」。昨天晚上我去看房子，那座大樓規定：「七點以後不准看房子」，我十點才去，經過互相的compromised，協調以後，終於讓我們看房子。上去一看，黑抹抹（台語：烏漆抹黑，一片黑暗之意），美國總統「歐巴馬」（台語諧音：黑抹抹），房間裡面連一個燈都沒有，只有拿手電筒，「咚！」燈一開，終於可以看見。看啊！看啊！看到底下滿天星斗，為什麼？樓高22層，底下滿天星斗。哇！那些燈光好亮，房子很暗，但是，我們一燈進去，就能夠讓黑抹抹變成有了光明。

　　昨天晚上十點去看房子是真實的事情，不是假的。很多人很喜歡說假話，師尊講的是真話，真的才講。有一個人問另外一個朋友：「你年薪多少錢？」「我年薪八百萬。」「哇！年薪八百萬很多了，一個月差不多要賺八十萬，一年才能賺八百萬！那你是president，是總裁啊！是總統啊！才能夠賺那麼多錢，你是做甚麼的？」那個人講說：「做夢的。」做夢的，我也會啊！今天你不能講：「我就是圓滿報身佛」，問你說：「為什麼你是圓滿報身佛？」「我做夢的。」突然變成「圓滿報身佛」？「做夢的」不算！所以，要做「圓滿報身佛」，就是要清除內心，你原來所有的、一切的、累世的業障。「還淨法」，你修嘛！一髻佛母，你修啊！修了，將自己的業障「還淨」了，就是「一燈能除千年暗」。今天我們修一髻佛母，太好了，只要你修到相應了，自然把你所有一切的業障全部消除掉；只要你和一髻佛母相應、和本初佛相應、和阿達爾瑪佛相應、和阿松瑪相應。

　　「一智能滅萬年愚」。我們有「一智」同修會，樂智上師他的同修會就叫「一智」。今天啊！怎麼搞的都是「一」啊？甚麼「一燈」啊！「一智」！又是2011，1-1、一髻佛母、「一燈」、「一智」太巧合了，相應啊！（眾鼓掌）這一個智慧，就是一髻佛母的「一髻」啊！就是代表NO.1的本初佛，「一眼」，就代表「一智」、「圓滿的智慧」。你知道嗎？「一智」是甚麼？代表著「無生」啊！這一種「無生」的智慧，能夠滅掉萬年的愚昧，好好探究這「一智」、「無生」，你能夠滅掉萬年的愚癡。甚麼是「無始」？甚麼是「無終」？沒有開始，沒有結束，那一種智慧就是「無生」，就是「一智」。這就是一髻佛母。今天，我們修的都是「一」的，都是NO.1的。一個智慧，就能夠滅掉萬年的愚，為什麼？因為你圓滿，縱然法界紛擾，但是你已經有了「無生」的智慧，你就是「一智」，只有一個智慧。法界所有一切的眾生，法界一切所有，都在「一智」當中，自然能夠滅掉萬年的愚，萬年本身所有的業障，也能夠在「一智」裡面消溶掉，將它溶解掉。

　　我這樣講，可能會有「代溝」。你知道嗎？因為我懂得甚麼叫「一智」，我知道甚麼叫「無生」，因為我開悟，還有很多人沒有開悟，不知道甚麼叫「一智」、甚麼叫「無生」。所以，這當中有代溝。甚麼叫作代溝呢？兒子問老爸：「你說『菊花台』好不好？」你們底下有人知道「菊花台」的舉手，「菊花台」，沒有人知道啊？（有人答：「周董的歌。」）喔！是一首歌啦！沒錯啦！唉呀！你們真的好清淨喔！（師笑、眾笑）你們從來不聽歌的，都不知道「菊花台」，怪不得你們有代溝。兒子問父親：「你知道『菊花台』嗎？」他父親講：「我從來沒有喝過。」他以為是「菊花茶」。「菊花台」是一首歌，周杰倫的歌嘛！周董嘛！那個甩甩頭髮，就讓好多女的在底下暈倒的。周杰倫真的是前世有修行，所以他只要一上台，甩一下他的頭髮，所有所謂「發情族」的女生，全部都尖叫、暈倒。「菊花台」是他唱的，好像有一次聽過，我有一次到高雄，南部，Mitsukosh（新光三越）的簽書會，好像有人唱「菊花台」？有！你看吧！我有那個印象。但是，我不會唱，聽了也忘了。不過，我知道「菊花台」是一首歌，但是那爸爸以為那是在「飲酒」，說「還沒有喝過」，所以，這叫作代溝。 

