2013年1月5日法王蓮生活佛盧勝彥台灣雷藏寺週六不動明王護摩大法會法語開示精要

《喜金剛講義──大樂中的空性》第三十四章：「保證修法成功」。

首先向傳承祖師敬禮，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊「不動明王金剛」。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，我們今天的貴賓，中研院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，朱時宜教授也是世界科學院的院士，等於是全世界的院士。台灣省政府秘書長鄭培富先生，謝謝你。國立台灣科技大學企管系教授林孟彥博士，他是一位著作等身的企管博士，他的著作很多。我university的學長，現任美國大費城華人工商聯合總會副會長張效珍先生，謝謝。中正理工學院在海外有一個同學會，我看過他的名字。這位也是university學長王永康先生，謝謝你來。university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士，他是我們那一班，是同期的也是第一名畢業。美國關島大學數學系教授陳漢濤教授，他也是在關島分堂的堂主，真佛宗的負責人。美國關島圓山大飯店董事長陳漢藩先生，謝謝你。馬來西亞雄文堂現任第23代掌門人蓮襖師姐以及即將接任的第24代掌門人鄭輝師兄，謝謝你們兩位來。

馬來西亞雄文堂第23代掌門人和第24代掌門人兩個人，將他們一個莊姓修行成仙的祖先帶來，祂今天是我們稀有的貴客，祂是無形的。昨天晚上，我在睡夢之中見到一個老翁，祂說祂是莊姓祖先，祂是修道家得成就的，是一位仙人，叫莊仙，祂將雄文堂一切道家的法，在夢中跟我講到早上7點，謝謝。他們兩位是第23代的掌門人和第24代的掌門人，馬來西亞雄文堂，他們都是真佛宗的弟子，這是很難得，所有的掌門人都在這裡了。

宗委會法律顧問卓忠三律師、羅日良律師、黃月琴律師，飛冠集團董事長曾秀蘭女士、總經理林浩然先生，他們的事業做得很大，很多的事業。印尼三寶壟傑出企業家關家志先生及夫人黃梅忠女士、美國資深銀行家陳少真女士，她在美國西雅圖是Bank of America 的經理，也是理財專家。中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、《六祖壇經》及《密宗道次第廣論》節目製作人蓮悅上師及主持人林佩君師姐、my sister盧勝美女士，另外真如師姊和啟仲師兄。還有很多的貴賓。大家午安，大家好。印尼是講selamat siang，（下午好），馬來西亞是講selamat bentar（下午好），Japanese 是domo konnichiwa，（日文：你好），英文是Good afternoon，全部都講了，台灣話是「大家泃安」，大家好，「代迦侯！」（粵語／廣東話：大家好）

剛剛有請法儀式，是為了明天禮拜天Sunday afternoon，在中正紀念堂尊勝佛母的薈供法會，時間是下午一點半，希望大家都能夠去參加，去捧場，去沾一些法益，得到一些法喜跟法樂。明天是很重要的，希望諸佛菩薩、金剛、護法、空行、諸天，加持明天的法會，一切能夠順利吉祥，說法圓滿。

今天我們是做大日如來應化的，也就是大日如來變化的不動明王金剛。這一尊在東密非常非常的重要。在東密的寺廟都供奉著不動明王。我在日本Japan看到很多人供養地藏王菩薩，也有很多人供養不動明王，這一尊可以講是東密最重要的一個本尊之一。在藏密，雖然這一尊不在五大金剛法裡面，但是一樣有人修習。所以在藏密裡也是非常重要的。

當初將密教傳到中國來的是金剛智、善無畏、不空三位密教的祖師，從天竺到唐朝在開元時間，這三位印度的祖師到了中國。祂們所傳的叫做「中密」。

由中密再傳到日本的有兩個，一個是台密，就是天台宗密宗；一個就是唐朝時的惠果老和尚傳空海大師回到日本的，就是東密，他們都是很注重這一尊不動明王的。當初傳法的金剛智跟善無畏，在傳法的顏色上有一點不一樣，手印也有不同。所以師尊在九字真言的手印裡面，臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前的手印，有幾樣都是不一樣的。因為，有一個是金剛智所傳的，一個是善無畏所傳的，二者的手印略有差別。

