2013年8月24日美國西雅圖雷藏寺癸巳年秋季阿彌陀佛大法會蓮生法王法語開示

首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮修法主尊西方極樂世界阿彌陀如來，敬禮「賓頭盧尊者」。

師母、吐登悉地仁波切，所有的上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們的貴賓非常的多，很多都是英文的名字，（師尊唸貴賓名單）。Good afternoon！（英文：下午好）大家午安！你好！大家好！（廣東話）大家吉祥。

今天我們是修阿彌陀如來，主要是超度，阿彌陀佛已放光接引幽冥眾等，這就圓滿了。也不用介紹阿彌陀佛，因為每一個人都在唸阿彌陀佛，不管你信不信。只要佛教徒一見面就是說「阿彌陀佛」，總之，只要你唸阿彌陀佛，就可以睡得好，吃得飽，有錢賺，一切都很幸福，唸了就是了。將來當你唸到精神統一的時候，阿彌陀佛就接引你了，甚麼都是好的。

今天主要是傳授「賓頭盧尊者」，祂的特徵是眉毛很長，祂的每一個雕像胸前大部分都是排骨，那是阿羅漢的一種相，阿羅漢也有很好的相的。不過，賓頭盧不一樣。我來跟大家講講賓頭盧的來歷。賓頭盧尊者是十六位住世大阿羅漢中的首尊，祂目前在天竺的摩梨山，只要你唸「天竺摩梨山賓頭盧尊者」，唸祂的名字祂就到。為甚麼祂會到？因為祂有一個佛的旨意，貼在摩梨山上，「佛指敕令 隨傳隨到」，只要你傳誦祂的名字，祂就到。祂來了，就給祂一個首座，有一個位子的。

賓頭盧尊者的來歷，當時在印度有一個俱舍彌城的國王，叫做優填王，他的一個大臣就是賓頭盧，相當於宰相，但是祂還沒當宰相，快要當宰相而已。祂的來歷我最清楚了。國王本身所做的事情不一定是完全對的，但是只要國王做錯了，賓頭盧就會將錯誤抓出來，然後就會在朝廷上對國王講：「你哪裡做錯了。」國王的心理上當然很不舒服，因為做錯了事情，也當然是不想讓別人知道。但是賓頭盧每一次都講出來。

你跟你的戀人講道理，那就是差不多快分手了；你跟你的老婆講道理，你是不想吃飯，你敢跟她講道理？那是不想混了；跟同事講道理，是真的不想混；跟上級講道理，你是不想幹了；跟老闆講道理，你是不想升官了；跟鄰居講道理，不是鄰居搬家就是你搬家；跟朋友講到道理，你這個朋友也不用交了；跟老師講道理，老師每一次就都給你零蛋；跟社會講道理，你差不多要完蛋了；跟權力講道理，你是不想活了。告訴你，不能跟人家講道理，賓頭盧就是犯這個毛病，祂就是跟國王講道理，就是不能幹了。國王說：「既然你跟我講道理，你老是那樣的莊嚴，理直氣壯！」國王氣得要死，乾脆下一道命令：「你去出家。」賓頭盧就被趕走了，但是祂沒地方可去，終於有緣遇到釋迦牟尼佛，祂就出家了。這是賓頭盧講道理的過失。

在這人間沒甚麼道理好講的，你要是跟誰講道理，你就倒楣，我告訴你，你跟下級講道理，下級倒楣；你跟上級講道理，你倒楣；上級跟上上級講道理，上級倒楣，人間沒甚麼道理好講的。今天，我盧勝彥這樣講，我講的是真理。你跟老婆講道理，你今天晚上就不要吃飯了，天天都不煮飯給你吃，誰有理？老婆最有理。我是教大家一個方法，當老婆跟你講道理的時候，你一句話都不能吭，然後講：「yes！yes！yes！」然後慢慢離開，不要聽她的道理，她根本沒甚麼道理可以講。

