<佛王蓮生活佛2008年8月16日美國西雅圖雷藏寺週六金母本尊法同修法語開示>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮瑤池金母大天尊。恭賀瑤池金母大天尊香煙不斷，千秋萬歲。主持上師、師母、各位上師、教授師、各位法師，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。

今天剛好是瑤池金母的聖誕，我們做瑤池金母的祝壽活動，祈請瑤池金母下降，加持大家，一切吉祥如意。剛剛在做入三摩地的時候，我本人確實感應到瑤池金母下降，祈願所有的人沒有災，沒有難，也沒有禍，所有一切不好的不如意的都能夠退散，大家一切福慧增長。

剛剛我們聽蓮妙上師講「完美主義」；她也提到她做法會的時候，下雨的奇蹟；提到我們做為一個行者，自己要做自己，不要被別人所控制，這也是一個至理名言。在師尊的眼中，如果依照禪師來講，一切都是完美的，並沒有什麼叫不完美，大家稍微想一想這句話，這天底下沒有一件事情是不完美的，在師尊的眼中，所有一切的事情都是完美的，沒有所謂的不完美，那我就是真正的完美主義者。因為既然沒有不完美的事，那你不是完美嗎？絕對是完美。

今天我收到一個弟子給我的一個紙條，他送給我這個紅包跟五個字，請他站起來一下好嗎！蓮花建中。他寫的這五個字是「我是沒有的」。請問，站起來的這位是誰？（蓮花建中以拍掌回應）其實他是不用拍掌的，拍掌了就錯了。請你坐下。你還聽得懂我的話嘛！所以，我是沒有的，剛剛叫你站起來的時候，就不要站起來，因為你已經沒有了。問你話的時候，你不應該答的，你居然拍掌，就表示你答了。突然間你又坐下了。其實你講的非常的接近，這「我是沒有的」，就是佛陀在《金剛經》裡面所講的，「無人相。無我相。無眾生相。無壽者相。」這是《金剛經》裡面講的非四相。

你寫的這個「我是沒有的」，非常對，絕對沒有錯，因為是無我相，非常接近釋迦牟尼佛的開悟，我鼓勵你，你把「我是沒有的」實現在你的生活之中，你就絕對是一個完美主義者。你既然沒有了，誰能夠控制你；你既然沒有了，誰能夠影響你；你既然沒有了，那你還有什麼得什麼失呢？都沒有，一切已經非常接近平等義。所以《金剛經》裡，「無我」是第一個條件。蓮花建中很不錯的，這個紙條等一下你可以拿回去，但紅包我收起來了。師尊是很完美的。

《六祖壇經》裡面提到，六祖惠能從山上下來，送柴到一個客人住的客棧裡面，他收了錢，聽到了客棧裡有人在唸經，他一聽到唸經的聲音跟經文，自己心中就有了領會。在六祖壇經裡面是講，他一聽到唸經，他心即開悟；其實這個時候是還沒有開悟的，不能講開悟，只能夠講說領會或者歡喜，他心裡非常的歡喜，不能講開悟。因為如果開悟了，他為什麼還要去求法呢？他既然已經開悟了就開悟了，也不用去求五祖弘忍，也不用去求印可，也不用去學法。所以，這個時候不能叫做開悟。像六祖惠能寫的偈──「菩提本無樹。明鏡亦非台。本來無一物。何處惹塵埃。」這個偈只能算「無我」，只能算是「空」，很接近，但不算開悟。所以，我覺得，《六祖壇經》寫的「見一客誦經心即開悟」，其實不是的，應該講成「他聽到客人誦《金剛經》，他心裡非常的歡喜，而且有所領會。」因為他有慧根，所以他有所領會，不能講開悟。

六祖惠能一聽到客人誦經，他就問客人，「你誦的是什麼經典啊？」客人就回答，他誦的是《金剛經》。《金剛經》就是《大般若經》第五百七十七卷，也就是《大般若經》的濃縮。六祖惠能那個時候心中非常歡喜，就問那個客人，「你是從哪裡來，怎麼會唸這一部經？」客人就回答，他是從黃梅縣來。黃梅縣有一個東禪寺，這個寺主就是五祖弘忍大師，他也是五祖弘忍的弟子。五祖弘忍在東禪寺講《金剛經》，而且弘忍大師對所有的僧人跟俗眾都說,你只要多唸《金剛經》，你就可以見到自己的自性，而可以直了成佛。《金剛經》為什麼有這樣子的力量呢？因為是佛陀的般若，《金剛經》是《大般若經》的精華，唸了《金剛經》以後，你可以無我相。

