2012-06-03 《蓮生法王開示》明點不漏失精神就旺盛

明點不漏失精神就旺盛

<蓮生法王2012年6月3日美國彩虹雷藏寺不空羂索觀音護摩大法會法語開示精要>

《喜金剛講義──大樂中的空性》第十六章「我重視『無漏法』」，第八十八頁。

首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊「不空羂索觀音」。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門、還有網路上的同門，我們的貴賓Judy師姐，Teresa師姐and her husband。selamat siang(印尼話：下午好)，大家午安。

今天我們做不空羂索觀音的護摩。以前，在台灣第一次做這一尊的護摩的時候，主祈者很少。我一看哪！就自己報名當主祈，就是這一尊的主祈。因為這一尊觀世音菩薩的誓願非常的特別，甚麼叫「不空」？就是你們所求的都會如願。祂有一個很特殊的地方，就是祂拿著一個羂索。像在美國或加拿大，有cowboy（西部牛仔）cowboy本身講起來就是玩繩索，他將繩索搖一搖，一拋出去，就將馬栓住了。不空羂索祂拿的羂索就是這樣，有幽冥的眾生，祂用祂「不空」的索，只要一丟出去，就將幽冥眾生，不管他上不上西方極樂世界，全部都綁到極樂世界。（眾鼓掌）所以，這一尊觀音的聖號就是「不會落空的羂索，讓你們的願望，全部都能達成」。（眾鼓掌）這就是不空羂索觀音。在觀世音菩薩的聖號裡面，只有這一尊有「不空」的。也不是說這一尊就是「不空」，其他的都是落空，也不是這樣。像高王觀世音菩薩，就有這樣的偈，台語就是：「十方觀世音，一切諸菩薩，誓願救眾生，業障皆消除」。高王觀世音菩薩也是一樣的，十方的觀世音菩薩都會來幫忙。每一尊觀世音菩薩，尊尊不一樣，聖號都不同。住在南海的，就是南海觀世音。我媽媽剛剛有來，祂特別來告訴大家，如果你們希望有孩子的話，祂是屬於送子觀音，在彩虹山莊有祂的觀音像，你們去求祂，沒有小孩的去求祂，就會如願。祂要我特別幫祂宣傳一下，說祂南海送子觀音非常靈感，有需要小孩子的，就去我媽媽那裏求一下，回去就會有身孕的。但是，如果是六十幾歲的，八十幾歲的婦女，就免了，不用了。

每一尊觀音都有祂的因緣，像不空羂索觀音，對我們來講，祂的因緣是非常好的。而且有「不空」聖號的，就只有祂這一尊，也就是所求的，都不會落空。今天大家回去，都會滿大家的願望。（眾鼓掌）祂的密號叫「等引金剛」，就是平等接引，不管你是誰，都會接引你；只要你信仰觀世音菩薩，祈求祂，因為祂是等引金剛，就會平等接引你。所以，這一尊祂的密號就是平等接引的金剛，祂是沒有分別的，任何人求祂，都會有感應，都會相應。在真佛宗裡，大部分的弟子都是有感應，感應到佛菩薩入夢啊！師尊入夢啊！一醒過來，病就好了，祈求就圓滿，有很多這樣的感應。因此，我們真佛宗的弟子，就因為是平等接引，所以，賣香腸的也有，賣綠豆湯的也有，不管是誰，你只要相信，不空羂索觀音，祂一樣接引你。

大家剛剛聽到祂的心咒，祂的心咒很特別，是：「嗡。阿摩嘎。毗闍耶。吽泮吒。」；手印也是特別的，是兩個食指相疊，兩個拇指按在食指上，上面三指合掌豎立，宗委會有修持相應的方法。其實，密教裡面講相應，很多法，你聽了，當成知識可以，不一定要修，或者結緣灌頂也可以，不一定要修。但是，你總是要修一尊相應。因為，在密教裡講到，一就是一切；如果你能夠相應一尊，你就能夠相應很多尊，因為「等引」，平等接引，任何一尊都會相應。所以，修相應很重要，相應了往生就有保證，就能夠往生到清淨佛國，不會落空的。因此，生起次第非常重要，沒有「生起次第」，不會有「圓滿次第」。密教二次第就是「生起次第」和「圓滿次第」，只要生起次第能夠相應了，往生就有把握。到了佛國淨土，你還可以修圓滿次第，然後可以證得佛果。釋迦牟尼佛曾經講：「要真正得到佛的正覺，非常的堪難」，很困難，明心見性很困難。但是，你要到清淨佛國，只要你一心的恭敬任何一尊佛菩薩，或者本尊，你修到相應了，你絕對可以到祂的清淨佛國。在佛國裡面，你要修圓滿次第，就更容易了。在人間的時間很短，不是很長，如果你要將生起次第完成，也要將圓滿次第也完成，那麼你們每一個人都當師尊。師尊在一生當中，將所有的事業撇開，沒有做別的，只有寫作跟修法，這就是我一生的功課。由於寫作跟修法，才能有時間修圓滿次第。基本上，在密教裡，只要生起次第成就了，就可以到佛國。