我去過靈鷲山，阿難所住的岩洞，就在我的上方；我住的岩洞就在阿難的下方，我的旁邊就是賓頭盧的岩洞，我跟賓頭盧是brother兄弟，我跟賓頭盧是稱兄道弟的，我們很合得來。但是祂跟目犍連不太合。舍利弗跟賓頭盧很合得來，大迦葉跟阿難合不來。大迦葉為甚麼離開僧團？就是因為阿難尊者才離開僧團的。為甚麼賓頭盧跟目犍連合不來？因為目犍連的神通比賓頭盧還大，賓頭盧的心中很不爽，所以合不來。但是賓頭盧跟我比較合得來，為甚麼？因為我是比較溫和派，不跟人家有甚麼鬥爭的，我是很平和的一個人。所以我跟賓頭盧很好，跟阿難也不錯，跟目犍連更好，我們都是brother兄弟，都是在一起的。為甚麼阿難跟大迦葉比較合不來呢？因為阿難比較喜歡向有錢人化緣，吃得胖胖的，阿難尊者是挺著肚子，走路搖搖擺擺的。那麼，大迦葉跟賓頭盧差不多，都是瘦瘦乾乾的，祂們都是跟貧窮的人化緣，所以吃得很瘦。大迦葉笑阿難是豬八戒，而阿難笑大迦葉：「你是排骨酥…」，反正，祂們有很多的笑話，僧團裡面有合的也有不合的，雖然在外表上是不合，但是在內心上都是在學習佛法的。佛陀的弟子當中有合的也有不合的，但是都很認真在岩洞裡面禪修。

賓頭盧尊者本身的住世因緣是這樣的，那時候的六師外道，其中有一個是六師外道的在家弟子，叫做樹提迦長者，他也是一個很有錢的人，其實六師外道全部是出家人，都是沙門。釋迦牟尼佛的弟子是沙門，是和尚，六師外道的弟子也全部是和尚。他們也是修行人，只是他們的法不正而已。釋迦牟尼佛的法是正法，而六師外道的法不正，但是他們也是出家人。那時候，有一個六師外道的長者樹提迦長者，他用很多的柟檀木雕刻很多的缽，讓六師外道的出家人拿著去托缽用的。其中，有一個雕刻的非常華麗，樹提迦長者就故意拿那個缽來試探釋迦牟尼佛這邊的人，「你們都講你們有神通」，於是他就將缽放在屋頂，樹提迦長者聲言：「釋迦牟尼或是祂的弟子，如果能夠拿到這一個最貴的缽的話，我就將這一個缽送給你。」樹提迦長者要考驗大家。這時候，釋迦牟尼佛跟祂的所有弟子，都不作聲，賓頭盧尊者跑去跟目犍連講：「目犍連，你有神足通，比我還強，你就去將那個缽拿下來。」目犍連說：「No！不可以！因為釋迦牟尼佛有戒律在。」賓頭盧想：「但是不能輸給六師外道啊？至少要表現一下啊！你目犍連不做，只好我賓頭盧做了。」因為賓頭盧也是有神通，所以祂就在椅子上一拍，整個人飛起來，飛到日光燈那裡，就將缽輕輕拿下來，然後繞了一圈，慢慢的、很瀟灑的，回到祂的座位上面。

在賓頭盧拿下缽以後，佛就講：「賓頭盧，你犯了兩個錯誤。第一個錯，柟檀木的缽是屬於外道的缽，所有外道的用具，你都不可以拿，只要你拿了，你就犯了戒。第二個錯，在佛面前，你受了比丘戒，而你在沒有受戒的樹提迦長者面前顯現神通，就是不對的。」有受戒的弟子，如果之前，偶然顯現神通是可以的，按照佛陀的戒律是這樣的；沒有受過戒的，沒有入過門的，在他們面前顯現神通，你就犯了戒。賓頭盧想要開口講道理：「因為佛教僧團不能讓外道看不起啊！」佛說：「只有我講道理給你聽，你不能講道理給我聽。你講道理，你就離開，放逐。」賓頭盧被釋迦牟尼佛貶到哪裡？貶到西牛賀洲，當時世界有四個洲，東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，釋迦牟尼佛將賓頭盧貶到西牛賀洲。西牛賀洲是哪裡啊？可能就是美國。當然不是美國啦！反正釋迦牟尼佛將賓頭盧貶到很野蠻的地方。去那裡度化眾生，弘揚釋迦牟尼佛的正法。賓頭盧被罰了很多年以後，是舍利弗跟所有的大阿羅漢去跟釋迦牟尼佛講情：「我們好久沒有看到賓頭盧，讓祂回來好不好？」釋迦牟尼佛覺得懲罰也太重了，貶得那麼遠，乾脆叫祂回來好了。釋迦牟尼佛也是有慈悲心的，將賓頭盧貶了那麼多年，都沒看到這位弟子，另外很多大阿羅漢也是很久沒看到賓頭盧了，所以釋迦牟尼佛就叫祂回來。但是，只是犯了一點錯，佛還是罰祂。罰祂甚麼呢？「將來我們大家統統都走了，離開娑婆世界不再輪迴，你就永遠住在娑婆世界吧！」祂是十六羅漢之首，所以祂就跟十六羅漢住在天竺摩梨山。這就是我知道的賓頭盧住世的因緣，別人都講不出來的，你去查經典也沒有。

