2012-04-14 《蓮生法王開示》先修「寶瓶氣」再修「無漏法」 先修「寶瓶氣」再修「無漏法」 <蓮生法王2012年4月14日台灣雷藏寺藥師佛護摩大法會法語開示精要> 《喜金剛講義──大樂中的空性》第十四章「修證無漏法」，第七十六頁。 　　 我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊「藥師琉璃光王佛」。 師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，我們今天的貴賓僑務委員會副委員長夫人薛王淑媚女士、台灣省政府秘書長鄭培富先生、宗委會法律顧問周慧芳律師、華光功德會理事長吳冠德先生及秘書長田岳易先生、中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、名節目主持人邰智源先生、台中金典酒店業務副理游博金先生、中華政大企經管理協會常務理事李正雄先生、文華道到會館董事長劉敏瑛女士、千葉火鍋負責人洪敏玲女士、南投縣議會許粧議員代表，my sister 盧幗英 and her husband，「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、《密宗道次第廣論》及《六祖壇經》製作人蓮悅上師及林佩君師姐。另外，在西藏、尼泊爾學密教多年的啟仲先生and his mother。今天貴賓少一點，所以多唸幾個。大家午安，大家好。 今天，我們做「藥師琉璃光如來」的護摩，祂有誓願──要治眾生所有一切的病業。只要有緣，祂可以治癒我們身上的疾病，還有心靈上的、內在的疾病，祂都能夠放光加持，讓病業消除。我舉一個自己的例子吧！上個禮拜天我到「大品」營運中心，三義雷藏寺的負責人洪醫師剛好在場，在幫人家量血壓。我自信滿滿，也就讓他量，這一量啊！最高的血壓是212，兩百一十二，我單是看到那個數字，兩隻腳就發軟，頭就發昏，臉色青白，冷汗直流，最後勉強按住椅子，沒有昏倒。常常高血壓的蓮高上師，常常高血壓，我問他：「你高血壓多少？」他說：「190。」一百九十？還算小的啦！我212哩！你190算甚麼？所以，我叫他不要怕。師尊血壓高，有212，照樣回去做伏地挺身，我做了300下。後來我拿起我在家裡常常量的血壓器量我自己，量出來啊！有鬼啊！高是137，低是82，心跳75。今天早上出門的時候，不相信再量一次，血壓高是137，低的又是82，心跳又是75。（眾鼓掌）我家的血壓器比較準啦！洪醫師的那一台回去以後檢查一下，不行的話，丟到廁所去。（師笑、眾笑） 不過，我也很感謝洪醫師啦！不能說他的血壓器不對，只能講說他的血壓器有鬼。那一天量，確實是212，旁邊有人喊：「要放血啊！」因為血壓高的時候要放血，就是像開始在抖的時候，趕快放血，這是一個急救的方法，讓血壓可以慢慢下降。另外有的人講：「要將師尊軟硬兼施，送到醫院急診。」我人好好的，也沒甚麼事啊！212欸！應該會頭暈，應該會暈倒，我們這裡有很多是醫生的，一般醫生聽到血壓高到212的時候，應該怎麼處理？洪醫師說要趕快送急診室，師尊也是常常講：「有病就要看醫生。」是不是要馬上看醫生呢？有人喊：「對！」我回去後，先用我的血壓器量一量看看，結果，真的，137和82，心跳75，我是不知道毛病出在哪裡。但是，今天藥師如來在這裡，祂為我作證，我還是沒有問題啦！（眾鼓掌） 從那一天回去以後，天天早上量血壓，中午量血壓，晚上量血壓，睡覺量血壓，從來沒有超過150的啦！那一天的血壓器到底怎麼了？212？不過，exit 212，剛好是西雅圖到溫哥華的exit出口，也剛好是去Camano Island（克里特島），是從United State Seattle to Vancouver，take I-5，exit 212的Camano Island（克里特島），在那裡我有一塊土地，130幾公頃，本來是要蓋真佛大學的。可能是我想起了那一塊土地，所以血壓就變成212，就是這麼剛好，exit 212就是Camano Island（克里特島）。到目前為止，洪醫師的血壓器是一個question，我家的血壓器是一個question，還有，我並沒有怎麼樣啊！也是一個question。謝謝大家的關心，因為很多同們聽到我的血壓高到212，這麼一傳，全世界都知道了。所以，不得不在這裡聲明，因為血壓器有所不同，所以量出來，也有所不同。到底是哪一個對？我也不知道。今天，藥師如來在此，如果我是血壓高，拜託幫我變成血壓低。（眾鼓掌）聽說血壓高的人比較短壽，血壓低的人比較長壽，師母是血壓低，我是血壓高，一切全權處理。 我們今天在這裡修藥師如來的護摩，這裏很久沒有修藥師如來的護摩了。 我祈願藥師琉璃光如來──東方琉璃淨土世界的教主藥師如來，放大光明，照耀我們所有報名的弟子和所有的弟子，讓他們有病除病，無病強身。（眾鼓掌） 這樣好不好？（眾答：「好。」）藥師如來都聽到了，回去以後，大家檢查自己的身體，是不是痊癒了？（眾鼓掌）「藥師琉璃光世界」的教主是藥師如來，祂有治癒眾生疾病的誓願，包括心理治療的誓願，就是屬於心靈疾病和精神疾病方面，都有祂的誓願在。我們祈請祂，修祂的法，疾病就會痊癒的。藥師如來本身有兩個侍者，一個是「日光遍照」，一個是「月光遍照」，一個是「藥王菩薩」，一個是「藥上菩薩」，還有「十二藥叉神將」守十二支──甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這是屬於祂的十二神將，也就是藥師如來十二個月的值月神，都是在守護眾生的。所以，我們修祂的法，對自己的身體會有幫助，疾病能夠得到痊癒。