首先頂禮了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、噶瑪巴。

現在已經是五點十五分，假如六點吃飯的話，已經沒有多少時間可以講，還要灌頂，另外還要義賣。大家認為我應該講短，還是講中，或是長一點？（眾鼓掌說，講長一點）時間非常的寶貴，想要講長一點，大家都會挨餓。還有呢，時間拖得長，大家都會起來走動走動。（眾笑）

剛才蓮寶上師講說「最勝寶法」，我還要補充，我看下回再補充了。（眾笑）因為要講修氣的口訣。

在密教裡面所謂的「修氣」就是「修心跟風」。「氣」跟「風」是一樣的。修心、風，你可以證悟佛的身如來的身。可以得到證悟的，得到俱生智，原來原本的原初，最初的智慧，可以講就是佛慧了。這個是很深奧。

以前師尊教口訣心要，平時我是散著講。什麼是散著講？就是不把它提起重要的講。注意聽的話，你可以聽到弦外之音；不注意聽的話，就疏忽掉了。所以，我稱為散講，散散的講，很輕鬆的講，不注意就沒有了。

今天不一樣的，我是很重要的跟大家提起。那麼我也很簡單扼要的，我不能講得太長，太長到今天晚上十二點，連宵夜都沒得吃。（眾笑）因為這個可以連續講三天三夜的。你說長，一星期、一個月、一年，都不算長。所以，在這短短的時間之內，你們有學過的，仔細去意會我講的，這樣子你們可以拿捏到它的心要跟口訣，你會拿得到。你從來沒有學習的，從來沒有學過的，那就比較麻煩。因為你必須要很仔細的學習所有修氣的方法。

我先講最重要的「寶瓶氣」。大家知道寶瓶氣，上行氣下壓，下行氣上提，兩個旋轉合起來就是一個寶瓶氣。這個大家都知道，上行氣往下走，大家知道的。下行氣提起來，就是提肛。肛門一提，這下行氣往上，上行氣往下，兩個合起來，就是寶瓶。

以前師父講，吸一口氣進來，身上的脈會打開，這氣會進到全身的脈裡。吐出一口氣，這個脈會收，就把門關起來。你把氣鼓在下丹田的地方，為什麼要持氣？問題在這裡。很多人問，為什麼要持？持兩分鐘，為什麼？是要讓所有的脈都開。這個就是要訣。它的道理就是說，你在鼓氣持氣當中，你的脈都打開，氣很容易進到脈裡面。你持愈久脈都是開的，這個就是要訣。你不懂為什麼要持兩分鐘？為什麼不吸進來讓脈開，呼出去脈收就好了呢？就是要讓脈一直開著，讓氣充滿你的全身，重要的就是在這裡。

「寶瓶氣」最重要的一個口訣，你鼓氣到最後，實在是憋不住氣了，再猛吸一口氣進來，不要先呼。一般人是忍不住了就呼出去了。最重要的口訣，最後一口憋不住了，你再吸進一口再壓，讓這所有鼓起來的氣進入中脈。就是這個口訣，師父傳的。氣如何進入中脈？因為氣在外面，都屬於業障氣，在中脈就變成智慧氣，氣進入中脈就是密教最重要的修持。因為氣進入中脈能生拙火，能開五輪，能顯樂，得光明，證佛的智慧。所以重要的口訣在最後這一口氣。你已經憋氣憋得很久了，實在憋不住了，再猛吸一口，壓下去，把所有的氣完全擠進中脈，然後貫通中脈，氣集中在心輪，打開心到所有的表皮，到所有的毛細孔，放光出去，把所有的氣放出去，這是最後的散氣。這個口訣讓你修寶瓶的能夠知道氣如何進入中脈，這個時候氣進入中脈會更多，師父講的。這個就是口訣啦！（眾鼓掌）現在講的都是重點呀！

