各位上師，還有各位法師、講師、助教，各位同門，大家午安！

上一次大法會，難免有疏忽的地方。因為人太多，有時候想不起來。所以我第一個疏忽的，就是真佛宗歷代祖師，連敬禮都沒有，就是要敬禮真佛宗歷代祖師，敬禮了鳴和尚、十六世大寶法王卡瑪巴、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師。還沒有敬禮，就已經開始講了，這個也是疏忽掉。應該要記得，每一次法會應該記得都要講。

今天來主要給五位新任的上師做阿闍梨灌頂，跟五佛灌頂。（眾鼓掌）蓮哲上師講，很多人希望能夠畫符，畫符就要有畫符的灌頂。另外也有同門要寶瓶氣跟拙火的灌頂。這要分兩樣。

畫符的話，你們本身需要去做畫符的弘法人員，才給畫符灌頂；或你需要去幫助人的，才給畫符灌頂。畫符灌頂，你要知道畫符的儀軌，要召請、要供養、要加持符。符有符頭，符的中間的意義跟符的押印，有頭有尾，都是畫符必須要注意的。

所有的畫符儀軌，在「靈仙飛虹法」裡面都有。你們畫符的時候，必須要很莊重、很清淨才可以。在莊重清淨的地方，佛菩薩降臨，那個符才有效。所以，至少所有的神降臨，放光加持那個符，那個符才有效。

關於寶瓶氣方面，我以前也講過，修寶瓶氣，主要是讓氣能進入中脈，這是寶瓶氣的功用。將來中脈通了以後，就可通五輪，可以放光，藉著四禪八定，你可以進入初禪、二禪、三禪、四禪，寶瓶氣的功用是這樣子。

另外升起拙火，也就是升起了基本的靈熱，由靈熱就產生火，升出火，火再放成光明。光明通中脈的時候，每一個輪統統都放光，這是一個修持的方法。

那就是這三樣的灌頂。寶瓶氣跟拙火可以一起灌，他們都是要請金剛薩埵。畫符灌頂要請瑤池金母。我們奉請瑤池金母跟金剛薩埵給大家灌頂。

有用得到的，才做畫符灌頂；用不著你不要求畫符灌頂。你自己想要好好修密教的寶瓶氣、拙火，才需要做寶瓶氣、拙火的灌頂。那一種的方法，可以講是圓滿次第的入門。生起次第，平時我們的修法就是生起次第，你生起次第只要有相應了，往生西方極樂世界就有把握了。至於圓滿次第，就是即身成佛。你由圓滿次第的修持，可以自己就成佛，就是說，不一定要經過本尊的攝受，你自己就即身成佛，這是圓滿次第的修持。

那天法會，都是大家的幫忙，很感謝。這次回來一切都很圓滿。（眾熱烈鼓掌）但是我講的，有些人還是聽得不是很懂。事實上佛法非常的深，釋迦牟尼佛當初得到正覺以後，祂知道正覺不是世間一般人能夠了解的，很難去知道。所以，祂就講一些很方便的方法，一直都是講方便，真正講第一義諦，就不太容易。講金剛經裡面的「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」只是答案大家都不知道。

為什麼講「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」？祂的答案是什麼？答案就是無所得心，你根本得不到。無所得心，你要了解無所得。我經常講無所得、無所得，那麼為什麼叫做無所得呢？因為你確實得不到什麼。

有人要世界各地的雷藏寺產權，統統要歸在師尊一個人名下，讓師尊去管。其實管是很辛苦，產權歸我名下，我也是無所得。為什麼呢？

因為總有一天，我只要回到台灣雷藏寺靈骨塔間，那麼一個小小的方格而已，那就是你最後得到的啦！你得到那方格，那就是將來你永遠得到的。眾生都是一樣，都是無所得，沒有一個人能真正得到什麼東西，掛名在誰的名下都是一樣。

寒山子有一首詩：看過去一個人一個饅頭。饅頭是什麼？古代他們沒有火化，就是一個人一個墳墓，看過去不是一個人一個饅頭嗎？得到的就是饅頭。那我得到的就是一個小方格子嘛！所得到的真的是這樣。師尊還得不到那個方格，因為放進去以後大家搶，到最後搶光了我就沒有了！（師尊笑）至少留一點，留一些些就好，對不對？！所以什麼都得不到的，都無所謂的，也就是無所得。

這個物上面無所得，包括你的身體也是無所得。那麼佛就研究無所得，由無所得進入，因為你只要知道是無所得，常常想無所得的話，那麼你就不會起貪念，所有貪的煩惱就消掉。你常常想無所得，你這個生氣的念也不會有。貪瞋，這個瞋念你也不會有，心平氣和。你常想無所得，你那個愚痴的念，痴的念，也會漸漸消失掉。愚痴，就是說跟人家生氣啦！那麼貪心啦！貪小便宜啦！傻子！就是說，雷藏寺的產權統統要歸我名下啦！那個是我的！那個是你的！那個是我的，別人搶不走，那就是痴，就是一種痴念，根本是無所得。把一個雷藏寺我不給真佛宗了，以後台灣雷藏寺改名台灣禪院！（師尊笑）我不要雷藏寺，不給真佛宗了，改名！其實再怎麼改，還是無所得的！

所以我們常想無所得，你就不會有貪念。其實，那天的五輪塔是黃金的，很美！真的很美！借你來看幾十年。師尊現在六十三了，那有幾十年好看？說不定十年我就走了！十年都沒有！所以學佛第一個要認識無所得。（眾鼓掌）

