<法王蓮生佛2008年1月5日美國西雅圖週末同修師尊開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。師母、各位上師、法師、教授師、各位同門，網路上的同門，大家晚安。網路上的同門不一定是晚安，大家好，早安、午安、晚安，都叫了。

今天晚上我們聽蓮金法師她談的範圍很廣，不是只講一個重點而已。蓮旺上師是談到親情，跟一個人的價值觀。蓮金法師提到我們皈依是很好的。但是我要跟大家講一下，皈依一個上師，你必須要知道這個上師本身是不是懂得佛法。這個上師他必須要懂得所有的經、律、論，都要知道。不只是知道而已，你皈依的上師有沒有實修，他有沒有實際上依照佛法來修行，你認識這個上師以後，還要觀察這個上師是不是真實有相應的境界，他是不是真的有相應的境界。再來，你要知道這個上師是不是有成就，已經成就了。這樣子的上師才是真正的上師。第一，他懂得佛法；第二，他實修佛法；第三，他相應了佛法；第四，他已經成就了佛法。這樣子的師父就比較難找。這樣子的師父是屬於第一流的，第一等的師父。缺少了實修，缺少了相應，缺少了成就，這個就是二流的、三流的，還有下流的。所以你要皈依你就需要看清楚，我們皈依一流的，就是很有福分。我不敢講自己是一流的啦！不過好像也不是二流三流的。

蓮金法師她講，她提到毀謗，她以前是天主教徒，我本人過去是基督教徒，因為我女朋友在教堂，所以我就跟著去教堂。因為你去教堂你要讀聖經，有新約的，有舊約的。舊約的就從亞伯拉罕開始，舊約是從創世紀，上帝創造天地開始有人，從亞當夏娃到亞伯拉罕，這樣子一直下來。新約是講耶穌的，我讀了新約全書，我知道耶穌的一生，他都是受毀謗。他受毀謗很多的。你不要看他出來弘法，他差不多三十歲出來弘法，三十三歲就結束生命了。弘法的時間很短。耶穌他可以講在世間上弘法的時間是最短的。因為他到處受毀謗。最大的毀謗是說他想要當王，那是最大的毀謗。所以因為他想當王，那時候的王就很害怕，就把他抓起來，釘上十字架，天主教的教堂都有一個十字架，耶穌手掌心被釘，腳被釘，流血而死。我看所有世界上的宗教的教主，最慘的是耶穌。

今天師尊受毀謗，很慶幸。像這種被釘十字架死的，如果我是耶穌，明明知道要被釘十字架，我早就跑了。我先找一個山洞藏起來再說。不會說在山上等著羅馬兵來抓我，能夠逃就逃。這個釘十字架而死是很殘忍的，真的講是沒有什麼尊嚴可言。而且那些兵還戲弄他，編了一個竹子的冠，有刺的冠戴在他的頭上，說你這樣子就是王。還有一個兵，用那時候的一種矛去刺他的身體讓他流血。天主教對於這個士兵倒是很尊敬。我在聖彼得大教堂裡面看到耶穌被釘十字架，然後用矛把他刺死的兵丁，還稱聖，還是一個聖者。因為他讓耶穌早一點死。早一點解除痛苦。所以他的聖像還掛在聖彼得大教堂裡面，好像是說他讓耶穌早一點死算了，在那邊痛苦死幹什麼。他好像也變成一個聖者。

蓮金法師講師尊被毀謗，那不算什麼，的確不算什麼。我想耶穌是最慘的。從小他就被毀謗，他是木匠的兒子，是那薩勒人，就藐視他。木匠的兒子怎麼可以當成救世主，就是在藐視他。但是耶穌被釘死的時候，有講了一句話，是很可貴的，他是這樣子講的：「禱告天上的父，赦免所有傷害他的人，因為他們不知道他們在做什麼，他們不曉得他們做了什麼樣的壞事，所以應該要赦免他們。」這個就是一個很偉大的救世的精神。所以耶穌也講：「當我被舉起來的時候，將吸引萬人來皈依我。」這是耶穌講的話。耶穌是很偉大的，人家這樣子把他釘死在十字架上，他能夠講出赦免所有傷害他的人，因為他們不知道他們在做什麼，這樣子的愛心，我認為非常了不起。師尊本身也對大家講，師尊沒有什麼恨，沒有什麼怨，不怨天，不尤人，因為我知道所有毀謗的人，有的也是跟著人家毀謗，他們也不知道什麼。有些是用了心毀謗我的人，我覺得他們是不知道我的心，所以也是可以原諒的，都是可以原諒的。我跟耶穌學習了這一點，也是很重要的。