佛陀住世的時候，很多的比丘都修成大阿羅漢，所以才有所謂的五百羅漢。但是，五百不是只有五百個，而是很多的意思，五百羅漢就是很多的大阿羅漢，都是那個時候出來的。那時候。賓頭盧跟我是最麻吉的，he is my brother祂是我兄弟。我到日本奈良的東大寺，那裡也是有很多鹿的的地方，剛好看到賓頭盧尊者坐在寺的門外，祂剛好寄魂在那裡。有時候祂不一定坐在那裡，只是我去的時候，祂剛好坐在那裡。祂看到我，兩個眼睛就放光出來，一閃，好亮！你知道嗎？以前，我們打招呼的時候，是不用握手的，不用敬禮。阿羅漢跟阿羅漢見面，不用。跟釋迦牟尼佛也不用。有時候就微笑，眼睛放光。賓頭盧看到我了，眼睛就放光，好亮的光！當時周圍沒有人，我就叫幾個人：「你們趕快，你有頭痛就摸祂的頭，腳痛摸祂的腳，肚子痛摸祂的肚子，胃痛摸祂的胃，哪裡痛就摸祂哪裡，反正你摸了就對了，摸了就會好。」只要祂剛剛好坐在那裡，摸祂就對了。

羅日良律師有胃的毛病，很多年了，數不清的年，他就趕快爬上去，摸了祂的胃，因為他的胃不好。下來以後，他覺得：「欸？好了。」從那一天開始到現在，統統都好了啦！羅日良律師，對不對？（對！）他講對！沒錯喔！他就是摸賓頭盧的胃，就都好了，在以前，他是一片鳳梨都不能吃的，他現在是一整粒的鳳梨都吃下去的！一般胃不好的都不能吃鳳梨的，羅日良律師你就是賓頭盧幫你醫的。所以，你哪裡痛，你就摸祂那裡，你就好了。真的！那時候大家拼命摸啊！有的有香港腳的拼命摸祂的腳，有的是有頭痛的headache，就摸祂的頭。頭痛摸頭，腳痛摸腳，哪裡痛摸哪裡，統統都好了。所以，祂在人間被稱為「福田第一」，我們稱祂為「聖僧」，祂住在天竺的摩梨山，專門做佛教徒的護法，應眾生的祈請，祂就會到，做大福田。你跟祂求甚麼，祂都會幫助你，求姻緣，祂也會幫助你；求財富，祂也會幫助你；求病痛好，祂也會幫助你；祈求甚麼，祂都能夠幫助你，求息滅災難，求增加福分，求增加智慧，求敬愛，求怨敵退散，祂都會幫助你的，這就是賓頭盧尊者，稱為「福田第一」。我們的彩虹雷藏寺有一尊賓頭盧，明天我們祈請祂來，祈請祂降在賓頭盧身上，「祈請賓頭盧降在賓頭盧尊者的身上，希望明天誰摸你哪個地方，你就給他感應，那裡的病就好。」（眾鼓掌）

自從釋迦牟尼佛離家出走以後，祂是離開王城，出走的，連妻子都不告訴就走了的。祂原在雪山六年苦行，但是沒有開悟；到最後釋迦摩尼佛在菩提樹下靜坐，「如果不開悟，就不起座」，祂發了這個誓願。最後，祂終於開悟。開悟了以後，第一個，祂就到了鹿野苑度五比丘。五比丘是當初淨飯王因為釋迦牟尼佛出家，淨飯國王叫五個大臣去找祂回來，「如果找不回來，你們就出家，跟著祂一起去。」結果，他們就跟著釋迦牟尼佛出家。最後，他們看見釋迦牟尼佛吃比較有營養的東西，他們就認為釋迦牟尼佛已經退道心了，所以離開釋迦牟尼佛，自己去修行。所以這五個大臣就是在鹿野苑修行。釋迦牟尼佛到鹿野苑度這五比丘。這就是釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉法輪。那裡是有鹿的地方，奈良東大寺也是在有鹿的地方，我們到了奈良就覺得到了鹿野苑，很多鹿在那裡的。