今天不管是一樣或是不一樣的手印，全部變成師尊所教的這個樣。所以，大家要看好，我結九字真言的手印給大家看。手印有所謂的手印，也有所謂的身印，身體的印跟手的印是不一樣的。身體的印，靜香上師曾經學過，不知道她還記得不記得？（記得），記得！那妳就表演一下！她懂得身印，她表演給你們看，臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前，她表演一招而已，一招就很難，她三招就走江湖了。不過，不動明王有九個身印，靜香上師都會的，在日本Japan大阪城南方的阪南市，那裡有一個住吉雷藏寺，是真佛宗的總本山。

我現在就表演一下手印。臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前，（師尊一一示範），一次就可以了。不動明王的手印，有所謂的不動劍印，是持這樣的，大家要看好（師尊示範）。另外還有「切」字訣，就是四縱五橫印，臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前（師尊示範），這就是四縱五橫印，以手印來象徵的話，這個是五橫（師尊示範），這個是四縱（師尊示範）。

不動明王是很威武的，祂是大日如來的化身。但是祂願意做為所有諸佛菩薩的奴僕。所以，祂本身的法座是在一個磐石之上，有的是站的姿勢，有的是坐的姿勢，祂一手持著劍（右手），金剛明王劍，一手持著金剛索、印（左手），金剛索跟金剛印，相貌非常的威嚴，令人看了可怖，也就是一個眼睛非常的大，一個眼睛眇目，祂的牙齒，上牙獠下，下牙獠上。一般我們做臉的印，是這樣的，是下唇咬上唇，然後一眼大一眼小，往左邊眇，往右邊眇，好像是在怒視敵人的那一種姿勢。

不動明王本身的印非常的特殊，密教裡面講，有時候，你要降伏敵人，你將右腳觀想成你自己，左腳觀想成為敵方，左腳板觀想敵人躺臥，然後以你的右腳板踩住你的左腳，這是不動明王印中的一種，就是降伏對方。不過，不要踩得太大力，否則等於拿石頭砸自己的腳，太大力，骨頭斷了麻煩。密教很特別，密教有很多手印，單單四縱五橫印，臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前，這個印一出去，可以變成一個防護。如果前面有魔來，臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前，前面就是變成一個網，魔就不能近你的身，你在四方這樣做，四方都做四縱五橫印，你將自己結界在中間，魔就不能侵。所以，你在上方、東南西北做了「切」字，在底下做了「切」字，這是天羅地網，四面金剛牆，這樣就可以保護你自己，甚至於你做「切」印，你就可以知道對方的身體是怎麼樣。

「切」字印也能夠治病。如果，你切出五個，保證不能活；切出四個，就是在加護病房；切出三個，在普通病房；切出兩個，可以出院回家；切出一個，都還有救。平時師尊用「切」字，有時候不是自己這樣切，是運用靈的力量切，臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。這個印一出去，是自己的心的演化，自己的氣的演化，切出去是一種氣功，有魔的話，就會馬上傷到祂。

就不動明王來講，單是「切」字印，就很了不起了，這是我個人的經驗。這是屬於劍印（師尊示範），我們知道劍印，兩個劍印插在一起，就是劍在鞘中，抽出來就是劍印。不動明王的相貌，這次唐卡裡面是坐的姿勢，還是一樣要拿著金剛明王劍，另外還拿著金剛索、印，這就是不動明王。當你觀想祂的時候要結印，開始的時候要唸祂的咒語，先觀想後持咒，「南無三滿多。母陀南。瓦日囉。藍。罕。」「南無三滿多。母陀南。瓦日囉。藍。罕。」「南無三滿多。母陀南。瓦日囉。藍。罕。」就是要這樣唸。師尊剛剛唸的是很溫和的，但是也有一種很威猛的唸法，也有柔的唸法，「南無~三滿多~母陀南~瓦日囉~藍~罕~」這是很溫柔的一種唸法。你祈請祂時，如果是要做威猛的事，就要唸威猛的咒，平時在祈請祂，用溫柔的咒就可以。祂本身是事業金剛，如果有甚麼事業要祈請祂來做的話，就是要用威猛的咒，然後要請祂馬上去做。