我們在認識人生方面，我常講，我們佛教認為人生如夢如幻，像在做夢一樣，像一個幻覺一樣。這是我常講的。那麼死亡是什麼呢？告訴大家死亡是什麼，死亡就是醒過來。所以我們不要害怕死亡，我上個禮拜講的，不要恐懼死亡，因為死亡就是你做夢醒過來，那個時候你會知道原來我過去那麼痛苦。在世間受很多的苦，不快樂。根本都是假的。我簡單舉一個例子，有一個很愛子女的人，今天蓮旺上師也提到親情。他很愛子女，晚上睡覺的時候做了一個夢，夢見他所愛的子女死掉了。他在夢中哭得很傷心，因為他最疼子女了。做一個夢的時候居然子女都死了，他哭啊！哭得柔腸寸斷。腸子都斷掉了，古代在形容傷心到什麼程度？腸子都斷了。正當他流著眼淚一直哭的時候，他就醒過來了。一醒過來，他說，哎呀，還好，只是做夢。他去看子女，子女都還好好的。他終於醒了，原來剛剛是做夢。所以他又很高興，把眼淚擦一擦，變成很開心。其實人生就是這樣子。所以你現在所受的苦，都不算什麼。有一天你死了，你就醒了，哎呀，搞了半天，我原來是在做夢，過去那一些都是夢境，這就是教你認識人生。其實人生也就是這樣子。所以我勸蓮旺上師，不用傷痛。他剛剛講秦國打趙國，這一場戰爭死了多少人，他一直講看了這個歷史他很傷痛。有一天，你死了，你就不傷痛了。那時候你就醒了。你到現在還沒有醒呢！所以你會傷痛。看了這一場戰爭，秦趙之戰，死了那麼多人，你會傷痛，你何不看看，現在還在戰爭，伊拉克死了多少人，美國死了多少人，你為什麼不傷痛。因為跟你沒有血緣關係嘛！你是中土人，是東方人，他們死的是中東人跟美國人，你現在吃的也是美國米啊！喝的也是美國水，奇怪了，你傷痛秦國打趙國的，那是幾千年的事，你現在的不傷痛，傷痛過去的，我覺得你莫名其妙。現在伊拉克戰爭你就要傷痛了，你當場就要痛哭流涕，因為你站在美國的土地上。你喝的是美國的水，吃的是美國的麵包。還有，你還拿美國的綠卡。你應該心要傷痛。不過你講了一句很好的話，這也是耶穌講的，」一顆麥子死了，會生出很多的麥子。」聖經裡面有一句話講，「一粒麥子死了，會生出很多的麥。」所以這就是傳承。

