<佛王蓮生活佛2008年10月11日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。主持上師蓮妙上師、師母、各位上師、教授師、各位法師、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。

我們先來談《六祖壇經》。上回提到五祖對惠能講：「你必須要遠走高飛。」「為什麼要離開呢？」「因為你是初來的，既然你後來的得開悟，一定會有人嫉妒你，有人會害你。所以你必須要遠走高飛。」惠能就問：「要到什麼地方去呢？」向什麼地方去。五祖回答：「逢懷則止。遇會則藏。」所謂「懷」，也是一個地方，叫做「懷集」；「會」也是一個地名，叫做「四會」。「到了四會，你就要隱居。」

五祖為什麼能夠這樣子講呢？因為他們禪師都是大開悟的人，大開悟的人有一種神通的力量，能夠講出你遇到什麼，你就要停止，遇到什麼就要隱居。惠能跟五祖講：「我從嶺南來的，我到了這裡剛八個月，下山的路，我統統都不曉得，不知道山路，我如何走？」五祖弘忍就講：「你不用擔心，我會送你下山。」五祖弘忍就帶著六祖惠能，兩個人半夜走山路就下山了，一直送到江西省的九江，五祖就叫惠能上船，拿起船槳開始划船，這叫「搖櫓」、「搖槳」的意思。

惠能就講說：「師父坐，我來搖槳。」五祖就講：「應該是我來度你，所以我搖槳。」惠能就回答：「人在迷惑的時候，應該是師父來度才對。今天惠能本身已經開悟了，開悟了以後就是要自己度。」所以這個「度」字，名雖然是一樣的，但用法不同。也就是講，我們剛學佛的時候需要師父度你，這個就是「人度」；當你懂得佛法，知道怎麼修行的時候，就要自己度自己，叫「自度」，同樣一個「度」字，用詞不同，現在的惠能只能夠自己的佛性自己度。

《六祖壇經》談到這裡，這一句很重要，「迷時師度。悟了自度。」眾生迷的時候需要師父去度他，你如果有一天開悟了，你必須要自己度自己，要靠自己，不能老是靠師父。這個意思非常的清楚，所以就變成惠能搖槳。

在密教裡面有講過，並不是每一個人都可以度的，有三種人是不能度的，一種是「蓋起來的碗」，師父說法，就像灌頂一樣，把水灌到碗裡面，不相信佛法的人怎麼度他，你講什麼他都不信，就沒有辦法去度他，他的碗是蓋起來的，再好的牛奶也不能夠放到他的碗裡面，碗朝下的，不信的，你沒有辦法度。

第二個是碗朝上的，但是裡面裝滿了髒的東西。這個人本身信佛，他也想修行，但是他本身的業障很重，他的腦海裡、心裡想的都是髒的東西。他也接受灌頂，一灌頂就是把牛奶倒到碗裡面，但那碗裡面本身就放了很髒的東西，不是很清淨的碗，是污穢的碗，一倒進去牛奶就變髒了。所以業障非常重的也很難度，他是信的，但他心理上始終翻來覆去，師父教給他的，他接受了，但是跟自己的心合起來就變成污穢的，所以這個也很難度。

第三個，這個碗是破的。他碗是朝上的，他也相信，只是牛奶一倒下去，就從破的地方漏掉了，是靠不住的。就是說他現在信，一下子又疑惑了，因為他的碗破了洞，這個也難度，他的信心不夠堅定。今天他來皈依盧師尊，明天他想想，不對，我想走我自己的路，不再皈依了，就退出，那是破的碗。所以師父無論如何倒牛奶到他的碗裡面，他始終不能滿，始終漏掉。今天倒了，明天又漏掉，信心不足，他要走自己的路。

所以度眾生也不容易，要找幾個能夠碗朝上，很乾淨，又比較少業障，碗又要好的，沒有破洞的，沒有疑心的，你把法教給他，他整個統統都接受了，這個才叫做「度」，不然就是白花費工夫。不信的、業障重的、疑心病重的，今天信，明天不信；後天信，大後天又不信，有時候來一下子，聽一聽，又走自己的路了，這樣子就是碗本身有破洞的。所以在密教講，有三種眾生很難度，就是不信的、他本身業障很重的、信心不定的，這是很難度的。

五祖對六祖惠能真的有夠好，祂跟惠能說：「我告訴你最重要的口訣，那麼你必須要自己的佛性自己度，以那個口訣，來把你的人生整個轉變，再用這個口訣去度化所有的眾生。」《六祖壇經》就是這樣子寫的。

