敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。

師母、各位上師、教授師、各位法師、各位同門、還有網路上的同門，大家好。

今天晚上，蓮桓法師談他自己出家以來的經歷；蓮主上師提到修行的理趣和妙訣，還有「行」和「持」，其實兩個人所講的可以說是貫通的。師尊個人始終有一個感覺，生活在人世間我們是屬於在正常的範圍之內，也就是說精神的穩定度都是在正常的範圍之內的。根據我認識的一位精神科劉醫生所講：人本身精神的穩定度不一定完全是正常的，也就是說精神的穩定度在某一個範圍之內是屬於正常的，在某一個範圍之外的就是比較不正常。

劉醫師的意思是，人的精神狀態多多少少都會有一點不正常，有不穩定的因子。剛才蓮桓法師講，有時候，他在人事上一下子控制不好，就發火──火燒功德林，在身體方面會產生一些障礙，在人事上會有一些障礙，在法務上會有一些障礙，在身口意清淨方面也有一些障礙。所以，人不可能完全像一個聖人的，多多少少有一些障礙，畢竟是人啊！

談到精神異常方面，有一個精神病院的笑話：在一個精神病院裡，一位精神科醫生走到一間女病房巡視，有一個女病人在床上唱歌，她唱歌唱得很好聽，唱得比我們西雅圖雷藏寺的住持還好聽。這個女精神病患躺在床上唱歌唱得字正腔圓，嗓子又好。精神科醫生認為這個女精神病患的精神已經很好了。接著這個女精神病患就翻一個身趴在床舖上唱歌，也是唱得很好。醫生問女精神病患：你的歌唱得那麼好，為什麼現在要翻過來趴著唱呢？女精神病患回答：剛剛唱的是 A面，現在唱的是 B面，所以要翻面唱的。這是精神病院的笑話。還有一個笑話，有兩個精神病患在一起談話，男的精神病患講：我是上帝的兒子！女的精神病患就想了很久，然後她說：我記得我並沒有生你啊！那個女的自認自己是上帝；精神病院有很多笑話的。

《躁鬱症者易殺人 憂鬱症者易自殺》

我們都是在正常的範圍之內。有時，我們也會火冒三丈，火氣在發的時候，那一種眼神或者是表情和語言，或者是肢體動作，都有點類似精神病患。發脾氣的人有時候也會摔東西，生氣的時候也是不分青紅皂白，那種狀況就有點暫時性的精神狀況在裡面了。所以我們今天修行，就是要把我們的習性修到正常的範圍之內，沒有什麼特別的精神狀況。

對非正常的範圍，例如憂鬱症就讓人看不出來，他自閉起來把自己關起來，傷心流淚也不跟外人談話，這種現象就有自殺的傾向。再如所謂的躁鬱症，就是蹦蹦跳跳的，很容易發火的，很容易急躁的，這種現象就有殺人的傾向。有躁鬱症者容易有殺人的傾向，有憂鬱症者容易有自殺的傾向。

按照精神科醫生講的，人都會有一點點走向這兩種現象的傾向，我們今天修行最主要的就是要把這兩種傾向，藉由修行修到沒有，這樣才叫修行啊！太急燥了也不好，太快了也不好，太慢了也不好，過與不及都不是好現象。所以師尊講過一句話，現在要叫師尊生氣也難，很難看到我很氣憤地全身發抖，面孔發紅雙眼發直，拿金剛杵就往弟子的身上扔，或者是在法座上爆跳如雷，你們不會看到的。其實也不是不會生氣啦，只是被刺激得麻木了，當然就沒什麼氣好生。

所以我一切都是很平和的，這就是修行。修行就是要把一切不好的習性，把屬於不好的習性種子全部消除掉。如果你的習性不消除，那麼你就還有來世，還在輪迴之中，還是要去消除它；你永遠就是在這個輪迴的圈子裡，跳不出輪迴。你不要想到西方極樂世界，你的習性還沒有改，就算去了那裡也是跟同門吵啊，跟人家不和啊，也是在爭吵爭執啊。