釋迦牟尼佛初轉法輪是甚麼？是要認清這個世間，教你認清這個世間。先講一個笑話吧！妻子問丈夫：「婚前，你都是叫我天使。」丈夫說：「對！沒有錯。」妻子問：「為甚麼現在你不再這樣叫我了呢？」丈夫就講：「親愛的，你應該高興才對，因為現在的我，頭腦是清醒正常的。」我告訴你喔！我們頭腦時常是不清醒的，也不正常，你對人世間認識不清楚，當然是不正常；你對人世間認識清楚才正常。佛法就是教你認清楚人間。所以，初轉法輪就是先講「四聖諦」，苦啊！你應該要知道；集啊！你應該要斷；滅啊！你應該要得證；道啊！你應該要修。佛對五比丘是這樣講的，就是講「苦、集、滅、道」，這是三轉法輪中第一個轉法輪。甚麼是苦？師尊昨天問事，很多進來的都是有病痛的，每一個都是有病痛的。我一看，實在是很可憐，不是腫瘤就是癌症，很多種疾病，從頭到腳都是病的，有些人是根本沒有辦法行走的，都是坐著輪椅進來的，有的是用抬的進來的，有的是心肌梗塞，有的是中風的，很多很多的病在身上。我認為病是最苦的。再來，老也是苦。你的年紀沒到，你不知道老的苦。小的時候，我們蹦蹦跳跳，「怎麼搞的？媽媽的動作怎麼那麼慢？」我媽媽就跟我們講：「你老了你就知道。」「奇怪啊！你怎麼老是忘掉東西？」我媽媽就跟我們講：「你老了你就知道。」「奇怪啊！昨天答應的事，怎麼今天就忘掉？」我媽媽就跟我們講：「你老了你就知道。」「為甚麼媽媽今天去看醫生不煮飯？」因為，我們不曉得她生病了，結果她就講：「你老了你就知道。」甚麼事都是「你老了你就知道。」

人生是苦的，老是苦啊！病也是苦啊！生是苦啊！在死以前啊！更苦。所以，我跟師母已經簽了一個紙條，現在也宣布一下，我們如果病倒了，醫生說要氣切，要插管，No！不要！我們要死的很莊嚴，不要滿身都是管，甚麼胃道管、食道管、呼吸管，哪裡管通哪裡管，甚麼尿管、糞管，全身都是管，這樣的死哪有甚麼莊嚴可言？師尊是活佛耶！全身都是管還得了。師尊病倒的時候，不要插甚麼管，甚麼管都不用了，一走了之，還管他甚麼管。所以，我們都簽了，不用插甚麼管。呼吸不行了，就這樣呼呼呼喘幾下就可以了，不用在那邊喘好幾個月、好幾年，讓後代子孫將財產都花光，就只是因為你生病就將財產全部花光。所以，「絕對不氣切，絕對不插管」，這是我和師母簽的同意書，都公證過的，醫院方面只要看到那一張，就絕對不敢對你氣切或插管，會讓你自然地走。人生嘛！麻麻底（廣東話：馬馬虎虎啦！）沒甚麼了不起。

人生是苦的，很苦啊！有錢也苦，你知道有錢有多苦？因為美國政府要抽稅啊！怎麼不苦？他將你辛苦耕耘幾十年的，喀擦！抽掉一半，哪裡不苦，心疼得要死，但是還是要讓他抽稅。我們將美國政府當成最大的慈善機關，我們將稅捐給慈善機關，心平氣和，抽稅也心平氣和。你如果要哭，就晚上抱著棉被哭，可以！還是要心平氣和。我們修行人，不積蓄財產，當初就是有這一條的。應該知道有錢也苦，但是沒錢更苦，有錢還比沒錢好。有錢不一定是萬能，沒有錢是萬萬不能，差很多嘛！沒有錢更苦了。有錢也苦，沒有錢也苦。所以很多事情都是苦的。你以為你的愛情非常的甜啊！你知道，有一首歌「由甜變成苦」，由很甜很甜的愛情變成很苦很苦的苦瓜，當你嚐到苦果，你就知道了。苦的比樂的還多，對人生必須要有這個認知。集，應斷，你應該斷掉你所有的苦。要斷苦怎麼斷？你就要修道，不要再降生人間，不要再降生在三惡道。所以，道，應該要修，修了道，你就能夠印證，可以脫離輪迴。