祂的「東方琉璃世界」也是非常好的淨土，跟西方極樂世界的淨土是一樣的壯觀，一樣的美麗，一樣的祥和，一樣的吉祥圓滿。 我們再講「喜金剛」，就是《大樂中的空性》的第十四章「修證無漏法」。有一天，台灣華光功德會的秘書長田岳易先生跟師尊講：「師尊啊！你講喜金剛──大樂中的空性，越來越難講喔！」越來越難講？甚麼意思？我再看了幾個章節，哎唷！是真的！會越來越難講。因為，這裡面有很多限制級的，生理衛生啊！以前，我們讀初中三年級的時候，讀讀讀讀讀到最後一章，女老師告訴我們：「你們自己看啦！跳過去，不講了。」哪書為什麼還要印呢？還請她當老師？今天，不能講的，我也要講，但是，就簡單幾句話，這樣跳跳跳的結束。真的是有一些地方，是小孩子不能聽的，十八歲以下的，限制級的是不能聽的，七十歲以上的，我看也是不要聽啦！因為對你來講，沒有甚麼用處，對不對？就算是你聽得性（與「興」同音）致勃勃，但是英雄無用武之地，也是麻煩。其實，我們這裡真佛宗的弟子，像師尊，六十八歲，這個算甚麼嘛！我九十八也可以啊！就是害怕活不到九十八。 我們談一下「大樂」兩個字，這兩個字在密教才有，人間是沒有的。因為人間只有「小樂」。甚麼叫作「小樂」？這個是歐吉桑、歐巴桑統統都知道的，就是在「樂」來的時候，只有幾秒鐘，就哀爸叫母，快樂幾秒鐘。但是，「唰！」就垂頭喪氣了，快樂只是一剎那，那種沉到海底的滋味很長。那麼甚麼叫作「大樂」？在密教裡面講，所有的樂，從摩擦出來，像鑽木取火，這樣的摩擦能夠產生火，「轟！」火就出來。一切人間的樂全是由摩擦出來。你們不要聽歪了，聽歪了，我不管，我講的是正的。你的氣在中脈裡面走的時候，摩擦所產生出來的快樂，就叫作「大樂」，那種綿綿細細長長，那種讓你舒暢的感覺，沒有辦法形容，這就叫作「大樂」。氣在中脈裡面行走，因為摩擦所產生出來的，在密教裡面就稱為「大樂」。也許有佛教徒講那是「法樂」，法的快樂，又叫作法喜，充滿了歡喜。那一種沒有辦法形容的快樂，叫作法樂，在密教又叫作「大樂」。 還有呢？當拙火在你的中脈裡面竄升的時候，那個也叫作「大樂」，也是因為火摩擦了中脈，你身上的火，往上升的時候，摩擦中脈產生的快樂，就叫作「大樂」。虛空中，你腦海裡的菩提心月液，明點在下降的時候，經過中脈，摩擦所產生的，統統叫作「大樂」。那一種快樂，跟人間男女之間的「小樂」是不同的。真修行人，可以體會到「大樂」，你如果沒有體會到「大樂」的，你還是在外法，不知道內法的「大樂」。密教裡面有外法、內法、密法、祕密法，從內法開始，你證驗了「大樂」，才是我書名所寫的「大樂」。為什麼叫「大樂」呢？無法形容，時間很長久，像虛空一樣廣大，時間又長，又細密，這叫「大樂」。人間男女之間的樂，是剎那剎那而已，一下子就跌到谷底，就這樣沒有了，跟我們密教本身的「大樂」是不能比的。大家的念頭要先搞清楚，甚麼叫「大樂」，甚麼叫「小樂」，甚麼叫「人間之樂」，甚麼叫作「修行之樂」。 不要以為這些都是「性」，當師尊一談到「大樂」，大家就臉色紅紅的，笑逐顏開，來聽「無漏法」了，「師尊終於講到祕密了。」他們很高興，你看今天的人來了不少，不過是衝著藥師佛來的，不是衝著我來的。不完全是性，所以，密教裡所謂的性，跟人間所謂的性，是有點不同。 小明六歲，從學校回來，問他的媽媽：「我是哪裡來的？」他的媽媽心裡想：「哎唷！問題終於來了，這小孩子想了解到男女之間的事情。」媽媽本身也是知識份子，早有準備，已經看了很久，她很仔細地跟小明解說一番「你是怎麼樣來的」，當然，她也有用代語，就這樣講得非常圓滿給小明聽。小明說：「媽媽，妳講的，我聽得不是很懂。但是，我今天從學校回來，會問妳這個問題，是因為我隔壁的那一位同學，他是從菲律賓來的。所以，我要問我是從哪裡來的。」他的媽媽講了半天，嚇出一身冷汗。不要會錯意啊！師尊所講的「大樂」，不同於人間的「小樂」，師尊所講的「大樂」，雖然也有人間「小樂」的真藏，但絕不同於人間的「小樂」，一定要有這樣的觀念，我才能繼續講下去，否則，我只要寫一本教戰手冊就好了。 《時輪本續》中，有一句很重要的話，這句話正是：「有漏皆墮」，有漏掉的，都會墮落的。由這一句話，時輪金剛警告我們，當你修到內法的時候，一定要修到「無漏法」，氣才會足。甚麼是「無漏法」？男的不漏明點──白菩提，女的不漏紅菩提，這就是「無漏法」。很多女士會講：「我五十歲了、四十幾歲了，我的體質甚至是三十幾歲的，就自然無漏了，是不是我無漏成就呢？」這要問妳啊！妳有沒有修「無漏法」？越修就越少，修到後來變成沒有，是因為有修行，才變成無漏，這就是妳的無漏成就。如果妳沒有修過無漏法，自然斷了血河，那是不算的。其中，密教裡面為什麼有無漏法？凡夫的身是有漏的，都是有漏點的，是被視為正常，學醫的人也知道，應該是正常的，沒甚麼。但是，金剛瑜伽士一定要無漏，強調無漏兩個字。男的不漏白菩提，女的不漏紅菩提，如果你還沒有修證，就可以修這個無漏法。一般世間的男女，都是有漏點的，當漏的時候，是剎那剎那，白菩提摩擦管道，自然產生了一點「小樂」，這「小樂」就讓世間的人認為是人間的至樂，也是一種錯誤的觀念，大家以為這樣是快樂，其實都是「小樂」，不會是很長的時間，不會是一整天。你有沒有過像那一種，一整天的快樂感覺？有過的舉手，一整天都有那一種感覺，而不是一剎那，幾秒鐘，幾分鐘。師尊就有過像這樣的一整天的快樂，這才稱為「大樂」，如果不是這樣，就不能稱為「大樂」。 修行必須要有次第，剛剛有講次第，外法先相應要緊，你修藥師如來，天天持藥師咒，觀想藥師如來，祂藍色的身，結祂的手印，唸祂的咒，觀想祂，入祂的三昧地，一直到你跟藥師如來相應，這是外法。內法的第一步，就是修寶瓶氣，氣要足，氣足了以後，再來修證無漏法，這是有一個次第的。