<佛王蓮生活佛2008年8月17日美國西雅圖彩虹雷藏寺週日「瑤池金母護摩法會」法語開示>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊瑤池金母大天尊、王母大天尊。師母、各位上師、教授師、法師，各位同門，大家午安！

今天天氣還是很熱，在護摩火面前更熱。今天的護摩在開始召請的時候，因為我們做的是瑤池金母的護摩，沒想到王母也來了。才做召請，這兩尊就全部都降下來，這是非常吉祥的。明天是瑤池金母的正誕，王母跟金母一起來，我們沒有分別，一樣地恭祝瑤池金母跟瑤池王母同樣的壽與天齊，永遠的香火不斷，一直到千秋萬歲！(眾鼓掌)

我剛剛在迴向的時候也求王母跟金母，希望這次報名的所有的人，都能夠達成願望。相信以金母跟王母雙倍的加持力量，也會達成我們的願望。大家知道瑤池金母跟我本身的關係已經很久了，那是年輕的時候一直到現在。我把王母跟金母都看成自己的母親一樣，所以我非常地尊敬王母跟金母。在王母的造形跟金母的造形上，稍微有一點不一樣，現在的瑤池金母是戴鳳冠，右手拿仙拂，左手拿如意；王母一樣是戴鳳冠，有的戴通天冠，右手是拿龍頭枴，左手是拿仙桃。可以說王母跟金母是合一的，兩尊本來是一尊，但是因為人們供奉的結果，敬奉久了以後就變成兩尊。兩尊的權威都非常的大，在師尊這裡是普同恭敬。這次的護摩來了兩尊，真是大喜之日。

大家都了解師尊跟瑤池金母的淵源，所以我就不再重提。今天下午我上樓去休息一下，有一個弟子就拿給我一封她很長的見解，裡面寫到我過去所講的一個笑話：有一個非常美貌苗條的少女，在公車上面，她的胸部的拉鍊拉得稍微低一點。前面剛好有一位很老實的中年人，他看了覺得說給人家看到不太好，一念之下，他就幫她把拉鍊拉起來，他的耳光就被打了一下。他想說這位小姐一定認為拉起來不對，所以他又把它拉下來，他的耳光又被打一下。回去他太太問他這件事情，他就講說他在公車上做善事，結果拉起來也被打，拉下來又被打，結果就這邊也紅那邊也紅，就是很老實。

這位師姐寫了這個笑話以後，她就再寫一個聯想到的笑話：有一位妙齡的少女，長得非常的漂亮，在公車上面，她的拉鍊拉得稍微低一點，有一位年輕的男士就站在她的正前方。這位男士沒有像那位老實的中年人一樣，把它拉上去又拉下來。他兩眼看著上方，不看正前方，上方也是汽球，底下也是汽球，並沒有理睬那個女的。那個女的心裡想，我長得這麼漂亮，這麼年輕，這麼辣，你這個年輕人站在我面前，連正眼都不瞧我一下，兩個眼睛還看上方，好像很神聖的樣子，她就高跟鞋提起來就往年輕人腳上睬。年輕人痛得要命，但是他還是不敢看下面，心裡在想，我是美色當前，快要熬不住了。我跟上帝祈求，求你讓我不要伸出鹹豬手，求你讓我能夠鎮定，保持君子的風度，心理在碰碰地跳。對方當然不知道他心裡是這樣想。

這位師姐做了一個結論，她的結論是說，什麼都不對，怎麼做都不對。這個中年人把拉鍊往上拉，不對；往下拉，也不對；這個少年人不看也不對。那什麼才是對？這位師姐就寫：「這世界上的事情，什麼都不對。」師姐就講了，現在大家每一個人寫五個字、七個字給師尊，師尊都說很接近，無論如何都不對，寫得再接近，非常接近了，異常接近了，等於接近了，快要接近了，差一線就接近了，但還是不對啊！什麼時候，所有真佛宗的弟子寫出來了，讓師尊看了馬上動容，真的是很難。

大家稍微想一下，釋迦牟尼佛在娑婆世界修行這麼多年，在雪山苦行六年，苦思宇宙的真理，又到菩提樹下靜坐，終於讓祂開悟了。盧師尊磨了將近快四十年，終於意會到釋迦牟尼佛在菩提樹下的開悟是什麼。今天我不是要大家給答案，大家給的答案當然是很多啦！剛剛也有一個人給了答案：「我就是眾生。眾生就是我。」沒錯。這個是答案。但佛陀所悟到的是「為什麼」。

昨天晚上那位弟子寫的，「我是沒有的」。你當然沒有，我也沒有，大家都沒有啊！問題是為什麼？大家都知道《金剛經》裡面寫的「無人相。無我相。無眾生相。無壽者相。」這「我相、人相、眾生相」，這三個就是法界，也就是代表者「空間」；「無壽者相」代表「時間」。也就是沒有空間，沒有時間。那麼為什麼會沒有空間、沒有時間？我在問的是這個，也就是說佛陀開悟的就是這個：「沒有空間，沒有時間。」為什麼？

