法王蓮生活佛盧勝彥2013年5月25日美國西雅圖雷藏寺蓮華生大士同修法語開示精要


《大樂中的空性──喜金剛講義》,第四十二章:「真實佛陀」。

  

我們仍然先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮今天的同修本尊「蓮華生大士」。

  

師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,網路上的同門,今天我們的貴賓是:真佛宗宗委會會計師Teresa師姐,真佛宗宗委會法律顧問周慧芳律師。

  

剛剛我們聽Edward說他的感應,他沒有中文名字,只有英文名字,當時,他來的時候,他說他去做過掃描,腦裡面有一大片的東西,一定要開刀拿掉。我就用手加持他。我教他到雷藏寺跟瑤池金母抽個籤,我看了那個籤,瑤池金母講:「好得很。」我就跟他講:「一切非常吉祥,沒有事的。」第二天,因為要開刀拿出來嘛!他就再去做掃描檢查。結果掃描後一檢查,甚麼東西都沒有,就是這樣。(眾鼓掌)

  

我在台灣摸頂是萬人,都是一個小時、兩個小時的,你們去過的就知道,有很多人,排的很長。在西雅圖就是摸頂還沒開始就結束。兩方面比較起來,對我來講,在西雅圖是很easy,很方便的,眼睛閉著都可以的。但是,在台灣就不一樣,人潮非常洶湧,而且是排三排這樣的摸頂。有些是漂亮的女生在前面,在後面的男生就看好那個女生,等我摸頂到那個女生時,那個男生的頭就拼命往前面衝,就貼在那女生的臉上,這種情況不是很好,有的時候也是故意的,有些也不是故意的,人潮很多嘛!有時,他碰的讓女生嘰嘰叫的時候,我就打他的頭。在台灣那時候的摸頂,人潮是很洶湧的,都要喊:「排好,排好,不要擠。」很多人,都要一個小時,兩個小時。有一次,我在摸頂時摸到一個很年輕的太太,她的肚子是大起來的,她只是將前面的衣服打開,她要師尊摸一下她肚子裡面的baby。大家都在看,我想:「男女授受不親,但是摸頭還是可以的,怎麼摸肚子?好像不太好。」但是,我每一次在摸頂以前,都有觀想本尊進入我的身體,我就變成本尊,我摸頂的速度很快的,我要摸大家手上的照片、摸信、摸頭,但是,她突然將大衣打開要我摸她的肚子,我就輕輕地碰一下就走過去了。


我不知道情況是怎麼樣了。後來她跟我講,原來她的baby,醫生檢查的時候是沒有心跳的,醫生準備為她剖腹將小孩拿出來,因為已經有八個月、九個月了,快要生產了,結果沒有心跳。她聽人家講,在山上的台灣雷藏寺,有一位盧師尊,只要讓他摸頂過,很多人的病,奇奇怪怪的病都好了。而她就是因為已經將要剖腹,將死胎拿出來,所以她就來雷藏寺,希望我摸她的肚子,我就碰了一下。我是後來才知道那是死胎,小孩子已經沒有呼吸,差不多有一個禮拜了。要剖腹以前,身體還是照常再檢查一下,結果,一檢查,咦?這baby突然有心跳了。(眾鼓掌)已經經過一個禮拜,很仔細的檢查,都是沒有心跳的,師尊就是摸了一下她的肚子,她的baby就有心跳了。真的很平安地生下baby,最後,她到了雷藏寺來感謝。像她的baby這種狀況,像Edward今天的這種狀況,這都是佛菩薩加持的感應。(眾鼓掌)在台灣雷藏寺,有很多奇蹟的,越傳越廣,有很多人,從來沒摸過頂的也都上山來,越摸頂,人越多,就是會產生奇蹟。


有一個是車禍受傷,很嚴重,脖子一震就斷了,醫生就hold住他的脖子讓他能夠恢復。結果,他也是來摸一下脖子,一摸,他就覺得痛也沒了,甚麼都好了,他就將套在脖子上的東西拿開,真的好了,很奇怪。(眾鼓掌)

  

