嗡恰克仁波切、庫桑仁波切、各位上師、法師、各位
同門大家午安(眾鼓掌)。 　
　
我們首先頂禮傳承上師，敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師祈求上師在虛空中加持傳法一切吉祥圓滿。

　今天我們講「不動明王法」，這個法第一次是在舊金山紫蓮堂的一個露營區辦的，傳了以後，可以講就是比較秘密行動，傳了以後，錄影帶沒有發行，也沒有書出來，因為這個法本身講起來，畢竟是比較秘密的，以後怎麼樣呢？看大家怎麼樣就怎麼。

　再怎麼樣子秘密，事實上到最後也會弘揚開來，我希望大家本著一個菩提心，一個救度眾生的心來聽聞這個密法，不管是聽聞的或者是受灌頂的，一起都發菩提心，能夠圓滿所有的眾生。

　這個法在傳的時候，也有異象，第一次傳法的時候是有異象，我記得是 講兩、三天的時間，傳法的異象是在露營區，露營區是在空曠的地方講的，周圍有很多的樹林。奇妙的是，不約而同，從虛空中很多的烏鴉一起降到樹林，烏鴉一起 叫，有的也降到地上來，也就是說在說法的道場，只是搭一個帳蓬而已，旁邊都是樹，本來是很安靜的，一點聲音都沒有的，突然間，虛空中降下很多烏鴉一起叫， 不只是降在樹上，有些是飛到地上來，幾百隻烏鴉一起到樹林來喊叫，這是烏鴉幫我們鼓掌(眾鼓掌)。

　我們那一次弘法一開始也沒有人鼓掌，就是烏鴉下來幫我們鼓掌，這也是一件很奇妙的事情，一開始弘法所有烏鴉全部降下來鼓掌，這是一個證驗。這個法正，祂就是有異象產生出來，今天我也想看看有沒有烏鴉。是烏鴉鴉的，就是黑暗，這裡很亮，其它地方都是烏鴉鴉的。

　我們那一次傳法是真的所有黑色的烏鴉全部降下來，你知道黑色是代表什麼嗎？黑色是代表金剛神的顏色。黑色、藍色是金剛神的顏色，這是一種相應，有證驗。

　另外還有一個很奇妙的，傳法當中有一尊不動明王擺在桌子這裡，說也 奇怪，明王劍都是放在手上放的好好的，這個劍是放的好好的，哇，現在放不進去了耶(師尊笑，師尊拿起手邊一尊不動明王)，哇！祂飛起來了，明王的劍是插得 好好的，傳法過程當中，那一把金剛明王的劍飛出去三次 (眾鼓掌)，這也是一種相應的徵兆。

　佛法在密教裡面講 yoga。 yoga就是相應，很多事情，都是在相應之中，印證了。像我們拜「梁皇寶懺」，連續三天虛空之中現彩虹，每一次都兩條彩虹，這種現象那裡有？很少有那一種很感應的現象產生出來，今天我們宗派裡面相應的現象太多了。

　像鳩摩羅什，祂翻譯經，祂自己講：翻譯經典假如是正確的話，將來我火化的話，舌頭不會爛掉，全身全部化為灰，就是一塊舌頭不爛，這就是一種相應，祂在生的時候已經講了，將來我火化舌頭不爛。表示祂本身所譯的經典，全部都是正確的，鳩摩羅什！

　佛法在密教裡面講相應，我們今天也是在講密教的相應，傳這個法烏鴉下降，齊鳴鼓掌，鼓掌是用翅膀鼓掌跟叫，三次飛劍不同一個時間，不是一放下去它就掉下來，自己飛出去，飛到前面去的，有三次，這都是我印象非常深刻的。

　我們今天修法，你看我們西雅圖雷藏寺做法會，在法會之前，整個月都是雨的，一個月都是下雨的，就只有法會那兩天是晴天，再來又是綿綿細雨。

　像今天講起來，我們的前幾天都是下雨的，很少看到這麼大的陽光，今天又是大太陽，陽光出來(眾鼓掌)。因為西雅圖已經連續一個月沒有下雨了，我們的法會之前又下了一個禮拜的雨，今天又是法會，又開始大放光明，所以冥冥之中很多的感應徵兆，光明都是降在我們這個宗派裡面。