這幾天香港蓮翰上師，他傳真了一封信給我，他說他悟到了。他的悟是什麼？原來他悟的還是「無我」，他說因為「無我」，就不會有「痛」跟」不痛」，就不會有「忍」跟「無忍」；因為「無我」，就沒有「善、惡、病、業」，也沒有什麼「罪」。沒有「我」哪裡來的「罪」，哪裡來的「功德」；因為「無我」，佛陀四十九年何曾說過一個字；因為既然「無我」了，佛陀四十九年哪裡有說法，也沒有說過一個字；因為「無我」，師尊寫作兩百多本文集，何曾寫過一個字，三十多年何曾說過一個字；因為「無我」，就沒有外六塵、內六根、中六識；因為「無我」，連「色、空」也沒有；因為「無我」，何有時空前後方位。「時」是時間，「無我」沒有空間，沒有時間，沒有前面，沒有後面，沒有方位；因為「無我」，就沒有「生、死」。「無我」哪裡有生，哪裡有死；因為「無我」，又會有什麼「看見」、」聽見」、「念頭」呢；因為「無我」，何有增加？哪有什麼減？「無我」就自然無所住，「無我」也沒有什麼境界可談，「無我」就沒有佛可成，也沒有法可求；既然「無我」，就沒有心，沒有悟，也沒有念頭；因為「無我」，連放下也沒有。「無我」還要放下什麼。因為「無我」，就沒有什麼叫「清淨」跟「不清淨」，連「本自清淨」也沒有；因為「無我」，一切並不成緣說，都不用講，也沒有紙，也沒有字。蓮翰上師就講了，他不管「無我」，因為連「無我」也沒有。他說他能夠領悟至此，是自當繼續努力，實踐並苦參。我覺得這一句跟前面的矛盾，既然「無我」，那你為什麼還要繼續努力，實踐並苦參。

不過蓮翰上師講「無我」，坦白講，這是金剛經裡面所講的主軸，真的是以「無我法」為第一。我們以前不是講說「無所得」、「無所住」、「無所畏」，你如果「無我」，這三個統統都有了，都出來了。因為「無我」嘛！你得什麼，沒得；因為「無我」，你還住什麼，沒住；因為「無我」，那你還害怕什麼，根本自己都沒有了，你還怕什麼，還有什麼可畏懼的。整本《金剛經》、《心經》，都是在講「無我法為第一」。

所以蓮翰上師由「無我」然後再講所有他所醒悟到的這些。我告訴大家，他講「無我」是非常正確的，是很接近的接近，因為釋迦牟尼佛寫金剛經，就是以「無我法」為主軸，他悟到的這一點「無我」，也許你們大家也可以想得出來。

我是這樣子講，這個蓮翰上師你把「無我」再推進一層，不要講「因為無我」。我常常講說為什麼會這樣，你何不想一想，為什麼會「無我」，這個佛陀所悟到的就是在這裡。佛陀說法都講「無我法」，祂是講到「第一義諦」，但是為什麼會「無我」呢？這是釋迦牟尼佛悟出來的。如果已悟到「無我」，這個領悟至此，是不錯的。你以「無我」用在一切的事情上面，你去實踐你的「無我」思想，教眾生「無我」思想，這就是大用，沒有錯。

但是釋迦牟尼佛所悟的是比「無我」更進一層，更深一層。所以一句話就是要問：「為什麼會無我，你是如何去悟到。」當然你悟到無我應該是很高的階段，很接近很接近，但是你再進一步地想，為什麼會「無我」呢？禪宗講，你以「無我法」，你可以修到很高的阿羅漢；你以「無我法」去說法度眾生，那就是很高的階段，修養到「無我」的境界的時候，那不得了，是真正的聖賢。

所以佛曾經講，你供養一個無心道人，就等於供養千百億萬的佛。所以「無我」兩個字是很高深的，《金剛經》裡面就是以「無我」為主。蓮翰上師的領悟已經踏在門檻上面，但是他最後講了一句：「自當繼續努力，實踐並苦參。」其實，不用！你只要輕輕鬆鬆地講出，為什麼會「無我」，你不用想太多，這個是釋迦牟尼佛悟到的，真正的第一義諦。為什麼會「無我」？你如果能夠悟到「無我」，那麼狗跟獅子本身就是平等，因為沒有狗，狗是無我，無我狗；獅子也是無我，無我獅，狗跟獅只是兩個名詞，一個無我狗，一個無我獅，兩個哪裡能夠打，都是「無我」怎麼打，那就是平等啊！

