<佛王蓮生活佛2008年11月1日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶！師母、主持上師蓮滿上師、各位上師、教授師、各位法師、各位同門，還有網路上所有的同門，大家吉祥。

我們現在先談《六祖壇經》，六祖到最後他就到了曹溪，也就是廣東省曹溪，在那裡又被幾個好名、好利的不好的同門追祂，要拿祂的祖衣。所以祂又跑到了一個「四會」的地方，當初五祖有講「遇會則隱」。祂到了「四會」的時候，祂就真的隱居起來，隱居在獵人隊，就是專門上山打獵的，跟獵人生活在一起。六祖在獵人隊中的生活不是幾年而已，是十五年。一個得到五祖傳法的人，拿了祖衣，要躲起來，一躲就是十五年。這也是蠻辛苦的。人生有幾個十五年？人生沒有幾個十五年。五祖本身能夠預言，「遇會則隱」，所以六祖就隱居在獵人隊中。

有時候很多很奧妙的事情，事情還沒有發生，師尊已經知道了，但是又不能講。大家還記得今年秋季的大法會，最後一次的喜金剛護摩，師尊講什麼？每一次護摩我們都會講說：「這次的護摩火燒得很旺，很多佛菩薩還沒有護摩以前祂就來了，就降在身上了。」「這一次的護摩非常的圓滿成功，大家的祈求都能夠如願。」唯有秋季的最後一次喜金剛護摩的時候，我講：「這一次的護摩不圓滿，十個人當中只有七個是得到加持的，有三個不能得到加持。」

這怎麼回事？從來沒有講過護摩不圓滿的，那一天居然講不圓滿，而且是金剛神講的。大概一個禮拜以後，金融風暴就來了！剛剛蓮滿上師也講了，好多做生意的都遭殃，不做生意的也遭殃，就是少一點，每個人都遭殃。七個得到加持的都是像我們光頭的啦！他在銀行也沒有多少錢，他吃的是雷藏寺，他們本身的錢就是這樣子，你說叫他生出來也生不出來，供養也很少，有得吃、有得睡、有得修行就夠了，這個都得到加持。（眾鼓掌）我們是丐幫嘛！丐幫窮的比較多一點，有七個人都是窮的，只有三個比較有錢。有錢的糟糕了，他有股票，他銀行有很大的存款，他有很大的生意。所以，事實上是知道有事情要發生，只有那一次講「不圓滿」。有不圓滿，很簡單講，就要損失了，有祈求就要打折扣。

所以，這也是佛菩薩本身的相應。你看所有的護摩都圓滿，沒有什麼事發生，都圓滿，大家生意也都做得不錯，什麼都很好啊！講一次不圓滿，就來一個金融大風暴，還沒完沒了。師尊當然不受影響，因為我口袋就是那麼多，我都放在口袋，也沒有放在銀行。這就是一種感應，突然間會講說「這一次護摩不能圓滿」，就是有原因的，而且這個原因一定是很大的。

五祖、六祖本身都有神通。六祖在獵人隊中一共隱居十五年，每一次獵人打獵回來，就用一個圍欄把這些活的動物圍起來。六祖看到沒有人在的時候，就偷開一個洞，讓那些動物跑了。獵人問起來說：「怎麼讓動物跑了呢？」六祖說：「我不知道，總之這個就自然裂了一個洞，牠們就跑了。」那個時候在中國的佛教講起來，大部分因為梁武帝講出家修行的人都要吃素，所以六祖那個時候也不能吃肉。祂就把一些青菜弄一弄，放在肉鍋裡面跟肉一起煮，六祖就吃肉邊菜，肉旁邊的菜。

關於「吃葷」跟「吃素」，這個問題已經講過很多了，所以也不用再重述。十五年過了以後，六祖就想，應該是可以出來弘法了，十五年過了祂就出來了。祂到了廣州「法性寺」（今之「光孝寺」）。你們這裡有廣州人嗎？廣州現在有沒有「法性寺」？就算有廣州人，他們也不知道有「法性寺」。那時候有一個印宗法師──印宗大和尚在那邊講《涅槃經》，這個《涅槃經》是釋迦牟尼佛要入滅以前所講的經典，叫做《大般涅槃經》，是印宗大和尚講的。印宗大和尚本身很有修行，那時候的皇帝很器重他，皇帝把他請在一個皇家的寺廟裡面當住持，他不願意，他離開那個寺，跑到五祖那裡去參訪一陣子。所以，印宗大和尚跟五祖也是有關聯的。

