法王蓮生佛2007年12月1日西雅圖雷藏寺週末同修後開示精要

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師，各位同門，還有網路上的同門，大家好。 

剛剛我們是聽蓮億法師她講廣東話的國語，蓮寧上師他是聽得懂廣東話的，他說他只能聽得懂一半。我只有聽到她最後一句「阿彌陀佛」。她前面講得很快，速度很快，我想翻譯要將她的話翻成英文也很困難。不過仔細地聽了一下，她好像提到出家跟修法。那麼蓮寧上師就講了幾個祖師，帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴、惹瓊巴，他們以前的一些求法的故事。重點他提到了出離心、菩提心，這是兩個很重要的修行。 

今天是12月1日，剛好西雅圖下大雪。那蓮潔上師她就拿著這一件衣服要給我穿，今天我就穿了。師母看了說，有一點像女生穿的。蓮寧上師就講說師尊已經修行到這樣子，沒有什麼男、女相，什麼都可以穿。那我就穿了，管他是男生、女生。 

《執著世間金錢、愛情 非出離心》 

談到這個出離心，蓮寧上師講了出離心，我個人倒有一點想法。在世界上有很多人都是在追尋，尤其是年輕人。他們都想要有一個很好、很完美的未來，每一個人的追尋有些是不太一樣的。那我個人來講，我現在好像是不再追尋什麼，沒有了。你說修法想要成佛，這也是一種追尋，也是一種執著。你說想要成就成為一個菩薩，也是一種追尋。那麼現在教你們時輪法、金剛橛法，你們閉關想要得到這個時輪法的相應，也是一種追尋。那麼很多的大師、法師、上人、活佛、仁波切，很多都還是在追尋。應該講起來，這個出離心都不夠。 

以前我的母親在世的時候，曾經跟我講一句話，她叫我的乳名「katsu」，日本名字，我的日本名字叫「katsuhiko」。她說，「katsu，你有很多的機會賺大錢的，你現在的名望很大，弟子很多，你賺大錢的機會很多，你為什麼不要？」我媽媽跟我講，「很有機會發的。你為什麼不要？你可以成為億億億的富翁。你有五百萬弟子，你只要要求你每一個弟子，每個月給你供養十塊錢美金，你算算有多少，只要你講，那個弟子都會給，而且不只給一塊錢、十塊錢，有的還會更多，你只要開口，你就會有。你看你義賣的東西，人家都是十萬美金這樣子買的，你為什麼不把你的龍袍全部拿出來義賣成為你自己的？為什麼要義賣是給別人的？」當時，我實在沒有辦法跟她解釋，我自己覺得我從來不會開口跟弟子要供養。因為我發覺不可以執著金錢。 

很多人追求錢。像我們真佛宗有黃財神法、黑財神法、綠財神法、紅財神法的灌頂，財神的法會舉辦的特別多，來灌頂的特別多，一聽到「馬上有錢」就通通來了，連下雪他也來。那麼這個錢當然是有用，但是在世間有用，在凡夫身上有用，在聖賢身上是沒有用的。所以，不執著金錢才可以稱聖、稱賢。 

現在有很多年輕人上教會。我小時候為什麼會到基督教堂，最主要的原因是因為我的女朋友，姓高，叫高純心，是我妹妹的同學。因為她是基督教徒，所以她去了，我也去了。她有三個姐妹，第一個叫做高純姿，第二個就是高純心，第三個叫高純琴，我都記得。小學的事情了。我應該寫一首歌像「小薇」一樣，那個小薇的歌多流行。我要寫的話我發覺有問題，我的女朋友叫高純心，我要寫是「小心」，「小心」不好對不對？說「小純」，蠢蠢的也不好，所以就沒有寫歌。否則我寫歌寫出來大家唱，也是很瘋狂。我是為了女朋友到了教堂。我相信很多在這裡的年輕人上教堂交朋友，就是這樣子。有沒有人到我們雷藏寺來交朋友啊！有沒有我是不知道。不過到後來我發覺，這個都是一種執著。 