蓮妙上師剛剛講的「完美主義」，是從「無我」開始的，因為沒有我，就絕對是沒有執著。執著是怎麼產生呢？執著是因為「我」才產生，因為「有我」才產生。如果我到MONTREAL滿地可主持法會，天會下雨，跟天不下雨，當然天不下雨比較完美。像剛才蓮妙上師講的，別的地方都下雨，就只有法會的場地不下雨，那個是更完美。但師尊是這樣子想的，不管下雨、不下雨，不管刮風、不刮風，就算我這裡下雨，別的地方都沒有下，也是完美，因為主持一個法會，坐在法座上，你就沒有什麼執著，一切都放掉了，有沒有奇蹟我們也不管，奇蹟、不奇蹟，是自然界的現象。

像師尊這一次去歐洲，大家看了真佛報報導，笑話大王陳傳芳，眼睛紅了三個月，看了五個醫生，點了三個月的藥，始終都沒有好。她參加歐洲旅行團，第一天她就告訴我，她眼睛紅了三個月，看了五個醫生，點了三個月的藥都沒有好，我沒有講說我要治她的眼睛，我只看了她一眼，第二天她就好了。其實我現在想，我管你眼睛好不好，我看你一眼，眼睛就好了。另外，有一個馬來西亞黃達燕，全身浮腫，臉也腫起來，腳也腫，手也腫，她居然勉強來參加。她說，師尊，我全身腫。我也是看她一眼，我說，好啦！第二天她的浮腫就消了。

第三件事情比較奇怪，我們在瑞士的張導遊，那時剛好腎結石痛，實在是不能來接我們這個團，結果他勉強來了。在鐵力士山那時候他痛得要命，他看我打太極拳，在三千多公尺的山上打太極拳，空氣稀薄，打了會喘的，他看了，覺得很羨慕。他就要皈依，我加持一杯水給他喝，他一喝下去，就持上師心咒一直持個不停，人家問說，你為什麼一直持上師心咒，他說那杯水一喝下去，他就唸上師心咒唸不完，想停都停不了，上車也唸下車也唸，走到哪裡就一直拼命持「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，一直走，唸個不止。師尊的那一杯水很奇怪，其實，我沒有加持說叫你唸個不止，但是他唸上師心咒就唸個不停。更妙的是，第二天腎結石就不痛了，再檢查，本來有很多結石的，連一小粒的結石都沒有，統統不見了。其實這不關我的事，他只是喝一杯水這樣子而已，你要皈依，我就加持一杯水給你喝。很多事情就是很微妙的。

眼睛一看就好了，不用藥，我以後可以去當醫生了。這個是很奇妙的一件事情喔！為什麼，因為只要你整個人放空了，你沒有了，平等性就出來了，他自然的那一種力量就是任運妙用就出現了，不用看醫生。你看小翠，現在長得很苗條，五官秀秀氣氣的，名字叫小翠，聽起來就很詩意。有一天她來西雅圖，兩個眼睛都哭紅，滿臉都是腫的，全身都是一粒一粒的，像痲瘋病人一樣，那個時候出來真的是嚇人，沒有一個人敢看她，她自己連看到鏡子，鏡子都會破掉。那時候的長相，個個看了都退避三舍。她說，請師尊加持，星期六沒有醫生，星期日也沒有醫生，禮拜一去看醫生。一加持，第二天就好了一半，禮拜天就好了三分之二了，禮拜一說要去看醫生也沒去看，就全身都好了。想一想看她如果不好的時候，大事不妙，她自己可能也是抱怨終生，一生也不敢出來見人。陳傳芳講過一個「劍人」的笑話，她說有一個人舞劍，劍不離身，身不離劍，人劍合一，最後就變成「劍人」。

我們曉得《金剛經》這部經是以「無相」為宗，「無住」為體，「妙有」為用，這個「妙有」是什麼，就是自然，就是任運，自然任運。「金剛」兩個字我已經解釋過很多遍了，有三個很大的意義在裡面，金剛就表示不壞的，他是永遠不壞的；金剛是最堅固的，因為是最堅固的，所以也是不壞的；因為是最堅固不壞的，所以也能夠破除一切，達到完美的境界。我們提到人間並不是非常完美，因為每一個人生來都有慾望，在這個慾望當中就有貪，我們行者就是要除掉「貪、瞋、癡」，貪就是最大的慾望。