我們講佛幡，（師尊指大殿中）這個就是佛幡，垂下來的那個幡，這邊也有垂下來的這個幡，這個都是屬於佛幡。印宗大和尚在講《涅槃經》的時候，剛好風吹過來，這個佛幡在動。一個僧人講說：「是幡在動。」另外一個僧人講：「不是幡在動，是風在動。」兩個人就在辯論，一個講「幡動」，一個講「風動」。六祖惠能聽到他們兩個在辯論，就講：「不是幡在動。不是風在動。是你們兩個的心在動。」這句話很特殊喔！

譬如我們看到一隻鴨子飛過來，我們讓牠走到雷藏寺，走進雷藏寺就把門關起來，晚上我們就有烤鴨可以吃。（師尊笑）不可以！在美國不可以的喔！美國對於動物保護很嚴格，不是你的東西你抓過來吃是犯法的，而且是要關的，罪好像也蠻重的。

以前我剛移民到西雅圖，住在巴拉的時候，有一個醫生他家可能在靠近湖邊吧！湖邊的鴨子走啊！走啊！走進他家裡面，他就把門關起來。結果，當然你們知道結果是怎麼樣。我們問那個醫生，味道怎麼樣，他說有土味，土的味道。其實，不可以的，這個是犯法的。

一隻鴨子飛過來，你心裡就動，心動什麼呢？就是想把牠關起來。是「鴨子在動」嗎？是「牠的翅膀在動」？還是牠扇著風，是「風在動」？還是「你的心動」？惠能講「心動」不是沒有道理的。你把眼睛閉起來，是幡在動嗎？你沒有看到。你眼睛如果不張開，你看不到幡在動。你耳朵如果不聽，你沒有聽見風在吹。是因為你眼睛看到了，所以認為是幡在動；是因為你耳朵聽到風聲，所以你說是風在動。當你眼睛閉起來，耳朵不聽的時候，什麼也沒有動。

所以，六祖直接直探本源，就是一直根據你的心，祂講出，因為是你的心在動。其實，如果用風吹的話，幡也會動；那麼你聽到風聲，你也知道風在動。為什麼兩個都不是呢？因為如果你不看、不聽，是誰在動？根本沒有一樣東西在動。所以祂這裡就講，一個修行的人，你不被外面的東西所干擾的時候，你是完全靜止的，完全不動的。你受外面的干擾，你才有可能動。

六祖惠能講了這一句話之後，當眾所有的出家僧人都覺得很驚訝，這個人講出來的話異於常人，包括印宗大和尚。他聽到這一句話也知道，這個人異於常人，不同於一般人。一般人只是講，哇！股票一下子漲，一下子跌，一下子又漲，一下子又跌。你統統不看報紙，不看電視，不聽人家講，你知道股票的漲跌嗎？股票哪裡有漲，哪裡有跌，我都不知道啊！因為我沒有看電視，沒有看報紙，我又不聽人家講。你知道現在股票幾點？不曉得。你不受股票的影響。

有人做股票那天他說：「我現在好慘！」有做股票的說，現在好慘。為什麼慘？因為你知道股票的漲跟跌。你不要看它，你就不受影響。但是還是會偷偷去看。（笑）最近怎麼樣？天天受影響，天天受股價在影響，天天受投資基金在影響。Lucas曾經跟我說，他覺得他一看電視，一看報紙，他心裡就很『鬱卒』（台語，指「鬱悶」）。終於他想通了：「我不看電視了，我也不看報紙了。」他這幾天就比較開心一點。就是這樣子，是誰讓你心動的？你自己找自己麻煩，自己去找讓你心動的東西，然後加在你身上，煩惱就產生。所以「不看」，「不聽」，「不想」，到「無念」，什麼煩惱也不生！這就是根源。