有一個十歲的女孩子，她在學校作文，老師出的題目叫作：「我長大以後的願望。」這一個女孩子就寫了她長大以後的願望：「我希望，我將來有兩個好兒女，嫁一個好丈夫。」老師將她的作文簿批下來：「注意妳的順序，妳要先嫁一個好丈夫，再生兩個好兒女，不是先有兩個好兒女，再嫁一個好丈夫。」老師批下來的就是「注意，妳的順序顛倒。」今天，我們修密法也是一樣，不要順序顛倒，也就是說，你要先有（外法）相應，再來修內法；先是外法、再內法、密法、祕密法，這樣是比較好一點。你不能先修內法，再修外法，因為內法必須要你的本尊加持，這樣才會事半功倍。所以你看那位作文老師很認真在批作文，「我的願望有兩個好兒女，再嫁一個好先生。」老師批：「妳要注意，順序顛倒，妳要先嫁一個好丈夫，再生一對好兒女。」這樣才是對的。 漏點是「小樂」，無漏才能成就「大樂」，「大樂」也才是永恆的快樂，我們要如此認真的思維。「五大金剛法」──喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛、密集金剛、大幻化網金剛及任何金剛法的本尊，祂們是無漏的，祂們是堅固的，祂們是大力的，這三個要點要記住。你只要無漏了，就會產生堅固的；你只要無漏了，你就會產生大力的。所謂金剛，就是很強、很有力、很堅固、不壞的、無漏的。就因為無漏法，可以將你的身體修練的像金剛一樣；也因為無漏法，讓你不容易生病，在你修行當中，你沒有疾病，身體很健康，無漏是很重要的要訣。要救度眾生，如果你的身體不健康，如何救度眾生？你自己的身體有漏，而且漏得很慘，白天也漏，晚上也漏，作夢也漏，那才是很慘。醫生有講過。但是，如果你無漏，滿了還是會流出來，怎麼辦呢？我告訴你啊！道家所講的「精化為氣」，但是，如何化氣？你要用很熱的爐去燒烤，就變成氣，因為，水不流則腐──水如果不流也會腐敗的，會影響身體的。 你是要用很強的拙火燒你的明點，讓明點化成氣，這是道家講的「精化為氣」。所以，無漏完成以後，你要修拙火。 我們當中，也有很多修無漏的，有「已經一年無漏」，也有「兩年無漏」，有「三年無漏」。但是，你必須要將那些水逼出來，將那些水逼成氣體，就是要用拙火，就像人流汗一樣，熱的話，毛細孔自己就會流汗，水不在裡面，而是自動蒸發成為氣，在你的身體流動，這也會產生很大的快樂，叫作「大樂」，將精化為氣的時候，氣在通脈的時候，所產生的快樂，就是大樂。 我們不是世俗凡夫，世俗凡夫只是追求很短的快樂。有一個女作家搭郵輪，寫了日記。女作家的日記是這麼寫的：「第一天，我遇到一個非常瀟灑的船長。」；「第二天，那位非常瀟灑的船長請我共餐。」第三天的日記怎麼寫的呢？那位船長請她到旗艦的中心，就是開船的地方，船長請她去參觀那裏；第四天，請她參觀船長的臥室；第五天，船長跟她講：「請你答應我的要求，不然，我就將船弄沉。」到了第六天，她就寫：「我終於拯救了兩千人的生命。」我沒有講甚麼喔！這笑話一點也不好笑，就是這樣而已。那個船長追求的，就是人間的「小樂」。我們密教行者，追求的是人間的「大樂」。人間有甚麼「小樂」呢？有啊！火車在開，十幾個男的跟一個女的，他們在開「轟趴」，火車上的「轟趴」，新聞上有的。他們追求甚麼啊？裡面還有doctor，很多的博士，他們就是追求人間的「小樂」。以前，在美國有人開舞會，吵到鄰居，鄰居打電話給開舞會的主人：「你的舞會太吵了。」主人回答：「請先生稍等一下，吵雜的舞會是正常的，等到不正常的時候，他們就沒有聲音了。」這笑話一點也不好笑。（眾笑鼓掌）等到他們不正常的時候，就一點聲音都沒有了，不是沒有聲音，聲音比較小啦！ 人間所追求的，我就稱為「小樂」，而密教行者所追尋的，應該先是「大樂」。一個次第一個次第來，先欲界天，而欲界天最高的就是「大樂」；到了色界天，只有光明；到了無色界天，就等於空性，所以，一個階級一個階級來，再上去就是佛菩薩的境界了。追求「小樂」的，不只是只有凡夫，也有修行人追求「小樂」。有一個神父要回家了，有一個很漂亮的修女說：「神父，我可不可以搭便車呢？」神父看到就非常的歡迎說：「妳就坐我的旁邊，我載妳回去好了。」神父在開車的時候，他一隻手開車，這是不好的事情，這是danger driving，危險駕駛，另一隻手放在修女的腿上。修女對神父看了一眼，就跟他講：「你知道嗎？在《約翰三書》第X章，第129節裡面，寫甚麼你知道嗎？」她問神父，這神父當然不知道，但是他很有警戒心，他馬上將手收回來。神父將修女送回家了，然後自己趕快跑回家，翻開《聖經》，從「馬太」、「馬克」、「路加」、「約翰」、「使徒行傳」、「哥林多前書」、「哥林多後書」，「約翰三書」喔！翻到了「約翰三書」第X章，第129節，上面寫著：「如果你再深入一點，你就會得到更大的快樂。」神父看了這個章節以後，腦袋「轟」了一下：「原來讀經也有用處的。自己經典沒有記熟，錯失良機啊！聖經真是害死我了。」這是甚麼？這是修行人追求「小樂」。 以我們來講，我們都是修行人，不可以隨便摟人家的腰，不可以隨便碰人家的大腿，不可以隨便搭人家的肩膀，不可以隨便吻人家的頸。今天早上的電視新聞，說有甚麼吻頸的禮節，吻脖子，男同學對女同學吻她的脖子。不可以的，這是追求「小樂」。不可以跟人家臉貼臉，不可以搭人家的肩膀，不可以摟人家的腰，不可將手放在人家的腿上。在香港，這叫作甚麼？「鹹豬手」。所以，我們修行人千萬要記住，念頭不可以，身觸不可以，就是身體也不可以碰觸，這是不可以的，我們要有如此的認知。 在修行上，這也是修持氣、脈、明點最大的原理原則。因為，你修寶瓶氣以後，你就會堅固；你修無漏以後，你就會變成大力。所以，無漏關係到堅固跟關係到大力，你如果修證真正的無漏，連夢中都不會漏。如同水庫的水，一直在增加，你的堤防非常的堅固，將上面水壓的閘門栓的非常緊。