我第一次傳不動明王法是在北加州San Francisco（舊金山），那是我第一次傳不動明王法。那一次傳法，有兩個非常特殊的狀況，第一個，不動明王所持的劍，從我法座飛出去，我沒有去動它，然後撿回來再插住。講一講，它又飛出去，再撿回來插住；講一講，它又飛出去，不動明王的劍連三次飛出去，飛到法座前。在唸祂的咒的時候，虛空中所有的烏鴉，所有的鳥，全部降下來，全部飛下來，飛到說法的廣場，所有的烏鴉全部飛下來，全部一起叫，那聲音是非常壯觀的，「阿阿阿阿阿阿阿阿阿」，牠們烏鴉也是在唸咒啊！「嗡。阿。吽。嗡。阿。吽。」「阿阿阿」就是烏鴉的叫聲。哇！一起叫，不得了的，飛下來的不知道有多少，就像我們今天這麼多人。我不是講大家是烏鴉，是講像這麼多人，全部一起叫「阿」字，那聲音有多響亮！每個人都那麼的驚惶。我說不用怕，這是不動明王的攝召力，讓所有的烏鴉全部下降所叫的。

還有一個奇蹟，同樣是鳥叫的，是在Rainbow Lei Zhong Temple in Seattle彩虹雷藏寺，在山頂上安彌勒菩薩的時候，要開光了，「天之神光，地之神光，日月神光……」一唸完，一道太陽光穿透雲層，穿透所有的樹林樹葉，直照在彌勒菩薩的上面，然後樹林周邊，所有樹林裡的鳥全部叫。這也是開光的奇蹟，鳥叫的奇蹟，所有的鳥全部飛下來一起叫，這場面看了令人感動。

蓮印上師在嗎？對不對？他是哈爾濱人，Mainland China（中國大陸），黑龍江。蓮印上師現在是彩虹雷藏寺的住持。師尊買了彩虹山莊的地，差不多有四十acres（英畝），蓋了一個彩虹山莊，現在變成彩虹雷藏寺。

然後師尊將土地跟房子全部過名給彩虹雷藏寺的住持蓮印上師，等於是過名給彩虹雷藏寺，他是住持，是負責人，也等於是過名給蓮印上師。欸？你們當中有沒有人將土地、房子過名給師尊的？到今天，在我的記憶裡面，好像沒有。今天，師尊將自己的四十acres跟Rainbow Villa彩虹山莊，彩虹雷藏寺全部過名給住持蓮印上師。對不對啊？（對！）現在，四十acres值多少錢？（兩千萬！）兩千萬美金。房子是一萬六千英呎大，是非常好，好之又好的豪宅，沒有幾億台幣是買不到的，億來億去的，這才是心胸寬大。

我告訴你，修行修的是甚麼？心胸要寬大。大圓滿九次第所講的是寬坦，你的心寬坦沒有止盡，你能夠容百川，容百岳；百座的山，百條的河流在你的心中；你能夠一口飲進西江水，就是這個心胸，你一個修行人不能修到容百川、容百岳的話，你就是還有執著，你一旦有執著，就會有煩惱。用不動明王來降伏你自己的煩惱，這是不動明王最重要的真諦。祂不是降伏敵人，其實真正的敵人是自己。你不能降伏自己，而老是指出別人的錯，你就是執著。所以要修行就要先降伏自己，將自己降伏了，煩惱全部漏盡，你才有資格稱為密教的瑜伽士，這一點是非常重要的，這也是很重要的口訣。

大家要知道甚麼叫做任運？桑耶寺就是任運。西藏第一座寺廟桑耶寺，由蓮華生大士、寂護大師、赤松德真王三個人一起蓋出來的西藏第一座寺廟桑耶寺。「桑耶」原來的意思就是任運，沒有障礙才能夠任運的。讓大日如來讓你能夠任運，讓不動明王讓你能夠任運，這是最重要的教旨，最重要的口訣。你要斷掉你的煩惱，你的心胸就一定要能容百川、容百岳，容不下的就是執著，就是煩惱。今天做不動明王的護摩，不動明王祂有祂的相貌，有祂的咒語，有祂的手印，你依照這三個要素，觀想、持咒、入三昧地，你能夠入三昧地就能夠跟不動明王互相呼應，就是密教修行的方法。今天講不動明王就講到這裡。