人都是有習性的。有一個「習性」的小故事：有一個人坐計程車，一招手，「計程車！TAXI！」車子停下來了，這個人就上車，坐在司機的後面。司機問說：「你要到哪裡去？」他拍一下司機的肩膀，說：「我到成都路。」司機被人家一拍肩膀就嚇了一大跳。客人很奇怪說：「我怎麼一拍你，你就嚇了一大跳？」計程車司機就講：「我以前是開靈車的，今天才第一天開計程車。」以前他開靈車的時候，從來沒有人拍他肩膀，從來沒有人干擾他，這就是習性。他第一次開計程車還以為他在開靈車，後面有人伸出一隻手拍他肩膀，他就嚇一跳。誰干擾誰？他以前從來沒有被干擾過的，現在有人拍他，就是受干擾。

所以，我們修行也是一種練習，你要把它練習到完全不受干擾。六祖在這裡教我們：「不是幡在動，不是風在動，是你自己的心在動。」我以前不是講過，大家在念佛：「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！……」突然間一個漂亮小姐走過去。「阿彌陀佛！這個小姐好漂亮。」是你的心在動。你在念佛就是心止於佛啊！你怎麼還有其它的念頭進來，是你自己的心在動。我們修行，修的真佛密法是正法，真正的佛法，真佛密法是真正的佛法，你不能有二心。

這裡又有一個小故事。有一個經理非常認真地做他的事業。他有一個很漂亮的女秘書，女秘書也很認真地工作，女秘書覺得這個經理是她仰慕的對象，女秘書對她的經理有好感，經常給經理倒茶，做很多額外的服務。但是，這個經理一直都是很正派的，他心無邪念。有一天，這個經理突然間對漂亮的女秘書講：「妳禮拜天晚上有空嗎？」「哇！」這個女秘書突然間覺得，「經理對我……哇！不得了啦！」她很激動說：「我當然有空！」她本來就很仰慕他，「當然有空。禮拜天晚上我有空。」經理就講：「你禮拜天晚上有空就早一點睡，禮拜一早上千萬不能遲到，我們要辦重要的事情。禮拜一早上一分鐘都不能遲到。」這個女秘書是「心在動」，經理本身是「一點都不動」。「南無阿彌陀佛！」他的心不動，他是做正經的事業。女秘書平時心就動來動去的，突然間問她禮拜天晚上有空嗎，她心動得更厲害了。「哇！經理來了。太好了！」「有空！有空！」「好好地睡，明天不要遲到上班。」（師尊笑）

我們真佛密法就是這樣子的正法，（眾鼓掌）修行就是要修這個樣子，不受干擾。心不是在那邊上下移動，左右移動，一下子偏向這邊，一下子偏向那邊。不是，一下子想這個，一下子想那個。我們一心一意就是要成佛，一心一意就是要往生西方淨土，沒有別的念頭。六祖教我們的就是這個：「不是幡在動，不是風在動，是人的心在動。」祂講的法就是直指人心，就是直接指你的心，一切都是心的作為。你要沒有煩惱，你不能受「眼、耳、鼻、舌、身、意」的控制，如果這些都不能夠干擾你的話，你自然成佛，你自然就是佛，你也一切都清淨了。

蓮伃法師原來是在台灣雷藏寺，她講得很好。剛剛蓮伃法師講了，一個是「很好的質料」，一個是「劣等的質料」。蓮伃法師不是很好的質料，但也不是很壞的質料，不是珍品，也不是劣品，她是聖品。（眾鼓掌）她講「堅忍」這兩個字非常好。你保持初發心，要修持成佛，就是長遠心，任何一種干擾統統都不動，就是「堅忍」，這是「忍辱波羅蜜」。有任何一個干擾統統心不動，就是「忍辱波羅蜜」。因為你忍辱，能夠到達彼岸，就叫做「忍辱波羅蜜」。

蓮滿上師他講「來歷的問題」。我們今天出家的這兩位（指蓮祖上師及蓮飛上師），站起來給大家看看吧！面向那邊，趕快照他們。兩位都是相貌堂堂，你看他們理掉了頭髮，也可以坐在那裡（師尊指壇城）。你說兩個人眉毛就是眉毛，眼睛就是眼睛，鼻子就是鼻子，嘴巴就是嘴巴，耳朵就是耳朵，本來就是這樣嘛！但是，你看他們兩個也是很莊嚴的相喔！比一般平常人還要莊嚴。兩個人頭髮理起來都是很好看，很莊嚴的。所以來歷都不錯。

