我們說法開始，我們先敬禮了鳴和尚，敬禮大寶法王卡瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮薩迦證空上師，祈請祖師放光加被，一切傳法吉祥圓滿。 

　我們今天接著談蓮華生大士「獅面空行母法」，我們又簡稱「獅母法」。 

　昨天有弟子問我，他說：「我們聽了『獅母法』以後，很想再聽師尊講下一句是什麼。」 

　我說：「下一句就沒有了，因為還沒有得到請示。」（師尊笑） 

　「獅母法」可見它的威力，我們每一次密法的儀軌，有三者不可缺。一者是手印，一者是觀想，另外有一者是咒語。 

　因為你開始修行的時候，一定有印、咒、觀想。那是代表口的清淨、意念的清淨，跟身的清淨。身清淨、口清淨跟意清淨。 

　利用這三者的清淨，得到如來的秘密。如來的秘密，就是三業清淨。 

　密教是用身、口、意三業，轉成三密的修行。這在「外法」上，是這樣子修的。 

　「必勝獅王印」我們也比過，就是內縛，置於胸前，那麼作觀想。 

　密法裡面，我曾經跟大家談過，觀想方面，有所謂的「三段法生」。「三段法生」不一定是三段，有很多的細節。 

　本來宇宙之間，本身是空的、虛空，什麼都沒有的。以後有天、有地、有人，一切的開始，都是虛空。我們觀想虛空，密教有教我們觀想虛空，大虛空。 

　虛空以什麼來代表？月輪來代表，密教經常用月輪來代表，由月輪出生一切。 

　一切是從虛空所生，「三段」第一段就是虛空月輪。 

　「聖經」裡面寫，人的開始，是怎麼開始的？上面記載上帝創造亞當跟夏娃。先創造男的－亞當，再從男人的身上，拿出一根肋骨出來，就造成了夏娃，兩個人就結婚。 

　結婚了以後，就生了兩個小孩子。按照「聖經」裡面記載，其中一個孩子，打死另外一個孩子，剩下一個孩子。 

　剩下一個孩子，這個孩子叫做「該隱」（台語），台灣話叫做「該隱」。翻成國語，是應該的「該」，隱居的「隱」。 

　「該隱」又娶了妻子，又生了孩子。 

　這當中有很奇怪的一件事情，就是上帝最初創造的人是亞當，然後又造了一個夏娃，一共兩個人。 

　問題在哪裡？「該隱」的妻子，是誰造的？ 

　我們讀「聖經」，讀了很久，我們都相信「聖經」。 

　耶！明明亞當跟夏娃只生了兩個，打死一個，剩下一個。他到哪裡去娶妻呢？上帝又沒有再造，他娶了誰呢？ 

　我想，我終於有了解釋，原來這個妻子，是佛陀造的！（師尊笑） 

　我的解釋，是這個樣子，我們必須要想清楚。很多事情，你假如研究的話，會發覺有紕漏的，紕漏百出。 

　我常常講一個事情，「創世紀」裡面講，上帝創造兩個光。我們一看，真的是兩個光耶！ 

　白光我們看到一個光－太陽，晚上我們又看到一個光－MOON，喔！上帝真的偉大，祂沒有創造三個光，果然是兩個光。 

　科學研究、研究、研究，耶！不對啊！月亮的光，是借太陽反射，才有月亮的光。 

　你站在月亮上看地球，也是兩個光。因為太陽一個光，地球一個光。 

　兩個光是對的，不過一個光是借光。 

　所以到底是創造一個光，另外一個是反射的光，沒有講清楚，所以真的有一點紕漏的現象。 

　不過我們在密教裡面觀想，第一個是虛空，第二個是月輪，「三段法生」是這樣子的。 

　月輪當中有咒字，根據祂們的來源，蓮華生大士是阿彌陀佛的變化身。獅面空行母祂的種子字，也是「咄利」。 

　所以這個「三段法生」，月輪，咒字，「咄利」是這樣子寫（師尊示範）。 

　由「咄利」，變化成為蓮華生大士－蓮師，蓮華生大士就出現了。 

　那麼由蓮華生大士，一剎那之間，再轉變成為獅面空行母。 

　獅面空行母的形象，是獅面母的形象，身體是藍色的。一般的護法，都是身藍色。像五大金剛明王、十大明王，都是身藍色。 

　一面二臂，獅頭裸體。 

　一般人看到密教（的金剛護法神金身），說：「怎麼裸體？」 

　沒有關係，沒有「妨害風化」！ 

　因為祂是法身，法身都是裸體的。報身是一半一半，應身才有穿衣服的。 

　裸體表示一切清淨，三業完全清淨的，才是裸體，法身就是「一絲不掛」的，所以祂是以裸體象徵。 

　右手拿著月刀，左手拿顱器，頭顱的顱，夾三叉天杖。我們看獅面空行母的雕像，就可以知道。 

　右腳屈，左腳伸，站立在蓮花日月屍上，代表降伏，屍體代表魔。降伏人魔、天魔，腳踩在蓮花日輪、月輪的屍體上。 

　這個形象你想出來以後，行者觀想獅面空行母三光加被。我們在修法當中，都是三光加被，就是「嗡」、「阿」、「吽」。獅面空行母是「嗡」、「阿」、「吽」（師尊示範），白光、紅光、藍光，三光一起照你，三光加被。 