像師尊跟師母，現在愛也不是愛，你說恨也不是恨，不是愛不是恨，是什麼？我跟師母是朋友嗎？你說是愛嗎？不是嘛！很悲耶！連個擁抱都沒有，不悲哀嗎？連個hug都沒有，你說不悲哀嗎？夫妻做到最後連個hug都沒有。你說恨嗎？沒有啊！剛才那個老菩薩講，「當朋友」，其實也不像朋友，只能算是兩樣舊東西擺在一起，兩樣舊的東西放在一個屋簷底下。這個是出離。我已經出離了，師母也是出離了。師母也是很看透我了，所以她也是很快活地過她的日子，出離了。同在一個屋簷下，同樣出離。很多人用異樣眼光看師尊、師母：「師尊怎麼可以有師母呢？」但是他怎麼知道師母是出離的，我也是出離的。沒有愛沒有恨，也不是朋友，兩樣舊東西放在一個屋簷底下，就是這樣。這是不執著。 

《追求權、色、名 都是執著》 

師尊對錢不執著，世間的東西，師尊對名有沒有執著？沒有啊！你叫我「佛」、「蓮生佛」，我也不會很特別的歡喜。你叫我活佛，我也是一樣啊！你叫我的名字也是一樣的。甚至於你稱我的綽號，我以前叫「老鼠」，你們叫我「老鼠」，我會回頭看。我知道是叫我，沒有關係。 

現在好多人在等諾貝爾獎，或是世界某某和平獎，或什麼什麼獎。我告訴大家，我很早就開悟了。我把我所有的獎全部集合起來，一把火就燒了。都是一些木頭、紙做的。你得到熱心服務獎、第一名，我高中的時候是第一名，高一第一名，高二第一名，高三第一名，我都是拿第一名，我是優等生的獎很多的，全部燒了。以前我還保留第一名的成績單，全部燒了。獎牌有金駝獎、銀駝獎、國軍文藝金像獎全都燒了。現在有很多人在等諾貝爾獎，在宗教界，他們都已經在那邊排隊等要拿世界和平獎，據我所知道的，有一位大師他在等諾貝爾獎，還有一位上人也在等諾貝爾獎，都是在等諾貝爾和平獎。那麼我們台灣有名的作家李敖先生也在等諾貝爾文學獎，都是在等。等得到他們會很歡喜，等不到他們覺得會有遺憾。師尊有沒有在等？沒有人給我申請。(師尊笑)他們都是請內政部長給他們提名，然後收集他們所有的作品呈報到這個瑞典那裡去等諾貝爾獎，把他一生所有的功績集合起來送到那裡去，然後必需要有部長級以上的人推薦，送到那裡受審，入圍後就是等，等到有一天突然發佈了，哇！你是諾貝爾獎和平獎得主。 

我是一點希望都沒有，因為沒有人給我推薦，也沒有同門，或真佛宗宗委會蒐集我平生的豐功偉業，集合起來，度了多少眾生，講了多少法，做了多少場法會，建了多少寺，那麼幫助眾生有多少，通通沒有人蒐集，我自己也沒有蒐集。我寫了二百本書，大家都在看，二百本書應該可以得個文學獎吧！找些好的資料，我不能自己找，自己找很丟臉，那叫弟子找，他們都憨憨，很笨的，居然不會收集我好的文章聯合起來去請一個部長幫我推薦，你看養這些光頭有什麼用？(眾笑。師尊笑)到目前為止他們把我的書看過就丟了。我的弟子有誰能夠做這個事情，到現在我沒有講，他們也沒有做。諾貝爾獎你到哪裡找啊？師尊本身也不執著，所以你們光頭也全部不執著。全部如如不動。每一個坐在那裡每天吃飯、工作、修行，師尊有沒有得獎，他都沒有關係。 

人家有弟子在做，像大師的弟子收集他所有一些慈善助人事蹟集中起來，還有他本身的著作，他申請兩種耶。那個上人也是這樣子，世界上所有一切的事情集合起來送上去耶！我們丐幫。我講這個啊，倒不是師尊要什麼獎，坦白說，沒有。我也不想成佛，我也不想成菩薩，我也不想成阿羅漢，我到現在為止什麼都不想，這個是真正的出離心，真正的出離。什麼是出離心？你什麼都不想，但你什麼都是。你要記得，你成就佛，不是你想佛，你就成就佛。不是你去追尋來的，而是你自己的心跟佛的心相應了，你自己自然就成就了，不是追求來的。 