對於密教行者，要漏則漏，不漏則不漏。要漏怎麼漏？水閘門打開，就自然漏了，就會生孩子；你的水閘門旋緊了，永遠不打開，就是一個防波堤，一個水庫的堤壩，你永遠沒有漏，你就會生舍利子。在你修行無漏以後，才會生舍利子。 老人家的水自然斷了，那個水叫作「庚水」，「庚水」已經斷了，你唸經持咒，修本尊加持，你也會得舍利子。你的「庚水」滿了，不漏了，就會生舍利子。有漏你就生孩子，無漏你就生舍利子。就是這樣分的。師尊絕對是有舍利子的。放心啦！（眾鼓掌） 我跟佛青、佛奇講：「將來有一天我圓寂了，如果有一個女生抱著小孩來，說『這是盧師尊的孩子』。佛青佛奇你們不要大吃一驚，叫她馬上去醫院檢查DNA。」我盧師尊在這裡聲明，老夫到現在，除了佛青、佛奇以外，外面沒有孩子，檢查DNA就知道了。如果聲稱有我孩子的，我還可以講無漏嗎？我怎麼講無漏？我哪裡有臉講無漏？如果我真的有漏，外面有孩子，我今天就走下去不講了，那不是騙人嗎？無漏法成就的，絕不會漏失，永遠堅固，永遠大力，而且永遠無漏。因為他的水閘門已經打不開，為什麼打不開？很久沒有開已經生鏽了，打不開了啦！我告訴你，如果打得開，真的還是會有孩子。我今天明點的水也是充滿的，你看我修神水法，舌頭一抵上顎，嘴裡的唾液就是滿的。老人家是沒有唾液的，因為你本身有精、氣、神在，修神水法，馬上滿嘴是唾液，自然能夠吞嚥，可見我身上的明點非常的充沛，整個人的水分，就是明點，賀爾蒙還是非常充足的，就跟二十歲一樣。我是跟你講真的，真的是真的，不是假的。我是修氣、脈、明點的瑜伽士，今天能夠證得無漏，絕對能夠生舍利子，絕對不會生孩子。 能夠修持證得無漏，能夠產生喜金剛的幻身，因為你無漏了，氣足了，心跟氣結合，心氣合一了，你會產生幻身。幻身自然有光明，光明以後，你會得到正覺，就是無上正等正覺，就是三藐三菩提。這是互為因果的。你沒有無漏，就絕對沒有辦法修拙火。因為，有漏就不堅固，拙火怎麼會生出來？因為你有了拙火，明點才會容易下降，才會有神水。年輕人很容易的，會有神水下降。年紀大的，口比較乾燥，吐的氣也不是很好，很遠就聞到。有很多人開口講話，我們都要躲開的，那個氣是穢氣、口臭、體臭，味道都是很難聞的。如果你修行了，你的味道會不一樣的。氣也是很香的，所謂吐氣如蘭，吐出來的氣像蘭花一樣。如果你有體臭，有口臭，就要注意了，那不是修行的氣，那是人的氣，不好的氣。 談到氣，淑儀師姐寫給我一個笑話：「人生就像大便，一旦沖走了，就不會再回來」，這是對的；「人生就像大便，怎麼拉都是那個樣子，可是每次又不太一樣」，對不對？好像都不好笑。「人生就像大便，有時拉得很爽，有時卻拉得五官都糾結在一起」；「人生就像大便，你永遠不知道，會拉出個什麼東東」對不對？（眾答：「對」）；「人生就像大便，想要怎麼結果，就要先怎麼栽」，也就是說，你想要怎麼大便，你就怎麼吃，先從吃開始，你吃甚麼，就拉甚麼；「人生就像大便，往往努力了半天，卻只迸出幾個屁」，這樣對不對？（眾答：「對」）「人生就像大便，就算點綴得再漂亮，其本質還是一樣」，這一個就很有道理了。人生就像大便，就算你穿得再亮麗，非常的好，就算你長得怎麼美，怎麼艷，怎麼狐媚，怎麼樣的漂亮，其本質都是一樣的，拉出來都是臭的，對不對啊？（眾答：「對」）「人生就像大便，只有自己默默地勇敢面對」，當然啦！你一個人坐在馬桶上，誰敢去面對？只有你自己去面對啊！有時候，你還要從馬桶上下來，注意你那個的大便，是不是健康的？顏色對不對？是不是成條的？還是像egg，over easy的？還是像雞屎？還是像水？每天都不一樣。但是你自己要勇敢面對，你要注意它，然後調養你自己的身體，對不對？（眾答：「對」）不能說，「我拉完了，教你來看我拉的，到底健康不健康？」永遠是自己面對。其實，我們每一個人都是很奇妙的，為什麼香的進去，臭的會出來？請常智回答，為什麼？那東西明明是香的吃進去，臭的會出來？喔！常智講是「循環」，香的進去，臭的會出來，也是對的啦！但是，為什麼臭的進去，香的不出來呢？這個也不對啊！如果是循環的話，我們吃臭的，香的會出來，我們常常吃臭豆腐，會不會有香的出來？我看，不管是酸的、甜的、苦的、辣的，全部都是臭的出來。 人本身來講，「小樂」就是這樣，跟這情形是一樣的，香的只是一剎那，真的，沒甚麼好講的，就是這樣了。其實，它的本意是你要認真融入自己的生活之中，也是在教我們要融入真正、非常真實修行的法味之中，你將來才可以到淨土，可以成佛，可以成為菩薩，這是永遠的「大樂」。（眾鼓掌）如果你永遠在追逐「小樂」，你就是凡夫，將來所得到的一定是三惡道的輪迴，你所追逐的是財、色、名這三樣東西，將來就會得到跟淑儀師姐講的一樣──「人生就像大便」，你就是再有錢，也是要面對你自己的大便；你就算是再漂亮，也是要面對自己的大便；你就是再有名，也是要面對自己的大便；就算再有錢，再有名，再漂亮，也是要三惡道輪迴啊！所以，唯有修行，在這裡，將來會告訴你，你如何能夠發光，你如何能夠證驗空性，你如何能夠成就佛菩薩，得到永恆的快樂。嗡嘛呢唄咪吽。 向大家宣布一件事情，3月18日星期三下午兩點半，有貴賓會來雷藏寺參觀禮佛。這位貴賓是甘肅拉卜楞寺的德哇倉活佛，在甘肅的六大寺當中，甘肅的拉卜楞寺是很大的寺廟，其中有五位大活佛，第一位是嘉木樣大活佛，第二位就是貢唐倉大活佛，其中有一位就是德哇倉大活佛，他是拉卜楞寺五位法台，也就是五位大活佛的當中一位。這位甘肅拉卜楞寺的大活佛在下禮拜的星期三，下午兩點半，會來我們的台灣雷藏寺，師尊也會到這裡。那一天，一共有十幾位貴賓到這裡來，其中有一位就是拉卜楞寺的德哇倉大活佛。如果有很多人想見這位轉世的大活佛，歡迎大家來，師尊也會來。謝謝大家。 嗡嘛呢唄咪吽。 來源:台灣雷藏寺

