敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。

師母、各位上師、教授師、各位法師、各位同門，大家晚安。

今天晚上的同修我們是聽蓮萬法師談「樂行」和「苦行」。蓮旺上師談「禮記」──人跟人彼此之間的規矩和尊重。師尊先提蓮旺上師的開示，他有些感嘆，這個世界怎麼會這樣。我先講巴西蓮花一勇以前講過的一個笑話：有一架小飛機故障了，飛機上只坐了四個乘客，四個國家的人，一個是美國人，一個是德國人，一個是日本人，一個是中國人。飛機駕駛員說飛機故障了，不能乘載那麼重，所以要有人犧牲，美國人就站起來說：「美利堅合眾國萬歲！」然後他就跳下去了，犧牲自己。駕駛員又說不行，還太重，還要有一個人跳下去，德國人站起來說：「德意志精神萬歲！」他就跳下去了。駕駛員又說太重還不行。中國人就站起來，這個中國人站在機艙門口，那個日本人覺得心中很感動，就想這個中國人要跳下去了，日本人就彎著腰低著頭去跟中國人講「阿利嘎多」(日文：「謝謝」之意)。結果中國人一聲不響的就把日本人一腳踢下去了。

這個故事可以回答蓮旺上師的問題，什麼問題呢？就是蓮旺上師講要尊重人。國父曾說：中國人是很聰明，可惜是一盤散沙；我是希望中國人的聰明能夠寫出禮記，但是也要做到！光是寫禮記卻又不能做到，那等於是白費古代聖賢的心血。

《「禮記」是聖賢教導做人的道理》

禮記是一部很好的書，作者寫的「禮記」要教導後人，如何去尊敬長輩，去教育後輩，如何去親近聖賢人，去遠離為非作歹的人，可惜，大家沒有做到。我覺得做官的應該做一個好官，要愛護老百姓。但事實上，做官的大部分都是刮地皮的，所以中國人有一句話講：「一世官九世牛。」因為當官的會貪污。

想一想，這些做官的貪的財當然是不義之財。但貪得不義之財之後呢？一世官九世牛──有因果的。貪官要當牛來還的。我們中國人寫的禮記是很好的，四書五經都是我們中國人寫的，教育人民如何做人如何守規矩，如何互相尊重，但是如果沒有辦到的話，那只是流於空談了。蓮旺上師開示的所講的故事很悲慘，事實上，在戰亂的時代，有更多數不盡的悲慘故事，那都是遠離聖賢之教。佛陀曾教導優曇王，祂也是教導優曇王做人的道理。

蓮萬法師在開示時有提到一個偈：「施主一粒米，大如須彌山，如果不修行，披毛戴角還。」所以今天我們在這裡有那麼好的修行環境，又有很多的施主供養大家，我們一定要好好的修行，你如果沒有修行，一樣的，浪費施主的糧食，將來要披毛戴甲還。僧人是出家人是修行人，今天有很多的在家居士也是修行人，稱之為「優婆塞」、「優婆夷」，男的是「優婆塞」，女的是「優婆夷」，就是在家居士。師尊不是講在家居士不可以來廟裡吃飯，不是這個意思。廟裡的財物都是施主供養的，只要你是修行人來聽法都可以來廟裡飲和食，都可以。但是你一定要修行，要修法，要不然你也要唸佛、持咒或唸經，修正自己的行為。因為你們也是施主啊！但施主本身在廟裡飲食也是有規矩的，也是要跟我們出家人一樣，要修正自己的行為，自己的心，人跟人之間要彼此尊重，要愛惜廟裡的飲食，吃的東西不可以浪費。

例如有的時候，廟裡有施主要供齋，如果今天有五個人要供齋，那麼就把五個人的錢合併，如果錢有很多的話，可以去分配它，計算今天差不多會有多少人來吃飯，就買多少菜，不要浪費過多的食物，不可以把功德主的錢全部一次買完，這才是最圓滿的。這都是做人的道理。