　一接觸獅面空行母的光明，一剎那之間，你自己就觀自己，變化成為獅面空行母。 

　這樣子的觀想，叫做「三段法生」。這世界上的事情，都是由沒有，變化為有。由遠而近，由很遠的地方接近你，然後融入。三光加被，光明照你。 

　一剎那之間，你變成獅面空行母，就是一種融入合一的意思。 

　這個時候的獅面空行母，祂的頂上，住著蓮華生大士，你的心間藍色的「吽」字。它的周圍，有藍色的光明。這個光，叫做「咒鬘」。藍色的光，像剃刀一樣的很利。 

　這時候你觀想它旋轉，整個咒鬘在旋轉，很亮的這些剪刀的光明旋轉。把所有一切的障礙，把它消除，削掉一切的障礙。 

　觀想方面，我們結手印，代表身體的清淨，觀想是代表意念的清淨。 

　我曾經在以前的說法當中講過，密教的法，有觀想，是因為要斷你的妄念。為什麼要做觀想呢？因為要把你的精神，集中在一。 

　如果你沒有妄念的話，一剎那之間，你可以直接變成獅面空行母，不用「三段法生」。 

　有這「三段法生」的意思，就是虛空、咒字、本尊，三者出現，連貫的。是應用你的腦筋，使你的意念，集中在獅面空行母上。 

　釋迦牟尼佛講過「制心一處，無事不辦」，你的心能夠集中在一起地方，很多事情，你都可以成辦的。 

　密教的觀想，就是在訓練你制心一處。所以叫你想得很微細，就是變成一種很微細的觀想，就是「微細三昧地」的開始。 

　那是一種佛法的訓練，訓練你的心，集中在獅面空行母上。由你的意念的產生，可以召請真正的獅面空行母。 

　所以在這裡面，就有它的玄妙的地方。在觀想裡面，是有玄妙之處。 

　訓練你制心一處，然後由你的一念之間，作為你的攝召力。把宇宙之間，智慧的本尊，真正迎請來，真正跟你融入合一。 

　所以我們剛開始的時候，是要訓練觀想的，觀想會變成真實的。變成真的時候，就是融入。 

　所以佛法本身來講，世界上一切的法，都是假法，法根本沒有法。只是這個假法，能夠修出，變成真實的。 

　你能夠用一種儀軌，使你轉化成為真實的，那麼這個就是佛法。 

　所以按照「金剛經」裡面所講的，佛法是一種工具，「法尚應捨。何況非法。」（音譯），道理就是在這裡。 

　觀想本來是假的，但是因為你制心一處，你的心轉化成為真實的，真假其實一念之間而已。 

　你要這樣子想，「佛法」是什麼呢？ 

　你假如說：「佛法就是要大禮拜、大供養、四皈依、四無量心、金剛心菩薩，然後『披甲護身』，這個就是佛法，就是密教的法，要持咒、要觀想、要結印。」 

　這個都是工具。 

　觀想是工具，但是「觀想」可以變成運心，變成你的心，在運行。心在運行，心轉化，成為真實，這個就是佛法奧妙的地方。真正的口訣，就是在這裡。 

　你一心觀想，運心變化。你真實的覺受，就會產生出來。 

　所以由觀想，可以變真實見。 

　我們常常講「灌頂」、「灌頂」、「灌頂」，灌頂本來就是假的，我不能這樣子講。 

　那麼你們說：「我不灌頂了，師尊說『灌頂都是假的』，師尊說假的，那麼所有的上師灌頂，也都是假的，那我們為什麼要做假的灌頂？」 

　假的可以變成真的耶！我等一下再清楚一點，你就知道了，觀想可以變真實見。 

　你經常作觀想當中，當你的心運轉，光發露，你可以真實看到光，看到真實的光，真的可以看光！ 

　為什麼可以看光？因為你的心光，顯現出來。你跟宇宙的光，有了接觸。因為你的心光一放，整個宇宙的光明都顯現。 

　所以我講「由觀想變真實見」，明點光，可以看金剛鍊。由金剛鍊裡面，看成金剛幕。由金剛幕裡面，看到本尊。由本尊，看到淨土，這個是真實見。 

　所以真正有修行的，你看到本尊、看到淨土。你直接可以進入本尊裡面、進入淨土裡面，這是觀想很重要的口訣。 

　觀想完了以後，要持咒。我也講過了，持咒是堅固。把你的觀想，變成心裡非常得堅固，運心堅固。 

　咒語，這個咒語可以觸動宇宙本識的心。用你的心，跟宇宙本識的心，互相融合堅固，就是咒語。 

　獅面空行母的咒語－「阿加薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。」 

　這個「加」，有的人唸「卡」，「阿卡薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。」 

　兩個音是可以的，兩個音都是通的。 

　入「獅面空行母三昧地」，「三昧地」是什麼？其實「三昧地」，就是本尊跟你合一的一種境界。你一心運心在本尊，就是「三昧地」。 

　你運心，把你的心，轉化成為本尊的心，二合為一，無分無別，完全自然融合，就是「三昧地」。 

　以前講過入「三昧地」的口訣－無事無心，無心－就是放空。無事－任何事情，不放在心上，一絲不掛，沒有任何煩惱，清淨的境界，就是無事。沒有妄念，無事，無心，放空。 

　我講過一次，什麼叫做「無心」。我以前有一個比喻，有一個人，站在一個山頂上。有三個人經過，他們看到這個人，站在那個山頂。 

　三個人從他旁邊經過，其中一個人就問他：「請問你，你是在這裡看風景嗎？看群山之間的風景？」 

　這個人就回答：「不是！我不是站在這裡看風景。」 

　第二個人，就自作聰明，他說：「你不是看風景，你一定是在山頂上，呼吸新鮮的空氣？」 

　山頂的空氣，當然很新鮮，多吸幾口，充滿肺部。我聽說現在日本，有人在賣「空氣」。賣空氣就是把富士山頂，最高的空氣，用塑膠袋裝一點，拿到 TOKYO 東京，很多人的地方。 