2012-04-14 《蓮生法王開示》先修「寶瓶氣」再修「無漏法」

先修「寶瓶氣」再修「無漏法」

<蓮生法王2012年4月14日台灣雷藏寺藥師佛護摩大法會法語開示精要>

《喜金剛講義──大樂中的空性》第十四章「修證無漏法」，第七十六頁。

我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊「藥師琉璃光王佛」。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，我們今天的貴賓僑務委員會副委員長夫人薛王淑媚女士、台灣省政府秘書長鄭培富先生、宗委會法律顧問周慧芳律師、華光功德會理事長吳冠德先生及秘書長田岳易先生、中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、名節目主持人邰智源先生、台中金典酒店業務副理游博金先生、中華政大企經管理協會常務理事李正雄先生、文華道到會館董事長劉敏瑛女士、千葉火鍋負責人洪敏玲女士、南投縣議會許粧議員代表，my sister 盧幗英 and her husband，「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、《密宗道次第廣論》及《六祖壇經》製作人蓮悅上師及林佩君師姐。另外，在西藏、尼泊爾學密教多年的啟仲先生and his mother。今天貴賓少一點，所以多唸幾個。大家午安，大家好。

今天，我們做「藥師琉璃光如來」的護摩，祂有誓願──要治眾生所有一切的病業。只要有緣，祂可以治癒我們身上的疾病，還有心靈上的、內在的疾病，祂都能夠放光加持，讓病業消除。我舉一個自己的例子吧！上個禮拜天我到「大品」營運中心，三義雷藏寺的負責人洪醫師剛好在場，在幫人家量血壓。我自信滿滿，也就讓他量，這一量啊！最高的血壓是212，兩百一十二，我單是看到那個數字，兩隻腳就發軟，頭就發昏，臉色青白，冷汗直流，最後勉強按住椅子，沒有昏倒。常常高血壓的蓮高上師，常常高血壓，我問他：「你高血壓多少？」他說：「190。」一百九十？還算小的啦！我212哩！你190算甚麼？所以，我叫他不要怕。師尊血壓高，有212，照樣回去做伏地挺身，我做了300下。後來我拿起我在家裡常常量的血壓器量我自己，量出來啊！有鬼啊！高是137，低是82，心跳75。今天早上出門的時候，不相信再量一次，血壓高是137，低的又是82，心跳又是75。（眾鼓掌）我家的血壓器比較準啦！洪醫師的那一台回去以後檢查一下，不行的話，丟到廁所去。（師笑、眾笑）

不過，我也很感謝洪醫師啦！不能說他的血壓器不對，只能講說他的血壓器有鬼。那一天量，確實是212，旁邊有人喊：「要放血啊！」因為血壓高的時候要放血，就是像開始在抖的時候，趕快放血，這是一個急救的方法，讓血壓可以慢慢下降。另外有的人講：「要將師尊軟硬兼施，送到醫院急診。」我人好好的，也沒甚麼事啊！212欸！應該會頭暈，應該會暈倒，我們這裡有很多是醫生的，一般醫生聽到血壓高到212的時候，應該怎麼處理？洪醫師說要趕快送急診室，師尊也是常常講：「有病就要看醫生。」是不是要馬上看醫生呢？有人喊：「對！」我回去後，先用我的血壓器量一量看看，結果，真的，137和82，心跳75，我是不知道毛病出在哪裡。但是，今天藥師如來在這裡，祂為我作證，我還是沒有問題啦！（眾鼓掌）

從那一天回去以後，天天早上量血壓，中午量血壓，晚上量血壓，睡覺量血壓，從來沒有超過150的啦！那一天的血壓器到底怎麼了？212？不過，exit 212，剛好是西雅圖到溫哥華的exit出口，也剛好是去Camano Island（克里特島），是從United State Seattle to Vancouver，take I-5，exit 212的Camano Island（克里特島），在那裡我有一塊土地，130幾公頃，本來是要蓋真佛大學的。可能是我想起了那一塊土地，所以血壓就變成212，就是這麼剛好，exit 212就是Camano Island（克里特島）。到目前為止，洪醫師的血壓器是一個question，我家的血壓器是一個question，還有，我並沒有怎麼樣啊！也是一個question。謝謝大家的關心，因為很多同們聽到我的血壓高到212，這麼一傳，全世界都知道了。所以，不得不在這裡聲明，因為血壓器有所不同，所以量出來，也有所不同。到底是哪一個對？我也不知道。今天，藥師如來在此，如果我是血壓高，拜託幫我變成血壓低。（眾鼓掌）聽說血壓高的人比較短壽，血壓低的人比較長壽，師母是血壓低，我是血壓高，一切全權處理。

我們今天在這裡修藥師如來的護摩，這裏很久沒有修藥師如來的護摩了。

我祈願藥師琉璃光如來──東方琉璃淨土世界的教主藥師如來，放大光明，照耀我們所有報名的弟子和所有的弟子，讓他們有病除病，無病強身。（眾鼓掌）

這樣好不好？（眾答：「好。」）藥師如來都聽到了，回去以後，大家檢查自己的身體，是不是痊癒了？（眾鼓掌）「藥師琉璃光世界」的教主是藥師如來，祂有治癒眾生疾病的誓願，包括心理治療的誓願，就是屬於心靈疾病和精神疾病方面，都有祂的誓願在。我們祈請祂，修祂的法，疾病就會痊癒的。藥師如來本身有兩個侍者，一個是「日光遍照」，一個是「月光遍照」，一個是「藥王菩薩」，一個是「藥上菩薩」，還有「十二藥叉神將」守十二支──甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這是屬於祂的十二神將，也就是藥師如來十二個月的值月神，都是在守護眾生的。所以，我們修祂的法，對自己的身體會有幫助，疾病能夠得到痊癒。祂的「東方琉璃世界」也是非常好的淨土，跟西方極樂世界的淨土是一樣的壯觀，一樣的美麗，一樣的祥和，一樣的吉祥圓滿。

我們再講「喜金剛」，就是《大樂中的空性》的第十四章「修證無漏法」。有一天，台灣華光功德會的秘書長田岳易先生跟師尊講：「師尊啊！你講喜金剛──大樂中的空性，越來越難講喔！」越來越難講？甚麼意思？我再看了幾個章節，哎唷！是真的！會越來越難講。因為，這裡面有很多限制級的，生理衛生啊！以前，我們讀初中三年級的時候，讀讀讀讀讀到最後一章，女老師告訴我們：「你們自己看啦！跳過去，不講了。」哪書為什麼還要印呢？還請她當老師？今天，不能講的，我也要講，但是，就簡單幾句話，這樣跳跳跳的結束。真的是有一些地方，是小孩子不能聽的，十八歲以下的，限制級的是不能聽的，七十歲以上的，我看也是不要聽啦！因為對你來講，沒有甚麼用處，對不對？就算是你聽得性（與「興」同音）致勃勃，但是英雄無用武之地，也是麻煩。其實，我們這裡真佛宗的弟子，像師尊，六十八歲，這個算甚麼嘛！我九十八也可以啊！就是害怕活不到九十八。