《修氣、脈、明點可得大樂光明》

蓮萬法師剛剛也提到氣、脈、明點，在雷藏寺供奉的時輪金剛金身全身是金色的，但在唐卡裡的時輪金剛，祂的一隻腳是紅色的，一隻腳是白色的，上身是藍色的；白色的腳是代表明點，紅色的腳代表脈，藍色代表氣，這是時輪金剛本身的標誌──氣、脈和明點。蓮萬法師也談到「樂行」和「苦行」，他比較專注於苦行，樂就丟掉了；其實苦等於樂，苦和樂是相等的。追究到原來苦的本質也是空，樂的本質也是空，空性是佛本身的智慧。所以，佛陀並不偏重於苦行。祂曾說：「苦行非道。」苦行不是道，那麼樂行是道嗎？樂行也不是道。行者必須要非苦非樂，把苦和樂全部轉成空的時候，行者才會認清楚是道。

密教裡有講到「大樂」，什麼是「大樂」？永恆的樂才叫「大樂」。在世間上所有的樂都是小樂。眾生覺得有錢最好，那天有師兄唱一首歌，歌詞大意是指金錢可以買到很多的東西，是沒有錯，金錢可以買到很多的東西，都能夠令人快樂，但是金錢買不到健康，金錢也買不了道。錢是可以買好的車高級的車，然後稍微讓人快樂一下，金錢也可以買豪宅，買漂亮的房子，可以讓你高興一下，這個錢也可以買鑽石，買飾品，讓人穿戴得很漂亮，很華貴的衣服或名貴的皮包、名牌的皮鞋，全部名牌的東西都可以買得到，可以讓你快樂一下。

金錢最令人快樂的事──當人的銀行存款多一個零的時候，人的心裡就會飄一下，再多一個零就再多飄一下，如果是太多的零啊！零實在是太多了，就像微軟的比爾蓋茲，他就不是很快樂，因為他不能跟我們在一起同修。比爾蓋茲不能出現在公共場合或夜店，例如我們可以在台灣的華西街或夜市場吃個小點心，他是比較不自由，很有錢的人出門是一定要有保鑣保護的。因為本身有了錢，太富有了就必須要保護他的錢。一樣的，一個人的地位太高了，也是要去保護的，例如美國總統布希，他也不可能來這裡跟我們在一起同修，不可能一個人去吃小點心，不可能一個人跑去唱卡拉OK，不可能一個人在海邊欣賞風景，他的周圍一定會有保護他的人。

事實上，有了地位，有了錢，也一定會失去某一部份的自由，不過師尊也講過，這也都是暫時的一種現象。有的豪宅的壽命很長，要到一、二百年的，人的壽命很難到達一百歲以上，房子只是暫時讓你住。車子的壽命更短，能夠讓你開二十年這部車子就很不得了，也是暫時讓你快樂一下。首飾讓你戴在身上是很漂亮，只是暫時讓你戴，因為人的身體也是暫時的，這一切都是暫時的。

那麼什麼是永恆的呢？按照佛陀所講的，行者修氣、脈、明點，「氣」──產生堅固，「脈」──產生光明，「明點」的升降──產生永恆大樂，這是密教才講的。一般在顯教是講行者在修行的一生當中，不管碰到怎麼一回事，只認明這一世是暫時的一種現象，在這一段現象時期必需要提昇自己，俱足福份、德行和智慧。行者在修行當中，必須要一心不亂的往生淨土，顯教是這樣子的，但是要經過很長久的修行，去消除累世的業障，包括很細微很細微的業障，全部都要消盡，才能夠往生。

在密教的修持裡，就是要行者修氣、脈、明點，這是屬於無上密的範圍。行者本尊法相應了，本尊就會攝受行者到本尊淨土。修氣的人懂得持氣，把氣持住了，行者就堅固，行者堅固了再把這一股氣引入中脈，這個時候，因為氣入中脈，行者會產生大樂的現象，這種現象就是永恆的大樂，不是一般暫時的樂。