將來師尊有一天時候到了，我將來會轉世到某某地方，某某家，然後你們要去找出來，這個就是未來的第二個盧勝彥，第二個蓮生活佛，第二個蓮生佛。我不這樣子講，我也沒有這樣子想，一切自然就好。現在達賴喇嘛很擔心他的未來，他一直想說有三個方案，第一個方案由西藏人公投，投出哪一位是第十五世達賴喇嘛。第二個方案，他是轉世在海外的地方，因為他一直都沒有回到中國嘛，所以他說他要轉世在海外的地方。第三個方案就是他現在連轉世都不行的時候，所以他在臨終的時候就指定，例如，蓮寧上師，你就是達賴喇嘛的轉世，他就是達賴喇嘛第十五世。他們都很緊張，你知道這個是什麼？這個就是執著。其實轉世關他什麼事？以後的人就會做了，人走了以後還有什麼事？沒有什麼事。只要你的心成就了，你不是凡夫，還在乎凡夫的一個名嗎？ 

大家想一想，一個開悟者，出離心是很重的，是完全沒有在想要怎麼樣子的，這個是真正的一個開悟者。如果身後還想留名，像盧勝彥想說，做永遠的真佛宗的第一屆精神領袖。我如果這樣子想，我就是凡夫，我沒有出離心，我就是執著。這樣了解不了解？出離心是這樣子，這樣子才是真正的完全出離。現在很多人追求權、色、名，一大堆的要求，這個都是執著，沒有出離心。 

《忘我盡力救渡眾生 就是菩提心》 

那菩提心呢？我現在是盡力地去救渡眾生，盡我剩餘的生命價值，犧牲自己，做好我自己的本份，去救渡眾生，不去想你自己未來怎樣，這個就是菩提心。我講過現在所有的上師都可以穿龍袍，大家一樣，教授師也是可以穿龍袍，大家一樣。我跟你們沒有分別，你們以後出去穿上龍袍做法會、法事都可以，現在已經有人穿了嘛！在海外也有很多的上師已經穿龍袍，可以，我跟大家沒有不同。你們要自稱活佛也好，要自稱佛也好，自稱菩薩也好，自稱什麼都可以，沒有什麼分別。但是我只教你出離心，只教你菩提心。菩提心就是犧牲自己，每天做好你的工作，每天做好你的修行的事情，做好你的菩薩行，做好救渡眾生的工作。至於將來怎麼樣，那是將來的事，跟我一點關係都沒有。 

所以蓮億法師你出家以後，一樣要有出離心，你每天守本份地修行修法，幫助人發菩薩心，其它的你都不要去執著，別人講什麼你也不管。像現在有很多流言，一大堆流言，我從來不管。有流言也好，沒有流言也好；有獎勵也好，沒有獎勵也好；有譭謗也好，沒有譭謗也好；有讓你快樂的也好，讓你悲傷的也好，什麼都好。沒有執著就是這樣子，什麼都好，沒有一樣是不好的。人家譭謗你，如果譭謗的是真實的，那我一定要悔改；如果譭謗的是不實的，那我拿來勉勵自己將來不能犯。譭謗有什麼不好？都是好的嘛，如果你修到連譭謗都好，你的修行就到家了。 

蓮寧上師講的是求法的故事，其實也是在講出離心、菩提心。蓮寧上師是比較嚴一點，嚴！他比較急一點，急！德輝上師是鬆一點，慢一點。所以蓮寧上師的動作跟德輝上師就不一樣，德輝上師是突然出現，突然消失。蓮寧上師是每天在那邊走來走去，講話跟啄木鳥一樣，啄個不停。太散太慢的，發條就要給他弄緊一點，比較走得正常。秒針走得正確一點。蓮寧上師的秒針走得太快了，發條就鬆一點，調得剛好。兩個就標準了。 

這世界上的事情總是不會那麼標準，所以我們廟裡面有兩個現象，兩個大上師，一個是鬆又慢，一個是嚴又急。真的，把他們兩個打碎，然後把他們弄在一起用水攪一攪，然後再捏成兩個人，那就正常了。其實佛法也是這樣子的，急也急不來，太慢也不好，太急也不好。蓮寧上師今天主持同修，特別講他一下，說你要稍微鬆一點，不要那麼急，講話的聲音柔一點，不要像啄木鳥這樣子，讓所有的光頭大家都可以過「平安」的日子。(眾笑。師尊笑)這是雷藏寺之福啊！那德輝上師稍微走快一點，嚴一點，動作快一點，我們就謝天謝地。嗡嘛呢唄咪吽。 

文/蓮花淑婷恭錄 

來源:西雅圖雷藏寺