　他說：「你們要不要吸一吸？這是富士山山頂的空氣！」 

　東京的人，每天都是急急忙忙的跑來跑去、跑來跑去，灰塵、汽車好多的。 

　一聽到富士山頂的空氣，「好啊！我買。」 

　錢給他，他就拿塑膠袋，裝在你的鼻子：「嗯！富士山的空氣好。」 

　我們西雅圖的空氣也不錯，將來我們賣西雅圖的空氣回台灣（師尊笑）！ 

　西雅圖的空氣很清涼，你一下飛機，走進巷子的時候，你呼吸就不一樣。你到台北去呼吸那個空氣，鼻子都黑了。一洗，鼻子都流黑水。 

　流汗以後，衣服後面的領子，都是黑的。 

　你在西雅圖，穿一個禮拜的白襯衫，它不會黑，空氣好！ 

　「真佛宗」的同門，將來師尊到台灣賣空氣的時候，多多「交關」（台語：捧場）！（師尊笑） 

　這個人問，他說：「你在山頂上，既然不是看風景，那麼一定是在呼吸新鮮空氣？」 

　這個人也回答，他說：「不是。」 

　「那麼你不是在看風景，也不是在呼吸新鮮空氣，那麼你是白痴啊？站在這山頂上幹什麼？」 

　那個人回答：「我只是站在這山頂。」 

　大家想一想，這是一個哲學的故事。 

　放空，你什麼都不是。 

　我記得帝洛巴、那洛巴，有所謂「六不」，「六不」是「大圓滿法」，不什麼、不什麼、不什麼，什麼都不是。這個時候，叫做「放空」。真正的禪定，是放空，什麼都不是。 

　假如你坐在這裡打坐：「我姿勢很莊嚴，我像一個佛祖。我的眉毛，是佛祖的眉毛。我的耳朵，像彌勒佛的耳朵，垂肩。我的鼻子，很雄挺。我的嘴，口大吃四方。我的面孔，像滿月。我的頭上有髮髻，有肉髻。我就是一尊不動的佛，我正在禪定。」 

　人家走過來，說：「耶！你在幹什麼？」 

　「我在禪定。」 

　告訴你，所謂禪定，就不是禪定。那個時候，你回答「我在禪定」，就絕對不是禪定。 

　真正的禪定，把禪定都忘了，都放空了，禪定是「什麼都不是」。真正的「三摩地」，是「什麼都不是」。 

　大家要了解，當你什麼都不是的時候，你的身心放大。跟宇宙之間，融合為一。智慧無上，身心無上，你是一尊不折不扣的佛。這個時候，就是入「三昧地」。入「三昧地」的口訣－放空、無事無心，這個是最重要的。 

　我今天講，你會走入空間。在你入「三昧地」的時候，你到了本尊的淨土。 

　我自己的經驗，是這樣子的。我寫在一本書上－「不可思議的靈異」，第一篇的敘。 

　晚上很晚，我開車從「密苑」回「幽靈湖」，就在湖邊的道路上，入「三摩地」，闖入它的空間。 

　剛開始的時候，一看，前面的路上，有路線，黃色的線、白色的線，三條線，兩個車道，一個去，一個回。 

　這個線看久了，這三條線，居然往空中走。我的車子，就開到虛空。一剎那之間，就失去知覺，什麼都不知道的，這個叫做「闖入空間」。 

　我告訴大家一個秘密，我們「西雅圖雷藏寺」的龍神那裡，有一個空間，你們去「闖入」（師尊笑）！我不會騙你的啦！ 

　你去龍神石頭那裡，拜了龍神以後，你跟龍神說：「我要進入這個空間。」 

　然後你的頭，就拼命往石頭擠（師尊笑）！像犀牛這樣子擠，擠那個石頭。 

　說不定讓你擠了以後，「噓」，我們在那邊看你在擠，擠了以後，耶！怎麼這個人不見了？哇！進入空間了，那裡有一個空間。 

　告訴你，龍神石頭那裡，有一個淨土在那裡的。 

　你繞一繞、繞一繞，繞到入定了，進入它的空間裡面。 

　我開車，進入它的空間，兩個眼睛一張開，嗯！一有知覺，車子已經回到自己家的車庫門口。 

　你在禪觀裡面，進入空間，你可以去的。你常常有這種空間的經驗，你可以到彌勒淨土、到翠微淨土、到西方淨土、到華嚴淨土、到金剛淨土，你都可以去的，沒有問題的！ 

　入「三昧地」，最主要的，無事無心，放空一切，什麼都不是，你就進入淨土。進入本尊的心中，到本尊的境界裡面去，這是很偉大的。 

　我們剛才也提到唸咒，唸「獅面空行母」的咒，也要唸一百零八遍，或一千零八十遍。 

　持咒也提到，獅面空行母有「回遮咒」，「回遮咒」是秘密的。 

　「回」就是回來，「遮」是遮住。「回」就是反，對方的咒語過來，你用「回」它，把它反回去，又遮起來，這個咒語。 

　「回遮咒」這個咒語，我是知道的，一個很大的秘密在裡面。 

　要不要傳呢？（眾鼓掌） 

　我想，我應該是會傳。這個一定要傳的，因為這個咒語太好了！任何人用「降頭」來，你唸「回遮咒」。那個放「降頭」的人，就中「降頭」！ 

　但是這個咒語，不能普傳。 

　師尊現在已經決定退隱了，我雖然在「西雅圖雷藏寺」工作這麼久，也不是委員，也不是董事長，也不是副董事長，也不是監院，也不是其中的委員，也不是祕書，也不是財政，什麼都不是，我真的是入「三摩地」了（師尊笑）！什麼都不是！ 