講一個笑話，有一個富翁，他帶著一條愛犬，到了一個小鎮去休閒度假，愛犬走失了，富翁很緊張，就跑到當地的一家小報社去登尋找愛犬的啟事。富翁出手很闊氣，他說如果能夠找到他走失的愛犬，給美金十萬，報社說我們一定會幫你刊登，等晚報出來就會看到了。富翁就回去他度假住宿的地方，一直等一直等，報紙都沒有送來，他覺得很奇怪，「今天沒有出報嗎？」他跑到報社去，報社都沒有人，就只有一個老人家在看報社。他問：「今天沒有出報嗎？」老人家說：「今天沒有出報。」那報社的人呢？「從社長、編輯到記者，全部出去找你的狗了！」為什麼會這樣？「因為十萬美金啊，這十萬美金都可以辦一個報社了，他們全部出去找你的愛犬了。」人為財死，鳥為食亡，人本身是有慾望的，修行的人達到一個境界以後，不是沒有慾望，而是自己能夠自然任運隨順，沒有也可以，自然來也可以，下雨也可以。像今天就應該要下雨，不要那麼熱。今天特別熱，師尊今天穿的是透明的龍袍，太熱了，我就穿透明的龍袍。太冷，我就穿棉襖的龍袍，實在是太熱了，熱得快要脫皮了，我龍袍都不穿，喇嘛裝也不穿，我是脫光自在佛。

坦白講，下雨對某些人是有好處的，你看我們草都枯了，我們現在希望下雨；下雨對賣雨傘的人也是有用的；對某些人則不一定有用，旅人或觀光的人就會比較辛苦。但是我們認為一切自然就好，所謂完美主義，就是自然任運，從來不計較，從來也不比較，從來不管任何人對他怎麼樣，都一樣，看世間所有的人都是佛，這個就是達到密教的「一味瑜伽」，視眾生都是自己，都是佛，都是菩薩，都是金剛護法，不在意人家的眼神，不在意人家的話。

剛剛蓮妙上師也講了，佛陀不在意人家講什麼，祂都沒有意見，不能講都沒有意見啦，所謂的意見就是沒有意見，沒有意見就是意見，《金剛經》經常講這種話。所謂盧勝彥，祂就不是盧勝彥，因為祂不是盧勝彥，所以是盧勝彥。所有的人看我，我很高興，我是台灣之光，我的光那麼大，我們的曉光上師都比我小，他是沈曉光我是大光，是「美國之光」，American light，so perfect，so wonderful，so nice，so beautiful。不能太高興，人家講你「台灣之光」也不是很高興的事，師尊是什麼？台灣之子。在台灣生的都叫台灣之子，師尊身為台灣之子，人家寫了一本書「台灣之子」，是講誰啊？其實，每一個在台灣出生的都叫「台灣之子」，現在台灣之子也有一點臉掛不住。有人講師尊是「台灣之恥」啊，台灣的羞恥，你也不要悲傷，因為你只要開悟了，你真的沒有很歡喜，也真的沒有很悲傷，不會歡喜也不會悲傷。但是，你也會歡喜也會悲傷，只是你的歡喜是一時之喜，你的悲傷是一時之傷，不會永久，那只是暫時的一個現象。

大家要記得，所謂的「榮耀」是暫時的現象，所謂的「悲傷」是暫時的現象，你可以自由，可以自然去任運他，任運旋轉。蓮妙上師講的，不要被人控制。從來沒有人控制過我，有有有，（師尊笑）這是我唯一的悲傷。我沒有講誰，但這也是一時的現象，絕不是永遠。師尊是真的完美主義者，什麼事都要做得很完美，非常的perfect，憂傷也是完美，痛苦也是完美，誹謗也是完美，打擊也是完美，挫折也是完美，人家講你什麼話都是完美。你在這裡度眾生，就是無怨無悔，你既然坐在這個法座上，你就是一個「宇宙之光」，外面不能改變的，在你的內心早已摧毀一切的傷害，這個修行的境界才叫做高。

希望你們每一個人修行的境界不是受人控制的，很多人被幾句話就控制了，被幾個眼神就控制了；大一點的，被人拋棄你就被人控制了；再大一點的，被媒體渲染，你就被控制了；再大一點的，失去自由了，你就被控制了。真正的高人，至高無上的人，走到任何一個境界，他都是「宇宙之光」。所以，這麼熱的天氣應該要抱怨，其實沒有什麼事；再冷的天氣應該要抱怨，其實沒有什麼事；再憂傷的事情你都要抱怨，其實沒有什麼事；再快樂的事情你應該要非常歡喜，也沒有什麼事。所以在真正的行者心中，是完全自然任運的。釋迦牟尼佛開悟了，五祖弘忍開悟了，六祖惠能後來也開悟了，後面講到因為五祖弘忍把開悟的話告訴他，他也開悟了。原來如此，只有這個開悟，真的能夠摧破所有的一切；只有這一種開悟，才是無與倫比；只有這一種開悟，才是最完美的。

所以你們寫來的已經參得差不多了，五個字、七個字、三個字都可以，其實沒有限制幾個字，反正你參的剛好是佛陀所開悟的，那真的是不得了，真的是達到非常完美。什麼是最完美的，你就參吧！嗡嘛呢唄咪吽。

來源:西雅圖雷藏寺