第二個講「拙火」。我們曉得「金剛亥母拙火定」、「六成就法」，都跟「拙火」有關。無論如何，你拙火一定要生起來。拙火生起來靠的是什麼？是寶瓶氣。瓶氣非常的重要，你不修瓶氣，沒有拙火的。拙火的前行是什麼？我們不是在入定以前要九節佛風嗎？九節佛風很重要，那就是佛的風，在你身體裡面運轉，那就是在修風。你要談九節佛風也很好談啊！這個呼吸，左鼻孔進，右鼻孔出，這是九節佛風。拙火很重要的，以前師父講的，密勒日巴是用六灶印，六灶印，有的時候，那腳的姿勢還真不好做。（師尊示範：兩隻腳交叉壓腹部，雙手交叉抱緊雙腳。）這樣會坐不住，很難壓得很緊，你還要用禪帶，禪宗在綁你雙盤時的那種帶子，哈達也可以啦！就是把你的腳與身體一起綁起來，壓緊，雙手交叉壓緊，還要用帶子綁起來壓緊你的丹田，用的呼吸是完全呼吸。

「拙火」要生起來，它的口訣是壓它、揉它、扭它、逼它，讓它生起來。你沒有去壓它、揉它、扭它、逼它，火很難起來。因為你壓它，使你的氣更能夠起來，更有力的使那個半「阿」字產生熱、光、火、紅。這種口訣一定要有，你一定要讓它熱，讓它發火，讓它有光，讓它紅。有什麼辦法讓你的拙火生起來？你雙手擦它會生熱，你可以擦它。但是不要擦破，擦破我不負責。（師尊笑）叫你擦，不是叫你擦破，用擦的讓它發熱，用你的意念，用完全呼吸的氣，擦、揉、扭都可以的。扭就是臍輪，如何打開你的臍下，讓火生起來。

師父還教，你們冬天的時候不是抱一個暖袋嗎？很溫暖的。你為什麼不會放在那裡讓它自己產生靈火、靈熱呢？想辦法讓那裡產生熱，用完全呼吸去吹動它，每一次十次呼吸用觀想的。丹田先熱，再來下盤熱，再來臍輪，再來心輪，再來喉輪，再來眉心，這樣才是一次。有恆心的做，很有恆心的去做，師父教的，壓它、揉它、擦它，甚至用熱袋。今天不教你，你就是白做，你再怎麼做，那個風下去，上來，十個完全呼吸，愈感覺愈冷，西雅圖的冬雨，手腳都冰冷，全身一點都不熱，沒有感覺。（師尊笑）一定要讓那個靈熱生起來。師父教了很多辦法，熱袋那麼熱，一放下去它就生起來。（眾笑）口訣！（眾鼓掌）

你身體溫暖的時候，你會感覺安樂，虛冷的時候會感覺寒冰。身體有溫暖，靈熱真正生起來，用你的呼吸，用幫助的方法，把靈熱生起來。你不會用擦的嗎？擦的會產生熱啊！外面的熱引導裡面的熱，到最後你的呼吸，能夠因為通過很緊的地方，讓那裡因風吹得緊產生了熱度。我跟大家講，靈熱一定要生起來的。這是一個很重要的地方。

有一個問題，在這跟大家講，很多人講，那女生修靈熱法，觀想在下丹田，假如她「例假」了怎麼辦？以前做學生的時候，女學生經常講，老師我要請假。怎麼搞的，每個月你都要請假，怎麼一回事？男生都不用請假，女生這個輪一批，那個輪一批，這個叫做「例假」。「例假」可能小孩子不太懂，大人差不多都可以知道啦！很麻煩！「例假」修了，有時候流個不止，因為它那裏在滾動，愈滾就愈多，怎麼辦？

很多人問我，男生不是沒有「例假」。他也有，有時候他會懶倦，看起來不舒服。為什麼會不舒服？半夜起來洗棉被。當阿兵哥的就知道啦！你是不是畫地圖。（師尊笑）你在棉被上畫地圖，所以你在半夜起來洗棉被，把它洗乾淨，白天洗不好，第二天沒有什麼精神，出操的時候沒有精神。男生也有問題，怎麼辦？