　雖然服務這麼多年了，也沒有聽蓮寧上師跟我講過，說有「退休金」（師尊笑）！ 

　我講「退隱」了，他到現在，都沒有提到「退休金」的事情耶！ 

　他一直做他的法務，他做法務，是很認真。但是一聽到師尊的「退休金」，他轉頭就走了。 

　所以「回遮咒」，有意思、有意思！（師尊笑） 

　留一點東西，以後傳給大家，這樣子我有「養老金」（師尊笑）！ 

　我看根基，有些弟子的根基好，我會傳。二灌「無漏法」，三灌「無上密」，四灌「大圓滿」，還有「回遮咒」。 

　這些東西會傳，但還是要看根基。弟子的根基，的確是可以傳的時候，我一定傳。我不會把它「省」下來，「帶走」，當然「帶走」也是沒有什麼利益的。 

　但是這個「傳法」，真正講起來，能夠公開傳的，我通通都會講。不能夠公開傳的，確實是屬於「內法」方面，最秘密的方面，「事法」方面，是不能夠講的。 

　但是要看弟子的根基，你已經成就了、夠了，我會傳給你。或者你這個弟子，確實是有正念的，我傳給你「回遮咒」。

　一定要有正念，沒有正念的話，他到處講、到處講。到時候，我的「養老金」就沒有了！ 

　我本來是說：「我只傳給你一個。」 

　他就說：「師尊跟我講的，說只傳給我一個，師尊叫我不能講給別人聽。但是我現在講給你聽，你也跟別人講，這不是我講的，也不是師尊講的，反正都不可以講。」 

　那麼到時候，我這個「養老金」，就有問題了。 

　所以「回遮咒」，是有的。 

　入「三摩地」，出定以後誦的偈，這個在書上有。「頂嚴阿加喉薩嘛。心間拉雜臍沙達。密處拉薩二腿上。嘛拉耶呸放火光。猛厲武器能摧毀，諸作障者碎為塵。」 

　出定的時候，是誦這樣子的讚。 

　獅面空行母的作法，有兩種。剛才已經講了一種，就是心間「吽」字，放藍色的光明，向剃刀一樣，旋轉，出去。把一切作障，「削」（台語）成微塵。像灰塵一樣，全部把它削下來，這是第一個作法。 

