敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。

師母，各位上師，教授師，法師，助教，各位同門，大家晚安。(眾鼓掌)

今天晚上是聽九如法師談印尼之行；蓮潔上師談請佛住世。

《師尊施法求雨　龍神行雲佈雨》

九如法師首先提到「熱」，大家都曉得地球正漸漸在暖化，希望有一天，陽光不要這麼烈，稍微暖一點，我們日子就很好過。談到熱，師尊是很注意天氣的變化，有時候，我看Northwest有線電視第二台的新聞，經常有一整個星期的天氣報導，我從七月六號看一整個星期全部都是大太陽，我再看過後一個星期，仍舊是一整個星期都是大太陽，沒有下雨。十二號那一天，是西雅圖最曝熱的一天，萬里晴空沒有雲，太陽很大。

熱起來真的是很厲害的。七月十二號，釋蓮寧上師跟師尊講：十三號會下大雨耶！我想，奇怪，Northwest有線電視第二台的氣象報告明明是說一整個星期全部都是大太陽，兩個禮拜全部都是紅太陽，沒有下雨的。師尊在吃晚餐的時候問蓮寧上師：你怎麼知道星期五會下雨呢？是不是瑤池金母告訴你的？蓮寧上師不講話，站起來，嘿嘿嘿，冷笑幾聲，自己就跑去夾菜去了。(眾笑)他給我難題啊！我心中想，蓮寧上師在考驗師尊是不是有求雨的本領，既然蓮寧上師這樣子講，如果明天不下雨，就丟了瑤池金母的面子。

當天師尊回家，我想既然講下雨，我就來施行密法，試一試密法是怎麼回事。師尊在我自家密壇的前面佈求雨壇，這個求雨壇不能講出來，因為講出來的話，到時候，每個人都求雨會做大水災，豪雨成災。

師尊一個人在密壇前佈下求雨壇，也沒有跟師母講，只有在第二天早上才告訴她，我有做求雨的法，佈求雨的壇要找黑色的布，要把黑布剪成碎片，很用力地把碎黑布灑向虛空，我只是講其中的一個要訣，黑布灑向虛空就代表烏雲密佈，先結召請印，師尊召請西雅圖雷藏寺的龍神，結指示印後，再唸咒，這個咒很好記可以唸給你們聽，下雨是什麼聲音？一般在描寫下雨都是寫淅瀝淅瀝的雨下來，所以「淅瀝淅瀝淅瀝淅瀝。嘎」是求雨真言；「淅淅淅淅瀝瀝瀝瀝。嘎」也是求雨真言，唸這個咒還要轉身體──求雨、求風、求電、求雷。十三號早上，也就是昨天星期五早上，我不知道溫哥華有沒有下雨？(溫哥華弟子答：有閃電有烏雲下一點點雨)師尊有作法！我轉動身子愈轉愈快愈轉愈快，連連做指示印：「摩訶般若波羅蜜，嗡嘛呢叭噠咪吽，咄利，急急如律令，些！」十三號早上我一張開眼睛，我一看沒有太陽，烏雲密佈愈來愈密集，先是刮風後是閃電，再來打雷最後下雨。(眾鼓掌)

師尊打開Northwest有線電視第二台的氣象報告，那個氣象報告新聞人員裝著一付無可奈何的表情，無常！天有不測風雲啊！新聞報告就是一整個星期都是大太陽啊，沒有下雨。十三號晚餐時候，師尊問釋蓮寧金剛上師：為什麼你不確定十三號一定會下雨呢？蓮寧上師也不答只是──嘿嘿嘿！師尊說真的會下雨就真的會下雨，蓮潔上師說有閃電有風有打雷也下雨，都有的。

《龍樹菩薩講退道心的原因》

九如法師談到在印尼弘法的經過，有幾個問題師尊要跟大家談。龍樹菩薩講人本來都是有善念的，有善根的，但為什麼會退道心？是有原因的，眾生本來都是有佛性，一接觸到佛法他們就會相信的，但眾生也會退道心，為什麼？不只是我們一般的人會退道心，連弘法人員也會退道心。

第一個，道心的力量抵不過金錢的誘惑。龍樹菩薩這樣講；弘法人員原本是有道心的，但他的這種道心的力量抵不過金錢的誘惑，金錢的力量大過於道心的力量。修行是一種長遠心，並非馬上可以看得到見證得到，但是金錢誘惑的力量很大，大過於道心的力量，當金錢的誘惑來的時候，不只是一般的信眾退道心，連弘法人員也會退道心。這一點請所有的同門們要注意。佛法是真的很難聞，既然接觸到佛法就不要退道心，金錢的力量再怎麼樣子誘惑你，行者要取之有道，這樣才好。九如法師提到有人利用師尊的名字或利用種種的名義行騙，這都是不太好的。