我們談一下「大樂」兩個字，這兩個字在密教才有，人間是沒有的。因為人間只有「小樂」。甚麼叫作「小樂」？這個是歐吉桑、歐巴桑統統都知道的，就是在「樂」來的時候，只有幾秒鐘，就哀爸叫母，快樂幾秒鐘。但是，「唰！」就垂頭喪氣了，快樂只是一剎那，那種沉到海底的滋味很長。那麼甚麼叫作「大樂」？在密教裡面講，所有的樂，從摩擦出來，像鑽木取火，這樣的摩擦能夠產生火，「轟！」火就出來。一切人間的樂全是由摩擦出來。你們不要聽歪了，聽歪了，我不管，我講的是正的。你的氣在中脈裡面走的時候，摩擦所產生出來的快樂，就叫作「大樂」，那種綿綿細細長長，那種讓你舒暢的感覺，沒有辦法形容，這就叫作「大樂」。氣在中脈裡面行走，因為摩擦所產生出來的，在密教裡面就稱為「大樂」。也許有佛教徒講那是「法樂」，法的快樂，又叫作法喜，充滿了歡喜。那一種沒有辦法形容的快樂，叫作法樂，在密教又叫作「大樂」。

還有呢？當拙火在你的中脈裡面竄升的時候，那個也叫作「大樂」，也是因為火摩擦了中脈，你身上的火，往上升的時候，摩擦中脈產生的快樂，就叫作「大樂」。虛空中，你腦海裡的菩提心月液，明點在下降的時候，經過中脈，摩擦所產生的，統統叫作「大樂」。那一種快樂，跟人間男女之間的「小樂」是不同的。真修行人，可以體會到「大樂」，你如果沒有體會到「大樂」的，你還是在外法，不知道內法的「大樂」。密教裡面有外法、內法、密法、祕密法，從內法開始，你證驗了「大樂」，才是我書名所寫的「大樂」。為什麼叫「大樂」呢？無法形容，時間很長久，像虛空一樣廣大，時間又長，又細密，這叫「大樂」。人間男女之間的樂，是剎那剎那而已，一下子就跌到谷底，就這樣沒有了，跟我們密教本身的「大樂」是不能比的。大家的念頭要先搞清楚，甚麼叫「大樂」，甚麼叫「小樂」，甚麼叫「人間之樂」，甚麼叫作「修行之樂」。

不要以為這些都是「性」，當師尊一談到「大樂」，大家就臉色紅紅的，笑逐顏開，來聽「無漏法」了，「師尊終於講到祕密了。」他們很高興，你看今天的人來了不少，不過是衝著藥師佛來的，不是衝著我來的。不完全是性，所以，密教裡所謂的性，跟人間所謂的性，是有點不同。

小明六歲，從學校回來，問他的媽媽：「我是哪裡來的？」他的媽媽心裡想：「哎唷！問題終於來了，這小孩子想了解到男女之間的事情。」媽媽本身也是知識份子，早有準備，已經看了很久，她很仔細地跟小明解說一番「你是怎麼樣來的」，當然，她也有用代語，就這樣講得非常圓滿給小明聽。小明說：「媽媽，妳講的，我聽得不是很懂。但是，我今天從學校回來，會問妳這個問題，是因為我隔壁的那一位同學，他是從菲律賓來的。所以，我要問我是從哪裡來的。」他的媽媽講了半天，嚇出一身冷汗。不要會錯意啊！師尊所講的「大樂」，不同於人間的「小樂」，師尊所講的「大樂」，雖然也有人間「小樂」的真藏，但絕不同於人間的「小樂」，一定要有這樣的觀念，我才能繼續講下去，否則，我只要寫一本教戰手冊就好了。

《時輪本續》中，有一句很重要的話，這句話正是：「有漏皆墮」，有漏掉的，都會墮落的。由這一句話，時輪金剛警告我們，當你修到內法的時候，一定要修到「無漏法」，氣才會足。甚麼是「無漏法」？男的不漏明點──白菩提，女的不漏紅菩提，這就是「無漏法」。很多女士會講：「我五十歲了、四十幾歲了，我的體質甚至是三十幾歲的，就自然無漏了，是不是我無漏成就呢？」這要問妳啊！妳有沒有修「無漏法」？越修就越少，修到後來變成沒有，是因為有修行，才變成無漏，這就是妳的無漏成就。如果妳沒有修過無漏法，自然斷了血河，那是不算的。其中，密教裡面為什麼有無漏法？凡夫的身是有漏的，都是有漏點的，是被視為正常，學醫的人也知道，應該是正常的，沒甚麼。但是，金剛瑜伽士一定要無漏，強調無漏兩個字。男的不漏白菩提，女的不漏紅菩提，如果你還沒有修證，就可以修這個無漏法。一般世間的男女，都是有漏點的，當漏的時候，是剎那剎那，白菩提摩擦管道，自然產生了一點「小樂」，這「小樂」就讓世間的人認為是人間的至樂，也是一種錯誤的觀念，大家以為這樣是快樂，其實都是「小樂」，不會是很長的時間，不會是一整天。你有沒有過像那一種，一整天的快樂感覺？有過的舉手，一整天都有那一種感覺，而不是一剎那，幾秒鐘，幾分鐘。師尊就有過像這樣的一整天的快樂，這才稱為「大樂」，如果不是這樣，就不能稱為「大樂」。

修行必須要有次第，剛剛有講次第，外法先相應要緊，你修藥師如來，天天持藥師咒，觀想藥師如來，祂藍色的身，結祂的手印，唸祂的咒，觀想祂，入祂的三昧地，一直到你跟藥師如來相應，這是外法。內法的第一步，就是修寶瓶氣，氣要足，氣足了以後，再來修證無漏法，這是有一個次第的。有一個十歲的女孩子，她在學校作文，老師出的題目叫作：「我長大以後的願望。」這一個女孩子就寫了她長大以後的願望：「我希望，我將來有兩個好兒女，嫁一個好丈夫。」老師將她的作文簿批下來：「注意妳的順序，妳要先嫁一個好丈夫，再生兩個好兒女，不是先有兩個好兒女，再嫁一個好丈夫。」老師批下來的就是「注意，妳的順序顛倒。」今天，我們修密法也是一樣，不要順序顛倒，也就是說，你要先有（外法）相應，再來修內法；先是外法、再內法、密法、祕密法，這樣是比較好一點。你不能先修內法，再修外法，因為內法必須要你的本尊加持，這樣才會事半功倍。所以你看那位作文老師很認真在批作文，「我的願望有兩個好兒女，再嫁一個好先生。」老師批：「妳要注意，順序顛倒，妳要先嫁一個好丈夫，再生一對好兒女。」這樣才是對的。