人生很短，青春也是很短，二十幾歲以前都不懂事，二十幾歲以後才開始青春，到了三十幾歲，四十幾歲，就冷卻下來。台灣有一個團體叫作「五月天」的，像我這一把年紀，如果去聽「五月天」唱歌，人家會說：「怎麼會有這種年紀來聽五月天唱歌？」裡面的全部都是發情族。就是二十幾歲的少女，她們去聽的。五月天為什麼會那麼轟動呢？因為發情族不少，只要男生甩一甩頭髮，或者是鈕扣少扣一個，她們都會驚叫昏倒的。像我們這種老人家，去看小毛頭、小孩子蹦蹦跳跳，唱那個甚麼歌，我也不會尖叫。發情族就不一樣啊！看到心目中的偶像，每一個目瞪口呆，甚至暈倒尖叫，都是有的。

我們還是講喜金剛。我昨天講，如果沒有無漏成就，根本就達不到超喜跟俱生喜，也沒有勝喜，只要明點從你的身體一漏出來，很快，「唰！」就清潔溜溜，那一種樂叫作小樂，就是磨擦脈的那一種小樂會產生出來。其實，快樂就是從摩擦來的，明點一摩擦那個脈，突然間全部出來了，小小的一個快樂，這時候你就成了洩了氣的皮球，軟得成了垂頭喪氣，像大腸一樣，拿在手上軟趴趴的那個樣子。如果，大腸如果灌了米，就變堅強了；不灌米的時候垂頭喪氣。事實上，你看看大腸，表示氣也漏掉了，水也漏掉了。沒有氣就不是金剛乘的瑜伽士，因為金剛乘的瑜伽士是修氣，他必須要利用這個氣來昇起拙火，就是你身體的溫度，以身體的拙火燃燒明點，讓它降下來，降下來才有四喜產生，就是四種快樂產生，叫作大樂，初喜、勝喜、超喜、俱生喜；到了密輪的時候提住，提住而得到一種如夢幻、空曠般的感覺，那種感覺就像你體會到空性，這種快樂是沒有辦法形容。其實，對於一般人的快樂，也是沒辦法形容，真的。男生的小樂跟女生的小樂，都是沒辦法形容的。怎麼形容呢？打噴嚏，稍微有一點像，樂，只有一秒鐘吧！因為氣摩擦鼻孔，產生了一點小樂。就像皮膚癢，你抓它就是磨擦，會產生一種快樂。你如果有香港腳很癢的話，不要太大力抓，抓到出血就不好，輕輕地搔幾下，這就是磨擦的快樂，摩擦會產生快樂出來。如果抓得太過分，就不得了，細菌就會蔓延，皮膚就會腫爛，而且有時候會變成蜂窩性組織炎，就慘了。最好呢？就是在癢的時候，抓幾下，感覺一下，蠻舒服的就好，再來就不要了，再來就用打的，或者想辦法讓它止癢。小樂都沒有辦法形容，何況是大樂？無漏的時候，時間是比較長，一百分鐘，就是一個小時以上。這是對於瑜伽士的無漏本身來講，樂本身會增長，女性也是一樣，無漏的時候，樂會增長。不過這種增長始終輸給那四種樂。明點從這裡下降到喉輪是初喜，喉輪到心輪是勝喜，心輪到臍輪是超喜，超喜到密輪是俱生喜，停住了，不漏出來，那一種快樂，從上面到底下的那一種快樂，跟一般人很短暫的那一種樂相差太遠。所以到了俱生喜的時候，那一種快樂幾乎是沒有辦法形容的，而且像夢幻一樣，在寬坦舒適的境界裡面，你覺得心都放寬了，跟宇宙一模一樣，通任何一個人的心。這一種快樂，在密教裡面，就是屬於諸天的快樂，跟天上的快樂一樣。