賓頭盧是大阿羅漢。大阿羅漢也有兩種，一個是有餘依（涅槃）的阿羅漢，一個是無餘依（涅槃）的阿羅漢。苦，就是病；集，就是病的原因；滅，是病得到痊癒；道，就是藥。你要記住了，道，就是藥；滅，就是證果；集，就是要將病因斷掉；苦，就是病。修這個，最重要是要守戒律。我告訴你，樂，會變成苦。講一個笑話，小明跟一個認識的女網友結為好朋友，兩個人約好見面，去motel汽車旅館。事情結束了以後，小明就抽著一根菸，「你知道嗎？我是一個設計師耶！我月入二十萬。」台幣二十萬很好的了。這女網友聽了以後就回答：「好巧，我也是做設計的，有時候，我一天就能賺二十萬耶！」小明非常驚訝：「哪裡一天可以賺二十萬的？真的還是假的？妳是設計甚麼？」這女網友跟他講：「我專門設計仙人跳。」這時候，在motel就有人敲門了，叩！叩！叩！叩！叩！叩！你看吧！快樂會變成苦的耶！你很快樂啊？一下子就變成苦的。

所以，苦就是一種病，病的原因就是集，很好記。所以，我們應該要修道，就是要吃藥，吃藥後病好了，你就得證了，這就是苦集滅道。要守比丘、比丘尼的戒律，就是《阿毗達摩俱舍論》裡面所有的戒律，「正學戒」、「沙彌戒」、「沙彌尼戒」、「優婆塞戒」、「優婆夷戒」「近住戒」。甚麼叫做「近住戒」？你要修阿羅漢的話，不能住在人口稠密的地方，你要到偏僻的地方修，如果是住在人口稠密的地方，你會被汙染。最重要的一點，如果你要修大阿羅漢，出離心要很重。出離心很重的人，就可以修羅漢。為甚麼出離心很重？第一個，因為不入世俗，跟世俗人無關，離開世俗，自己到山裡面獨修。當時我們跟佛陀在一起的時候，我們都住在岩洞裡面，是有戒律的。你不能住在豪宅裡面，只能住在岩洞裡面，所以，成就大阿羅漢的很多。因為住在山裡，不住在城市，這叫做「近住戒」。如果住得太近城市，容易受世俗感染。我常常講，人間是一個大染缸，像韓國本身就是一個大染缸，因為他們經常製造kimchee泡菜，不管甚麼菜，他們全部放到一個大染缸裡面然後放黃色的、紅色的、辣椒或者是甚麼東西，調味料啊！醬油啊！都摻下去，出來之後，每一個味道都一樣了。社會就是一個大染缸，如果你太接近社會，你就修不成，這就是所謂的「近住戒」，你要守。

修行主要的宗旨，是要「離垢清淨」，在修持方面，心要在「止」中進行。我告訴大家一個訣竅，你將心「止」了，像止血一樣，將心止掉，不是讓心不動，而是讓念頭不產生。將念頭止住，最好的方法是修「不淨觀」。以前我講過「不淨觀」的。這裡有一個笑話，一個黃牛在賣黃牛票，喊：「黃牛票！黃牛票！一張三百五十塊。」有一個便衣警察走過來，黃牛問他：「先生，你要買幾張？」便衣警察說：「我是警察。」黃牛講：「我也賣軍警票，一張三百二十塊。」警察要抓黃牛，結果那個黃牛還認為警察也是來買黃牛票，這社會就是這樣，這社會會汙染，要修「不淨觀」。

「不淨觀」是很多事情是不乾淨的。不只是我們一般人本身有不好的念頭，連一些執法人員本身一樣也有不好的念頭。像這個under table，就是送紅包，不給人家看到，這本身來講就是不淨的。但是，沒有甚麼道理來講。有些國家你去到那裡，你的passport護照裡面要放錢的，你交給immigration移民官，他打開一看到錢，錢一下子就溜到他的身上，他好像變魔術一樣就把那個錢變掉，他就叩！蓋章了，你就可以進去了。如果你的passport護照不放錢，你到了那個國家，他一打開看沒有錢，他就開始刁難，叫你去檢查，摸你，全身摸光光、有很多事情的。但是有的國家比較好一點的，有的國家是不行的，現在all country有的很不好的，so many countries are good, so many countries are bad，有的很不好的，就是這樣子。