　這一種作法，是用剃刀，剃刀是最利的。你想想看那個剃刀，現在很少了。以前的剃頭刀，刮得很光的那一種。 

　我在新加坡，刮過一次，在新加坡找到一個，他說：「你找到我真好，幾百年也找不到了！」 

　他是拿剃刀的，他不是拿手的這一種剃刀（電動剃刀），是真的用弄得很利的那種刀，這樣子刮下來。摸那個肉，都軟軟的，如黏土一樣的，一按就陷下去。 

　原來我們人的頭，好軟喔！「很軟，好像麻薯」（台語）。我被理了以後，我都很怕。人家用指頭一戳，會不會指頭伸進去！ 

　原來頭皮是這樣子軟的，跟「麻薯」（台語）一樣的。 

　那個剃刀，是真的很利。很細、很細的頭髮，「唰」就是清了，冬瓜頭就出來了。哇！這個剃刀利害。 

　所以獅面空行母的法力，真的是用剃刀。旋轉，剃刀。藍色的剃刀光出去，把所有的作障，通通摧毀。 

　另外，第二種就是日月。雙手觀想這一手，拿著太陽，這一手拿著月亮。那個叫做鈸鑼，就是法器一種，這一手拿著鈸，這一手拿著鑼(師尊示範，眾鼓掌)。。 

　你要觀想這一手，拿著日的鈸鑼，這一手拿著月亮的鈸鑼。然後把你的怨敵，放在中間，大力這樣子（師尊示範）。哇！「他就死蹺蹺」（台語）。（師尊笑） 

　獅面空行母的法，一手拿日，一手拿月，兩手一夾。 

　他們西藏喇嘛，在做辨經，這樣子問。你答錯了，「喔」、「噓」（師尊示範），就是嘲笑，有時候是嘲笑他答錯了。 

　問的時候，像打武功一樣，這樣子打。 

　這一個姿勢，要觀想出來。當你在作法的時候，唸咒、觀想的時候，你要觀出來。 

　日、月，我們看電影，經常有武功出現。密宗神功出來的時候，也有這種東西。這當成武器的，這個會飛的。 

　你知道那個「神鵰俠侶」嗎？「神鵰俠侶」裡面，其中有一個藏僧，好像也是蒙古還是金人的一個國師。 

　他也是拿這個東西當武器的，這個會飛的，這個「咻」，飛出去。砍到這裡，這個脖子會斷的耶！ 

　沒有砍到你，它飛回來，從後面再砍你。 

　反正你跑到哪裡，它都可以像「響尾蛇飛彈」，它跟著人體的熱能走。 
　你以為你的輕功好，這個「鈸拉」這樣子飛過來，你人在這裡。你說：「我有輕功。」 

　「啪」，跳起來。 

　這個飛過去，又從後面再飛回來，你不注意後面。 

　然後它會旋轉，然後「咻」，很利害。 

　獅面空行母有這種武功，祂雙手持「鈸拉」。兩個「鈸拉」一夾，就把對方夾死了，這是「降伏法」。 

　然後藍光剃刀，也是「降伏法」，有兩種這樣子的作法。 

　我們作完了法，出定以後，誦讚偈－「獅面母，獅面母，請護持地變淨土，請在前方為引路，請在禪定護心主，一切作障皆粉碎，大力獅面空行母。」 

　這是讚偈，然後作迴向、作「大禮拜」、出壇，吉祥圓滿。 

　有一點要告訴大家，獅面空行母的法像跟咒字，要隨身帶著。你假如以祂為護法的話，你隨身帶著獅面空行母的小法像，跟小的咒字，時時呼喚，你時時請祂，這是「誓句三昧耶」。 

　我昨天講過了，祂們諸尊，都發了誓句的。 

　蓮華生大士也發了誓句的，「你作我的曼陀羅，一日三時祈請」，祂一定是降下光明，跟著行者，祂們都是護持行者的。 

　獅面空行母也是，「你時時身上放著我獅面空行母的小法像，放著我的咒字」，它當然都有那一種力量。 

　你隨身帶，時時呼喚，你碰到什麼困難，你就：「獅面空行母，護持行者。獅面空行母，護持行者。」 

　這個可以這樣子做。 

　你唸祂的咒語，或者呼喚祂的名字。稱號，是呼喚祂的身。唸咒，是呼喚祂的心，這是宗喀巴祖師講的。 

　你持咒語，就是觸動主尊的心。你唸祂的號，就等於唸祂的名字，祂也知道的。所以二者，不應該有所分別。 

　談到灌頂，我跟大家講一下。今天早上，我講了一下關於「瑤池金母水供法」的灌頂。是這樣子的，以前我傳給蓮花春蓮，所以蓮花春蓮可以作「水供法」灌頂。我自己本身，也可以作「水供法」的灌頂。 

　那麼現在已經把「水供法」，以及「瑤池金母法」，灌頂了所有的上師。所有的上師，你只要修了「水供法」，而且你修了「水供法」，有了相應，你可以作「水供法」灌頂。 

　所以所有的上師，也可以作「水供法」灌頂。並不是只有蓮花春蓮，或者是師尊，可以作「水供法」的親灌。 

　而是所有的上師，你在修「水供法」當中，已經有相應了，你也可以作「水供法」的灌頂，也可以作「瑤池金母法」的灌頂。這是今天早上所講的，所以這個是在做補充。 

　另外，密教裡面提到的，密教有作「加持」，都是有講出來。所謂「西藏活佛」、「大活佛」、「小活佛」，通通有作加持的。為所有的弟子作摩頂，等於是一種加持的力。 

　這個加持，是有力的。為什麼呢？因為在密教裡面有講到，根本上師是加持根本，本尊是成就根本，護法是什麼根本呢？是事業根本。 

　加持根本，是由根本上師來的。所以你一日三時，要祈求根本上師，為你作加持，這是有加持力的。所謂的加持力，是這個樣子。 

　密教裡面，提到的加持很多。像你平時在作「真佛米供法施觀」，你加持米，「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。」「嗡。穆地。梭哈。」「嗡。穆地。梭哈。」「嗡。穆地。梭哈。」 

　這個米，一彈出去。單單這個鳥，來吃你加持過的米，牠都可以轉世成為人，或者超生的，這個就是屬於加持力。 

　所以密教裡面，還講了一個很神奇的。我以前不太相信，不過我覺得，它也有講加持力微妙的地方。 

　它講西藏的廟，上面有咒字－「嗡嘛呢唄咪吽」，有寫著咒字。 

　咒字上面有灰塵，那個匾放很久了，有灰塵。我什麼都不信，我就是這樣子進去看。 

　有一個灰塵，「咚」掉到你的頭上，居然可以轉生到好的地方去。 

　這個匾上面的字－「嗡嘛呢唄咪吽」，字上的灰塵，掉到你的身上，你都可以轉生、都可以往生的。 

　下次我們經過雷藏寺的時候，大家就把嘴巴張開。看看灰塵，掉到你的口裡面，保證往生（師尊笑）。 

　這是什麼？這是加持力啊！ 

　蓮華生大士在西藏，建立第一座寺院－「雙雅寺」。我們叫「三樣寺」，中國人稱為三羊開泰－「三羊寺」。 

　因為上面是印度式的，中層是中國式的，最低下一層，是西藏式的，叫「三樣式」。 

　「三羊開泰寺」，又叫「雙雅寺」。 

　上面寫得很清楚，任何一個人，只要頭上頂禮，大禮拜「雙雅寺」，他都生生世世有佛緣，能夠往生到佛的淨土。這是什麼？這是加持力！ 

　單單對著「雙雅寺」頂禮，就有加持力。灰塵掉下來，也有加持力。鳥吃了你加持過的米，也有加持力。 

　所以「加持」，是一種印在你身上的力量。你要好好的修行，讓它產生力量。 

　輕的業障，可以消除。經過你好好的修行，重的業障，... 