蓮桓法師講的很對，所有一切的障礙都要消除，身體的障礙，人事上的障礙，法務的障礙，身、口、意的障礙都要消除，這樣才叫修行。否則你的行為還處在燥鬱和憂鬱，習性的種子都沒有改，那還叫什麼修行？

《密教方便法 助入世出世成就》

蓮主上師提到密教裡有特別的法。顯教是教人不可以貪的，怎麼可以教人求財或中獎，那是沒有的！但密教有，因為密教方便法特多。什麼是方便法？就是方便眾生的方法，方便大家先去圓滿自己屬於入世方面的法，如財神法；雙身法也是一種方便法。哪一個眾生不是雙身法所生出來的？

密教就是教人，任何一種行為、一種動作、一種法，都是在修行當中；甚至於只能做不能說的，本身也是一種法。所以密教有觀想、有持咒和手印，這是一種方便，但是不能講太多，因為這是只能做不能說的法。另外一種是金剛法，一般在顯教在佛教界是沒有的。金剛法是屬於祕密法，修出來的結果有兩種：一種是事業金剛，幫助你完成入世的事業；一種是幫助你出世的智慧金剛。智慧金剛可以提昇行者形而上，一直達到身心清淨；入世的事業金剛修成了，祂幫助你度眾生，幫助你的財子壽緣。

密教的方便法很多，有所謂的財神法、雙身法和金剛法，都是屬於方便法，可以幫助行者出世成就和入世成就，所以這三種法都是屬於祕密的。

在入世方面，當然我們錢足夠了可以度很多的眾生，可以建很大的寺院，可以讓萬人來聽法。像我們西雅圖雷藏寺，可以講是全世界真佛宗雷藏寺裡最小的一間祖廟，很窮！師尊很想問德輝上師，什麼時候我們可以把祖廟再蓋得大一點，在未來，我們希望不只是放祖先牌位，也可以放靈骨塔。蓮葉法師一直在問我：什麼時候我們西雅圖雷藏寺可以蓋老人院？她希望將來她可以住進老人院，她一直問我。我覺得我們都已經老了，西雅圖雷藏寺能夠蓋老人院的話，師尊以後也可以住老人院，大家年紀大了就可以住。我問德輝上師，德輝上師就要問 「money」(金錢 )，還要去問能不能有准證下來，能不能蓋老人院啊！能不能蓋靈骨塔？有了准證我們就可以來募集，在入世方面，這些都需要金錢的。當然不只包括我們的出家人，在雷藏寺永遠的志工、義務的工作人員、在家居士，他們在這裡做了很久的，我們應該有義務要照顧他們養老，最終我們還有誦經團啊，幫他們誦經超渡啊，然後再引入我們的靈骨塔。 (眾鼓掌 )德輝上師任重道遠，他又要建老人院，又要建靈骨塔，這是很辛苦的，擔子很重的。將來如果我們有多餘的錢，要支持西雅圖雷藏寺建老人院、建靈骨塔。( 眾鼓掌)

《要懂得心殺境 非境殺心》

密教的理趣和口訣，剛才蓮主上師都已經談過了。行持就是往內求的意思，不是說真正要去向自己的內心求什麼，而是觀照自己。觀照──「觀」就是觀察，「照」就是光明往內照，就叫觀照。觀照自己的行為和思想，思想是無形，是屬於意清淨方面的，你的意念有沒有清淨，你的行為是不是正常，觀照自己就是在修行。往裡面看自己的意念跟自己的行為，如果有不對的地方，就要把它改正過來。因為唯有這樣子做，行者才能一步一步地身、口、意清淨，如果你只是觀照別人，不觀照自己那就是反過來了。

常常觀照別人的，那就是向外求，看到的都是別人的錯，自己始終沒有錯，那不是修行人的態度。修行人是觀照自己哪裡錯，哪裡對。對的要發揚，錯的要改正。往裡面看就是內心很懇切地，自己好好地想通，別人怎麼樣我們不管，先把自己變成一個聖賢再說。