另外,還有一個長腫瘤的,長在左肩上,腫瘤大概像手鼓這麼大這樣圓圓的,是硬的,很硬。我每一次走過去,他都講:「這裡(指自己的左肩)。」我就碰一下。喔!還會彈回來,有這麼大。他每一個禮拜六都來,每一個禮拜六我都摸一次。我說:「怎麼還是那麼大?」他說:「有小啊!每摸一次就小一點。」如果他有在網路上看,他就知道我在講他。有很多奇蹟的,還有一個駝背的,他說:「師尊,拍拍。」我就拍,他駝背駝得很厲害,我就拍拍拍,最後,變直了。(眾鼓掌)好奇怪的,還有,有大脖子症的,每一次我摸到他那裡,他都這樣斜著脖子說:「這裡。」我就拍他那裡,欸?也能夠好。很多奇怪的現象,也不是奇怪,是佛菩薩加持,本尊加持。

  

我們今天是修蓮華生大士本尊法,今天有一個同門,送給我兩件衣服,都有畫著毒蠍子,上面有咒語,那是蓮華生大士的護法,毒蠍子是屬於蓮華生大士的,祂拿著毒蠍子的,金剛手菩薩有時候也有拿著毒蠍子。所以,那是護法的衣服。還有嘎巴拉,嘎巴拉上都有金剛像,很多尊的,一共有幾個嘎巴拉?九個啊!都是金剛像的嘎巴拉,嘎巴拉就是人頭骨。蓮華生大士的護法是毒蠍子,你穿在身上就有防護的作用。在密教裡面,雖然是有毒的蠍子,如果有外來的侵略,就是有不好的東西來,毒蠍子就會咬它,會抵抗。上回講過,蓮華生大士本身有忿怒蓮師,還有普巴忿怒蓮師,另外還有蓮師的甲冑咒語。我在網路上講,我已經忘掉那個人是誰,他很快的傳真過來,他說,他就是台南大願學會的蓮耶上師,他跟我要這三個咒,我就將這三個咒都給他。這三個咒跟一般密教的咒稍微不太一樣,我的咒語比較簡短,但是有力。而他們的咒比較長,但是沒有力。短就有力,長就無力。我的咒語是稍微短一點,一般藏密的咒語是比較長。

  

今天我們再講《喜金剛》。「我們對於真正金剛上師的禮拜,是永遠頂戴在頭上的。」永遠作為我們的頂戴,而且對於自己的根本上師,就像以前吐登達爾吉上師常常講的「一皈依」,就是對於根本上師是完全的,百分之百的一種信,而因為是那種信,才會產生力量;如果你沒有那種信,就不會產生力量。因為他傳你法,你修他傳的法,如果你沒有一皈依,沒有絕對的一種皈依,絕對的一種信的話,你修法也就不會有力量。密教裡,對於真正的金剛上師禮拜是永遠頂戴在頭上的。隨便一個皈依樹,金剛上師坐在正中央,而他頂戴在他頭上的是他的傳承祖師,列成一排,從高的一直到排最底下,頂戴在頭上的,皈依樹上面都是所有的傳承祖師。「所以,每一次,我在說法的時候,一定都要先頂禮『了鳴和尚』、『薩迦證空上師』、『十六世大寶法王噶瑪巴』、『吐登達爾吉上師』。以自身最頂之頭,碰觸金剛上師的足下蓮,於自身中產生一切功德珍寶,我對自己的上師,生起『真實佛陀』之念,想成跟佛陀一樣,一心敬信,以身口意頂禮。」


為什麼不是釋迦牟尼佛教主頂戴在你的頭上?因為在皈依樹裡面也有佛,你的金剛上師坐在這裡,前面就是佛陀,跟十方三世一切佛,都在根本上師的前面,這在皈依樹有規定。還有規定,在左手這邊有舍利弗、目犍連等一些釋迦牟尼佛的聲聞、緣覺的弟子,右邊有三怙主,就是觀世音菩薩、金剛手菩薩、文殊師利菩薩,一個代表慈悲,一個代表智慧,一個代表法力,這三尊在這邊。另外還有很多金剛神、護法在底下,頂上頂的是全部是傳承祖師,統統都是排列好的,也就是根本上師是在中央的。所以,十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,跟根本上師、所有的傳承上師都是在一起的。「這就表示佛陀與真實上師是合一的。金剛薩埵與真實上師是合一的。喜金剛與真實上師是合一的。諸本尊與真實上師是合一的。全部合在一起的。」所以,我們要禮拜金剛上師、根本上師,他們是永遠頂戴在頭上的。我對於自己的師父根本上師,也是頂戴在頭上的,我都是先唸他們的名字,然後再唸所有一切壇城三寶跟修法的本尊。