　你到雷藏寺，看到哪一尊佛，身上有灰塵，吃一點，加持力。師尊講，所有灰塵都有加持力。 

　你看那個佛，那個莊嚴，身上當然有灰塵，因為放很久了嘛！還有蜘蛛。抓一個蜘蛛這個加持力更大，因為牠還是動的，灰塵是不動的。 

　你抓到一雙蜘蛛，吃下去，哇！馬上千手千眼（師尊笑）！ 

　他們跳「金剛舞」，千手千眼馬上出來。蜘蛛也有很多手腳，哇！千手千眼。 

　我們不能這樣子講，但是自然而然的那一種加持力，你要好好的修。加持力是有的，但是你要靜下來，好好的修，好好的精進。 

　我覺得「佛法」，不是一蹴而得的，要經常去琢磨的。每天要修的，要有恆心、長遠心。 

　當然你要找出有恆心、有長遠心的，很困難。道心要堅固的，我知道也是很難，所以我認為是正常。 

　弟子之間，轉來轉去。像水一樣，流來流去，也是正常。我絕對不會去責怪他們，說：「唉啊！你怎麼搞的，道心那麼不堅固？你難道要師尊脫褲子嗎？」 

　師母跟我講：「就算你脫褲子好了，他一會兒也忘了！」 

　就算馬上有證驗給你看：「哇！不得了。修成這樣子，不得了哇！」 

　隔了一個月，你又忘了嘛！是不是？ 

　就算是佛，出現給你看，上師出現給你看，你也不一定信啊！ 

　所以師母跟我講：「你千萬不要脫褲子喔！」（師尊笑） 

　「你千萬不要傻傻的，真的脫褲子啊！」 

　我說：「為了要一個證明嘛！」 

　人家釋迦牟尼佛，也有證明耶！ 

　昨天晚上，有一個弟子跟我講，他聽師尊提到「馬陰藏」。他想了很久，他不懂這個名詞，不懂什麼叫做「馬陰藏」。想了好久，他才會心一笑。 

　釋迦牟尼佛確實有這個記載，我告訴你，佛陀在圓寂的時候，祂已經圓寂涅槃了。躺著，很多人來朝拜祂，很多的婦女來朝拜祂。 

　婦女都知道佛陀修行的功夫很夠的，祂有三十二相，其中有「馬陰藏相」。 

　這個婦女，就很好奇。她說：「請問阿難尊者，能不能讓我們看一看佛陀的『馬陰藏相』。」 

　這個阿難尊者很奇怪，男的都沒有緣，偏偏跟女生有緣。老實講，不是阿難的話，就沒有比丘尼了。 

　婦女講的話，他就心花怒放。只要聽到女生講話，他就心花怒放了。 

　她說要看佛陀的「馬陰藏相」，他說：「好啦、好啦！不要跟人家講喔！我偷偷掀起來，讓妳們看一下。」（師尊笑） 

　一掀起來，好幾隻眼睛：「哇！原來是『公公』啊！」 

　什麼是「公公」？ 

　他們看中國歷史電影，什麼「公公」？「公公」就是太監，「沒有」了，「拿掉」了！ 

　告訴你，釋迦牟尼佛不是「公公」，釋迦牟尼佛是「師公」（師尊笑）。 

　「馬陰藏相」是能收能放，不是「公公」。怎麼修的？「內修法」。 

　那個肉，本來是這樣子。它伸進去，倒捲。放出來，那個肉就變成這樣子。伸進去，就變成這樣子。出來，就是變成這樣子。 

　這是用你的意念、用你的氣，一提起來，它就倒捲，這是一種功夫。 

　所以我教大家，你先練「寶瓶氣」，把「寶瓶氣」練好。你有那一股氣，就是你的基本。 

　蓮華生大士講：「『寶瓶氣』是一切功德之基。」 

　你沒有「寶瓶氣」，你身法不用修，你命法不用修。就是你的身體，不用內修。你沒有「寶瓶氣」，你講內修，是沒有用的，一切從「寶瓶氣」開始。 

　你練出這一股「寶瓶氣」，能夠運轉你的全身。「寶瓶氣」在密輪，像一個磁鐵一樣，把這個「馬陰藏」，一吸過來，它倒轉，進去。 

　所以你修行成就了，真的是有特徵的。你一看，哇！「公公」（師尊笑），魏公公。 

　所以是這樣子，它能夠伸。我常常講「降提持散」，提，提起來。「無漏」就是「提」，一個麥管，放到水裡面去，按住上面，拿起來。這個水，是在麥管裡面。 

　一放，這個水「唰」，就掉下來，就變成有漏。按住，就是無漏。 

　壓住喉結，就是按住，就是無漏。水一提起來，一按住，就變成無漏。 

　所以「無漏法」，有它秘密的事法，我這只是講一點。將來，有正念的，我才傳授。你有正念，我才傳授你「無漏法」，才為你作灌頂，這是屬於二灌無漏的秘密。 

　你修「馬陰藏」，你無漏，還不算「馬陰藏」。你還要修氣，修到你這一股氣，能夠提起來。不只提起來，通關。 

　這一股「寶瓶氣」，還可以跟著內火往上走，通臍輪，到心輪，到喉輪，到眉心輪，到頂竅。 

　這是密教二灌修行，真正的功夫在這裡，能夠顯現他的證量，「馬陰藏相」是顯現他的證量。 

　所以我們行者，你修行的真正的功夫夠了，你不但是無漏成就，堅固成就，具力成就，還得到很難得的「馬陰藏相」，佛陀三十二相當中的一種。你沒有「馬陰藏相」，不算是三十二相。 