師父教的，斷了！年輕就把它斷了，它不會漏出來。男的不會漏，女的也一樣不漏。但是呢？女生不來這個，會不會生孩子？這個你們去問醫生。（眾笑）醫生講，要來這個你才會青春，才會貌美。不來這個，你就會很快的衰老。你們會說，我不修了，這樣還修什麼法？會衰老。

按照密教講，你年輕的時候用法把它斷了，還能夠永保青春，反而不會老。這個跟醫學有沒有衝突，我是不太清楚。年輕的時候，男的不管怎麼樣，通通不流的，女的通通不流的。在道家講起來就是斷了青龍白虎。這一點要教大家口訣。

有些男生半個月他就滿了，滿則溢。三字經裡面講的，「滿遭損」。滿了它就會損失掉。空的它會慢慢裝，裝到最後滿了，哇！半夜就起來洗棉被了。女生呢？她是定期的。時間一到……。其實男生也有定期的。一段時間，一段時間它是定期的。

跟大家講，這是無漏法其中的一部份，不是全部。我教大家一個簡單的口訣，你回去只要這樣子練，你好好的修，男的年輕的，女的年輕的，從此不為這個煩惱。（眾鼓掌）但是五十幾歲的女生啊！抱歉！Sorry！因為你們五十幾了到了更年期了，你叫它來，它也不來了，它早就沒有了。

所以，很多人問我這個問題。本來這個是不講的，這個是很秘密的口訣。它會斷掉，慢慢地斷。先開始是兩個月來一次，再來三個月，再來半年，再一年，再來幾年才來一次，再來根本就沒有了。在這短短的時間之內，你有恆心的修持，就絕對會沒有了。女的也沒有月經了。男的在夢中也不會漏。但是你要記得，要配合口的清淨跟意念的清淨，這兩個也是很重要的。如果你每天胡思亂想，用丹田火隨便亂擦，亂揉，這是不可以的。意念要清淨，不是說修了無漏法，什麼都清淨了。你堤防要築得很高，把長江黃河的災難擋住，完全不來了。告訴大家口訣，很簡單的。

男的觀想白色的吽字在密輪，女的觀想紅色的吽字在密輪。你清晨起來的時候，你打坐修寶瓶氣，修完寶瓶氣，觀想（男）白色的吽字在密輪，（女）紅色的吽字在密輪，結握固印。（大拇指在掌心，四指壓住）放在臍輪這裡，把吽字用一口氣提著，往虛空吽一聲，雙手的握固印打伸向虛空。整個人可以彈跳來，用最大的力。吽的時候，你觀想白色的明點，從中脈沖頂到虛空之中，然後再把它引回來，右手拍左腋下三下，左手拍右腋下三下，這個吽字收回來，腰後三下，吽字再收回到密輪。第二次再來，再上去，用很大的力喔！吽！到虛空，吽字從密輪沖向虛空，你只要做這個姿勢就可以了。（眾鼓掌）然後再把吽字收回到密輪。

每天你清晨起來後修寶瓶氣，然後應用紅白明點，由中脈衝頂出去再收回，出去再收回。我告訴你，不止你的紅的東西不來，白的東西不來，你還開頂。（眾鼓掌）還是破瓦法，這個都是重要的口訣。很重要很重要的。

師父以前講，你這樣子的修行，讓明點不漏，你的拙火很快的像激烈的風一樣旋轉在你的丹田裡，你的拙火很容易出來，靈熱很容易出來。今天你漏白菩提，漏紅菩提，拙火如何生？你的火從那裡來？你今天不保住自己的身體，一直在漏掉白菩提跟紅菩提，拙火能生嗎？你就是要先固本，把你原來的東西，固住了，你精神不流失。你精神假如不流失的話，你的靈火才能夠像旋轉的風一樣，就是龍捲風，龍捲風旋轉，那個火勢猛燃，在你的身得到大的安樂。今天不如此教大家，你拙火要生起，那裡能夠生得起？你還在漏呢！