這是不淨的，怎麼辦？按照這麼修，就是由「止中而行」，修「不淨觀」。這裡有九項，人死了就不淨，活的時候，你叫「阿公」、「阿嬤」，阿公、阿嬤死的時候，孫子都不敢過來看，說有鬼。你的阿公、阿嬤，死的時候，真的也很難看，死相是很難看的。還有腹部會腫起來、水腫，全身會淤青(台語)，而且你再給他擦拭，他身體整個會發膿、發爛，還會壞掉，髒的血還會流出來，非常的血腥，蟲還會來吃，骨頭還會散掉，到時候全身都分散。你說人哪裡漂亮？真的，你以為那個女生很漂亮，抱起來拼命吻，一次吻七、八遍，一千遍都有，你吻的是骷髏頭啊！我在我的房間裡面放了九個骷髏，九個頭骨嘎巴拉，我的房間放九個頭蓋骨，我的枕頭就放在九個嘎巴拉那邊。我每一次回去，我跟嘎巴拉講：「我要睡二十分鐘，拜託你叫醒我。」然後，我躺下來睡，二十分鐘一到，我眼睛一張，馬上就醒過來了。好奇怪喔！那九個嘎巴拉都會叫醒我，我只要眼睛一張，我說：「我要睡十五分，一分都不可以少。」然後，我躺下來睡著了，十五分一到，眼睛一亮就醒過來，我有那種本領。你看，這「不淨觀」我看得多了，這嘎巴拉是弟子送給我的。我的「不淨觀」已經修成就了，所以，我睡覺的地方的周圍都是放人死掉的東西，這是修「離垢清淨」。

另外「種子不淨」。人是甚麼變的？蟲變的。你本來種子就是蟲，一個長的蟲，跟一個圓的蟲，互相碰面結合起來就變成你，你是兩條蟲。真的，也是不淨。你以為你住的地方很乾淨？其實，每天都要掃，尤其是台灣，那灰塵一大堆的，幾天，三、四天不掃，那地板都是滑的，住也不淨。你的相也不淨。你以為你很清淨？你啊！剛剛睡醒眼屎(台語) 黏著到處都是，你老了就知道。你相也不淨。你有沒有挖鼻孔？大家都挖過鼻孔的，所以，經常鼻會發炎，挖鼻孔，鼻孔也不淨；耳屎，耳朵也不淨，你的面相，你的唾液也不一定乾淨。唾液在裡面是好的，只要一吐出來幾分鐘就完蛋了，不淨，相都是不淨的。「自體不淨」，不只是你的臉相不淨，全身都不淨，你的屎尿在你的身體，五臟六腑全部都是血腥，流出來的汗都是不乾淨，都是尿，全身都是毒，自體不淨。死也不淨，活也不淨，上面也不淨，下面也不淨。你吃甚麼東西啊？吃的也不淨。現在黑心食物很多，都不是清淨的。灰塵也不淨，沒有一樣是乾淨的，這樣做「不淨觀」的修行。還要修甚麼呢？修「十六行相」──無常，大家知道無常的。

大頭去應徵工作，考官問他有甚麼專長，大頭講：「我擅長造謠。」考官不相信，叫他當面來示範，於是大頭走到面試房間外面，對著外面等著面試的人講：「各位，你們可以回去了，裡面的主考官說我已經得到這份工作。」這是擅長造謠，造的是甚麼謠？都是不乾淨的謠，乾淨的沒有人造，專門造不乾淨的。像我們華光功德會就是乾淨的，新聞都不播的，播的都是不乾淨的。像我們的Sheng-yen Lu Foundation做的都是乾淨的，新聞都不會播的，新聞播出來是因為you pay money你付錢了電視才要播你的。做了這麼多善事，他們都不播的，只要是你殺人放火就播了。所以，電視TV也都是不乾淨的，報的都是不乾淨的，真正乾淨的他都不播的。無常、苦、空，無我（苦諦行相），要修因、集、生、緣（集諦行相），滅、盡、妙、離（滅諦行相），道、如、行、出（道諦行相），這每一個字都要講一個小時以上。所以，我們不講。一個是無常、苦、空、無我，因、集、生、緣，滅、盡、妙、離，道、如、行、出，要修這「十六行相」。