我們談一點《喜金剛》，因為還繼續講喜金剛嘛！我唸一遍：「我已成佛。」哇！這口氣好大，為什麼成佛？覺者就是佛，敢稱自己為佛陀，你如果敢，就是你已經有了覺悟，你是覺者，你就是佛。眾生就是迷，佛就是覺者。「我已成佛，我既然能夠依照我自己本身的修行方法而能成就佛陀的話，你們每一個人自然可以成就佛陀。我如此修，你們也能實修，自然就成就，真實不妄也！」是非常真實的，一點虛妄都沒有，一點的假都沒有。「千千萬萬要記住我的話，不能因為一些無根的毀謗就動搖了敬信的心，不能因為一些風風雨雨就動搖了信念。一個行者只要對根本上師失去了一點點敬信，魔王、羅剎、鬼魅，就趁隙而入，一切障礙就顯現而起了。」這時候你的灌頂就白灌了。這時候你的加持也就是白加持了。這時候實修就失去了。

有一個人眼睛一直跳，問師尊：「師尊啊！我這幾天眼睛都一直跳，怎麼辦？」我說：「你將白紙剪一塊下來，貼在眼睛上面。」他問：「欸？白紙剪下來貼在眼睛上面做甚麼？」「白跳。」沒有甚麼事的。他的眼皮在跳，他害怕有甚麼事發生。我說你將白紙剪一點下來嘛！貼在眼睛上，讓它跳吧！白跳！白跳就是沒有事。

以前，我有一部車子，車牌號碼就是546，是Mercedes-Benz，大家一看，全部搖頭。「發生甚麼事啊？」結果他們唸「我死了」，「546我死了」，哎呀！那車就不用開了！但是，我回頭一想：「無事了」，（眾鼓掌），「無事了」跟「我死了」，音根本都是一樣的。昨天是2013年1月4日，也就是人家講：「我愛你一生一世」，就是這種音發出來，像546「我死了」，糟糕！我該死了，開車都無力了，好像要發生甚麼事一樣，突然，猛然一想：「無事了」，沒有甚麼事啊！居然無事！所以，一切ok，我開那部車，一點事都沒有。

「一切相反的緣，就是逆緣，由覺受作用應現而生，對根本上師的敬信全沒有了。所以，修法成功，是緣於對根本上師的敬信，這是很特殊的信念，因為根本上師與佛是完全無異的。」

根本上師與佛是完全沒有分別的。後面兩個字：「切記！切記！」就是要大家記住，這很重要的。

因為蓮華生大士本身也講，而蓮華生大士是我們真佛宗密教裡面寧瑪派，是整個西藏的祖師，從蓮花裡面所生出來的菩薩，叫蓮華生大士。可以講，祂就是蓮花童子。這麼好的蓮華生大士，蓮花出生的菩薩，就是蓮花童子嘛！有人講：「沒有蓮花童子。」不就是睜著眼睛說瞎話，蓮華生大士不就是蓮花童子？在佛教的語言裡面，童子就是菩薩，祂完全是無心的。如果你能修到無心，你就跟菩薩一樣了，你心無罣礙，就不會有顛倒妄想。

這是顛倒妄想的笑話。深夜有一名男子走進一個牙醫的診療室，「對不起，你能幫幫我嗎？我覺得我是一隻飛蛾。」醫師講：「你不該看牙醫，你該看精神病的醫生。」那男子講：「沒錯啊！我知道。」「你知道？那你為什麼還進到我這牙科醫生這裡來呢？」這男子講：「因為這邊的燈是亮著的。」他說的話，就是執著。每個飛蛾都有執著，因為它執著，所以有火的地方它就撲上去，有光亮的地方它就去，不應該執著的。

黑暗跟光明是一樣的。當你修行到最高的境界，你是從來不知道的，善跟惡是從你的心中所發出來的。如果你的心中，從來不分別甚麼是善，甚麼是惡，這就快接近開悟了。六祖講：「不思善，不思惡」，就是那個時候，就是最高的境界，沒有心了，是最高的境界。要成為佛陀釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛的號就是「嗡。能仁。能仁。最大的能仁者。釋迦族的能仁者。成就圓滿一切。」「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」這就是祂的咒語，我翻譯成能仁，牟尼就是能仁，能夠施行仁愛於整個大地虛空之中，這樣一個偉大的能仁者，這麼偉大的釋迦族的能仁者，祂圓滿一切原來的智慧，這叫釋迦牟尼佛。不要解釋錯誤。