第二點，退道心的原因，按照龍樹菩薩所講是「恨和愛」。你們從來都不知道，以為愛就是愛，恨就是恨，不是的！愛等於恨，是相等的，愛有多深恨就有多深，愛跟恨這兩者都會令人退道心。例如師尊的眼睛沒有看你一眼，你突然得不到了，那麼你就退道心了，也不太好吧，師尊回去也會很傷心。

師尊是平等視眾生。所以行者要站在一個淡然處之的態度之下，去處理愛和恨，想想，愛也不過是暫時很短暫的；講起來，那一剎那是很恨！時間久了，淡了也不會有什麼恨的，也是暫時，行者要這樣子想，都是暫時的，一時的現象。

其實講愛跟恨都是短暫的，愛是短暫的，恨也是很短暫的，不要退道心。你們在西雅圖雷藏寺跟同門很多人在一起修行，喜歡誰不喜歡誰都是會有的，但是淡然處之，不能走極端，一定要守住自己的道心，不能因為你恨某一個人，就離開；不能因為愛某一個人愛不到，就離開，都是不可以的，因為佛法難聞。行者跟某一個團體不合，就離開那個團體從此再也不回來，那也不好。

第三點，沒有明辨的智慧。師尊是教善的，我們的真佛密法是很好的，從來不講偷盜淫妄酒，不會教弟子這種事的。所以行者要有明辨的智慧，不要隨便聽人家講這個師父怎樣那個師父怎樣，然後就退道心，那是很可惜的。你只能看一個表面，真正的佛法你聽不到，你沒有智慧去分辨這個師父本身有沒有真正的道，能夠指引你往生淨土指引你成就佛國。

你只看表面，師尊開一部很好的車子，哇！好奢侈，要想想，那一部車是怎麼來的？是師姐供養的，人家供養師尊不開也不好啊．師尊是很節省的人，那一部1999年的車開到現在是2007年，還開不到一萬英哩(miles)。師母的Infinity是在2004年買的，現在開一萬八千英哩，師尊的車子1999年買的直到現在，開八千英哩，師尊也沒有請司機開車，都是我自己在開，我很珍惜這一部車子，因為是弟子供養的。

有的時候，弟子會看師尊的手錶，這是滿天星勞力士錶，我實在告訴大家這個錶是我送給我爸爸的，是我供養我父親的，是白金鑽錶勞力士。這次我回台灣，我父親買了一隻蕭邦的鑽石錶，然後把我這隻錶送給王居士。王居士心想這是師公送給他的，他應該拿來供養師尊，師尊當時把原本戴在手上的錶脫下來，我跟王居士說：你供養我一隻勞力士的錶，我同樣也供養你一隻鑽石錶。現在我戴王居士轉送給師尊的錶才知道，這隻錶是有毛病的，因為這隻錶不會自動更換日期，今天是十四號，今晚十二點時我必需要自己轉成十五號，十五號晚上還要再轉成十六號。師尊給王居士的那隻錶是鑽石白金日曆錶，錶的日期走的很準確也會自動更換，結果我卻換回來一隻比較差的錶。

告訴大家，師尊並沒有認為吃虧，我始終認為吃虧就是佔便宜。人家供養師尊一隻錶，我就回贈對方一隻錶。例如手上這兩只戒指不戴，人家都會哭的，一只是釋蓮寧上師供養的，一只是釋蓮潔上師供養的，因為他們兩個常會注意我的手指頭，所以我必須要戴給他們看。並非師尊奢侈，我很省的！師尊一生當中只買過一只鑽石送給師母，是結婚的時候送的，因為那時候我沒有錢，只能送她還不到一克拉很小很小的戒指，我不知道師母還有沒有留著，因為她從來沒有戴給我看過。

要有明辨的智慧，師尊是很節省的，你們要能夠辨別，想想看，師尊不用信用卡，唯一的開銷就是加油，未曾買東西，從來沒有，不為自己增添一份東西，我哪裡奢侈。師尊現在住在南山雅舍的家，因為這個家比較隱秘，如果你去我家，晚上去看南山雅舍是沒有燈火的，因為我要省電，就算看電視我也不開燈，因為電視的燈光已經夠了，我是很省很省的，省水省電，也省衛生紙。別人假如是用捲筒的衛生紙折三疊，我只用一疊，然後把一張紙再折成三疊，省衛生紙。