　　我講「一智」就是「無生」，我不能再講下去了，因為，我再講下去，你們就開悟了嘛！我還賣甚麼？我寫那麼多禪宗的書，就是在講開悟的，就是故意要啟發你們能夠開悟。再講下去，你們全部都開悟，已經到了極點了，「無生」就是極點，不能再講下去了。所以，六祖講，「莫思向前，已過不可得」，不要去想過去的那一些過失，是不可得；「常思於後」，要真正的、實際上的、事實上地去懺悔，這是「常思於後」；「念念圓明」，每一個念頭，都是圓滿、清淨的，那時候，你就看見了佛性──「自見本性」哪！ 　　過年的時候，有的人帶小孩子去動物園玩，看到熊貓。你知道，熊貓的心願是甚麼？牠是想要拍一張彩色的照片。（師笑、眾笑）牠的心願，永遠不可得，因為只有黑和白，永遠都是「清淨」的，本來就是「清淨」的。熊貓最悲慘的事情是甚麼？牠每天吃素，還是那麼胖，越吃越胖。你不要以為吃素就會減肥，告訴你喔！熊貓就是吃素的，你看牠，吃得圓圓滾滾的，胖不離呆，愚的相出來，憨憨的，很好看，其實是笨得很。你看嘛！真的，熊貓很傷心，牠一輩子吃素，還是那麼胖，也不能減肥，長得Kawaii（日本話：可愛），胖得Kawaii，牠只能拍黑白照，拍出來永遠還是黑白，所以，彩色照片「不可得」也。

　　你只要「念念圓明」，自己就看到自己的佛性，佛性就會顯現出來；「善惡雖殊」，善和惡雖然不同，全部從你的心所造出來的；還是從你的本性所造出來的啊！我不是講過嗎？愛，愛得要死，恨，恨得要殺他，這愛和恨，全部從你的心裡所產生出來的。當初你愛他，後來你恨他，有增加嗎？沒有增加，原來是你的本性所產生出來的。什麼是善、惡呢？雖然善、惡不同，本性無惡，還是NO.1，雖然，你愛、你恨，本性還是那一個──你原來的本性，這叫「無二之性，名為實性」，六祖講的。但是實際上，理雖然懂，事實上不去修，不去見性，沒有實修，你還是不能看見 ──不能「自見本性」哪！我是這樣補充的；你沒有實際上修，你還是見不到你自己的本性，一切都要自己來。

　　有三個人去紐約，他們住在一個飯店裡面，住在第45層樓。他們進去的時候，慘了，因為那大飯店的電梯剛好故障，不能到45樓，waiter──服務生就跟他們講：「我們在大廳一樓為你們加床，鋪三個位置給你們睡，勉強過一晚。」他們三個人講說：「我們還是想去住45層。」三個人出發的時候先約定，三個人都要講笑話、講故事、唱歌。三個人就開始爬樓梯，爬！爬！爬！一面講笑話，一面唱歌，一面說故事，就真的爬到第40層，其他兩個人就叫第三個人：「換你講笑話。」他說：「我這是一個笑話，但是講這笑話以後，大家會哭，會傷心，請你們不要太急躁，很安詳的聽我這個笑話。」其他兩個人就說：「到底你要講什麼笑話？」他說：「我忘了將第45層的鑰匙拿上來。」他們已經爬到40層了，剩下5層就到了，結果他講說：「我忘了房間的鑰匙還是放在一樓。」

　　我講這笑話的意思是：拿到這鑰匙，爬到45層樓去睡，才能完成目的，就到達了圓滿；你理論上知道了，我只要爬到第45層，就可以在自己的房間睡覺，但是你忘掉鑰匙，你就不能到達。佛教講的，「事理」要圓融，六祖在這裡對你講理論，「於實性中，不染善惡」，在實性裡面，不染善惡，這就是「圓滿報身佛」。為什麼「不染善惡」？就是鑰匙，你知道的，善、惡出於你自己的本性，但是你沒有實際上修法，沒有實際的口訣能夠打開這個門，你沒有辦法圓滿。所以佛法是「事理」圓融。六祖有講，「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚」，不要想自己過去的過失，那些是「不可得的」，要真實的懺悔，要「念念圓明」啊！這是真實的，那時候，才能看到自己的本性啊！善、惡雖然不同，但是，本性無二啊！是同發出於你的心啊！是「無二之性」，本來就是佛性，「名為實性」，在佛性當中，是不染善惡，不會招染善惡的，這就是「圓滿報身佛」。

　　「理」、「事」，六祖講清楚，「常思於後」、「念念圓明」，就是貪、瞋、癡的懺悔，真實的懺悔就是還我「清淨」，你就有了鑰匙。你就算理論很高了，實際上沒有那個鑰匙，進不了第45層樓的，進不了自己的房間的。所以，我們要實際上去修行，像師尊一樣，日日一修，絕沒有停止，出門在外，依然如此。（眾鼓掌）我這個人，就是「一」，NO.1。

　　很多人送我很多條鍊子，像笨笨，送我白銀色的珠子，我就掛了這個唸珠。很多人也送我項鍊，我也有很多項鍊，這項鍊是比較輕的，大家常常看到的，這是孔雀的項鍊。「為什麼你常常佩戴那項鍊呢？是不是紀念某一個人呢？」我知道這是孔雀明王啊！不要胡思亂想，一塊小小的牌子而已，比較輕，比較好戴，別人送的，我要看他有沒有來我才掛，是「掛」項鍊，有來，我就掛；沒有來，我就認為這條比較輕，就常常戴這一條。今天就和大家講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。