<佛王蓮生活佛2008年11月2日美國彩虹雷藏寺週日「時輪金剛護摩」法會法語開示>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、各位法師、各位同門，大家午安。

我們在這一段時間裡面，很多人都因為金融風暴受到影響，在福分上有減少。但是我們今天做「時輪金剛護摩」，就是希望時輪金剛能夠護持所有的大眾，能夠在這一段期間之內，將損失減到最少；（眾鼓掌）甚至於增加額外的收入。

剛剛一心祈求時輪金剛能夠讓報名的幽冥眾等，往生清淨的佛國；有病的能夠除病；沒有病的更健康；有很多的災難全部退散；一切求敬愛的能夠圓滿。我們一心向時輪金剛大明王祈禱，能夠由時輪金剛大明王的放光加持，所求的都能夠如願；所有在身上的業障跟一切的厄難，全部退散。

我們今天再講《喜金剛》，講第二章「喜金剛的出現」。所謂「合體」跟「變身」，根據經典來講，時輪金剛是釋迦牟尼佛本身的變身；穢跡金剛也是從佛陀的心中變化出來的。時輪金剛是佛陀在靈山法會的時候，祂另外一個分出來的身，到了香巴拉淨土，傳授那時候香巴拉國王月賢國王「時輪金剛法」。「時輪金剛」也就是釋迦牟尼佛的「變身」。

喜金剛是金剛手菩薩，就是金剛薩埵直接變化出來的。也就是說喜金剛本身就是金剛手菩薩、金剛心菩薩、金剛薩埵，本身的變身。像大威德金剛就不是變身。大威德金剛是文殊師利菩薩進入閻魔法王的三昧地，變化出來的一尊大威德金剛，這是「合體」。「合體」跟「變身」有點不太一樣，但是合體以後可以變身，像文殊師利菩薩加上閻魔法王，變化成為大威德金剛。千手千眼觀世音菩薩是阿彌陀佛再加上觀世音菩薩變化出來的，這個是「合體」變化出來的，「合體」兼「變身」。

喜金剛是金剛薩埵直接就變為喜金剛，這個叫「變身」。所以，「合體」跟「變身」不太一樣。大家要記得什麼叫合體，什麼叫變身，還有合體再變身出來。喜金剛是「變身」，也就是金剛薩埵變出來的。

我們現在這裡先談喜金剛的形相跟出現。大部分的金剛神的蓮花都是藍色跟黑色兩種顏色而已。藍色跟黑色是所有金剛神、大明王金剛的蓮花顏色。可以這樣子講，先出現一朵蓮花，蓮花的中心是日輪，日輪我們常常看到，這個蓮花的中間一個圓形的輪叫做日輪，在日輪的中心有一個種子字，所有金剛神的種子字都是「吽」，日輪的中心是種子字，「吽」字，由這個「吽」字，一剎那之間就變化成為喜金剛。

所以，我們常常做觀想的時候，我們主持的上師會講，現在做「三段法生觀」，一下子就變好了。其實，祂的變化大部分來講都是先有一個月輪，虛空中現出月輪，月輪中有種子字，由種子字變成主尊，一個月輪、種子字、主尊，這個就是「三段法生」。所以，在這裡喜金剛的變化是先出現蓮花，再來是蓮花中心的日輪，再來是種子字「吽」，由「吽」字出生喜金剛。

那麼喜金剛的形相，祂是有八個面孔，時輪金剛才四個面。喜金剛有八個面，要記得中間的這個面一定是藍色、黑色的面，有四隻腳，跟時輪金剛不一樣，時輪金剛你要分辨祂很簡單，時輪金剛只有兩隻腳，喜金剛有四隻腳。大威德金剛怎麼認，你認祂的牛角，祂是有牛的面孔跟牛的角。時輪金剛很好認，你認祂的腳，祂只有兩隻腳。喜金剛有四隻腳。

喜金剛有十六個手臂，祂的四隻腳是踏住四魔。這個四魔等一下會講。四隻腳踏住四個魔，十六個手臂持法器，你要認喜金剛持的法器很簡單，十六隻手拿的全是頭蓋骨，這個就是喜金剛。金剛神有很多變化的，金剛薩埵本身也有自身的變化的很多手，千手觀音也有很多手，像蓮華生大士祂本身所變化的普巴金剛，很多金剛都是祂變化出來的，也有很多隻手，你就很難去認祂。