　「內法」真的是不得了的，一般顯教，只修了「外法」，修「性」。這個「性」，不是寫在「真佛報」上面，那個什麼「性慾」的「性」，是「心」的意義。 

　一般顯教，只是修求往生、求一心、求轉化，就是這樣子而已。 

　密教不同，密教有「內法」，就是修你內在的「內護摩」。內在的拙火，就是「內護摩」。我們今天早上做的，就是「外護摩」。 

　談到灌頂的種種，我剛才不是說「灌頂都是假的」嗎？像今天，師尊的手，拉著布幔的五色線，作這樣子的灌頂，這是一個儀式。 

　達賴喇嘛去台灣的時候，他也做灌頂，他的灌頂更好。他的灌頂，是怎麼灌頂？ 

　「好，要灌頂了，大家入會場門口的時候，每個人買一瓶礦泉水，拿在手上。」 

　「好，現在教大家觀想。」他講給你聽，怎麼觀想。 

　「好，現在教大家唸咒。」唸什麼咒。 

　「好了，開始灌頂了！」 

　然後那個礦泉水打開，「咻、咻、咻」，淋一下頭，「好，灌頂完畢。」 

　哇！這個灌頂更簡單，更好！所有的上師，下次你們用不用？ 

　是這樣子的，但是也有加持力，因為他已經在唸咒，已經在觀想，已經在用他的心力了。雖然那一瓶礦泉水，也是經過加持的，只是自己灌而已，自己的儀式。 

　這種灌頂，你不要以為是假的。形式上，是一種儀式。但事實上，真實有佛菩薩放光。你做什麼樣子的儀軌，都是真實的。 

　我講的是「心力」，HEART POWER 。是你的心，產生力量出來。因為你很虔誠合掌，祈求灌頂。諸尊在虛空之中，放光加被你，你就得灌。 

　我們在修法當中也是，你修「獅母法」。你運用你的心力，祈求祂放光加持你，就是得灌。 

　在東密也有很多灌頂，有很多灌頂瓶，擺了很多，三十七尊灌頂、一百零八尊灌頂。他用一百零八個灌頂瓶，擺著。 

　你要什麼灌頂，他抽出哪一尊，因為每一個灌頂瓶都不同。 

　這一尊是虛空藏菩薩的，這一尊是地藏王菩薩，這一尊是文殊師利菩薩灌頂瓶，這個是普賢菩薩的。 

　你要什麼灌頂，他拿起來「叩」，在頭上點一下，就是得什麼灌。 

　一個、一個進來，你求什麼灌頂，他拿什麼，「叩」、「叩」，就是灌頂。 

　這一種灌頂，叫做儀軌上的、儀式上的灌頂，是有這樣子的灌頂。 

　像拉布幔，大家看了：「哇！師尊用這個方法好，手不用抓米，花好大的力量灑米，現在輕輕拉走就好了。」 

　反正你們走吧！走快、走慢，反正都會走光的（師尊笑）。你們拼命走，愈多愈好。人來愈多，也不會很累。 

　很多上師一看到：「唉啊！太好了，下次我也要！」 

　很多上師說以後作灌頂，他也要拉一個布幔，這樣子為人家灌頂，太輕鬆了，免得又是灑水，又是灑米，灑得手酸，差一點從台上跌下來。灑得力量太大，一灑，人就灑出去了（師尊笑）！就掉下來了。 

　蓮緻上師說站在台上，看底下的人潮，這樣子滾、滾、滾，她的眼睛就花了。噢、噢、噢、噢，就掉下去了！ 

　人太多，也有這種現象。這樣走、走、走，會頭暈眼花的。站著看都會，不要說灑米。 

　其實在西藏，我認為是這樣子，那個小活佛，坐在上面，他哪裡能夠這樣子灑米，這樣子一個、一個灌？灌到手都這樣子了，到時候變成小兒麻痺！他哪裡能夠呢？沒辦法啊！ 

　他就是拉繩子，就是像今天早上做的，這樣子拉著，拉住一下，大家走過去，稍微碰一下，這是儀軌。 

　所以灌頂最主要，真正真實的灌頂，是虛空的法流，跟你自身融合，這個才是真正的灌頂，這才是真實的灌頂。 

　所以你們受灌頂的，要運用心力。師尊為人家灌頂，要運用心力。你一心在灌頂上面，一心在咒、在觀想本尊，手拉著五色線，一心觀想本尊，在這個布幔的上空，為所有走過去的人放光。 