像女生，她要生拙火，它（月經）就給她干擾了，紅菩提漏的時候就干擾，你那裡能夠生靈火？男生，他滿了就漏了，夢中也漏了，白天也漏了，見色就漏了。見色他就流了，那你還生什麼拙火？你啊！生蟲啦！生什麼拙火？事實是生蟲，那是幾億隻的蟲。（師尊笑）幾億隻的蟲生什麼？生蛋。生什麼蛋？生「人蛋」。行者生舍利子，凡夫生孩子。差別在這。

其實，無漏法很多口訣，我教大家最簡單的，握固印，把吽提上虛空，用你最大的力量提上虛空。現在有一個麻煩，哪一個半夜不睡的，（眾笑）在宿舍面拼命「吽吽吽」，這一間也在「吽」，那一間也在「吽」。（眾暴笑）整個宿舍一清早就「吽吽吽」，想睡的都沒辦法睡。這要規定時間，在一定的時間中才可以「吽」，哪個時間不可以「吽」。

握固印，用你的瓶氣，把紅白菩提順著中脈往虛空提，提到最高處。不管如何，提到最高處，這個頂很快就開了，這個頂一定開的，不開頂是騙人的。將來你只要把它運出去，進入蓮師的心中，就到祂的淨土了，往生有保證。你經常這樣運出去的話，不會走到別的地方，將來你往生一樣這樣運出去，就到蓮師淨土。運到本尊的心中，就在祂的蓮花之上。

你的「吽」字，那個就是你的元神。很簡單的，一個手印，一個咒語，一個觀想，一個口訣心要，這樣子全身的氣力往虛空中走，「吽」字飛到虛空之中，然後再收回來，不收回來就會死掉，元神已經出去了。不過元神出去了，有時候不要收回來，它自己會回來，它不想走，它還是會回來的。所以，不要緊，你運向虛空，歸入本尊的心，就是到祂的淨土。

破瓦法，無漏口訣，「寶瓶氣」是第一重要。我師父講的，你修了，你就可以證得最初步的無漏。慢慢的，你通通不會再漏了，你是一個真正的行者。你固本，你原來的本，通通固守住了，為什麼會漏呢？就是人會漏，人為什麼會衰老會死呢？漏盡而亡，漏盡就沒有了。你能夠固守，你就能夠長生。很多的男弟子，男行者，光頭的，出家的，來跟我講，師尊，我有一件煩惱，很難講出來。我說什麼煩惱？他說：「生理現象。」今天跟你講了，就修這個法，無漏法初基，你提起來，就是把白色的迴轉到虛空，到你的全身。到時候你可以應用你這些精神，你存在了精神，到時候你就是神，你不是一般的凡夫。凡夫都是有漏的，無漏你就稱神，你就得長生。

在道家的「斬青龍」「斷白虎」。在密教面，紅白菩提全部無漏。這是一個要訣。今天講的全部是要訣。要不要錄影？要不要錄音？沒有來參加法會的也有福氣。（師尊笑）

以前我講過的，人生真正的快樂，在於無漏。有漏之身，都是短暫的快樂，很短暫的，你自己講嘛！幾秒鐘？幾分鐘？你快樂有幾分鐘嗎？剎那，剎那。一時的快樂，你換來永恆的悲哀。一時的快樂，哇！就去了！就沒有啦！沒有怎麼辦呢？你要抱著「他」。抱一輩子呀！生孩子啦！抱「他」抱一輩子，養「他」養一輩子，永恆的悲哀。「他」是業障來的，慘了！「他」來跟你討債的，你就死了！來報恩的很少。報恩的啊！差不多你頭髮白了，牙齒掉了，要吃也不能吃，要走不能走，報恩也不過是如此。都是來討債的。