另外，「十二種頭陀行」，還有更多的。穿的，修大阿羅漢一定要穿人家破掉的、丟掉的衣服。人家丟掉的的衣服、不要的，好一點的撿起來，把它集合起來，織成衣服，讓你自己穿，這個叫做「糞掃衣」。「糞掃衣」可以做成三衣的，薄一點的穿在裡面，稍微可以的穿在外面，然後再加上戒衣就叫做「三衣」，不含長衣的。現在的佛教徒都不合規定，他們穿長衣而已，沒有披戒衣，所以叫「三衣不離身」，就是這個道理。宣化上人那個叫「三衣不離身」，他也不合道理。為甚麼？他裡面的衣服還是用好的布去做的，要穿「糞掃衣」人家丟掉的衣服，second hand二手的衣服，你把它剪下來，織起來穿。還有一條就是說在天竺可以用，在台灣幾乎行不通，在泰國也可以用，就是「乞食」，托缽乞食，一定要這樣子做，他是「不舉炊戒」，也就是說自己不煮，只是跟人家乞食；還有一點「過午不食」，十二點以後就不吃東西的，實在是很餓了，你喝個牛奶可以，液體的東西喝一點可以：「不坐食」，不可以坐下來吃，吃飯要蹲著吃，吃飯只能夠蹲著吃，站著吃，不能坐下來舒舒服服的吃。「不多吃」，人家給你很多，你就全部把它吃掉，也不可以的。還有「糞屎觀」、「石頭觀」，吃的東西，如果是液體就觀想成為尿，固體的就觀想成大便，或者是石頭。你要這樣吃，要這樣觀想，你的缽裡面是尿、石頭跟這個「米田共」，你不能吃有滋味的東西，也就是托缽回來，雖然味道很好，有時候你要想這是不好的，要這樣吃的。

第七條，你要住的地方一定是廟，這「阿蘭若處」就是廟，就是壇城的地方。第八，你要坐下來時一定要在墳墓的地方，還有大樹底下，還有太陽底下，大樹底下露天坐，在墳墓旁邊坐，或者是隨地而坐，水溝旁邊、河流旁邊坐。你要睡覺「常坐不臥」，只能夠坐著睡，不能夠躺著睡，隨時要警醒。因為你躺下來就會作夢，夢境不好就會汙染你，要修這樣的行。還有你以為你可以看女生，不行！你只能看地上，女生前面來跟你講話，只能講三句重要的，距離要能夠聽得到話的地方，只能站在那裡講給你聽，不能靠到這邊來講。你不能對著女生講話，眼睛不可以看女生，你眼睛看女生就會中計。我告訴你，女生的眼睛會放電，她一放電，你就頭昏腦脹茫茫然跟她走了，眼睛不可以看女生，不可以握手，都不可以的。距離有多遠，講話只能講三句，重點而已。修阿羅漢規矩非常的多，很難修的，修到最後，你自己變成清淨，你能夠入定，腦海裡不胡思亂想，常坐不臥，念頭不生，食衣住行，環境都是很糟的，不跟世俗染，不跟女生講話，女生跟你講話，只有三句，還有距離要很遠，不看她的眼睛，只能夠看地上。你們做得到嗎？做不到，連阿羅漢你們都修不成，還要想修成菩薩，還要想修成佛。

最後是證果。佛說有三種，一個是「預流果位」，「預流果位」是不入三惡道，因為你從來沒有做過惡。所以，你不入三惡道。「一來果」，你還沒有清淨以前，你雖然昇上了天，但是你還要來人間一次，最後修成以後再回去，就是「一來」。「不還果」，就是「五不還天」，你進入天界了，成了天界的阿羅漢，是「五不還天」裡面的阿羅漢，就是「五不還果」。

再來，最大的「阿羅漢果」，完全沒有因果輪迴，不在欲界，不在色界，不在無色界。祂的修法，祂有手印，是金剛合掌，觀想是賓頭盧尊者，咒是：「爹雅他。嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。沙娃僧伽。巴列不拉加。梭哈。」這是祂的咒語。每一次修賓頭盧尊者的法要這樣子修，咒的意義就是：皈依南摩本師釋迦牟尼佛，及一切聲聞、僧伽，一切汙染變成清淨圓滿成就。