要先改變自己再去想改變別人，因為行者的內在光發出來了，內在的光明顯現出來了，別人受了你的影響，自然慢慢會調整。是自己去影響別人，而不是由別人來影響你。學佛的人都知道「境」和「心」的問題，境就是環境，心就是自己。當學佛的人處在一個環境裡，要懂得「心來殺境」，而不是「境來殺心」。師尊告訴你一件事情，當你認為廟裡的人都是不好的，師尊是不好的，上師是不好的，法師是不好的，所有的人都是不好的，那你就是被環境所殺了，那種思想是不對的。

當你離開這裡，到了別的地方，很簡單，也會覺得別的地方的人也都是不好的。所以你不要以為西雅圖雷藏寺很好──龍潭虎穴， (眾笑 )誰敢進來！西雅圖雷藏寺是臥虎藏龍的地方，進來就是要受磨鍊。但是我覺得西雅圖雷藏寺雖然是龍潭虎穴，是臥虎藏龍之地，你西雅圖雷藏寺待不住，別的寺啊保證你更待不住。很多法師從這個寺逃到那個寺，看了半天也是一樣啊。再逃！甲寺逃到乙寺，乙寺逃到丙寺，丙寺逃到丁寺，愈逃愈糟糕。原來甲寺是 NO.1！原來西雅圖雷藏寺才是最好的甲寺。 (眾鼓掌 )

你逃來逃去，哇！更加險惡，最後還是逃回西雅圖雷藏寺。這裡冬天很冷，又下雨，人煙稀少又沒有卡拉 OK，沒有舞廳，雖然西雅圖有愈來愈多的賭場，但是我們修行人不賭博，你還能夠做什麼？只有在這裡乖乖地修行。

天昏地暗，西雅圖又下雨又冷又寒，又沒有錢，又沒有 honey，什麼都沒有！在這裡養正自己的心，真的是太好了。你去住彩虹山莊，哎耶！我的天啊，這麼寂寞的地方，每天看到這五六張面孔，同樣地看來看去，也沒有一個比較漂亮的。 (眾笑 )看來看去，彩虹山莊非常的險惡， (眾笑) 趕快跳出來吧！其實西雅圖雷藏寺看來看去也是這幾張臉，都是一樣的。到比較熱鬧的雷藏寺去，更是複雜。

人間就是這樣子。修行就是要以自己的心，往內觀照，修正自己就有了成就。如果你注意外在的一些環境，你跟著環境這樣子反應的話，絕對逃不過環境的影響！環境會逼得你頭痛，你就沒辦法了。

行者要學會「心殺境」，不是「境來殺心」，然後要學會往內觀照自己的意念，自己的心觀照自己。像剛才蓮主上師提到，內心非常懇切改正自己外在的行為跟思想，這才是真正的修行。

《時時返觀自照 為相應做準備》

談到十月二十日在馬來西亞的時輪金剛法會，在大馬我會講出最後兩種的東西，就是在佈壇時必需要使用的東西，這五種東西就是妙訣，也就是口訣。因為只有用這種當因緣，才能夠請時輪金剛降臨在你的壇城上，當行者感受到壇城發出來的力量，你跟這個壇城相應了，就等於跟虛空中的時輪金剛相應了。我們設這個壇城的意義和它所有的元素，全是在祈求時輪金剛降臨到這個壇城上，當時輪金剛降臨到壇城的時候，再跟壇城發出的力跟行者本身發出的心，互相有了呼應的時候，才叫做相應。

當時輪金剛進入壇城，再由壇城的力進入你的身體，這個時候就叫做瑜伽──相應。所以密教的修行需要設立壇城的意思，就是講，壇城代表時輪金剛，那麼迎請時輪金剛來降臨壇城，再來你修祂的法，持祂的咒，你打開你的心，你的身、口、意清淨時，時輪金剛進入你的心中相應了。所以我們修時輪金剛念誦法跟持時輪金剛的咒語，都是要求時輪金剛進入你的內心，跟你合一。你要經常觀照自己外在的行為內在的意念，這都是在準備將來時輪金剛跟你的心要合一相應，這就是密教的修行。今天我們就談到這裡。 (眾鼓掌 )　嗡嘛呢唄咪吽

來源:西雅圖雷藏寺