至於外界的傳說，你們慢慢看吧，師尊的為人比較喜歡開玩笑，但我絕不講妄語或假話，絕不敢講！有時候會開開玩笑。如果你聽了外界的謠傳就不來聽佛法了，那是很可惜的，這是第三點──要有明辨的智慧。行者如果沒有明辨的智慧，你根本就不知道誰才是真正有道的高僧，誰是在鬼混！師尊每天禪定每天修法，為什麼？因為我知道佛法是非常難得的，師尊沒有一天不唸高王經不唸佛，沒有一天不修法不禪定，我沒有做給誰看，唯天可表。每一次師尊做伏地挺身頂禮壇城，我在自己的家裡做，誰看到啊！偶而師母也是會看我一下，我做伏地挺身或大禮拜，不管她有看到或沒有看到，師尊天天做，我講真實語。

師尊是明心──明白心，確實明心，確實禪定，在禪定中確實見佛性──明心見性；將來師尊會教大家禪定，如何去看到自己佛性，怎麼看！

第四點，龍樹菩薩講退道心的原因還有「憤怒」。憤怒就是很生氣，憤怒是會令人退道心的，所以今天每一位行者要注意自己的言行，假如今天對同門發大脾氣，那個弟子是會受不了而退道心的；弘法人員也要注意自己的脾氣，不能發大脾氣；因為那是會讓外界的人說：真佛宗的弘法人員修養不好，這一定是沒有在修行，會退道心的，所以弘法人員不能發大脾氣，要注意哦，這是獅子吼。(眾笑)

釋蓮寧上師要獅子吼，可以柔聲的講你的道理，用規勸的，千萬不要把人給吼走了。獅子吼，人都走了，那我怎麼辦？真佛密苑都空了。還有很多弘法人員或法師，用獅子吼，發大脾氣，身旁的同門看了，覺得我們的法師修養不夠，忍辱不夠。

要用很柔順的聲音去講自己的道理，都是可以的；但不要引起同門和同門之間，法師和法師之間，弘法人員跟同門之間，同門和弘法人員之間，還有家庭彼此之間，都是要以敬愛為本，不能有憤怒。

行者是不應該憤怒的，你憤怒會導致家人更不信佛法，因為你的修養不夠嘛，一個修行人經常教人家修行，自己又常常發大脾氣，叫別人怎麼跟你修行或順從你呢，會讓人退道心的。這是龍樹菩薩講退道心的原因，第一個是「貪」；第二個是「愛恨」；第三個是「明辨的智慧」；第四個是「憤怒」。

《請佛住世　指引眾生成佛之道》

蓮潔上師講「請佛住世」，這是很好的，她已經講的非常的清楚了。你們為什麼要信呢？就是因為你們本身有這個根，根就從緣份來，有這個根本它就會長莖，成長樹幹，會分枝會開花而後結果。有上師指導你們如何走道路，就是由「根」到「道」，「道」就是修行的方法，稱之為「道」；由修行的方法行者能夠到達彼岸，這就是「果」，所以佛教講「根」、講「道」、講「果」。行者雖然有善根，但是你們也必需要有上師、法師或是教授師指引你們修行的方法，這個方法就叫做「道」。

道路的「道」，指引行者如何走這一條到達彼岸的道路，這是弘法人員的責任，最後你會得到「果」，得到證果，所以是「根、道、果、證」，這幾項在修行都是不能缺乏的。所以蓮潔上師講請佛住世，意思是請所有的上師和所有的弘法人員能夠住世，指引大家能夠到達彼岸的這一條道路，稱之為「道」；為了這個，我們請佛住世，為了這個，我們希望弘法人員每一個人都很長壽，住在世間，像九如法師剛剛講的很好，他能夠到印尼去弘法，很辛苦的，他說法說的很好，所以我們要請九如法師住世，要住世長久一點，多度一些眾生；我們要請蓮潔上師住世，她住世久一點，她可以指引大家往生彼岸；我們要請釋蓮寧上師住世，在人間要久一點，他能夠用很柔軟的語言和真實的佛理，指引眾生到達彼岸，(眾鼓掌)最後我也要請所有的上師住世久一點，教授師住世久一點，法師住世久一點，講師住世久一點，助教住世久一點，所有的同門住世久一點，都能夠弘揚佛法，好好把佛的真理，這一條道路指引給眾生看，謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。

來源:西雅圖雷藏寺