我寫了一首詩，這首詩是：「人生何處去，最終的均歸於地，這就是最佳的憑據。唯修賓頭盧聲聞法，無情無戲。佛陀初轉法輪時，在鹿野苑屹立。」

這是我寫的一首現代詩。我告訴你，最重要的一句話，佛初轉法輪，在鹿野苑，修阿羅漢能夠離開因果輪迴，不用再輪迴，祂本身的戒律最重要的一句話：「不要去傷害別人，你不能夠傷害別人；如果你傷害別人，絕對會有因果的。」任何人你都不能傷害，包括你的仇敵，我已經講過了，這個世間沒有甚麼道理好講，你不要以為你有仇家，有仇家的就絕對離不開因果輪迴；修行就是不能夠有仇家，不能夠有怨敵，你不要去傷害別人就對了。你不傷害別人，不騙人，就不會傷害別人。眼耳鼻舌身意你都不傷害他，就對了，只要你嘴巴講一句騙人的話，你就傷害了你騙的人；你只要動手去觸人家，你就傷害到別人。在言語上、在文字上、在行動上，都不可以傷害別人，你的念頭是正的，你做的事業是正，都不傷害別人的，這種人才有資格修阿羅漢。佛的最初機的法門就是阿羅漢，如果你連這一點做不到，還說你是修行人？如果這一點做不到，根本不是修行人。

很多修行人以為傷害別人，哇！好樂喔！他說他是修行人，但是他專門傷害人，他連阿羅漢的資格都沒有。有一個妻子在穿衣鏡試新衣，回頭問丈夫：「好看嗎？」丈夫把視線從報紙上移開，看了她一眼，沒吭聲。妻子生氣的說：「馬克吐溫曾經講過：『一句讚美的話，可以讓我活二個月。』你怎麼不試試對我講幾句讚美的話呢？」丈夫就回答：「好吧！那妳想活多久？」你看，碰到仇人就結婚了，夫妻有時候也會這樣子，互相傷害來傷害去；夫妻如果傷害來傷害去，用言語去刺激對方，也是一種傷害，你連修阿羅漢資格都沒有。所以，我們不跟女生講道理，不要跟女生講道理，反正她講的都是對的，你都是錯的，看到她在講道理，我們就走遠一點。

媽媽問小明：「小明，你這學期撿到了十次錢嗎？」小明講：「沒有，我只撿到了一次。」媽媽問：「那你怎麼會有十張拾金不昧的榮譽狀？」這小孩就回答：「我將撿到的一百元換了十張十塊錢。」他為了得到了榮譽狀，小孩子也會欺騙，這是傷害他自己的良心。這也是不對的。A跟B講：「女朋友脾氣不好，每天都吵架，怎麼能讓她改過來？」B就講：「女生天生或多或少都帶一點刺，不應該總把刺砍掉，要去適應。」A就講：「她要是有三百六十度，無死角都長刺，我怎麼適應？」B：「哪會有這種女生呢？」A就講說：「你見過榴槤嗎？」榴槤三百六十度都是刺。總之，當榴槤也不對啊！你如果你自己本身修得像榴槤這樣，全身都是刺，也不能得阿羅漢果。有幾個人在談論蘇東坡，小王講：「我喜愛東坡的詩。」老李就講：「我喜歡東坡的賦。」這時候來了老李的媳婦說：「我也喜愛。」老李聽了就講：「你愛甚麼？妳最愛吃東坡肉。」講這個外國人聽不懂。其實，我講過了，不是外國人聽不懂，是本國人聽不懂。因為，這裡是美國，我們東方人、華人都是外國人。

今天賓頭盧坐在我面前，我跟祂講：「明天大家到彩虹雷藏寺去，會摸你的全身，那你就坐在那裡乖乖讓人家摸。欸！不是給你按摸摩，是你要答應盧師尊，人家摸哪裡，你就讓他好哪裡。因為你是福田第一，盧師尊是福田第二，盧師尊不能隨便給人家摸的，你可以啊！希望你能夠堅持到底，人家在摸你的時候不要跑，還是乖乖坐在那裡讓人家摸。」這個法的修行也是用金剛合掌印，賓頭盧尊者是金剛合掌印，金剛合掌印代表很多。賓頭盧尊者是我的brother兄弟，我們當初修成的時候都是大阿羅漢。第一個最重要的，就是不可以傷害對方。「所以，今天我很客氣跟你講，很和平的跟你講，無論如何，甚至人家摸你的腳心，你也不可以跑，就算是摸到你發癢的時候，你也不可以跑。」好！

嗡嘛呢唄咪吽。

來源:西雅圖