<蓮生法王盧勝彥2016年6月26日美國彩虹雷藏寺週日「愛染明王護摩大法會」《道果》第9講開示>

我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城諸尊，敬禮三寶，敬禮護摩主尊「愛染明王」。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是中華民國駐瑞典代表處廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗委會法律顧問周慧芳律師、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、台北市議員闕枚莎代表闕慧玲師姐、復興航空吳師姐、世界天音雅樂合唱團團員林玉盞師姐、莊駿耀醫師。下個禮拜沒有護摩？喔！去紐約。

我們今天做愛染明王的護摩，以前已經跟大家講過這個法。這個法是在香港傳的，記得那一次，他們用了很多很特殊的和現代的樂器，就是有彈吉他的啦！打鼓的，打西洋鼓的，一大堆…一起配合唸這個咒：「吽。吒只吽。惹。」這咒語是最短的咒，但是觀想就比較複雜一點，手印就是結「觸印」，雙手內縛，中指豎起相觸，愛染的意思就是雙方接觸。這也是相應的意思。你跟佛菩薩touch也是愛染。愛染有大愛染、中愛染、小愛染。大愛染就是你的粉絲，當歌星、當總統的，都需要有很多的粉絲。像這個手印相似的有很多，中指交叉的是愛染明王手印，分開的是地藏王菩薩、金剛牙手印，金剛牙就是地藏王菩薩；中指豎得直一點的，就是幾里幾拉呀──普巴金剛；中指稍微圓一點的就是大威德金剛，文殊師利菩薩和大威德金剛都是這個手印。

◎愛染明王的觀想要分三節，第一節是甘露瓶，法座底下是甘露瓶，那甘露瓶是誰的？是阿彌陀佛的，所以用「些」字，觀想「些」字化為甘露瓶，從甘露瓶中間昇起一朵紅色的蓮花，很紅很紅的蓮花，用「泮」字做代表；先觀想咒字「泮」，再變成紅色的蓮花。所以先出現甘露瓶，再出現紅色的蓮花，都用咒字代表，「些」字化為甘露瓶，「泮」字化為紅色的蓮花，再來就是愛染明王本身，「嗡阿吽」的「吽」字化為愛染明王。愛染明王一共有六個手臂，第一對手臂持的是唸珠和蓮花，第二對手臂是持弓和箭，第三對手臂是持金剛鈴和金剛杵，全身放紅色的光明，坐在千葉蓮花的甘露瓶上。三個咒字代表三個觀想，先觀想咒字「些」字出現變為甘露瓶，再觀想「泮」字出現變為紅色蓮花，再觀想「吽」字出現變成愛染明王。

愛染明王的法在香港的時候已經傳了。那時傳法的人是蓮嶝上師，祂已經到了摩訶雙蓮池，到了佛國淨土，祂的佛號也就是華光佛。蓮嶝上師有個習慣，他寫他要講的手稿，然後就一直講，一直唸他手稿的東西，他就講到快要吃晚飯了。我坐在他後面，本來要講這幾個法的，結果他講不完，講到法會幾乎快結束了，剩下幾分鐘。蓮妙上師就走過去，跟他講：「時間不夠了，要趕快結束。」蓮嶝上師跟她講：「我結束不了。」他就是一定要將那篇稿講完。蓮妙上師第三次上去，「你不趕快結束，沒有時間了啦！都已經快吃飯了。」他一時愣住，不知該怎麼辦，他還是繼續唸他的，這是蓮嶝上師的故事。到最後，我大概剩下二十分鐘吧！在二十分鐘之內，我將那些法講完，包括畫像法、斷惡法、敬愛法、甘露水法、刻像法、解毒法等這些法。

◎畫像法就是，你畫甘露瓶、畫蓮花、畫愛染明王，如果你要印在腦海裡面，用畫的最快，要觀想也比較容易。斷惡法，一手持弓，一手持箭，這箭就變成很鋒利的箭，一射，很厲害的，將最微的，快要斷的紅線喀擦！射斷，緣就沒有了，斷掉惡緣，不是好的緣分就斷掉。但是不能將兩個人射死，射死就完了。另外，還有一個敬愛法，敬愛法很重要的是要紅色蓮花的花蕊，將108個花蕊拋到護摩爐裡燒化，唸咒：「吽。吒只吽。惹。敕令xxx跟xxx大敬愛。」做護摩法的時候就是有敬愛法的方法。另外，如果箭變成真正有利的箭，是斷惡法，如果箭變成花箭，flower的箭，就變成敬愛法，差別在這邊而已。