那麼你認喜金剛，祂最好認的就是祂十六隻手手上拿的都是頭蓋骨。頭蓋骨裡面再裝上日天、月天拿著所有的動物、拿著所有的神，都在祂的手上。所有的金剛神的外貌，都是令人家看起來很恐怖的。因為祂要嚇人嘛！當然恐怖了。

這裡想到一個笑話。是彭菁小姐給我看的一個笑話，今天下午才看的。有一個太太在照鏡子，照了好久，她覺得自己很美。她就問她旁邊正在看報紙的先生，她說：「我認為我的前世是仙女。這一世下凡，然後嫁給你。」她先生在看報紙，好像有聽沒有懂。她就再問他一句：「你認為我不是仙女下凡嗎？我自認為我是仙女下凡。」她先生無可奈何，只好講：「妳是仙女下凡沒有錯。但是妳下凡的時候，臉孔先著地。」

喜金剛的外貌是極其令人恐怖的，覺得非常怖畏的。每一尊喜金剛，十六隻手臂都拿著頭蓋骨。所以你認金剛，那一尊金剛大家認不出來，你進去一看，他十六隻手拿頭蓋骨，這個一定是喜金剛。頭蓋骨裡面裝著人、動物，還有日天、月天。

在密教裡面來講，我們修行用頭蓋骨，不要用聰明人的頭蓋骨。像師尊那麼聰明的你們不要用，要用笨一點的頭蓋骨，那個才有法力。（師尊笑）我覺得這是很奇怪的事情。怎麼不用聰明人的頭蓋骨。還有不要用女人的頭蓋骨，要用男人的頭蓋骨。奇怪了，女人的頭蓋骨為什麼不能用呢？經典說，要分辨男女的頭蓋骨很簡單。這個拿起來，舌頭一沾上頭蓋骨，只要是黏黏的，有澀澀的，是女人的頭蓋骨。男人的頭蓋骨是比較滑的。澀的是女人的頭蓋骨。這不是我說的，這是經典上說的。

喜金剛的外貌很恐怖，就像那個自己以為很漂亮的人，其實是很恐怖的。她早上醒來的時候都是很嚇人的。你早上清晨起床的時候，直接走到浴室就好，洗臉刷牙，千萬不要看旁邊。因為旁邊那個人是很恐怖的。她必須要梳洗完了，一切都弄得很乾淨，化了妝，點了口紅，才勉強可以看。不然她早上一起來就拖著一身破布，那時候一開門出去，所有的人都會嚇死。

喜金剛的外貌就是令人怖畏的。喜金剛的明妃叫做「無我母」。這有幾個佛母是不太一樣的，時輪金剛的明妃應該是吉祥天母；喜金剛的是無我母；大威德金剛的佛母是妙音天女。像吉祥天母、無我母、妙音天女，這是大的佛母。其它的，也有很多的佛母是一般性的。你要觀想喜金剛擁抱著無我母，正在大貪激樂，在日輪上瘋狂的舞著，祂站在日輪上抱著無我母，這個瘋狂舞著，表示祂的法力非常的大。祂能夠控制日天、月天，跟所有的天神、地神，跟所有一切的動物，都在祂的手掌上，包括黃財神針巴拉。所以你修喜金剛法，也能夠得到福報，因為黃財神是祂掌控的。

在《大悲空智金剛大教王儀軌經》中的偈，祂裡面寫著，「青色日輪中」，表示說喜金剛的蓮花的顏色，我們講藍色、黑色，經典裡面註明「青色」，青色就代表藍色。「眼紅曼達拉」（眼紅曼度迦），祂的眼睛很紅，不是像我們黑白分明，是紅眼。因為金剛神大部分是紅色的眼睛，表示一種憤怒的赤眼，赤色的眼神。所謂這裡寫的「曼達拉」，「曼達拉」其實是「赫魯嘎」，「眼紅赫魯嘎」，中文把它翻成「曼圖嘎」，其實是「赫魯嘎」，「眼紅赫魯嘎」。「髮纏金色髻」，祂的頭髮纏住一種金色的髮髻，有黃金色的髮髻。