  

「我在此告訴大眾,學習任何密法,先頂禮最上根本上師,上師等同佛陀,只有真正的金剛上師,才有能力給你們做四種灌頂。」外灌頂、內灌頂、密灌頂、密密灌頂四種灌頂,也是外灌頂、內灌頂、無上密灌頂、最後,大圓滿灌頂。「因為,真正的金剛上師,生起次第成就,圓滿次第成就,證無上正等正覺故。」無上正等正覺就是沒有比這種覺悟更高的。我們常常講到開悟,有很多人批評師尊的開悟。不管怎麼,所謂真實的開悟就是絕對的悟,只有一樣,旁邊的這些小悟可能有,但是至上的大悟只有一個。今天也有弟子,不算是射箭,他只是表現他的心得,但是在心得裡面,他參有「空」,也參有「有」,有跟空,他只有一個結果,真實到最後,是只有一個答案;這答案能夠答出來,就是最真實的。否則在旁邊這樣繞,當然也是開悟,但是始終達不到中間的答案。


當然有很多人批評中間真實的那個答案:「那個人沒有開悟。」有些人講:「那個禪師沒有開悟。」有的講:「這個禪師沒有開悟。」因為開悟是不能夠講,也說不出來的。所講的只是在人間讓大家了解,是可以講,但就是不能說。其實,真的是很矛盾,非常矛盾,因為,如果我直接講,我就寫一個小冊子,其實只要寫幾個字:「開悟是」,然後翻開來,一片白紙;然後再翻開來,翻第二頁,也是一片白紙,這就是我開悟的小冊子。那攻擊甚麼呢?有些人會說:「師尊沒有開悟。」師尊的開悟就像白紙,白紙有甚麼好攻擊的呢?沒有攻擊啊!攻擊了也等於沒有攻擊,沒有攻擊也等於攻擊,講沒有開悟也等於開悟,講開悟了也等於沒有開悟,我只能這樣講,因為不能講出來,歷代祖師都沒有講,我也不敢講,但是已經講的很透徹了。我只是把月球拿出來講,月球上有沒有人?沒有。請問,在月球上有佛法嗎?請問,在月球上有善惡嗎?請問,在月球上有葷的,有素的嗎?請問,在月球上有白人、黑人、紅人、黃種人嗎?請問,在月球上有天堂,有地獄嗎?

  

我只有講太陽餅裡面沒有太陽,月餅裡面沒有月亮,老婆餅裡面沒有老婆,我只能夠講到這樣。那麼,在你的腦海裡面,應該要怎麼樣的知道而開悟。禪宗有一個公案「南泉斬貓」,南泉和尚將貓拿起來砍一半,砍死。我問一句話:「南泉有砍貓嗎?」「有啊!他將一隻貓砍死了。」大家看的都是南泉和尚砍了貓,很不慈悲,怎麼可以殺生?其實,他是在做示範,「南泉有砍貓嗎?」這是讓大家去參的地方。

  

那一天我在台灣雷藏寺講了一句話:「甚麼是涅槃?」底下的人喊:「不生不死」、「無生無死」、「常樂我淨」,這三個答案是佛經裡面講的,我說,你們能不能講一個很真實的涅槃讓我知道?涅槃就是涅槃,涅槃不等於死,佛講的涅槃是很超越的,是一種覺悟,進入一種覺,叫作涅槃,不是只有死而已。講「無生無死」、「不生不死」、「常樂我淨」都是佛經裡面講的話,你們當然都對。現在很多人也還是講佛經裡面的話。所以,像聖嚴寫的,放在Eva Airline長榮航空的貴賓室,他寫一句話:「心安就是平安」,這句話我很贊成,心如果安,你就平安。但是,我要問聖嚴法師的,不是心安的問題,我是問他:「如何心安?」我在書上有寫過:「如何才是心安?」