你觀想高、富、帥的男朋友在前面，你再觀想用一枝花箭射他的心，射中了，他就會跟你走，也是敬愛法。男生喜歡某一個女生，男生也將女生觀想在面前，再觀想自己變成愛染明王，用花箭射她的心，你就會搬到她的心中住在那裡，那女生的心中被你住滿了，她永遠會敬愛你。

◎所謂甘露水法，蓮花由甘露瓶的「泮」字出來的，那麼，甘露水法是將你的業障消除，要觀想紅色的甘露水，因為愛染明王本身湧出甘露，祂全身化為甘露，全身浸到甘露瓶裡面，你就可以用來清淨自己，將你身體所有不好的業障全部消除掉，這是甘露水法。還有刻像法，就是將愛染明王刻得很小，然後你掛著祂，你經常持咒，人家就會對你敬愛；你的上司也會對你敬愛，他都會想起你要升官發財，要調到更好的職位；你的上司都會想到你，貴人很多。只要唸滿三十萬遍的愛染明王咒，就會有相應的現象。另外，還有解毒法，你碰到任何一個食物，像是喝酒，或是吃甚麼東西，這東西是不新鮮的，你明明知道不新鮮，或者你不知道不新鮮，但是只要你對這食物唸：「吽。吒只吽。惹。」這食物就會變成乾淨的，這是解毒法。很多人用愛染明王的解毒法。

我現在討論一個問題，釋迦牟尼佛是吃到有毒的東西，祂到最後腸胃脫水，而且腸胃都混亂了。在顯教，講的是祂吃到毒蘑菇，所以腸胃不適。應供就是人家供養師父，叫做供齋。有一個鐵匠供養釋迦牟尼佛，祂就去鐵匠的家裡吃飯，鐵匠用毒蘑菇給釋迦佛吃，所以釋迦佛中毒脫水。當時，祂離恆河很近，祂叫阿難去拿水，剛好五百商人在上游經過，水變得很混濁，阿難拿著空碗回來，因為沒有乾淨的水可以拿，水都混濁了，是這個原因。在密教的講法又不一樣，密教講釋迦牟尼佛吃的是腐敗的肉。因為密教可以吃肉，所以祂是吃到腐敗的肉，顯教講的是吃到毒蘑菇，素的。釋迦牟尼佛到底吃到甚麼中毒？現在問大家，你知道祂吃甚麼中毒？沒辦法講，只要是腐敗的都是有毒的。所以你只要唸「吽。吒只吽。惹。」然後去碰觸食物，拿起來就變成沒有毒了。

我自己的習慣是這樣，你看解毒法、刻像法、甘露水法、敬愛法、畫像法，我一下子就講完了，只要你修到相應了，這些法都可以做。蓮嶝上師就在上面一直講，他不能剎車，一定要將他的手稿講完。要跟佛菩薩相應，愛染明王就是媒介。あいぜん愛染，日本話叫做あいぜん，我今天有看到一個穿和服的，她真的是日本人耶！在那邊，你有日本名字嗎？她是日本人，她是Joanna的姪女，她住在日本，然後到美國來讀書，她本身在日本長大的，日語很好嘛！

今天再談一下《道果》，有兩個到印度留學的，卓彌釋迦也協及達諾雄努尊珠，派這兩個人到印度學習密法。這兩個要出發以前，堪布跟阿闍梨講了一番西藏佛教史上非常有名的名言，也就是「戒律，是聖教的根本」。那時候，我們稱佛教為聖教，神聖的一個宗教，最重要的是戒律，要守戒。「戒律，是聖教的根本」，很重視戒律，要重視戒律。最重視戒律的是格魯派，就是黃教。當初格魯派、寧瑪派、薩迦派跟噶舉派，寧瑪派比較不重視戒律，格魯派比較重視戒律，格魯派也就是黃教。

◎在西藏佛史上最有名的名言：「戒律，是聖教的根本。」沒有戒律，不用談佛教。「般若，是聖教的心要。」也就是佛的智慧，佛講的話，佛的意思，就是聖教的心要，佛教最重要的心要。「密法，是聖教的精髓。」

密法就是濃縮，將身口意講解清楚，依身口意的密法去修，那是「聖教的精髓」，最重要的精華。因為佛講了很多的經典，千經萬典，一個《大藏經》讀不完。《大藏經》有龍藏，是乾隆皇帝所編的藏經，也有《大正藏》，有西夏文編的《大藏經》，西藏一樣有《大藏經》。