真正的快樂，你身體很健康，一直在如沐春風中。你無漏，覺得你體力無窮，光明無盡，那一種樂很久的。你也能夠得到，但是時間是長的，是恆久的，是不走失的，不失漏的，那是聖人擁有的大樂。凡夫擁有短暫的、欺騙你的，讓你一時的快樂，就是永恆悲哀的。

當你得到無限的大樂的時候，你的境界已經提升了，自己不曉得。你早就是在天上了，等於是天上界諸天裡面的欲界天天神，這個已經都得到了。在這種樂無分別當中，在永遠的大樂之中，會產生幻身。告訴大家，這是師父教我的，幻身是在無分別裡面產生。所謂的幻身，身外化身，都是在無分別的時候，它才產生出來的。沒有無分別的時候，說你有元神，可以身外化身是騙人的。當你自己跟別人能夠融合為一，整個宇宙的現象自他平等，無分別的狀態，這個時候才有分身，幻身才會產生出來，你證得幻身是要這樣子去證得的。

像你跟你自己的本尊，阿彌陀佛跟金剛薩埵，本來是兩個的。當你修證到無分別的時候，你可以轉換，你一下子就變成金剛薩埵，一下子就變成蓮華生大士，一下子又變成阿彌陀佛。為什麼？在無分別的狀態之下，你才能夠證得分身。你要得到永生，很多人講說我要得到永生，像基督教徒講說得永生，你有分別得不到永生。要永生，一定要在無分別的狀態之下，你修證了無分別，自他平等的狀態，才能夠得到永生。這個口訣是師父講的。

所以，師尊看眾生，大家平等，原因在這裡。你假如要證得這樣子的境界，一定要如此。這雖然是理論，你下去實修你就會證得了。

我告訴大家，很多人不好睡，來求師尊，昨天晚上睡不好，給你加持，一陣子睡好了，隔一陣子他又來了。給你加持，又加持，隔一陣子他又來了，又加持。這個也好啦！給你加持我比較有工作做。（眾笑）但我希望每一個人都有成就，睡在光明。

世上有三迷。迷亂，白天已經迷亂，看到小姐好漂亮，這個比較好，以前的不要了。你已經在迷，在亂，妄念一大堆，白天就有。在密教裏面講，這是白日中陰，你白天就跟鬼差不多了，這叫白日鬼。白天你就很亂了，已經不是一個行者，今天想錢，明天想中樂透，後天想丶整個思想都是在那裏亂，這叫白日中陰。晚上更是中陰，晚上更是迷亂。大家晚上作夢，你明明知道是夢，你還以為是真的。而且還是迷得很，亂得很，那些夢都是迷亂。白天迷亂，晚上迷亂。

還有呢？死了更迷亂。死了沒有形體跟作夢差不多啦！你不迷亂嗎？你自己都想不出自己是密教行者，你怎麼是一個密教行者呢？師父告訴我，你白天一定保持你自己清淨，把你的妄念掃除，做一個真正的行者。晚上你要趕快祈禱三寶，你的本尊、根本上師，很懇切的祈禱，加持你，讓你能夠延續白天的清淨，使你在夢中也能夠清淨，知道這個是夢，你不可以去犯戒。你在夢中也能夠很清淨的修行。

這個口訣我以前講過，唸三字咒：「讓、樣、康」。「讓」你的床化為蓮花。「樣」你自己躺在床上化為十字金剛杵。「康」化出大光明。蓮花、十字金剛杵放出大光明，在虛空之中。告訴你口訣了。這就是眠光法，你睡在大光明藏裡面。當然這個咒語，「讓、樣、康」，跟你的觀想不一定非常的清楚，但是你一定要觀想清楚明白，再祈求你的根本上師，你的本尊，你的護法，佛法僧三寶，懇切的祈禱加持你，讓你能夠非常的堅固在光明藏裡面。

師父教我的口訣，這一點一定要懇切的祈禱，讓你白天的修持延續到晚上的夢中。知道這個是夢境，而且你在夢境裏面能夠修，如果你白天沒有修行，晚上你能夠修，這才是妙事。白天你不能修，晚上你睡著想，唉！我晚上修就可以了。白天不用修，那是你前世好根基啊！你的前世太好根基，晚上睡著你能夠修，白天你通通不用修，只有在晚上修。