這裡有一個笑話，「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」大家會這首詩，李白的。譯文將它解釋為：「我的床前有一個名叫明月的姑娘已經脫光光，她的皮膚白嫩的就像地上的白霜，抬起頭來望著這位明月姑娘，低下頭來不禁想起夫人遠在故鄉。這首詩反映了詩人作為一個正常的男人，獨自在外地打工，尋花問柳的矛盾心情。」大家知道的，這翻譯是錯的。這是誤解。我們唸咒也不能誤解，釋迦牟尼佛的咒，「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」不能誤解的。有人也將「嗡嘛呢唄咪吽」誤解，這是不可以的。所以，有很多咒語也是誤解的。Om money coming home，Om money coming home，Om money coming home，錢啊！統統到我家，「嗡。嘛呢巴達咪吽。絀利。」真正分解起來，真正的咒語是這樣的，「嗡。嘛呢巴達咪吽。絀利。」。

千千萬萬要記得師尊的話，不能因為一些無根的誹謗就動搖了敬信的心。蓮華生大士講的，敬師才會重法，重法才會實修。你不敬師？就免了，沒有了，一切的灌頂，你也沒有了；加持也沒有了，實修？你當然沒有信心去修。師尊是真的實修者。我是真實在修行，每天早上，我只做兩件事，一個就是寫文章，寫好了，就是修法；修法完了，一個早上就沒有了。每天都是這樣，每天早上我只做這樣的工作。每天將自己的上師頂在頭上，你看我，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，變成我的頭飾，是我頂在頭上的帽子、法冠、我的飾品。我把我的上師頂在頭上，一刻也不能忘的，一個時候也不能忘的，做任何事都將自己的上師頂在頭上，因為那是傳法的根源。

密教也是非常重視傳承，非常非常重視。我講過了，第一世噶瑪巴，從岡波巴到第一世噶瑪巴，到第十六世，到第十七世，當中，傳承一直都沒有斷，而且噶瑪巴的傳承也在我的身上，我是第十六世噶瑪巴的弟子，是白教的傳承。我看啟仲師兄也是修白教比較多吧！是不是？（是）你是修白教的法，大手印的法吧？你唸一下大手印的祈請文給大家聽一下吧！好不好？

好。《大手印祈請文》也是列著傳承在裡面的，其中所唱的就是尼古瑪、帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴，然後再來是噶瑪巴第一世到現在的第十七世，主要也是做傳承的祈請。大手印傳承的祈請，從祖師爺開始唸，尼古瑪、帝洛巴、那洛巴，都是屬於印度天竺人，再來的馬爾巴是藏人，馬爾巴、密勒日巴、岡波巴，岡波巴再到噶瑪巴，再從噶瑪巴一直傳到第十七世，就是這樣的傳承。啟仲唸的祈請文，是一樣是要祈請祖師爺的，將祖師頂在頭上。我已經跟大家講了，我們黃教的祖師爺是蒙古的甘珠活爺，甘珠活爺傳給吐登尼瑪，吐登尼瑪傳給吐登達利，吐登達利傳給吐登達吉，吐登達吉傳給師尊吐登其摩，這就是一個傳承。我們是頭上頂著傳承，一點也不虛假；傳承一點也不虛假，甚至以前，我被蓮華生大士在我的腦海裏面加入了伏藏，這是「伏藏」的傳承；還有一個非常尊貴的傳承，很少人知道的，就是「甚深清淨極密」的傳承，這是你在你的心中，自然流露出來的傳承。像大日如來、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子、蓮生活佛，這就是最「甚深清淨極密」傳承，這就屬於這種傳承。就是用你的心去體會所流露出來的傳承。「伏藏」跟「甚深清淨極密」的傳承是不同的，「伏藏」是蓮華生大士將祂所有的法本，寧瑪派九次第大圓滿法灌注於腦海之中，一樣一樣慢慢回憶起來，是這樣的傳承。

因為我們敬重傳承，所以你敬重你自己的師父，就是敬重所有四個支派的傳承，四個法流的傳承。有了傳承，你才能修行成功，你有真實的傳承，真實的加持，真實的實修，修行一定會成功的。

嗡嘛呢唄咪吽。

來源:台灣雷藏寺