◎經典那麼多，主要的精華是密法是怎麼修的。所以堪布跟阿闍梨告訴卓彌釋迦也協和達諾雄努尊珠到了印度天竺，應當好好的去聽這些東西，然後接受，拿回西藏來，弘揚佛法。這句話（「戒律，是聖教的根本；般若，是聖教的心要；密法，是聖教的精髓」）很重要，包括了經律論。佛教裡面有三個，律，就是戒律；經，就是佛所說的話，聖人所講的話；論，是這些修行人很重要的修行心得。所以這句話包含經、律、論在裡面。密法就是所有論當中的精華，一定要拿回來。

由於這兩個人的個性、想法不同，「達諾雄努尊珠注重朝聖」，到了印度，他就到八大聖地去朝聖，「積集福報」，他積了這些福報，朝聖當然有福報，「最後在金剛座住下」，金剛座就是釋迦牟尼佛打坐的地方，他在菩提迦耶的金剛座附近住了下來。「在佛學上並沒有特殊成就」，這就是只為自己，他到了天竺朝拜聖地，聚集資量，最後到了釋迦牟尼佛成就的地方，菩提樹下的金剛座，他就在那附近住下來，最後不了了之。兩個人去印度學法，一個就是這樣，我們稱自了漢，自己能夠度自己就好，其他他不管，他並沒有將佛法拿回西藏。

卓彌釋迦也協就不一樣，「卓彌釋迦也協則到超岩寺」，他到了一個寺廟叫做超岩寺，「在東門班智達新底巴的座下學了八年的戒律」，他在那裡學習八年的戒律，戒律是最根本啊！沒有戒律不行的。教你不可以喝酒，你偏要喝酒；叫你不要抽菸，你就抽菸；叫你不要吃毒，你也去吃毒；叫你不要縱慾，你也去縱慾，叫你不要做壞事，你都去做壞事，你不僅違背戒律，還揹了很多黑業，戒律不守，佛法怎麼成？根本不用談了，佛法是不會成的。

像是有人講，星期一到星期六，都是去偷人家的東西，搶人家的東西，禮拜天就到教堂懺悔，懺完悔以後，星期一到星期六，又開始偷東西，搶東西，禮拜天到了，就又去教堂懺悔。這樣有用嗎？當然是沒有用的。佛教也是一樣，殺、盜、淫、妄、酒，教你守這五戒，基本上的五戒，你都守不住，那麼，戒律根本不用談，沒甚麼戒律可言，佛法上也不會有成就。卓彌釋迦也協學了八年的戒律，他真的是很認真的；他還學了般若，他到那裡學經、學戒律跟所有的學問。以後卓彌釋迦也協又到東印度，當他到東印度時，見到一比丘，就是出家人，「以一本尊無形之手承接化緣的供養」，這才厲害，他看到一個比丘在化緣，人家給他東西，他手都沒有伸，東西自然會到他的缽裡，那是無形的手。他用無形的手接手人家的供養，就像，我站在那裡，要拿你的供養，你的東西會自己飛到我的缽裡，這就是有神通的力量。這比丘一定是修行到有神通的力量，才能夠做這種事情，這叫無形的手。「無形之手承接化緣的供養」，哇！他覺得這個人很厲害，於是卓彌釋迦也協向這個比丘繞行。

◎古代的時候，當他們尊敬一個人，會在他的身體順時鐘繞行三匝，繞三個圈圈，向他頂禮。這跟佛的教法一樣，當初要問佛陀的時候，羅漢站起來要問佛有關法的時候，要先繞釋迦牟尼佛繞佛三匝，然後胡跪合掌，才請示釋迦牟尼佛，一樣的道理。「於是向比丘繞行，頂禮多次，請求攝受」，意思就是請比丘做他的師父。因為這比丘能用神力顯現出來，一定是有道行的，所以卓彌釋迦也協請他做師父。這比丘就是畢哇巴《道果》作者的三傳弟子，這位三傳弟子的名字叫做般若因陀羅流支，「般若因陀羅流支攝受他」，就是收他為弟子。「講授密法，將道果傳給他。」般若因陀羅流支將道果傳給卓彌釋迦也協。「卓彌釋迦也協依止了四年」，跟了這比丘四年，四年以後，盡得他的傳承、道果的傳承。