「輪環及瓔珞」，祂的胸前掛滿了瓔珞。還有「手釧金色帶」，祂的手有戴著黃金色的帶。「表五佛清淨」，是代表五佛的清淨。這五種就代表著五佛的清淨，五佛莊嚴。所有的金剛神都會用很多的東西來裝飾自己，這個就是表示五佛的莊嚴，五佛的清淨。喜金剛的頭頂有黃金的十字金剛杵的寶冠。祂的項鍊是一串人頭，有戴著耳環，戴手鐲，還有腰帶，口中發出的聲音是「吽。發吒。」。

談到裝飾品，彭菁又給我一個笑話，說有一個太太晚上作夢，夢見情人節的時候，她的先生買了一個五克拉的鑽石，當成情人節的禮物送給他的太太。她夢醒了非常高興，因為夢醒的那個時候就是情人節那一天。她就把先生搖醒，她說：「我作了一個夢耶！」她先生還在睡，說：「什麼夢啊！」「我夢見情人節的時候，你送我五克拉的鑽石，當成手飾戴在身上，放光無盡，五克拉耶！」她先生就說：「喔！是這樣啊！」太太說：「你今天情人節有什麼表示？」他說：「等我晚上下班回來再說吧！」晚上他下班回來，真的用了一個很漂亮的盒子裝著禮物，還綁著絲帶，這個是非常精緻的盒子，太太看了非常感動，心想真的送給她這麼寶貴的五克拉的鑽石。然後她就慢慢地打開，原來裡面是一本書，書名叫做《作夢的分析》，（師尊笑。眾笑）給他太太參考，如何分析作夢。以後你的太太要求情人節送什麼，你給她送《大樂中的空性》。（師尊笑。眾笑。眾鼓掌）

經典裡解釋，喜金剛正面的臉是黑色的，右邊的臉是白色的，左邊的臉是紅色的，再來，後面的臉扭曲變型，如同蜜蜂的蜂巢，你觀想蜜蜂的蜂巢，是不是一個洞一個洞，如同蜜蜂的蜂巢一樣，一個臉一個臉擺在那裡，因為祂有好多臉，他有八個臉，後面的臉扭曲變形，如同蜜蜂的蜂巢一樣，有二十四隻眼，每個面孔有三隻眼。這個是一定要觀想出來的。

我們每一次做修法主尊的觀想，先觀想「三段法生」，觀想完畢，開始持咒，觀想的時間很短。我們每一次修法，觀想主尊現在虛空之中放三光加被，「嗡。阿。吽。」好啦！觀想完畢，開始唸咒了。其實，觀想沒有那麼容易，我們個人在修法當中，觀想一定要清楚，一定要細。當然，有很多人沒有辦法觀想。觀想是要Study，要訓練，一定要一次訓練，兩次訓練，三次訓練，每一次在修法都是在訓練，訓練你的觀想。

像我觀想「瑤池金母」，我就先觀想鳳冠，一隻鳳後面的尾巴翹起來，兩邊的翅膀，前面的鳳頭，鳳的嘴巴咬著明珠，一串明珠這樣子下來，先觀想鳳冠出來，然後我再觀想祂的手，祂的這隻手拿著仙桃或者如意，這隻手拿著拂塵，白色的拂塵。我先觀想鳳冠，再觀想仙桃，再觀想拂塵，然後一剎那之間，把瑤池金母的臉跟祂的身體，跟祂的坐姿，一剎那之間全部觀想出來。我的觀想「瑤池金母」是這樣子觀想，我練習了好久，總算觀想得非常清楚。

所以，你要觀想你的主尊，一定要每天看你的主尊，看完了眼睛一閉，然後每樣東西細細地把他想一遍。不是我們在西雅圖雷藏寺，那個上師講觀想主尊，三段法生，一下子，好，持咒，只是這樣。你那時候連頭都還沒有觀想出來，就已經結束了。（師尊笑）