今天講，白天也修，晚上也修，包括中陰當鬼的時候也要知道修。白天有的能修，晚上不一定能修。還有呢？當鬼的時候更難修。

師父教我晚上修行的方法：「讓」蓮花開放；「樣」十字金剛杵在床上；「康」在虛空中大放光明。這是重要的口訣，有咒語，有觀想，有加持力，有身印，吉祥獅子臥，喉輪（啊）字放紅光，這是睡眠光明藏，很重要很重要的方法。你懇切的祈禱，經常在晚上睡的時候這樣子做，祈禱你的上師、根本本尊、根本護法，加持你白天的修行，在夢中不要忘了，能夠在夢中也能夠保持你的修行，知道這個是夢，不至於迷亂。如果跟著夢走，忘失根本，到了你中陰的時候，更加的迷亂，六道輪迴就等著你了。

這個是很重要的─夢觀，師父講的，祈求力非常的重要。你不能說，我實在，再怎麼樣求，求三寶，求自己的根本上師，求自己的本尊，求護法來加持我，我還是一樣亂夢，還是睡得不好，怎麼辦？

在你密輪的地方，觀想黑色的明點，很清楚的觀想黑色的明點，師父教的，你就可以認得那個是夢。夢出來的時候，你會知道這個是夢境。因為你在睡眠的時候，觀想了黑色的明點在你的密輪，很重要的口訣。講了幾個重要的口訣，這以前沒有講過的，有的時候是散講，講講講講，你們還沒有注意聽，我就講沒有啦！（眾笑）因為我不講的話，於心難過。心裡難過，看到弟子在那受苦。

告訴大家淨光法，當你得到大樂的時候，當你的氣在你全身裡面運轉的時候，你得到無漏，你會產生無窮盡的大樂出來。永遠保持這種大樂，可以得到無分別智。那麼，這種大樂，還不是究竟。你還要進一步的把你的心打開，把心輪裏面的光明放出來。那個必須要用你的靈熱上升到千葉蓮花這裡，融化這裡（眉心輪）的白菩提，讓它往下滴，直線往下滴，那是一個「撼」字，一直往下滴，千葉蓮花往下滴，靈熱往上升。「撼」字往下滴到了心，在那裏融，然後把心輪打開，光明就顯現出來。你只要心輪打開了，淨光就出來了。

一般來講，修行先到大樂境界，欲界天天神的境界，再到色界，就是光明的境界，再到無色界，就是空性的境界。到了心輪打開，告訴你，你也要做瑜伽的，這個也是有瑜伽的，你要打開臍輪，要瑜伽的。打開臍輪會有宿命通。心輪打開，會有光明，淨光顯現。喉輪打開，會有神變。到了眉心輪打開，如來顯現，佛性就會顯現出來。你要去悟道，領悟到如來真正的智慧，你的眉心輪一定要打開。

這分三個境界，一個是大樂境界，一個是光明的境界，一個是無上的空性，如來佛性的境界會顯現出來。

所以，師父講這個是掌握心氣，你就可以證悟佛身了。靈熱如何上升？剛才已經講了，教你靈熱法，如何應用你的靈熱，一直到眉心輪這裡。然後觀想「撼」字下降，半「阿」字上升，兩個結合在心輪，你經常水火在心輪，交融旋轉的話，心輪一打開，光明自然遍照。這是淨光法。

我告訴大家一般所謂的中陰，剛才講的，中陰不止是死後的靈魂才叫中陰，白天也中陰。因為你白天也是一樣，心神分散，飄飄然然好像行屍走肉，也是中陰。晚上睡覺更是中陰，夢的中陰。死後更是中陰。