我們知道在圓滿次第的修行上，先是寶瓶氣，用氣來通脈，樂也會產生；拙火上昇通脈，那一種樂也會產生；明點下降，你也會產生那一種樂，這是密教修行真正的大樂。有人想修拙火，拙火也要靠寶瓶氣，以及完全呼吸，最重要的，物質明點是主要的柴薪。甚麼是物質明點？男的，講的就是「精」，女的就是講「卵」，你可以將精化成氣，就是用你身上的溫度，將明點化成氣，這是密教瑜伽士的修煉；女瑜伽士的修煉，也是能夠將卵化成氣，這是女瑜伽士的修煉。甚至將紅色的明點化成氣，這是屬於女性瑜伽士的。就像生火一樣，要有木柴，要有火種，還要有風。風就是氣，火種就是拙火，木柴就是明點，你的身上就是一個火爐，柴薪就是明點，火種就是拙火，風就是氣，是這樣講的。所以，明點常常走漏的人，其元氣根本不足，基本的木柴沒有了，又沒有火種，又沒有足夠的氣，你就是屬於陰脈的人。陽脈的人跟陰脈的人不一樣。陰脈的人，我們這裡有中醫師，從Oakland來的女中醫師，學中醫的時候，會把脈，用指頭把脈，就知道你的陽多少陰多少，你的脈是怎麼樣的走向。有陰脈的，根本沒有氣，又沒有拙火，全身都是陰的，那時候就會覺得這個人是陰脈，身體經常是很衰弱的。修拙火，是不可能用外面的人來幫你的，一定是自己，火種是自己的，明點是自己的，氣也是自己的。你不要找別人為你灌氣，像是怎麼幫你通脈，幫你灌氣、加持，為你打氣。不是腳踏車灌氣啦！不一樣的，氣是自己的，自己修，自己吸進來，吐出去，用吐納的方法，吸氣吐氣的方法，培養你自己的元氣。九節佛風、寶瓶氣，都是在修氣。氣有了，你就可以昇拙火，將拙火點燃；還要有柴薪，拙火產生出來了，在你的身上走，溫度燒到菩提心月液，將菩提心月液融解後下降，就產生四喜。講是很容易，做起來蠻難的。但是，瑜伽士是這樣修的，不能靠醫師幫你的忙。有些人也不能熱補，也不能涼補，稍微補一點，反而辛苦。所以，補也要看人，說可以補才可以補，不能補卻勉強補進去，毛病就來。所以也不能靠醫生。有一隻毛毛蟲去醫院整容，將全身的毛除掉，牠看自己的皮膚，很滿意，好光滑。牠趕快跑去跟牠的女朋友求婚，牠的女朋友一腳就將牠踢下樹：「你不是毛毛蟲，是一隻死蚯蚓，也敢來勾引我啊？」所以，氣、脈、明點的修行，找醫院沒有用的，找醫生也沒有用。

修氣的人，也不能講話講太多，會漏氣，師尊講話也不多啦！只是有時候跟大家聊一聊而已。講話不多的人，也有好處。阿強對他的朋友講：「我想要離婚。」朋友問他為什麼？「我的太太已經有兩個月沒有跟我講半句話了，一句都沒有講。」朋友對阿強講：「你要考慮清楚啊！現在這種老婆已經很難找了，兩個月不講話的，哇！我告訴你，如果是一年不講話，我就樂死了。」講話也會漏氣，懂得修氣的人，在吸氣的時候喜歡用完全呼吸，就是很細、很慢、很長，細、慢、長的完全呼吸。你如果能夠常常用，而且在走路的時候，你也能夠細、慢、長，就是在培養你自己身上的氣。不講話，不要說話，在森林裡面走，用吐納的方法，吸進來，吐出去，就是在培養你身上的氣。有了氣以後，再來昇拙火，修拙火法。師尊講過拙火法，也是用禪定的方法，那時候，拙火會增長，會產生光，又產生熱，絕對要有足夠的氣，明點不走漏，精神才會旺盛。拙火也要很穩定，也就是說，你的氣很穩定，你的溫度就會穩定。你用完全呼吸的方法，拙火會增長，拙火會產生熱，也會產生光。在外面看起來，拙火好像會很熱，會讓你流汗，其實拙火本身還算是清涼的火，我認為那是清涼的火，而不是躁火。人本身有一種躁火，躁火本身是不好的。如果你是很穩定的，有光又有熱，能夠集中的，那是清涼的火，不會造成你身體的毛病。有的人修拙火，會修到頭痛、眼睛紅、鼻孔流血、牙齦腫起來，那是屬於不純的火才會這樣；如果是純的火，不會讓你的牙齦腫起來、鼻孔流血、眼睛紅、頭很痛，是不會的。所以，你要分別甚麼是躁火，甚麼是屬於清涼的拙火。你先用清涼的拙火修，修了以後，氣就會足，而且你會有光有熱，有光明也有熱產生出來，但是那個熱是在你的控制範圍之內，可以衝脈一直到菩提心月液，融解菩提心月液下降。如果你能修到這樣，就得第一名。像巴西梁勇，就是蓮訶上師，他本身就能夠修到這樣，他也不簡單。（眾鼓掌）