事實上，觀想是很重要的，觀想是在訓練你，你的精神完全集中在主尊，因為你要跟主尊合一合體，你沒有把他觀想清楚，你如何觀想你的身體跟主尊合體，有一點點差錯都不行。

所以密教的上師經常在教大家做觀想的時候，都說一定要觀想清楚，一定要細，最好是喜金剛每一隻手通通都出現，十六隻手通通都出現，四隻腳全部都出現，四魔全部都出現，祂的八個臉統統都出現，祂的頭上十字金剛杵冠統統都出現，每一隻手觀想出來。當然這個觀想的時間是很長，而且這個頭蓋骨上面的每一尊，統統要出現。祂腳踏的四魔，藍色的蓮花，中間的日輪，吽字，喜金剛出現，祂的身像，一樣一樣細細地觀。祂的八個臉，十六隻手，四隻腳，底下四魔。你能夠這樣子觀想得非常的清楚的話，就等於攝了喜金剛到你的面前。

然後你以自己的身體去迎接喜金剛，進入你的心中，這就是「合體」。祂進到你的心中的時候，你還要觀想你心裡面的「吽」字，黑色蓮花，「吽」字生出一個勾，底下那個勾住外面的喜金剛，勾到你的心裡面來，然後你心裡的喜金剛，完全形象是一樣的，再來放大跟你身體完全是一模一樣的，你也有八個面，十六隻手，四隻腳，踏著四魔，完全跟你合體，這個時候才來持咒；「嗡。爹娃。必主。哇日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」為什麼要唸這個咒語出來呢，因為這個咒語讓你「合體」，表示你的身體跟喜金剛合體在一起，非常的堅固，這個咒語就是加強堅固你的心跟喜金剛的心，是完全合一的狀態；你的身體跟喜金剛的身體是合一的狀態；你發出來的聲音跟喜金剛的聲音是合一的狀態，那麼在唸咒的這個時候就是：「嗡。爹娃。必主。哇日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」完全是一樣。這個就是你的口就是喜金剛的口，你的身體就是喜金剛的身體，你的意念在觀想的時候，已經就是喜金剛的意念，這個才叫「三密合一」的「合體」。重點在「合體」上面，你如果「合體」了以後，所修出來的法就能夠應驗。密教是教你「合體」，你自己就變化成為喜金剛。

今天就講到這裡。不過，我跟大家講，其實我們在修法當中，我們的修法是因為很多人在一起修法，所以，觀想沒有辦法那麼久，你觀想那麼久的話，差不多每一個都要起來上一號了；一壇法的觀想，差不多一個晚上就過去了。所以平時你們在家裡修法，修你的本尊的時候，要先看好你自己的本尊，完全印在你的腦海裡面。那麼到了雷藏寺來修法的時候，當上師講說觀想「三段法生」，你那時候馬上就要變出來，很快地就把它變出來，變出來以後很快地進到你的身體，你的身體很地就變成本尊。要這樣子做。這樣子我們修法才能夠在很短的時候裡面結束，否則，如果按照整個法本講起來，你要細細地觀，細細地持咒，細細地結手印，原則上講起來，是沒有辦法在那麼短的時間裡面能夠修好。

所以如果你到了達蘭沙拉的下密院，到了西藏，看他們在修法，每一個法修下來都要三個小時、四個小時、五個小時、六個小時、七個小時。為什麼他們要修那麼久？因為他們很仔細很仔細地，把每一樣組合起來，變成一部車子。所以這個就是一個組織，我剛才所唸的，先出現蓮花，蓮花的中心是日輪，日輪的中心是種子字「吽」，由「吽」字出生喜金剛，喜金剛的形像是八面四足十六臂，四足踏住四魔，十六臂持法器；喜金剛的外貌是極其令人怖畏的，也就是令人恐怖到了極點；喜金剛擁抱的明妃是無我母，正在大貪激樂，在日輪上瘋狂地舞，在《大悲空智金剛大教王儀軌經》裡面的偈：「青色日輪中。眼紅赫魯嘎。髮纏金色髻。輪環及瓔珞。手釧金色帶。表五佛清淨。 」這整個講起來都是在觀想，都是在觀想。這樣大家了解嗎？謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。（眾鼓掌）

來源:彩虹雷藏寺