那麼，能夠讓你不變成中陰的方法，師父教我的，你常常想你自己是本尊嘛，你怎麼不回頭想一想呢？你是一個行者，你修觀音本尊，為什麼不常常想自己是觀音呢？你白天也是觀音。觀音可不能亂來喔！觀音也不能突然多出一隻手，變成三隻手。（小偷之意）有啦！有四臂觀音，千手觀手，祂們是很莊嚴的觀音，是度眾生的手。你經常想白天你是本尊，我們行者在夢中也要把自己轉變成本尊。最重要的，你在中陰身，在靈魂的時候，你也要想自己是本尊。

你能夠這樣時時想自己是阿彌陀佛，你一切的行止、動作就是手印，你的聲音就是咒語，在夢中也要把自己轉化為本尊。行者最重要的一件事情，任何時候，你都要想自己是本尊，你就會有成就。這是一個很大的成就法，師父教的。師父告訴我，如何把中陰變成你自己是本尊，這是很重要的一件事情。大家以為變成本尊很簡單，但你就是經常忘掉。你忘失自己的本尊，經常忘掉。你看今天法會上師要戴五佛冠，雖然有上師沒有戴五佛冠，你時時要把五佛住在頂上，五佛住頂。你可以站起來講，師尊我雖然沒有戴五佛冠，但是我觀想五佛永遠住頂！哇！這大家就鼓掌了。

時時刻刻你的上師住頂，你的本尊住頂，你的護法住頂。你的成就法從那裡來？上師、本尊、護法給你的，加持你的。你懂得在白天也常常觀你自己是本尊，晚上做夢自己也是本尊，包括死了變成鬼了，你也變化為本尊，那怎麼會不成就呢？一定成就的。師父講的，這也是重要口訣啊！很重要很重要的。

大家常常講入三摩地的時候，怎麼入？一個問題，什麼叫做空？如何進入空境？空境如何入？眼睛閉起來黑黑紅紅，有時候黑，有時候紅，這個是空境嗎？這不是空境。什麼是空境？妄念不生是空境嗎？是，沒有錯。但是妄念你時時都有，從來沒有停止過。

如何是空境？師父教的口訣，你把自己變成「吽」字。寫一個「吽」，把自己變成一個「吽」，再從尾巴漸漸的消失掉。「吽」字沒有啦！沒有是什麼？沒有就是「空」。這個口訣很重要。你入三摩地的時候，你跟你的本尊在運轉，氣的運轉，所有的咒字，飛到我的心裡，我心裡呼出的咒字，飛到本尊的心裡，二者在那運轉，運到最後自己化為一個「吽」字，然後從尾巴往上面消失掉，消失掉，消失掉，月輪也沒有了，日輪也沒有了，沒有啦！什麼都不想，自己形體也消失了，進入大空三摩地。這是一個很重要的口訣。

你經常應用這樣子的方法進去，這個定很容易的。三昧的定境會產生出來。幾點啦？哇！吃飯時間過了。（眾笑）

其實修氣瑜伽法、內法、外法要互相運作。瑜伽法完全是一種氣的瑜伽法。它第一個讓氣進入中脈，然後再用靈熱跟菩提心月液二者交融，把五輪全部打開，再到所有的各輪各脈，所有的百脈、千脈全部通通都通暢。這個時候你身體不但是非常的大樂，而且有淨光。進入如來的五大智慧裡面，你都可以證得的。你修這個心跟氣，可以證明到那一種如來五大智慧的現象，通通都顯現出來，這個人生的價值就是在這裡，而不是求取那些有形物質的東西。你看世間上有形的物質東西，誰能夠真正擁有？並沒有人能夠真正的得，也沒有人真正能夠失。今天大略跟大家講解這幾個重要的口訣，但是，你自己也要懂得瑜伽法，就是如何幫助你身體的氣，能夠運轉週遍而且能夠圓滿，外在的瑜伽拳，內在的修風，修明點，修脈，然後去印證如來的智慧。

今天只是跟大家講基本上的心要口訣，但是這個都是很重要的。謝謝大家！

嗡嘛呢唄咪吽。