悟到「無我」這兩個字很簡單，我們不是一天到晚在講「無我」嗎？但是佛悟到的比這個更深一層，那麼這是我要問的：「為什麼會無我？」這是釋迦牟尼佛所悟到的，你如果講出來了，就是五祖弘忍跟六祖講的那個口訣，你就得到了。

今天如果蓮翰上師在網路上看的話，他就知道了，你「無我」當然就「無念」，我們《真佛經》裡面講了，「以無念為正覺佛寶」，為什麼要講「以無念為正覺佛寶」，因為他也是在「第一義諦」裡面，因為是「無我」嘛！你「無我」還有什麼念頭，就是「無念」嘛，「無我」等於「無念」，所以他從「無念」能夠悟出「無我」；再進一層是什麼，馬上佛性就顯出來了。蓮翰上師說還要繼續努力，實踐並苦參，這個當然還是有「我」，繼續努力就是有「我」；那實踐跟苦參，還要很痛苦地去參。他已經悟到這裡了，不用這麼痛苦，很簡單，很EASY，為什麼會「無我」，幾個字就了了。

師尊剛剛聽蓮仲法師講「萍水相逢，滴水相助」。你只要恭敬多謝，唸佛迴向給他；心中恭敬他，跟他喊一聲「多謝晒」、「唔該」就行了。這個就不用常放在心上。因為你感謝了他，也唸佛迴向給他，祝他平安就行了。

蓮妙上師她提到「天才跟蠢才」。坦白講我真的是蠢才，蓮妙上師是天才。我這個蠢真的範圍太小，我只懂得佛法。我不是講了嘛，我幾乎只懂得佛法，懂得釋迦牟尼佛的「第一義諦」，懂悟如來的悟。其它的我懂得很少。真的！我車子後面的剎車燈壞了，我都不知道怎麼修，還是蓮滿上師、蓮寧上師幫我，尤其是蓮滿，他以前好像是懂得車子的，他把後剎車燈拔起來，拿著趕快到賣燈泡的地方去對，對是哪一個剎車燈，拿回來幫我換。你叫我換剎車燈，哪一個是剎車燈我也不知道。我會開車，你叫我修車，我一點都不會。所以，我覺得那個時候，蓮滿上師、蓮寧上師，他們真的是天才。

像蓮妙上師畫畫，真的，她是天才。你看我五十歲開始畫畫，今年我六十四歲，我畫了十四年了。坦白講要我畫像她那一種連我都看不懂的畫，我實在是蠢才啊！這個是有天才才能畫的。像我畫一定要有東西，你說畫CHICKEN我會畫，你說畫兔子我會畫。我這兩天畫了兔子、CHICKEN；畫人物我畫了寒山跟拾得。

我一直在想，蓮妙上師這種畫，她也教過我，她說你只要給它潑上去，她講說用畫布，畫那一種畫不能用宣紙，因為你一潑W去，紙可能會破掉或者爛掉，要用很多層的色彩去畫，而且聽說水還會從布滴下來的。她在車庫裡面畫，才能畫那麼大張的畫。坦白說，第一個我真的不知道美國哪裡有在賣畫布，也許賣畫的展畫的地方，但是我到目前為止我確實還不知道哪裡在賣畫布。我現在問大家，你們知道畫布在哪裡買嗎？你們也是蠢才啊！怎麼跟我一樣，還搖頭。真的，我連畫布在哪裡買都不知道。

第二個她用的顏色，你知道，師尊有很多弟子供養水彩，水彩就是畫水彩的，反正我拿起來就畫，我也不知道那是什麼彩。但是蓮妙上師這一種，她的顏色一定是比我十五年來在畫的這種畫的顏色，絕對是不同的。我還不知道去哪裡買這一種顏料，聽說她買的時候不是一小罐一小罐的買，是一桶一桶，像油漆一樣的，那麼大的畫要花多少顏色啊！她挖掉這一層，裡面還有一層，這是好幾種顏色去重重疊疊弄出來的。這個我就真的不懂那種顏料在哪裡買。

以前有一個油畫家，他剛開始學油畫的時候，他買一桶一桶的油漆，但是我知道絕對不是用那一種油漆去畫的，一定是用特別的油墨去畫的。師尊只會畫用墨磨出來的黑色的墨，還有墨汁，另外很多真佛宗的弟子送給我那些顏料，一罐一罐那種小瓶的顏料。要畫她那一幅畫，要用多少的顏料，一小瓶夠嗎？我看是不夠。如果是很大張的畫，一定是整桶整桶。我到現在還不知道，她每一桶加多少水，還有除了水以外，她到底還加了什麼，這個就是她的密訣。