蓮滿上師勉勵你們兩個，要修得比別人好，不是為名，也不是為利。你們修得比人好，你們的福分在天上，你們的功德在天上。你不要去得到地上的，你要得到天上的。你們要成佛，而不是為了名，為了利，這個就是「悉地」，就是你們將來修行的成就。這是蓮滿上師剛才講，就是在教育你們兩位，不要為名，不要為利，你們要修得比別人好，得到天上的，不要去得到地上的，這個才是真正的蓮花童子。（眾鼓掌）

其實我們也有已經跑掉的蓮花童子。其實也是蓮花童子，但是，他為什麼會跑掉？他為了名，為了利。所以千千萬萬「不要變形」，也「不要變色」。顏色不要變掉，你自己的形也不要變掉。所謂真正的金剛，是不壞的。是永遠不變形狀的，永遠是不變色的，這個就是金剛。所以將來你們所有的金剛上師，都是這樣子的，同樣的，不變形不變色，永遠不壞。

再談到佛陀在菩提樹下所悟到的。我們這裡有兩個弟子說的非常非常的接近，都是在家眾，現在在這個雷藏寺裡面。一位是從溫哥華來的，住溫哥華的弟子以前是住在大連的。是哪一位？請站起來，你看看這個鏡頭。（眾鼓掌）如果講紅心的話，她這一支箭是射在紅心的邊邊。我將來還要聽她講的道理，為什麼你如此說？她的所發出來的這一支箭，非常非常的接近。

另外還有一位，是不是知道我要講她，她自己就跑了？這位是Berkley柏克萊大學畢業的，姓俞的，俞國華的俞，在哪裡？躲在門旁邊沒有跑掉。鏡頭照她一下，（眾鼓掌）她射的這一支箭，射在紅心的邊邊，非常非常的接近。但是我將來要找時間問她，為什麼你會講出這一句話？

如果你認為你已經達到那個境界了，我們都歡迎你們歸隊。（眾鼓掌）好像是大連的師姐，你應該有一個家庭吧？有幾個小孩？（答：一個小孩。）有一個小孩。那個柏克萊大學畢業的，她應該沒有家庭吧？沒有。而且她很年輕。不能在這裡問你的年齡幾歲，不好意思，一般來講小姐的年齡是不公開的。

她們寫了幾個字給我，她們能夠想到，這個幾乎都已經到了邊界了。溫哥華到西雅圖的邊界，西雅圖要到溫哥華的邊界，都已經到了邊界了。再點一下，她就進入那個國界了，我覺得是很了不起。

但是也有人這樣子講，師尊你每天這樣子逼逼逼逼逼，什麼「無我」啦！「無念」啦！「無什麼」啦！天天在那邊逼大家，逼到最後大家總會猜中吧！大家總會猜到啊！不能用猜的。舞自在不是在《真佛報》寫了，這個「開悟不是用猜的！」你要自己去歷練，像六祖一樣，祂在獵人隊裡面歷練了十五年，堅忍不拔。

所以，人生靠歷練。坦白講，我開悟，我不是用猜的。我是走過來、走過去，磨過來、磨過去，我把以前我認為對的，一個一個推翻掉！因為我發覺像這一種境界還是不夠的，一直到了最終的這個境界的時候，我知道這個境界是沒有辦法推翻的。除了這個以外，永遠沒有辦法推翻的。

就像心經裡面講的：「無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，無老死亦無老死盡。」為什麼會這樣？為什麼沒有「眼、耳、鼻、舌、身、意」？為什麼沒有「色、聲、香、味、觸、法」？為什麼沒有「眼界」？沒有「意識界」？也沒有「無明」？也沒有「老」，沒有「死」？為什麼會這樣？終於只有這個！你把這個實踐了，你無老死，也沒有煩惱。

將來要聽幾位的道理。還有，台灣的鄧盈嘉博士，他也是一個高人；還有一個人，我知道他的前世是姓「花」，花木蘭的「花」。這個姓很少，很少有人姓花的。我們這裡有沒有人姓「花」？沒有。這個前世姓「花」的這個人，這一世他不姓「花」，但是有一個名字相關的，他前世的名字叫「花尚勇」。這個人我等他，他是金蓮花童子，等他來出家。其實，我知道很多事情的。

這個說法到最後最好聽的是那一句？「嗡嘛呢唄咪吽」。（眾鼓掌）

來源:西雅圖雷藏寺