心安就是你已經開悟了,明白了自己,明白宇宙的實相,這時候你心才能安,這就是開悟啊!你開悟了,心才能安;你如果沒有開悟,教你心安,怎麼心安?心就安不了。在這裡的人,哪一個人的心能夠安?真正心安,他就平安了。人的煩惱不斷就是沒有心安嘛!就是你要開悟,煩惱才會斷,沒有開悟的話,永遠有煩惱。資糧沒有了,資糧不具足,刷卡刷太多,變成卡奴,心哪裡能夠安?被老闆lay-off資遣,心哪裡能夠安?沒有職業,沒有錢賺,生病了,心哪裡能夠安?夫妻吵架,心哪裡能夠安?孫子cough咳嗽不止,或者過敏,心哪裡能夠安?開車超速、闖紅燈,被警察抓到了,你的心就不安了,要繳錢!別人罵你,人際不合,你的心哪裡能安?都是不安的。沒有錢,交不到女朋友,變老了,你要的東西要不到,你的心哪裡能安?不能安的。心一不安,煩惱就生起,一切妄念都來了,擾亂你自己。你只有開悟了,心才能夠安。當你碰到真正的金剛上師跟你點撥,我已經講得非常清楚了,如果不開悟,我也沒有辦法。

  

講一個笑話吧!這是心不安的。有一個醋勁很大的妻子,每天對著晚歸的丈夫都要來個徹底的搜身,如果發現丈夫身上有一根女人的頭髮,便會大哭大吵大鬧,沒完沒了。有一天晚上,先生回來了,她搜他的身體,一無所獲,連一根頭髮都沒有,她也一樣大哭大吵大鬧。丈夫不解,太太就講:「我真的沒有想到,你現在連尼姑也要。」你看看,這位太太不是在自尋煩惱?先生也很苦啊!這是一個笑話,都是苦惱,人生苦惱。


有一個樵夫,在深山中遇到一個苦行僧,樵夫就跟他聊起來,樵夫問:「不知大師在這裡清修了多少時日?」苦行僧講:「在這裡苦修三十年。」三十年在山上苦修,很長的。樵夫問:「大師清修如此,不知道一個月仍會動情幾次?」苦行僧老實講:「貧僧功力尚淺,一個月仍會動情三次。」男女會動情,所有的飛禽鳥類,在水裡游泳的魚,在路上爬的,都會動情,因為有七情六慾的緣故。樵夫就講:「大師果然已非凡人,在下非常的佩服。」因為,一個月才動情三次嘛!苦行僧就講:「哪裡哪裡,每一次動情都要十天。」修行是很難的,有七情六慾是真的很困難,女生會動情,男生也會動情。其實,這笑話是表示修行真的是蠻困難的,你要壓制你的慾望。很多人認為密教有栽接術,有一棵樹它老了,你將它的枝頭切一下,再拿一根新枝接上去綁起來,再澆水。新的枝會再長出來,老的樹一樣會再發芽,這在道家叫作栽接術。


密教是藉另一個人的氣跟你的氣互相循環,使賀爾蒙的生長永遠不停止。所以,到了六十幾歲、七十幾歲、八十幾歲,身體都很好,而且沒有將明點漏掉。這是一種修行的方法。

  

我講過了,密教的無上密部就是這種方法,但是很多人反對。這是藉著兩個人的氣,讓賀爾蒙增長,使他/她比較年輕,有活力,有精神,讓賀爾蒙不會斷掉,因為如果斷了賀爾蒙,就甚麼都沒有了。但是他們可以很健康有活力。所以,這是一種修行的方法。我只是跟大家這樣講,所謂的無上密部,是藉用兩個人的氣互相交流,而不是你的氣死掉了,一個人的氣如果死掉了,藉用另一個人的氣再活起來,又可以循環。然後藉用這股氣還可以修行,由明點無漏,由拙火上昇,產生了光,再將光認為是空,將快樂也認為是空,就進入了空性,先會看到光的,然後再將拙火昇起來,又會看到光。這個方法跟以前的鑽木取火,將木頭跟木頭這樣摩擦以後,轟,火就出來了,這叫鑽木取火,必須要很有毅力,火才會昇起來,是昇拙火的方法,是明點永固的方法,是看見光,而且是看見空性的方法。密教有很多的法,當然是比較特殊,但是一般人也不容易修,修了,有時候也會出毛病。

  