以後，卓彌釋迦也協回到西藏，駐錫在拉孜。以前有個仁波切跟著師尊的，就是嗡恰克仁波切，常常到西雅圖雷藏寺。我講拉孜，卓彌釋迦也協回到拉孜這個地方，「薩迦附近的柳古龍」，柳古龍是個地名，「再從印度延請班智達嘉耶多羅授諸法，同時供束脩五百兩黃金。」「束脩」就是供養，五百兩黃金是多少公斤？25公斤，如果一公斤是4萬美金的話，以現在的黃金來算，其實是4萬多，卓彌釋迦也協供養一百萬美金給他，一共五年，教他密法，他學了很多的教法。師尊的弟子有五百萬，聽法聽了那麼多年，摸頂一次很多人都是二十塊、五十塊，也有一百塊的，也有更多的啦！很不錯了啦！他在那邊一共學了五年，學了很多的教法。卓彌釋迦也協很精通梵文，對天竺的梵文很懂，《通達顯密經續》，通達顯教、密教所有的經典，翻譯不少經典，最重要的是《喜金剛本續》。師尊寫《喜金剛的講義──大樂中的空性》，就是《喜金剛本續》，我將它寫出來，一本賣美金多少？十五塊啊！很便宜了啦！《喜金剛講義》，不得了，盡收《喜金剛本續》的精華，如果你修成喜金剛，就懂了道果三分之二；裡面有很多《道果》的東西，都在《喜金剛的講義──大樂中的空性》裡面，不得了的。我將喜金剛寫成書的，還有講很多時輪金剛。我注重兩個金剛法，一個是薩迦教的喜金剛，另外就是時輪金剛。

老師問小明：「為甚麼車跟人都要靠右行嗎？」其實，在英國是不一樣的，英國是靠左，小明就回答：「因為菩薩保右（佑）。」在台灣也是靠右行，美國也是靠右，英國是靠左，日本跟著英國的，也是靠左，香港也是跟著英國的，反正英國的殖民地都是靠左的。其實，我們修行，完全是靠自己，不能夠靠別人。學了東西以後，完全靠自己去實修，你才能夠有成就。

我們學佛法是這樣，必須要非常充滿，你必須學習得非常的圓滿，對於戒律，你要懂；對於般若，你要懂；對於密法，你要實修。密法就是佛法的精髓，西藏名言。但是你要有佛、如來的智慧，要懂得守戒律，這樣才是圓滿。有一天，皇帝生病了，於是召集大臣。大臣問：「皇上，你準備將皇位傳給誰？」皇帝因為生病就說：「傳傳傳傳太醫…」，結果太醫做了皇帝。這些大臣真的很笨。怎麼可以這樣就傳？我看西夏王朝，其實西夏王朝裡面也都是有很多的戰亂，十個皇帝裡面也有這種現象，傳不對人，很多事情都是這樣的，有時傳不對的人就會壞了事。

◎密教在傳法以前，以前的規矩很嚴，師父要看弟子看三年，弟子要觀察師父也要三年，覺得合的話，師父再傳法給弟子，再攝受，就是讓他皈依。弟子也要觀察師父三年，兩邊加起來就要六年。現在不一樣了，現在因為有媒體，又有廣播的器材，又有網路直播，傳法就不一樣了，反正密法也就普傳了。

以前，密法只在皇室裡面傳，是皇帝內苑，在內宮裡面傳給皇帝，或者幾個大臣，讓他們懂得密法，不外傳到民間的，現在已經普傳了，不一樣了。而且現在有網路直播，不管你住的多遠，打開網路都聽得到密法。這是好現象，但也有一點不好，會誤傳給別人，像剛才那皇帝講的話，「傳傳傳傳太醫…」，哇！太醫當了皇上。

上課的時候，老師問：「家裡養寵物的小朋友請舉手。」小明馬上舉手回答：「我家養了五隻寵物。」老師問：「養了什麼啊？」小明說：「我爺爺養了一條狗，我奶奶養了一隻貓，我媽媽養了一隻松鼠，我養了一隻兔子，這都不算重要，我爸爸的寵物最厲害了。」老師好奇的問：「你爸爸養的是什麼寵物啊？」小明：「聽媽媽說，我爸爸在外面養了一隻狐狸精！可是我從來都沒看見過。我還發現我爸爸打電話時，總是說家裡有一隻母老虎，我也找不到。問爺爺，他吸了一口氣說，母老虎不只一隻啊！」今天說法就到這裡結束。嗡嘛呢唄咪吽。

文／杏子恭錄

來源:真佛報1115期