「一般的樂」就像蓮萬法師所講的，在夢中有一個日本公主要嫁給蓮萬法師，當駙馬爺這應該是快樂的，可以有魚水之歡。本來魚水之歡是代表永恆的，魚和水在一起是一輩子的事；但是蓮萬法師知道這一種樂是暫時的，人生的至樂也只是暫時的。

例如，男生只是一剎那，就貪著那一剎那，蓮萬法師不貪著那一剎那。女生有可能有好幾個剎那。密教的這種樂，當氣進入中脈的時候，行者所得到的是比較長遠的快樂。

蓮萬法師想通了，這些都是暫時的，他修氣、脈、明點，所以氣在中脈裡面行走的時候，是會產生大樂的，當光明的明點下降跟拙火融合的時候，在中脈是會產生光明的，這個大樂和光明在密教裡是稱之為永恆，不會失去的。

《以金剛禪定斷除所有習性種子》

有人請問師尊什麼是「金剛禪定」？就是行者得到了大樂，得到了光明，顯現出來的時候，一剎那之間，把所有的妄想和妄念全部排除，這個時候，行者會得到「金剛禪定」。由金剛禪定消除一切所有的習氣──貪、瞋、癡、疑、慢全部排除，當所有的習氣全部排除的時候，行者的光明才會真正出來，真正的佛性，行者可以見證到。

在這一期的真佛報裡有提到，見證佛性即是成佛，其實再講細一點，見證佛性還要把最微細的習性全部斷除了之後，煩惱障和所知障以及最微細的習性，全部斷除了以後，才算是成佛。所以「見證佛性」就算是「見道」了，「見道」了再以「金剛禪定」去斷除所有的習性種子，才算成佛。在這一點密教是很特殊的。

在密教這是很特殊的修行方法，修氣、脈、明點是屬於無上密部法，屬於大樂光明見證佛性，最後斷除貪、瞋、癡、疑、慢，才算是見證佛性，斷除所有習性的種子才算成佛。這種修行蠻困難的，不是很容易，升起拙火，明點下降，以自己身上的中脈互相交融產生光明，這七個輪一起轉動，這是密教的修行。顯教不談氣、脈、明點，顯教只教人斷除煩惱，斷除所知障，斷除所有的習性。告訴大家，如果行者修密教修、脈、明點，這是最速捷的方法，產生大樂光明見證佛性，以「金剛禪定」斷除所有的習性種子，能夠即身成佛。要斷除煩惱很困難，斷除所知障也很難，要斷掉所有的習性種子也很難，唯一能夠斷除最微細的習性種子的，就是「金剛禪定」。

師尊今天是延續蓮萬法師所開示的，氣進入中脈就能夠產生大樂，氣聚了就能夠產生拙火，拙火燃燒之後，明點就下降，中脈會發光，稱之為「大樂光明」。在這樣子的大樂光明禪定之中，行者看到佛性，再用更深的「金剛禪定」斷除剎那之間的貪、瞋、癡、疑、慢，自然成佛。

密教的修行是很特別的。蓮旺上師講的是人間的智慧，就是入世的智慧。蓮萬法師講的是出世的智慧。修行人不能少入世的智慧，入世的智慧就是加行法，就是資糧道。再來呢，要有出世的智慧──看到真正的佛性，明白真實心，見到真佛性，以「金剛禪定」斷除所有的一切障礙──即身成佛。

今天蓮旺上師講得也很好，因為他講的是屬於「加行法」和「資糧法」。蓮萬法師也講得很好，他講的是「見道法」，師尊最後的補充就是當行者見到佛性，就是要用禪定來斷掉所有的煩惱，斷掉所知障以及一切的習性種子。謝謝大家。(眾鼓掌)

嗡嘛呢唄咪吽。

來源:西雅圖雷藏寺