在修行之中，能夠修到這樣，能夠讓明點下降，到俱生喜，然後再轉成四空，再提起來，回到原來的地方，那就是第一名。我今天講梁勇，他也算是屬於第一名的，修拙火算是第一名。（眾鼓掌）在一個畢業典禮上，校長宣布全校第一名的同學上台領獎。但是連續叫了好幾聲以後，那個學生才慢慢走上台，老師就問那位學生：「怎麼了？你是不是生病了？還是剛才沒有聽清楚？校長在叫你。」這學生回答：「不是的，我是怕其他的同學沒有聽清楚。」今天，獻哈達，當主祈的很多，我們彩虹雷藏寺的住持蓮印上師就講；「我們先在樓梯那邊讓大家獻哈達，然後再到這裡來。」我說；「不行，不可以。」因為主祈者也有一個心理，他們是在很多人的觀看之下獻哈達，所以才在這裡讓大家獻哈達，不能躲在大殿那邊獻哈達，很多人都沒有看到，獻完哈達，誰也不知道誰是主祈。主祈者也有一個心理，希望讓大家看一看，誰是主祈。校長頒獎，唸了幾次名字，剛剛我講梁勇──蓮訶上師，也要講他幾遍的名字，他如果在那邊看網路，心裡也會很高興。對不對？你不講他，他就想說：「唉！師尊，我修得那麼好，師尊都沒有表揚一下。」現在就表揚梁勇。（眾鼓掌）

瑜伽士的修行，先修氣，絕對要有足夠的氣，就像籃球，氣弄得很滿，不是很軟；軟的籃球就沒有辦法，一定要灌足氣。很多事都是跟氣有關，人的身上有氣，精神就有；你沒有元氣，走路也慢，彎腰駝背。氣不足了，身體就會軟了；氣足了，你就會挺了，全是靠氣啊！飛機要飛，靠的是氣，幫它撐住。很多東西靠的是氣。都是要有氣。沒有氣的話，臉色也會蒼白。氣足的那一種現象，就表示你的明點沒有走漏；你的明點走漏了，馬上就發軟，就想睡覺。你是進入陰，陽走了，就剩下陰。所以這一點很重要。明點不走漏，精神就旺盛。明點常常走漏的人，這三者必然有虧，這樣拙火是不會成就的。再來這一句，「最近，我看見很多西藏活佛、仁波切，竟然到處生孩子，有無搞錯？」生孩子就是走漏啊！所以，師尊講過一句話，師尊絕對不會生孩子。不是不會啦！以前生過，以後絕對不會生孩子。師尊是生舍利子。（眾鼓掌）其實，西藏活佛是可以生孩子的，為什麼呢？因為這種修行，我舉一個比喻，就是一個水庫，你平時就將明點存在水庫裡，它有閘門，就像開閘門一樣，你修行，你無漏了，你是將水閘的門栓得很緊，但是，是可以打開，用他的意念打開。今天要開閘，就將門打開，水就「唰！」洩洪，就生孩子。再將它栓上，栓緊了。師尊栓得很緊，「開閘門」，開不起來，閘門生鏽啦！所以不會生孩子，只能夠生舍利子。這些西藏活佛、仁波切無漏成就了嗎？拙火成就了嗎？明點成就了嗎？好像是一場大笑話。其實生孩子，他們想生還是可以生，不想生的話，在無漏法中，一樣將閘門栓緊，栓得很緊就不會有小孩子。一般人，如果沒有修無漏法的，就像出家人，你沒有修證無漏法，那也是很麻煩。晚上如果是同一個床鋪睡覺，第二天早上醒過來，半夜去洗床單的，半夜洗內褲，這樣就是不行。