漏點是「小樂」，無漏才能成就「大樂」，「大樂」也才是永恆的快樂，我們要如此認真的思維。「五大金剛法」──喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛、密集金剛、大幻化網金剛及任何金剛法的本尊，祂們是無漏的，祂們是堅固的，祂們是大力的，這三個要點要記住。你只要無漏了，就會產生堅固的；你只要無漏了，你就會產生大力的。所謂金剛，就是很強、很有力、很堅固、不壞的、無漏的。就因為無漏法，可以將你的身體修練的像金剛一樣；也因為無漏法，讓你不容易生病，在你修行當中，你沒有疾病，身體很健康，無漏是很重要的要訣。要救度眾生，如果你的身體不健康，如何救度眾生？你自己的身體有漏，而且漏得很慘，白天也漏，晚上也漏，作夢也漏，那才是很慘。醫生有講過。但是，如果你無漏，滿了還是會流出來，怎麼辦呢？我告訴你啊！道家所講的「精化為氣」，但是，如何化氣？你要用很熱的爐去燒烤，就變成氣，因為，水不流則腐──水如果不流也會腐敗的，會影響身體的。

你是要用很強的拙火燒你的明點，讓明點化成氣，這是道家講的「精化為氣」。所以，無漏完成以後，你要修拙火。

我們當中，也有很多修無漏的，有「已經一年無漏」，也有「兩年無漏」，有「三年無漏」。但是，你必須要將那些水逼出來，將那些水逼成氣體，就是要用拙火，就像人流汗一樣，熱的話，毛細孔自己就會流汗，水不在裡面，而是自動蒸發成為氣，在你的身體流動，這也會產生很大的快樂，叫作「大樂」，將精化為氣的時候，氣在通脈的時候，所產生的快樂，就是大樂。

我們不是世俗凡夫，世俗凡夫只是追求很短的快樂。有一個女作家搭郵輪，寫了日記。女作家的日記是這麼寫的：「第一天，我遇到一個非常瀟灑的船長。」；「第二天，那位非常瀟灑的船長請我共餐。」第三天的日記怎麼寫的呢？那位船長請她到旗艦的中心，就是開船的地方，船長請她去參觀那裏；第四天，請她參觀船長的臥室；第五天，船長跟她講：「請你答應我的要求，不然，我就將船弄沉。」到了第六天，她就寫：「我終於拯救了兩千人的生命。」我沒有講甚麼喔！這笑話一點也不好笑，就是這樣而已。那個船長追求的，就是人間的「小樂」。我們密教行者，追求的是人間的「大樂」。人間有甚麼「小樂」呢？有啊！火車在開，十幾個男的跟一個女的，他們在開「轟趴」，火車上的「轟趴」，新聞上有的。他們追求甚麼啊？裡面還有doctor，很多的博士，他們就是追求人間的「小樂」。以前，在美國有人開舞會，吵到鄰居，鄰居打電話給開舞會的主人：「你的舞會太吵了。」主人回答：「請先生稍等一下，吵雜的舞會是正常的，等到不正常的時候，他們就沒有聲音了。」這笑話一點也不好笑。（眾笑鼓掌）等到他們不正常的時候，就一點聲音都沒有了，不是沒有聲音，聲音比較小啦！

人間所追求的，我就稱為「小樂」，而密教行者所追尋的，應該先是「大樂」。一個次第一個次第來，先欲界天，而欲界天最高的就是「大樂」；到了色界天，只有光明；到了無色界天，就等於空性，所以，一個階級一個階級來，再上去就是佛菩薩的境界了。追求「小樂」的，不只是只有凡夫，也有修行人追求「小樂」。有一個神父要回家了，有一個很漂亮的修女說：「神父，我可不可以搭便車呢？」神父看到就非常的歡迎說：「妳就坐我的旁邊，我載妳回去好了。」神父在開車的時候，他一隻手開車，這是不好的事情，這是danger driving，危險駕駛，另一隻手放在修女的腿上。修女對神父看了一眼，就跟他講：「你知道嗎？在《約翰三書》第X章，第129節裡面，寫甚麼你知道嗎？」她問神父，這神父當然不知道，但是他很有警戒心，他馬上將手收回來。神父將修女送回家了，然後自己趕快跑回家，翻開《聖經》，從「馬太」、「馬克」、「路加」、「約翰」、「使徒行傳」、「哥林多前書」、「哥林多後書」，「約翰三書」喔！翻到了「約翰三書」第X章，第129節，上面寫著：「如果你再深入一點，你就會得到更大的快樂。」神父看了這個章節以後，腦袋「轟」了一下：「原來讀經也有用處的。自己經典沒有記熟，錯失良機啊！聖經真是害死我了。」這是甚麼？這是修行人追求「小樂」。

以我們來講，我們都是修行人，不可以隨便摟人家的腰，不可以隨便碰人家的大腿，不可以隨便搭人家的肩膀，不可以隨便吻人家的頸。今天早上的電視新聞，說有甚麼吻頸的禮節，吻脖子，男同學對女同學吻她的脖子。不可以的，這是追求「小樂」。不可以跟人家臉貼臉，不可以搭人家的肩膀，不可以摟人家的腰，不可將手放在人家的腿上。在香港，這叫作甚麼？「鹹豬手」。所以，我們修行人千萬要記住，念頭不可以，身觸不可以，就是身體也不可以碰觸，這是不可以的，我們要有如此的認知。

在修行上，這也是修持氣、脈、明點最大的原理原則。因為，你修寶瓶氣以後，你就會堅固；你修無漏以後，你就會變成大力。所以，無漏關係到堅固跟關係到大力，你如果修證真正的無漏，連夢中都不會漏。如同水庫的水，一直在增加，你的堤防非常的堅固，將上面水壓的閘門栓的非常緊。對於密教行者，要漏則漏，不漏則不漏。要漏怎麼漏？水閘門打開，就自然漏了，就會生孩子；你的水閘門旋緊了，永遠不打開，就是一個防波堤，一個水庫的堤壩，你永遠沒有漏，你就會生舍利子。在你修行無漏以後，才會生舍利子。