「學習任何密法,要先敬禮最上根本上師,上師等同佛陀,只有真正的金剛上師,才有能力為你們做四灌頂。」就是外灌頂、內灌頂、無上密部灌頂、大圓滿灌頂這四部的灌頂。「真正的金剛上師生起次第成就」,就是本尊成就,「另外,圓滿次第成就。」你已經知道修行而得到空性,這是真正的成就。這個笑話,大家也不要誤會。有一個女的說:「戴上它,把它戴上。」男的講:「不戴比較爽,你要相信我的技術啊!」女的講:「戴了比較安全,不戴就不讓你上。」男的講:「不戴才像男子漢。」最後女的講:「你到底煩不煩?騎個摩托車,戴安全帽會死啊?」大家不要想歪了。我告訴大家,對無上密部,大家不要想歪,那是修行的方法。就是因為想歪了,你才會攻擊它;如果你不想歪,它是昇拙火的方法,它是保護著明點的方法,它是增加明點的方法,是會看到光的方法,是到最後會進入空性、明心見性的方法。你想歪了,就跟這笑話是一樣的,就會攻擊它,攻擊無上密部。所以,不要想歪了。「自己的上師是最殊勝的,自己的上師是最無上的,這個信念要恆常保持及敬信堅固,就是領受百分之一百的『傳承加持力』」。

  

有一個笑話,從前有一個窮人,兒子結婚的時候,他的媽媽沒錢幫他買內褲。我以前也很窮,就用麵粉袋裁了一條內褲。結婚之夜,他脫下外褲,老婆當場昏倒,因為內褲前面寫著:「淨重二十五公斤」。我們尊敬根本上師,就是有身口意的供養,就是用你身體的清淨,口的清淨跟意念的清淨供養你的根本上師,這是最好的供養,是最高等的供養。一般的外供養是甚麼呢?就是用你的身體幫師尊跑腿,去宣揚真佛密法,這是一種外供養。最好的供養就是身體的清淨供養。口供養是甚麼呢?最好的供養是甚麼呢?是讚揚,讚揚自己的根本上師,或者講根本上師的好話;不是在背後批評毀謗,罵根本上師,這是口的清淨。你的口,只要不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語,不講那些不應該講的話,不講那些假的話,不妄語、不兩舌,不講那個人不好,再跑去跟另一個人講這個人不好,讓兩邊打架,這就是兩舌;惡口就是罵粗話,這都不好。


所以,內在的口清淨的供養是最好的供養。用口來讚揚,或者用口來講好話,講好聽的話,用口來講佛語,來說法,這是屬於外法。內法跟外法是這樣分的。供養有很多種,意念的供養最重要。所謂意念的清淨,就是你完全沒有煩惱妄念,用這個意念來供養,是最高的供養。意念,在想念根本上師,想念佛,想念法,想念僧,這也是腦海裡的清淨,是很好的供養。如果有不好的意念,想到不好的,你就必須常常作懺悔。

  

有一個笑話,雞對牛發牢騷,雞講:「人類讓我生那麼多的蛋,自己卻計畫不生孩子,不生育,太不公平了。」牛講:「你那點委屈算甚麼?很多人喝我的奶但是沒有人叫我媽。」牛也是很發牢騷。這世界本來就不公平,但是如果你明心見性的話,你會覺得這世界是完全公平,沒有甚麼公平,也沒有甚麼叫不公平,是完全公平的。就是因為完全公平,你才叫明心見性;完全公平,你就不會有煩惱。因為在現象上,看起來都是不公平的,而真正的開悟,是完全公平的。有一隻小鳥,穿著防彈衣,飛出森林,不一會兒,牠帶著槍傷回來。松鼠看到牠就問:「為什麼你穿了防彈衣還中彈?」小鳥講:「唉!以後再也不跳脫衣舞了。」


對明心見性的人,有一句話要講,雖然你已經開悟了,但是事實上,你還是要穿防彈衣。為什麼這樣?雖然你開悟了,你時時用開悟警惕自己,但是你難免跳脫衣舞,就中彈了。所以,開悟的人,要用六度來防護,做你的防彈衣,六度就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,常常用這六個來觀照自己,想自己有沒有做錯。如果你還貪,不算開悟;還有瞋,不算開悟;還有愚癡,也不算開悟;時時忘掉六度,你也不算開悟。所以,開悟的人要穿防彈衣。雖然你開悟了,但是你的表現一點都不像開悟的人,或者你自己也做錯了,你犯了規,你也在貪、瞋、癡、疑、慢,這都是不對的。所以,雖然有些是師尊認可他是開悟的,事實上他還有貪、瞋、癡、疑、慢的話,必須趕快用六度來做你的防彈衣,時時保護自己,不要將明心見性遺忘,像個凡夫,做了凡夫的事情。


嗡嘛呢唄咪吽。


來源:西雅圖雷藏寺

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