我想每一個人，不管是哪一個種族，都有他生存的價值，不能夠厚此薄彼。所以我們學佛的人要超出種族的主義，要超越。學佛的人要超越國家主義，不管你是哪一國的人，學佛的人要超越國家主義。如果是有外太空人的話，像月球人、火星人、土星人，或者是海王星、冥王星啦！學佛的人甚至於要超越地球上所有的人，要超越過去。不能侷限於在親情上面，你的親情有問題，你就會傷心流淚，你因為本身是炎黃子孫，就是中國的子孫，那麼你就替秦國、趙國傷痛，死那麼多人。伊拉克戰爭你就不傷痛。這就是你侷限於炎黃子孫，種族方面的親情來講。我不能只講蓮旺上師沒有超越，我自己也沒有超越。我昨天一路開車跟師母才提到，我們不要留在西雅圖，我要回台灣，而且我決定要回去，我跟師母講，我要離開。但講完差不多十、二十分鐘以後，我突然間想起我兩個孫子，一個是盧弘，一個是盧君，他們在美國出生，在美國長大，現在還在牙牙學語，講的都是我聽不懂的。我跟他們講，他們懂一點；他們跟我講，我懂一點。他們的單字現在已經比我多。我為什麼想回台灣，第一個我覺得葉落歸根。老了、年紀大了，回去那裡看的都是同樣的，鼻子小小的，面孔扁扁的，輪廓不那麼明顯，都是台灣人。講國語也通，講普通話也通，講閔南話也通，河洛話也通，福州話我不太會講，也可以聽一點。我們講話語言都可以通，風土人情一樣，病了我可以跟醫生講我哪裡痛，痛的情況怎麼樣，身體哪裡不好，都可以跟醫生溝通。我在這裡只能跟醫生講hurt、hurt。Where hurt？Here。那到底哪裡病況，或者有什麼遺傳，祖父母、父母親的什麼遺傳，什麼原因使你得到這個病都講不出來，而且病的名詞很多的，你單字也不懂，單單一個胃就很多病，一個腸就有很多病，一個肝就有很多病，一個肺就有很多病的，一個感冒就有好多種，你怎麼講得通呢？你說coughing，咳嗽，我知道，因為咳嗽很好記，你把他記咖啡就好了。我連發炎都不會講。所以老病還是回故鄉，我那邊也有健保，回去可能會比較好一點。尤其在美國看醫生，他動不動就是來開刀，反正你生什麼就給你開什麼。美國的開刀我很怕。我連打針都怕。我禮拜一要去抽血檢查身體，我現在已經在怕了。我連打針都怕。美國好像開刀很平常，長什麼就開什麼，長哪裡就開哪裡。我還是吃中藥好了。但是我想到回台灣，我就想到兩個孫子，他給你叫「阿公」，心裡就很舒服了。昨天晚上我們一起吃飯，兩個孫子也不理我，因為我語言不通，都是找阿媽，我就站起來去restroom，我跟waiter問，where is restroom？他就告訴我，這樣過去那裡，我就看到「MEN」，我就推門進去。我那個孫女就會喊，阿公go where？到哪裡去了？阿公到哪裡去了？我不在她就叫我，我在她就不叫我。她的媽媽就告訴我孫女，因為妳沒有給阿公抱，沒有給阿公hug，沒有給阿公抱，說阿公現在回家了，回去的話會cry，會哭得很傷心。我回來一坐，我孫女就從椅子上走下來，走到我身邊，說要給我抱。她很懂事耶！她媽媽跟她講我回家了，會傷心流淚，因為妳沒有去給阿公hug。所以我孫女就跑到我旁邊來就坐在我腿上面給我抱，我只會講一句，I very very love you。我就是疼妳，我就是喜歡妳。然後孫子也跑來，這樣子我就想說，我怎麼回台灣？這就是親情。

這個蓮旺上師也提到我們想佛菩薩就要想成我們的親人一樣，想佛就像我們的父母親，你憶念父憶念母，母不會捨棄子，父也不會捨棄子，所以你只要憶念父母，父母不會捨棄我們，就如同佛不會捨棄我們。你只要念佛、想佛，佛不會捨棄你。這個就是直接的一種關係，因為你想念佛憶念佛，佛不會無緣無故把我們小孩子給忘了。所以我想念自己的子女，也想念自己的孫子孫女，這樣子就等於一個「皈依樹」。蓮旺上師講的皈依樹就是這樣子。我憶念我的師父，吐登達爾吉上師，我們想吐登達爾吉上師在我的頂上，再上去是師父的師父，吐登達利，再上去是師父師父的師父，就是吐登尼瑪，吐登尼瑪再上去就是師父的師父的師父的師父，就是甘珠爾瓦，甘珠活佛。所以要這樣子想念，就是一個皈依樹。你的皈依的傳承是怎麼樣子來，五方佛在最上面，旁邊有很多的菩薩，中央就是你的根本上師，上師的師父，師父的師父，師父的師祖，就這樣子就是一個皈依樹。

我們也要認識自己，因為自己的人生就好像一場夢，但是他有價值，價值在哪裡？在你能夠憶念佛，持祂的咒，唸祂的號，修入我我入的觀、禪定，這樣子你死的時候，你夢醒了，那時候你還有憶佛念佛，還有佛跟我在一起的想念，你就能夠成就。所以佛教講好幾種成就，這種死了以後的成就，就叫做「中陰成就」。還有一種成就是說你生前，佛就能夠進入你裡面，你就變成佛，這一個生前都可以成就的。有生前的成就，死後的成就，你這兩種成就，出生、死亡、中陰，這三種不成就，你就輪迴，你下一輩子再來，因為你迷迷糊糊地走了一生，你又迷迷糊要走下一生。所以你今天的皈依就是你成就的根本。你如果再實修，是你相應的根本。你如果相應了，就是你成就的根本。所以我們這一生是很難得的，因為你皈依了，你知道佛法，你知道實修，知道相應，知道成就。其它的就等於是分開的枝枝葉葉，不是很重要的。當然我也知道自己的子女、孫子孫女是不很重要的。但是將來有一天我要讓他們明白，他們的皈依，他們的學佛，他們真正去修行，都是很重要的，這個就是人生的價值。

嗡嘛呢唄咪吽。

來源:西雅圖雷藏寺