老人家的水自然斷了，那個水叫作「庚水」，「庚水」已經斷了，你唸經持咒，修本尊加持，你也會得舍利子。你的「庚水」滿了，不漏了，就會生舍利子。有漏你就生孩子，無漏你就生舍利子。就是這樣分的。師尊絕對是有舍利子的。放心啦！（眾鼓掌）

我跟佛青、佛奇講：「將來有一天我圓寂了，如果有一個女生抱著小孩來，說『這是盧師尊的孩子』。佛青佛奇你們不要大吃一驚，叫她馬上去醫院檢查DNA。」我盧師尊在這裡聲明，老夫到現在，除了佛青、佛奇以外，外面沒有孩子，檢查DNA就知道了。如果聲稱有我孩子的，我還可以講無漏嗎？我怎麼講無漏？我哪裡有臉講無漏？如果我真的有漏，外面有孩子，我今天就走下去不講了，那不是騙人嗎？無漏法成就的，絕不會漏失，永遠堅固，永遠大力，而且永遠無漏。因為他的水閘門已經打不開，為什麼打不開？很久沒有開已經生鏽了，打不開了啦！我告訴你，如果打得開，真的還是會有孩子。我今天明點的水也是充滿的，你看我修神水法，舌頭一抵上顎，嘴裡的唾液就是滿的。老人家是沒有唾液的，因為你本身有精、氣、神在，修神水法，馬上滿嘴是唾液，自然能夠吞嚥，可見我身上的明點非常的充沛，整個人的水分，就是明點，賀爾蒙還是非常充足的，就跟二十歲一樣。我是跟你講真的，真的是真的，不是假的。我是修氣、脈、明點的瑜伽士，今天能夠證得無漏，絕對能夠生舍利子，絕對不會生孩子。

能夠修持證得無漏，能夠產生喜金剛的幻身，因為你無漏了，氣足了，心跟氣結合，心氣合一了，你會產生幻身。幻身自然有光明，光明以後，你會得到正覺，就是無上正等正覺，就是三藐三菩提。這是互為因果的。你沒有無漏，就絕對沒有辦法修拙火。因為，有漏就不堅固，拙火怎麼會生出來？因為你有了拙火，明點才會容易下降，才會有神水。年輕人很容易的，會有神水下降。年紀大的，口比較乾燥，吐的氣也不是很好，很遠就聞到。有很多人開口講話，我們都要躲開的，那個氣是穢氣、口臭、體臭，味道都是很難聞的。如果你修行了，你的味道會不一樣的。氣也是很香的，所謂吐氣如蘭，吐出來的氣像蘭花一樣。如果你有體臭，有口臭，就要注意了，那不是修行的氣，那是人的氣，不好的氣。

談到氣，淑儀師姐寫給我一個笑話：「人生就像大便，一旦沖走了，就不會再回來」，這是對的；「人生就像大便，怎麼拉都是那個樣子，可是每次又不太一樣」，對不對？好像都不好笑。「人生就像大便，有時拉得很爽，有時卻拉得五官都糾結在一起」；「人生就像大便，你永遠不知道，會拉出個什麼東東」對不對？（眾答：「對」）；「人生就像大便，想要怎麼結果，就要先怎麼栽」，也就是說，你想要怎麼大便，你就怎麼吃，先從吃開始，你吃甚麼，就拉甚麼；「人生就像大便，往往努力了半天，卻只迸出幾個屁」，這樣對不對？（眾答：「對」）「人生就像大便，就算點綴得再漂亮，其本質還是一樣」，這一個就很有道理了。人生就像大便，就算你穿得再亮麗，非常的好，就算你長得怎麼美，怎麼艷，怎麼狐媚，怎麼樣的漂亮，其本質都是一樣的，拉出來都是臭的，對不對啊？（眾答：「對」）「人生就像大便，只有自己默默地勇敢面對」，當然啦！你一個人坐在馬桶上，誰敢去面對？只有你自己去面對啊！有時候，你還要從馬桶上下來，注意你那個的大便，是不是健康的？顏色對不對？是不是成條的？還是像egg，over easy的？還是像雞屎？還是像水？每天都不一樣。但是你自己要勇敢面對，你要注意它，然後調養你自己的身體，對不對？（眾答：「對」）不能說，「我拉完了，教你來看我拉的，到底健康不健康？」永遠是自己面對。其實，我們每一個人都是很奇妙的，為什麼香的進去，臭的會出來？請常智回答，為什麼？那東西明明是香的吃進去，臭的會出來？喔！常智講是「循環」，香的進去，臭的會出來，也是對的啦！但是，為什麼臭的進去，香的不出來呢？這個也不對啊！如果是循環的話，我們吃臭的，香的會出來，我們常常吃臭豆腐，會不會有香的出來？我看，不管是酸的、甜的、苦的、辣的，全部都是臭的出來。

人本身來講，「小樂」就是這樣，跟這情形是一樣的，香的只是一剎那，真的，沒甚麼好講的，就是這樣了。其實，它的本意是你要認真融入自己的生活之中，也是在教我們要融入真正、非常真實修行的法味之中，你將來才可以到淨土，可以成佛，可以成為菩薩，這是永遠的「大樂」。（眾鼓掌）如果你永遠在追逐「小樂」，你就是凡夫，將來所得到的一定是三惡道的輪迴，你所追逐的是財、色、名這三樣東西，將來就會得到跟淑儀師姐講的一樣──「人生就像大便」，你就是再有錢，也是要面對你自己的大便；你就算是再漂亮，也是要面對自己的大便；你就是再有名，也是要面對自己的大便；就算再有錢，再有名，再漂亮，也是要三惡道輪迴啊！所以，唯有修行，在這裡，將來會告訴你，你如何能夠發光，你如何能夠證驗空性，你如何能夠成就佛菩薩，得到永恆的快樂。嗡嘛呢唄咪吽。

向大家宣布一件事情，3月18日星期三下午兩點半，有貴賓會來雷藏寺參觀禮佛。這位貴賓是甘肅拉卜楞寺的德哇倉活佛，在甘肅的六大寺當中，甘肅的拉卜楞寺是很大的寺廟，其中有五位大活佛，第一位是嘉木樣大活佛，第二位就是貢唐倉大活佛，其中有一位就是德哇倉大活佛，他是拉卜楞寺五位法台，也就是五位大活佛的當中一位。這位甘肅拉卜楞寺的大活佛在下禮拜的星期三，下午兩點半，會來我們的台灣雷藏寺，師尊也會到這裡。那一天，一共有十幾位貴賓到這裡來，其中有一位就是拉卜楞寺的德哇倉大活佛。如果有很多人想見這位轉世的大活佛，歡迎大家來，師尊也會來。謝謝大家。

嗡嘛呢唄咪吽。

來源:台灣雷藏寺