　這個法非常的殊勝，「不動明王法」非常的殊勝，密教裡面有忿怒尊是很特別的，因為佛教顯教裡面很少談到忿怒尊，密教才有忿怒尊。忿怒尊其實也是佛本身的化身。

　「不動明王」是「大日如來」的教令輪，也就是「大日如來」的變化身，祂的變化忿怒尊者。我講過，佛、菩薩都是發菩提心的，很慈悲眾生的，但是你若有這些忿怒身做為護法，一個大護法的話，我認為這樣子來講起來，會比較圓滿的。

　我常常講一個過去的事情，以前我在台灣弘法，有一個人要來幫師尊提 皮包，他是從監獄裡面剛剛出來的，看到我的書很感動，要幫我提皮包，我一看，哇！這個人像「不動明王」一樣(師尊笑)，為什麼呢？因為他隨便把西裝褲擺一 拉起來，哇！腳底下有龍(刺青)，他有時候，天氣熱，把扣子開，哇！胸前都有雕龍，他是雕在皮膚上，比師尊穿的這個還威武，師尊穿的這個不過是穿在衣服 上，一脫掉就沒有了，他是永遠脫不掉的，他是真正的龍。當然師尊想說有護法跟在旁邊是很好，人長得很兇的樣子，走起路來，龍行虎步，很威風的，幫我提皮 包，我膽子會比較大一點。

　有一天，他提一提，他突然間說不幫我提了，他說要做什麼呢？他說我 想要買檳榔吃，要吃檳榔，護法吃檳榔當然也是可以啦，他就吃檳榔。等一下，他要怎麼樣啊，到最後，他慢慢就變了，當初看我的書是很感動，一直要來幫師尊的 忙，到最後護法愈來愈兇，兇到最後，我說你幫我去買個東西吧，結果護法說我累了，你自己去吧，你還幫我買一份回來(眾笑)，這個護法愈來愈厲害。

　到最後，我講話非常慢的，我拜託他，我請求你，幫我去看一下那裡， 好像是說去幫人家看風水，你去看那裡有什麼東西，他跟我講你自己去看好了，你自己去啊，你為什麼叫我呢？皮包我不提了，到最後很兇的，他身上經常藏著東西 的，突然拿起來玩，這個時候，我實在是很怕，我跟護法講，現在是不是要換我幫你提皮包(眾笑)。有這樣子的一段故事，也就是說護法實在是令人不敢領教。

　護法是這樣子的，護持清淨行者，護持菩薩，有誓願在的，而不是像我剛才所講的這一位幫我的護法，他沒有誓願在的，他只是一時感動，人的心會變的，護法的誓願不能變的，差別在這裡。

　今天我們學「不動明王」忿怒尊，你只要跟「不動明王」相應了，祂跟你在一起，祂的誓願是不變的，祂永遠會護持你，因為祂有誓願，除非你自己改變了你自己的誓願，很重要。所以，護法我講過，你跟五大金剛明王都是勾起來的，環結勾的很緊，彼此結盟。　

　密教有三根本，根本上師、根本本尊、根本護法；根本上師是你的加持根本，根本本尊是你修行轉化成就根本，根本護法是幫助你的事業根本，護持你修行跟護持你弘法的事業，這三個都是跟你結盟的，有誓約的結盟，好像寫了契約書的。

　忿怒尊有誓願的，以前那一位幫我提皮包的，他跟我沒有什麼誓願的，他隨時可以走，這不是護法，這只是暫時的。大家知道的，人的心都是會變的，這是無常，大家曉得。

　會變的心，驛動的心，我們都很清楚，其實也不用舉例，夫妻一樣的，師徒一樣的，子女、父子、父女一樣的，朋友更加容易變，親戚一樣也會變的，合夥人一樣會變的。

　　這是有形的，都是會變的，但是，根本護法跟你結盟，很牢固了以後，祂護持佛法，你弘揚佛法，你做的事業，祂一點一滴通通都要護持，這是明王法本身的重要。

　「不動明王」本身的誓願是：「見我身者、發菩提心」，看到祂的行者 都發菩提心；「聞我名者、斷惡修善」，聽到祂的名字，惡念斷掉，修善法；「聞我說者、得大智慧」，聽到祂的法、修到祂的法，得到最大的智慧；「知我心者、 即身成佛」──「即身成佛」，你的心跟「不動明王」相應了，就即身成佛，這是明王的誓願，可見祂的誓願是非常偉大的。