我講無所住。所謂無所住是什麼意思？電視新聞有報導，蓮歐法師講，佛法裡面有意義在，但他沒有講。今天跟大家講一個「住」。今天我們住的是欲界的地方，都是有欲望的，有欲望就有煩惱。坦白跟你講，我以前不是講嗎？貪啦！憎啦！所謂恨，都是輪迴的根本。為什麼會有貪跟憎恨呢？因為有愛。研究到最後，煩惱是輪迴的根本。

無所住是什麼？是我不住煩惱。我不住在煩惱裡面，要永斷煩惱，是真正的無所住。在佛法裡面講，欲界天有煩惱，所以我不住欲界天。色界天有煩惱，所以我不住色界天。無色界天有煩惱，所以不住無色界天。什麼才沒有煩惱？你要斷盡所有的煩惱，才會成佛，才不受輪迴，才能夠真正的自由。

所以今天是因為你有煩惱你才要問事，真正能夠斷煩惱的人就不用問事。眾生成佛是因為無所住，你已經在欲界、色界、無色界，你統統無住了，斷盡所有煩惱，不住煩惱，才叫無所住，這是佛法裡面真正的意義。

蓮歐法師答的，我現在就是補充一點。另外有一點，我寫的那本書叫「無所謂的智慧」，什麼叫無所謂呢？因為你假如是沒有煩惱，你還有所謂什麼？想想看，你今天假如是沒有煩惱，斷盡一切煩惱，你還會有所謂嗎？就沒有。所以人間的一切種種是是非非啊！這個攻擊啊！怎麼樣子啊！都是無所謂的。為什麼會無所謂？因為無所得嘛！因為無所住，所以你當然無所謂嘛！

這是理上你們都知道了，但是最重要一點，就是努力付諸於實施。你的人生當中每一件事情你遇到，你要知道這是無所得。所以你自己想一想，為什麼說我應該要關心我的子女？我的孫子兩個很可愛，應該去關心他們沒有錯，儘量去關心他去教育他，但是至於將來怎麼樣，你必須要無所謂，因為你要知道無所得。

像我來講，我知道祖父的名字叫盧昌，父親的名字叫盧耳順，我曾祖父我就不知道了，再曾曾祖父我也不知道了。你以為你的子孫將來會記得你嗎？你的子女會記住你，你的孫子也可能會記住你，你的曾孫就不一定記住你，你的曾曾孫早就把你忘掉，什麼都沒有。

所以真正的成佛，斷盡一切的煩惱。一念無明，無始無明，一切的煩惱，一切的習性，慢慢的改掉。

我就問「雕」這個字。雕，就是校正。你把它雕，每天這樣子去雕，雕到最後，你就變成正的。你本來脊椎骨是歪的，但是你天天給它雕，雕，雕到最後，逐漸就會變成正的。

我們今天學佛就是用「雕」變成正的。以什麼來雕？以我們的理念，我們的行為來雕，就是修行。好了，謝謝大家！

《灌頂開示》

接受畫符灌頂者要注意，畫符者最重要還要沐浴，要洗好澡，穿乾淨的衣服，很虔誠的禮拜供養，還要請佛菩薩降臨，才可以畫符，不是很輕鬆的一件事。

而且做完了畫符，還要祂啟靈，還要佈光，還要加持，不是很簡單的。不是說，喔！每個人來做畫符灌頂，喔！他回去拿一隻筆，就在符紙上畫一畫，就給人家吃，就可以了。不是這樣子的！

所以一定要供養、禮拜、奉請、沐浴、淨身，而且還要有時辰。有時在人多的地方，在養狗的地方，在養雞的地方，都不可以的。一定要在乾淨的地方，而且不可以讓有身孕的人闖進來，看到你在畫符。這個都是不行的，很多禁忌，畫符並不是很簡單的事情。

我一看這麼多人統統要求畫符灌頂，我不跟你講清楚不行，否則沒有福反而得禍。告訴你，你假如很隨便的去畫符，會得到災難的！因為你請神沒有請到，反而請鬼請到。

要注意！你一定要先沐浴，一定要先洗澡，穿乾淨的衣服，還要點香，一定買供品供養，還要唸經咒，甚至還要唸經，要請祂下降，這個符才會有效。所以請大家對畫符方面一定要珍重。

我一看全部都要灌頂，這是不太可能的一件事情，因為稍微有一點輕忽，就是輕忽罪了。所以「不會畫符鬼神笑」，你假如不會畫符，勉強畫符，神啊鬼啊都會笑你的！神跟鬼都會笑你：你這樣子，你也敢來畫符？！鬼神都會笑你，因為你太草率了，太隨便。

請鬼神來，請神來，請佛菩薩來，佛菩薩跟神明不是你的佣人；你要記好，是你的主人，你要如何侍奉……。

畫符是很慎重的事。

而寶瓶氣跟拙火定的灌頂，要觀想金剛薩埵住頂，不然就觀想金剛薩埵坐在下丹田的地方。然後也可以這樣子做觀想，拙火的觀想是下丹田有一個三角形，有一個「撼」字，「撼」字化為金剛亥母，然後升起、升起……。

這是兩種觀想，每一種觀想都可以。你觀想金剛薩埵住頂，持咒「嗡。別炸薩埵。啊吽呸。」

文╱釋蓮等恭錄

來源:台灣雷藏寺