我們今天祝賀瑤池金母聖誕，我們祝賀祂千秋萬歲，香火不斷。「千秋萬歲」這是有時間的。我們雷藏寺寫的對聯，「福如東海」，福氣跟東海一樣的大，這對瑤池金母來講簡直太小了，難道不包括西海、南海、北海嗎？只有「福如東海。壽比南山」嗎？只有一個山，難道比不上玉山嗎？比不上喜馬拉雅山嗎？比不上珠穆朗瑪峰嗎？這個應該是「福如所有海，壽比千萬山。」這個還不夠，因為還是一樣有形，還是一樣有限，山一樣有量。今天佛陀所悟到的，沒有所謂的空間，沒有所謂的時間。所以，這要你們參，就是這個道理。

佛陀悟到這個以後，為什麼大家所參的都不中，為什麼？因為佛陀所悟到的，祂也知道，所有世俗的世間的眾生，是很難臆測到，想念到這樣子的這麼無上的境界，所以大家才參不出來。但是，慢慢來，總有人會知道「為什麼」。師尊已經知道了，當然大家也總有一天會悟到非常接近的境界。你確實是悟得了，我一定給你印可，絕不是說你們是永遠悟不到的。大家天天寫來紙條、傳真，世界各地的弟子拼命地傳，一定有人會悟到的，I’m waiting。

當然也有人寫說，「悟『無所得』」。「無所得」也是答案。因為我們學佛的人都知道「無所得」，一般的人不知道「無所得」。所以「台灣之子」，也可能那個「子」會變成另外一個字。一般的人都認為有所得，能夠「悟無所得」的就已經不簡單。你看這世界都是變化來變化去的，當初誰想得到，你娶了一個公主，很榮耀的事，你是附駙馬爺，駙馬爺的結局也是不好。大家怎麼想也想不到，你嫁了一個王子，結局也好像不太好。大家想一想，「福」跟「禍」這兩個好像是兄弟，你得到了這個福，就來了這個禍，這個禍說不定也是福。到時候你想開了，原來這世界上本來就無所得，那乾脆我出家好了，到盧師尊這裡來剃度，因禍得福。說不定有一天那位老爸想通了，到西雅圖雷藏寺剃度，他本來是禍的就變成福。乾脆老爸、老媽、兒子、女兒、駙馬、媳婦還有孫子，全部出家好了。這個就是昨天蓮妙上師講的my family，學佛出家。

學佛就是一個大的家庭，如果能夠由這裡醒悟，何嘗不是福。如果沒有醒悟「無所得」這三個字，那麼還是在六道裡面輪迴，現世我們都看得到。不要說台灣總統，韓國總統也是一樣，還有什麼比總統更高的，沒有啦！總統就是最大的。你看韓國的總統，當了最大的總統，最有福氣的總統，最後變成階下囚。所以最大的福，也是最大的禍。那如果在最大的禍來臨時，他能夠醒悟「無所得」，那麼這個「無所得」就是得，就是福分。真的，天下的事情你注意看看，有開始就一定有結束，沒有說只有開始，永遠沒有結束的。每一件事情都是有開始有結束，開始跟結束都是一定有的。有些人有錢沒有錯，你現在有錢有開始，也會有結束的一天。所以「無所得」是佛的答案，是佛所證驗的其中一個答案，就是「無所得」。

我們學佛的人要悟「無所得」。以我對子女啊，並不是抱很大的期望，來也好，沒來也好。對孫子當然疼愛有加，但是我抱的心理是來也好，沒有也好。對於下一代會怎樣，會如何榮華富貴，有也好，沒有也好。對於他們將來會不會修行，我的子女將來會不會修行，孫子、孫女會不會修行，有也好，沒有也好。當然都希望有啦！希望他們能夠好好修行，畢竟他們的根基都不錯，應該可以好好的修行。但是我沒有抱太大的希望，有也好，沒有也好。因為我知道「無所得」。

像如果盧弘將來證到了「佛山長老」，他本來就是佛山長老，那是他證到了佛山長老，不是我證到佛山長老。像盧君，她將來證到了第七地「遠行地的菩薩」，她本來就是第七地「遠行地的菩薩」嘛！她證到了是她證到，不是我證到。所以，跟我一點關係都沒有。盧弘他是佛山長老，跟我一點關係都沒有；盧君她是七地菩薩跟我一點關係都沒有。我是我啊！我開悟了，我證道了，我也知道那是「無所得」。所以所謂「得」就是「無所得」，因為「無所得」，所以才叫「得」。所謂「功德」，就「不是功德」，因為「不是功德」，所以才叫「功德」。這都是《金剛經》裡面的話，把它延伸出來的。

所以，他們能夠修行證悟，我當然歡喜。他們不能修行證悟，我也無所謂。因為，我所證悟的就是這樣子。大家了解，這樣子的才是真正的悟，你不會去執著我兒子應該每天要唸多少咒，持多少佛號，修幾壇佛法；我女兒要唸多少咒，持多少佛號，唸多少經，每天修幾壇法。我不會嚴格要求他們，但是我希望他們做，因為對他們有益處。對我來講，一點關係都沒有。

當你能夠悟到了「無所得」的時候，你已經很接近開悟了；當你悟到了「無所有」的時候，你已經接近開悟了；當你已經悟到「無所住」的時候，你已經快接近開悟了；當你悟到「一切都是無相」的時候，你已經接近開悟了；當你悟到「無我所」，「無我法」，「無我」的時候，已經接近了開悟了；當你悟到「無我相」的時候，已經接近於開悟了。這個都是答案。當你悟到一切都是「無所謂」的時候，已經接近於開悟了。請大家回答，「開悟是什麼？」嗡嘛呢唄咪吽。

來源:彩虹雷藏寺