　「不動明王」是我們「真佛宗」第一尊的護法，我們「真佛宗」的壇城大部份都有安兩尊。最早的壇城，包括西雅圖雷藏寺的壇城，在佛菩薩之下，一尊是「穢蹟金剛」，一尊就是「不動明王」，祂是第一尊我們「真佛宗」的護法。

　原則上講起來，我跟「不動明王」之間，因緣非常的深。最早的時候， 我認定「不動明王」是師尊本身的根本護法，以後，轉化，變了！就是洛杉磯的大嬸婆，大家知道的，很厲害的，她所謂的厲害是做生意厲害，只要是「真佛宗」的 法會，她都會出現，然後，她還有一點厲害的，就是打呼厲害，耶！這個「不動明王法」她學過嘛！那一次露營的時候，每個人分配宿舍，她睡的那一間宿舍所有的 人抗議她來那一間宿舍裡面睡，她自己本人跑到我這裡來告狀，她說所有的人通通要做掉她，為什麼呢？因為只要她一睡，所有的人通通不能睡！

　就是大嬸婆拿了一個「大威德金剛」的唐卡送給我，我把祂掛在自己的床頭，沒想到，我自以為我的根本護法是「不動明王」，結果，我一坐定以後，感應到「大威德金剛」，光明注照，威力很強，就像赫伯颱風一樣，那一種威力，全部宇宙六大震動，包括龍宮、地獄跟虛空全部震動的。

　這個時候，我才知道「大威德金剛」是我的根本護法，才知道！當然我也很感謝大嬸婆，她送一幅唐卡就得到那麼強大感應的力量。

　為什麼不是「不動明王」呢？怎麼是「大威德金剛」呢？按照祂們講兩 個字，一個是「因緣」。我跟大日如來，我從大日如來那裡來，這也是有印證的，有一位在中國大陸很有名的仁波切，就是貢唐倉活佛，他在禪定的時候，看到大 日，大日裡面有一個人走出來，貢唐倉活佛講的，不是我講的，他講那個人就是盧勝彥 (眾鼓掌)。

　我是從大日如來那裡來的，「不動明王」是「大日如來」的變化身，我 當然跟「不動明王」有很深的因緣，為什麼是「大威德金剛」呢？祂說是這樣子，「大日如來毘盧遮那」轉化成為「佛眼佛母」，「佛眼佛母」裡面的雙蓮池化身成 為「蓮花童子」，「蓮花童子」轉化成為盧勝彥到娑婆世界來就變成應身(眾鼓掌)。

　根源是這樣子，盧勝彥就是「蓮花童子」，再進去就是「佛眼佛母」， 「佛眼佛母」再進去就是「大日如來」，那麼盧勝彥「蓮花童子」也不是一個新名詞，大家看到我新寫的那一本書－「佛王新境界」，大家知道的，什麼佛是以蓮花 為標誌的？「阿彌陀佛西方極樂世界蓮華部」就是蓮花為標誌(眾鼓掌)。「阿彌陀佛西方世界蓮華部」就是以蓮花為標誌(眾鼓掌)，那麼阿彌陀佛本身主尊，再 來祂化為「文殊師利」，三個本尊；一個是「阿彌陀佛」、「文殊師利」、「大威德金剛」；三個出現，祂們三個是連成一氣的。

　這裡面有法，有一個正法輪、教令輪、法身輪，三個輪合在一起，也就 是「阿彌陀佛」、「文殊師利」、「大威德金剛」彼此不分的，「蓮花童子」即然是「阿彌陀佛」，「大威德金德」的緣就跟我比較近，「不動明王」也是有緣，但 是跟師尊剛好是隔一點距離，稍微遠了一點，所以一個遠、一個近。