首先要先證得大樂，但是，你不能永遠沉溺於大樂裡面。為什麼不能永遠沉溺於大樂裡面？因為大樂是屬於欲界天，將來往生以後，也只能夠到欲界天；你也不能夠證得光明，就認為：「哇！我證得光明了。」那也不行，光明只是到色界天；你到了俱生喜，證得了空性，「哇！我證得了空性。」那也不行，你只到無色界天，你必須還要有正等正覺。甚麼叫作正等正覺？就是明心見性，看到你自己的佛性，那才是真正的。所以密教的瑜伽士，如果留在大樂的境界裡面，不過是到了欲界天；你如果看見了光明，看見了光，只能到色界天；你如果證得空性，不過是在無色界天；你必須還要發菩提心，要救度眾生。有發菩提心，救度眾生的這種心產生出來，就得到如來的正等正覺，這才叫作真正的覺悟。證得大樂不算甚麼，還不算甚麼，看見了光，也不算什麼，進入了空性，也不算甚麼，以瑜伽士來講，必須要成佛。最重要的就是要成佛。人生啊！講成就，不一定師父才有成就，當弟子的也會有成就，像梁勇──蓮訶上師，他本身就是有拙火成就，拙火一出現，就會有光，他能夠看見光，氣也能夠修成，他的無漏法也會有成就的，大樂也會有，必須要再證到正等正覺。師尊雖然有成就，其實，弟子也會有成就，每一個認真的弟子都會有成就。師尊沒有成就的，弟子也會有成就。（眾鼓掌）一個小男孩問他的爸爸：「是不是做父親總比做兒子知道得多？」父親回答：「當然，絕對的。」小朋友就問父親：「電燈是誰發明的？」他爸爸講：「是愛迪生。」小男孩問：「那愛迪生的爸爸為甚麼沒有發明電燈呢？」這小孩子很從聰明。我的意思是講，我們真佛宗的弟子裡面，有很多很聰明的小孩，將來他們的成就，都比得上師尊的；師尊不算是大成就，他們將來的成就，可能比師尊還要大。所以，你們不要以為師尊修到無漏，也看見光明了，也知道甚麼是空性，也知道明心見性。將來我們的聖弟子當中，會出現幾個大活佛，很大的活佛，所度的眾生是幾仟萬幾億，成就非常的高，也能夠成佛，那才是真佛宗的光耀，真佛宗的光榮，真佛宗的榮耀。

我很重視無漏。我也覺得喜金剛的修持，要以無漏成就為基礎，沒有無漏成就，這下來的修持，就完全無意義。沒有無漏，在圓滿次第來講，是不可能的。我也覺得喜金剛的修持，十六種空性、摧破四魔、八解脫、身口意清淨，當然立足在無漏的成就上，要達到淨化，非修無漏法不可。所以，我重視無漏成就。大樂的證得，光明的證得，正覺的證得，喜金剛要以無漏為成就的基礎。有一個女生問我：「師尊，修氣跟女生修明點，會不會發胖？因為紅菩提沒有漏出來，會不會發胖？」她問我這個問題。我跟妳講，雖然紅菩提沒有出來，但是在妳無漏了以後，會增長妳的明點，就是增長妳的血氣，血跟氣都會增長，但是不會增長肥肉。跟大家講，所以不會發胖。是會增長妳的精神，精神很好，妳的造血機能很好，會平衡妳的造血機能，會讓你的精神很旺盛，血氣很好，氣色紅潤，身材很苗條，不會發胖的。跟大家講，你們放心，修無漏沒有問題的，發胖是因為妳吃的太多。有一個胖女人，問一個老闆：「你的秤，秤一次體重多少錢？」老闆看了這個胖女人，說：「可能是兩塊錢，也有可能是兩百塊。」胖女人問：「為什麼？」老闆說：「秤一次只要兩塊錢，但是將秤的台弄壞了，要兩百塊。」跟大家解答這個問題，就是說不會發胖，會胖，只有一個原因，你的澱粉吃太多，油吃太多，糖吃太多，只要這三個原因你去除掉，你就會變苗條。不要吃澱粉，不要吃油，不要吃糖，不要吃ice cream。米、麵、麵包，不要吃太多，糖不要吃太多，油不要吃太多，這是重點，妳的身材自然就苗條。在這裡祝福所有的女生，青春美貌，身材苗條。西雅圖經常很冷，上面穿的很重，下面穿的很輕，妳要展露妳的身材。男的，就讓他增長，長的高一點，不要像師尊，大家長的高一點，像侍者蓮贈法師。請你站起來一下，就像這樣的身材，挺直一點啦！我們真佛宗的弟子，男的啊！都要長的很高大，身材很壯，元氣很足，修瑜伽士，當真正的瑜伽士，青春美貌。蓮贈法師身材很高大，體格很魁梧，而且很有力，以前，他就是表演金剛舞的金剛，相貌堂堂。我們這個英俊瀟灑的修行人，他只要將他的唸珠一甩，所有的發情族都要尖叫。希望我們真佛宗男的上師，男的法師，都要像這樣，能夠攝眾。

嗡嘛呢唄咪吽。