　受灌頂的人，一心觀想本尊獅面空行母，坐在你的頭頂上，這樣走過去，一心觀想。 

　師尊也用了心力，獅面空行母也到了，你自己也用了心力，三個合起來，就是「真實灌」。沒有這三個，不叫「真實灌」。 

　真正的灌頂，是你在修法當中，本尊融入你，你融入本尊，入我、我入。本尊進到我，我進到本尊。二者合一，無分無別，就是「真實灌」。 

　所以行者修法、打坐，得灌、不得灌，次都得灌，道心很堅固的，每一次都得灌。 

　你在那邊枯坐，什麼都沒有，一點覺受都沒有，久久，你就會去練別的功。為什麼呢？因為你沒有辦法得到覺受。所以我們行者，一定要有恆心。 

　所謂真實的灌頂是什麼？灌頂有很多種，我看你一眼，也是灌頂，也是加持，看你一眼，也是灌頂。 

　今天早上，我本來是要到攤位，去走一下子的。被所有的人圍住了，沒有辦法，摸一摸頭，加持、加持。每一個都要加持，摸摸頭。 

　突然之間，耶！我的腳被加持了耶！不是我加持你，變成你來加持我了？ 

　我一看，哇！還是女生耶！居然摸我的大腿？吃我的「豆腐」嘛！ 

　沒有關係啦！你不要「殺雞拔毛」就好了（師尊笑）！ 

　按照所講的，是這個樣子，加持的力量，觸的力量，是一種加持的力量。 

　所以我們今天，很多的「甘露丸」作法，他用的是密勒日巴穿的衣服去泡水，然後把那些水，拿來作「甘露丸」。 

　也有用誰的身體的洗澡水、沐浴水，祖師的沐浴水，他把它保存起來，他那個水，也來作「甘露丸」。 

　密勒日巴或者瑪爾巴大師，他在田裡耕田、耕作的那個鋤頭，因為放久了，它生銹了。藏人把這個銹「刮、刮、刮」，刮下來。 

　瑪爾巴大師，他是種田的人，他用過的鋤頭，生出來的銹刮下來。作什麼？作「甘露丸」。 

　他們認為他用過的東西，就算是鋤頭生銹的這些銹，都有加持力的，他也拿來作「甘露丸」，所以這是加持的一種力量。 

　所謂真實的灌頂，所謂加持的力量，所謂的「馬陰藏」，「馬陰藏」是什麼？大家也了解了。 

　但是最重要的，我是要告訴大家這個「內法」，是非常重要的。「內法」是從修風「密宗道次第廣論」，修風其實就是修氣，開始。 

　你一定要很真實你身上的那一股氣，上行氣、下行氣、偏行氣、周行氣，全身的五氣，你要照顧得很好。 

　你修出「寶瓶氣」，運用「寶瓶氣」這一股力量，進入中脈。你要把身體所有的脈，變得通行無阻，就是「金剛拳」。 

　你練「金剛拳」，是把你全身的經脈，全部鬆散，讓氣跟拙火，能夠通行無阻。 

　你這邊老是冷，你要把這邊喉輪的脈，把它鬆散，心輪鬆散，臍輪鬆散，密輪鬆散，眉心輪鬆散，頂輪輪鬆散，海底輪鬆散。全部鬆散，你全身自然就會有光，發光。 

　所以中脈的光明，怎麼產生出來？因為你的中脈通了嘛！ 

　先修氣，通全身的脈。修氣，就是修風。還有，修火，就是修拙火，我已經講過「拙火法」。 

　先修風，我認為先修「九節佛風」、修「寶瓶氣」。修出來了，你趕快修火。這個火，把它修出來。拙火修出來，風跟火一起走，可以修明點了。 

　明點在這裡（師尊示範），它下降，為什麼呢？因為拙火上昇，燃這個明點，它自然有「燃滴作用」，就下降，這是修水。 

　修無漏，就是全身堅固，你筋、骨，全身非常的堅固，就是修土。 

　地、水、火、風都有了，告訴你，宇宙是什麼？宇宙是地、水、火、風。你是什麼？你是地、水、火、風。 

　你能夠把你自己身體的地、水、火、風，修出來了，相應宇宙。宇宙的地、水、火、風，跟你小我的地、水、火、風相應了，化為空性光明，你就得成就了。 

　這個是密教的修行，密教本身的一個原則，密教本身的力量。 

　修地成堅固，修拙火上升燃（音譯），修明點燃滴，修氣運轉。你全身產生光明境界，真如就是空性光明，你就可以得證。 

　宇宙之間任何東西、任何元素，都是地、水、火、風所組成。它的本性，原來是空。 

　你印證了空性，你就是真如，就是如來，這是密教的修行。　 

所以「無漏法」，就是修堅固，修地、修明點、修拙火、修「寶瓶氣」、修風，大家好好的修。 

　我談到這一次（法會）完了以後，師尊退隱。退隱以後，假如有上師們，請師尊參加他的法會。告訴大家，做兩個法座，主持上師，坐這個法座，師尊坐旁邊的法座。 

　我告訴大家了，但是密教有規矩，就是主持上師的坐墊，是一個坐墊。師尊的坐墊，兩個坐墊。 

　主持上師坐中間，師尊坐旁邊，師尊聽你說法。 

　第二點，傘蓋做兩個，一個給主持上師，一個給師尊。主持上師走前面，師尊走後面。師尊走前面，主持上師走後面。主持上師走哪裡，我就跟著走哪裡，我走後面、走前面，都可以，做兩個傘蓋。 

　那麼我去參加，我聽你講。以後的傳法，像台灣的「時輪金剛大法會」，我把時輪金剛的灌頂次第、時輪金剛的因緣、時輪金剛的本系、時輪金剛的「大灌頂法」，傳給一個上師，由他來講，師尊坐旁邊。 

　所以法還是要傳，但是不由師尊直接講，師尊教給其他的上師。我把法告訴你，如何灌頂、如何傳祂的儀軌。 

　時輪金剛儀軌、時輪金剛本續、時輪金剛灌頂次第、時輪金剛淵源，通通跟你講，你按照我講的，這樣子講。 

　你們想讓師尊，也講一點話，我可以在旁邊，你請我講，我就補充一下：「剛才上師所傳的法是這樣，我補充一點。」 

　再加強一點，是可以，但是傳法的工作，由所有的上師來做。將來最好有五萬人、十萬人、五十萬人的法會。由其他的上師，出來弘揚「真佛密法」。 

　「真佛報」裡面的東西，以後的頭版，不一定是師尊。只要所有的上師，有傑出的表現，有真正大法會的弘法新聞，有特殊傑出的新聞，可以全部放在頭版。頭版放其他上師的照片，跟他所有的事蹟。 

　我講了，就是以後師尊不一定上頭版，其他每一個上師、法師，甚至同門，都可以上頭版。 

　所以請大家注意，我退隱以後，你度很多、很多的眾生，都可以弘揚，都可以上報，你請我去參加，師尊也一定去為你支持。 

　你想：「我要傳一個新的法！」 

　你來求，那麼我教你，怎麼樣子做、怎麼樣子做，這個法要怎麼傳、怎麼傳，重點告訴你，你好好去發揮，「真佛密法」照樣弘揚。 

　今天也就是師尊本身，在這裡我想改變我的生活方式，從現在即刻開始，以後另外一個生活的方式。 

　也感謝所有的同門、上師、法師，大家多年來的栽培（師尊笑），多年來的捧場，多年來的支持，多年來的照顧！ 

　 
　嗡嘛呢唄咪吽。