　所以祂很清楚的跟我講，你的根本護法是「大威德金剛」，是這樣子 的。所以緣份有比較遠一點的，有比較近一點的，這怎麼解釋比較清楚明白呢？很簡單，這樣子解釋好了，「大威德金剛」就是老大，「不動明王」就是老二，香港 有阿大湯，阿二湯，阿二湯就是小姨，就是小老婆在賣的湯，叫做阿二，阿大應該就是大老婆的。

　師尊這樣子跟你解釋你就比較清楚了，「大威德金剛」是老大，「不動明王」是老二，這樣就清楚了，這樣比較不麻煩，這樣子解釋比較輕鬆一點。緣有的比較接近的，就是「大威德金剛」稍微遠一點的就是「不動明王」。

　現在所有的上師、法師，你們到底跟那一尊有緣，完全是由你們自己去做主，要挑選的，自己去修，修出印證，相應瑜伽了，你就有根本護法在你旁邊，所以這個根本護法倒不一定是那一尊，跟你緣份很接近、很密切的、合一的，這一尊就是你的根本護法。

　今天跟大家講，根本護法的最主要的意思就是在這裡。五大明王當中 「不動明王」我看過，我親眼看到祂，我在日本的「不動院」，日本供奉「不動明王」太多了，幾乎每一個寺院都有「不動明王」。在東密裡面，祂不得了！在藏 密，祂本身的弘揚比東密稍微少一點。東密的「不動明王」寺院到處是，不管你是顯教、密教到處都有「不動明王」。

　我去禮「不動明王」，心一禪定下來，眼睛閉起來，發光圈，眼睛前面 有紅色的光，一層一層，像一個大紅圈，再來小一點的紅圈，再來小一點，再來小一點，到最底下，一看過去，藍色的「不動明王」，藍色的，站立的「不動明 王」，立像周圍的那一種光芒，告訴大家，絕不是一種幻覺，不是你的腦海去想像出來的，也不是虛幻的，睡著了，你看到的，不是！完全是一種很細的光芒，那一 種「不動明王」形像非常的逼真，讓你一看，知道祂是顯現的，你一看就知道，跟你觀想的，或者做夢的都不一樣，通通不同，這一點你自己以後要分辨出來，你看 到的，是你觀想出來的，還是你觀想出來的呢？都不是！那一種光芒，簡直是不可說、不可議、不可思議的那一種光芒。

　我在日本，親眼看到「不動明王」的，我們「不動明王」大法有很多的 作用，我們曉得明王可以做結界，結界在密教很重要，我們看「密宗道次第廣論」那一本書裡面提到結界，地要做結界、壇城要做結界，我們行者的身體要做結界， 我們廟的範圍要做結界，甚至於大至整個虛空都要做結界的。

　像我們做響鈴，金剛鈴(師尊示範搖動金剛鈴)，這個響鈴是在做結界的，你看我拿起來(師尊示範金剛鈴搖動)，這個不是在賣冰淇淋，你以為我在賣芋頭冰 (師尊示範金剛鈴搖動 )，這個鈴到虛空之中搖，要觀想傘蓋在虛空之中罩住整個會場，這已經在會場做結界了。

　我們做法都是要做結界的，有一個法不用做結界的，稱為「無遮大 會」，在佛教裡面也有「無遮大會」；所謂的「無遮大會」就是所有的鬼神眾都可以來，不用召請，全部可以到。你不做結界，我們講了一句話，功力不夠的時候， 就會出麻煩，無形的鬼神眾來了一萬，你的供品只有一千，其它的九千怎麼辦？你做的是「無遮大會」，今天惹麻煩的還有我們的上師也有在惹麻煩，他說不用結 界，好啦！你不用結界，所有的幽靈、非人全部到，你自持法力高強，好！我法力高強，我變化無窮，化出去給所有的幽靈眾，你變吧，它也會變，它變的比你還多 的時候，就把你吃掉，不做結界，難免有意外發生。