她畫出來的讓人家看了，哇！有那一種很特殊的感覺。你去看了她的畫以後回去，當然你也可以用潑墨，讓顏色染過來染過去，你也可以學，但是你還學不到她那一層很深層的，讓人家看出有意境的那一種味道出來。所以，在這一方面來講，蓮妙上師用在這地方，可以說是她放對了地方。所以她這是她的「用」，能夠用她的畫布跟顏料跟摻下來的水分，以她的構思，用潑墨的方法，啟迪她的東西，形成一種意境的那一種畫，這就是她天才的地方。

不像師尊，畫了十五年，還在畫一隻雞、兩隻兔子、兩個人。我曾經也想，蓮妙上師能夠用那樣子，我們也來用一下。我叫璧燕法師，她是我的畫僮，就在旁邊幫忙，給我裝水，給我拿顏色。我說，用哪一種紙，她就拿哪一種紙，拿一個刷子，她就拿刷子。我跟她說，我們來畫像蓮妙上師那一種的，她就到Fred Meyer去買噴水的。我用了一次以後就沒有再用了，因為有些噴出來是一塊；有些一噴它不會散開，也不會一點一點密密麻麻地很漂亮；有時候噴出來的很細很密的那一種；有的一噴，一團流下來；有些一噴，就集中在一個地方而已，不會再滲透到別的地方。所以我這方面坦白講，還是蠢才，我還是寫《開悟一片片》好一點。人家老教授也講，師尊《開悟一片片》有意境，終於聽得比較舒服一點。

坦白講我以前也很想學陶藝。我們小時候學陶藝，就是把一些黏土跟水弄在一起，利用旋轉的方法製造一些東西出來，老師教我們陶藝，就是用黏土把它敷成一條香蕉，水過多了，它就變成泥巴；水過少，它就粗粗的，鬆鬆的，那個也是學問。人家老陶藝家在這一方面，他一定是天才。師尊小學學了以後就沒有繼續了，到現在我都不知道那個要燒多少度，要用什麼顏色去染，然後要怎樣旋轉，我還是不會。在這方面我一樣是蠢才。

蓮妙上師講的，人只要放對地方，你就是天才；放錯地方，你就是蠢才。所以，師尊只好今天坐在這個法座上，當一個有用的人。其中她也提到「平等性智」，其實這裡面也有平等性智，天底下哪有沒有用的人，都是有用的人，只是看放的地方對不對。她剛才也講了平等，大家一律平等，放對了地方，大家都是平等的。

一般的五藝，佛教叫做「五明之學」，其中就有一種「工巧明」，就是專門做工藝的，像雕刻佛像，這個叫「工巧明」，也是有用的。但是五明當中最有用的就是「內明」，「內明」是什麼？就是佛法。也有一個叫「聲明」，剛才蓮妙上師講的英文，就是「聲明」，所以，我們學英文就是「聲明」。蓮妙上師她講她在英文方面就是蠢才，我的英文也是蠢才。師母的英文比我好，但是我是她的師尊。她很喜歡英文，她沒有時間去學，但是她真的英文也不錯。但是她自認為她的英文當然也不行，跟佛奇比，佛奇的英文比師母好；跟佛青比，佛青的英文比佛奇好，那是當然的。

佛青的英文，我是聽人家講的，因為我不懂英文，佛青的英文是這樣子的，每一個人寫好了作文到她的手上，她都要修改，她專門改人家的作文，很多懂英文的寫好論文以後都請她改，因為她是學法律的，又是法學博士。她的英文我聽說啦！她是呱呱叫！很好！好得不得了。很多人都跟她求教。她在學校的時候也是編法律的刊物，整個美國世界各地的法律刊物是佛青在編的，她也是一個寫作的人才。所以，她的英文勝過佛奇，佛奇的英文勝過師母，師母的英文勝過我。我的英文現在不敢講，人家有去學，那一個「很好吃」她都講得出來，我都講「yumyum」。小孩子講「yumyum」，哪有什麼「delicious」，我只會講「yumyum」，「delicious」我都講不出來。蓮妙上師講的英文是一個字母一個字母這樣子湊起來的。我的英文比日本人好。

我覺得蓮翰上師他已經射在門檻上，再進一層，為什麼會「無我」，就是釋迦牟尼佛所悟到的。師尊說法精不精彩啊？底下的人說師尊的說法很精彩。哪一句最精彩啊？最後一句。最後一句是什麼？「嗡嘛呢唄咪吽」。

來源:西雅圖雷藏寺