　所以我們行法、修行、做結界，師尊家裡的壇城也做結界，自己晚上睡覺也做結界，我也做結界，我觀想變化，我自己做結界，我有時候做法會做什麼事情，我都做清淨、做結界，你可以用「不動明王」做結界。

　師尊本身結一個手印、唸本尊咒(師尊示範)，「南無三摩多哇日拉• 撼」，然後化為火，把我自己的床整個通通圍繞起來，升起火，「不動明王」火升起在我的床的四周圍，我的床，我的 bed，我的床就化為火蓮花，fire lotus，我上去就睡下來，就睡在火的蓮花裡面，每天晚上我都做的，然後把自己觀想變成金剛杵，最堅硬的金剛杵，躺在火蓮花，再唸三字明咒「讓•樣• 抗」，這個比較保險。

　要做結界啊，因為上次法會我也怕到了，有幾個上師跟法師跑來跟師尊講，師尊啊！有一個弟子在你的後面跟著你走，你腳踩過的泥土，他都挖起來耶！他放在紙包起來，他們問我要不緊，我跟他們講說，不要緊啊！師尊功力夠(眾鼓掌)。

　大家知道的，做法當中有一樣，拿不到你身上的頭髮、指甲或者你穿過的衣服，至少要拿到踩過去的土，挖起來，可以做法的。但是我平時很注意，我有結界，我有護法在，什麼都不用擔心！有一點，不要自持功力夠，不做結界，很容易，這些非人、鬼神眾欺負你，很容易的。

　所以不要自持自己已經是不得了，不用結界，可以開「無遮大會」了， 我們講除了結界以外，「不動明王金剛大法」的用途，可以做降伏用，降伏有降伏自己耶！大家想說，怎麼搞得，怎麼降伏自己呢？降伏自己不是完蛋了！請「不動 明王」來降伏自己，一下子就被打死了？不是的，是降伏自己的貪嗔癡。

　人生啊，最糟糕的一件事，就是貪！本來是一個清淨的行者，一貪就完 蛋了。這裡有一個典故；釋迦牟尼佛有一天走在一個田園裡面，突然間看到一堆鬆土裡面有一些東西，祂就叫：有毒蛇！一個種田的人拿著鋤頭就趕過來，他要打毒 蛇，佛陀已經走了，釋迦牟尼佛講說有毒蛇，他就翻土，哇！是銀子啊，滿滿一缸的銀子。這個人說，哎！釋迦牟尼佛說有毒蛇，我一挖沒有啊，是一缸銀子啊，他 把它搬回家，據為自有，就是自己的啦，好好的計劃，買田園、買土地、娶老婆啊、蓋新房子、不動產啊、汽車，啊！那時候沒有汽車，買幾條牛、馬，通通都有 了，這個風聲也會傳出去的，地方官找上他，他(指地方官)說你挖到東西，你要送給地方官，他送了一些東西給地方官，接著呢，地方官又往上報，縣要報到州 的，州要往上報，報到最高的單位去，報到皇帝都聽到了，皇帝講把所有的東西全部通通要交上來，到最後，那個農夫不但把自己挖出來的銀子全部分光了，還把原 有的土地、田園跟房子也變賣給地方官、政府高官，通通還不夠，自己一個人還變成乞丐。

　有一天，他又看到釋迦牟尼佛，他跟釋迦牟尼佛說，佛啊！上一次你欺騙了我，你說是毒蛇，但是卻是銀子，你欺騙了我，現在把我害成這個樣子。佛陀跟他講，你自己想一想，那不是毒蛇嗎？現在要大家想一想，那個是毒蛇。佛陀講的沒有錯啊！那個是毒蛇，銀子就是毒蛇。

　我跟你講的沒有錯啊，釋迦牟尼佛講：我說那是毒蛇，你偏偏不信，你 就要挖回去。今天告訴你，古代，兩千五百年前，釋迦牟尼佛講錢是毒蛇，今天很多人、很多人一樣被蛇咬。到今天為止，還是很多被蛇咬過來、咬過去，還是身中 奇毒，而還沒有醒悟，還是喜歡毒蛇，愛到無所不用其極，愛到別人的也要，當然自己的是可以要，愛到全世界的錢通通給他還不夠！

　你要多少錢才滿足，今天還是被蛇咬，問你：多少錢你才滿足？什麼時候你滿足？很難滿足的，這個就是一個貪。

　你修「不動明王」法會治你的貪，今天不是講修行人本身就沒有貪，行者一樣有貪，難道佛陀的警示還不夠嗎？天天跟蛇在一起，天天被蛇咬，天天還是那麼愛蛇。

　所以修行人，我認為不要貪，守自己本份應該得的，越界的就是貪，要有一個節制的。

　「不動明王」是忿怒本尊，在消滅自己的煩惱，降伏自己的貪嗔痴、無明，貪跟自己的無明之火，通通都要用金剛火來消除，這是本尊的本意，要先降伏自己。最大的敵人不是別人，是自己！

　另外呢，還可以做法，學會「不動明王」法的時候可以幫助很多人，用金剛火，你自己變化成本尊，以自己的結印、用印，使金剛火去焚燒自己跟觸別人，用火去觸的話，可以把別人身體的病消除掉。

　師尊也用這個法，用指示印(師尊示範)：「一畫成江、二畫成河、三畫、四畫成金井、此指非凡指、乃是盧山秀才指、指天天清、指地地靈、指人長生、指鬼滅亡」，指鬼滅亡也可以講指病消亡。一指病消亡，金剛火從劍指出去，燒對方的身體，把他的疾病無形中消除掉。

　你學會這個，你可以幫眾生治病，也可以治理自己身體的病，金剛法也是可以降魔，密教裡面的降魔，其實用井法也是降魔。

　「一畫成江、二畫成河、三畫、四畫成金井、攝召附近一切的非人、鬼 神眾」，攝召，進去以後，以金剛杵一轉，就磨成粉末，呼！吹一口氣就沒有了(眾鼓掌)。這也是降伏法，我在尊勝雷藏寺裡面，拿一個米盆，在上面畫一個井 字、唸咒，攝召附近所有的鬼神進去裡面，用金剛杵一插，就磨成粉末，然後再請明王把它們送到轉輪聖王的地方，就是在轉輪王的地方讓它們轉世去。

　不過，在密教菩提心來講，魔也是眾生，魔、鬼也是眾生，你把它消滅掉，形神俱滅也是失去修行人的慈悲心，所以都是勒令它們再活起來，然後再去轉世，大部份都是這樣子的。

　這個做用，要舉一反三，舉一反三就是舉一隅知道其它三隅，今天師尊 教你們法，你要懂得舉一反三，耶！這個法要可以怎麼應用。我講過了，舉一反三是孔子講的，孔子講舉一隅而不知三隅者，不可教也！我曾經講：拿一塊布，一個 侍者在旁邊，那個桌子旁邊的角落髒了，這個布給你，你擦一擦那個髒的地方，這個侍者拿起來，一擦，好了！這個是舉一隅而不知三隅，應該是怎麼樣呢？這塊布 拿起來，要整個面全部擦，舉一隅就知道三隅，不是教你擦那裡，是整個桌子通通都要擦，這個是我們本身學法的人要懂得應用。

　所以剛才跟你講，這個法本身的做用，怎麼做、怎麼做，你要知道的，你要懂，你要有反應，回去以後，祂是事業根本，護法是事業根本，很了不起的，馬上你可以應用，而且祂可以做很多、很多幫助你的事情。

　教大家做法的時間，用「除日」，治病最好用「除日」，這是跟天文、地利配合，取一個相應。用「建日」，行一切善法，用「建日」，建康的建。用「破日」，破除所有的邪魔，破除邪法，用「破日」，這個是做法的。

　修法的時間要在「申時」最好，也就是下午三點到五點的時間，是修「不動明王法」最好的時間，是「申時」。

　「不動明王」有咒語，短咒是：「南無三滿多•哇日拉•撼」、「南無 三滿多•哇日拉•撼」、「南無三滿多•哇日拉•撼」，這個「撼」是種子字，不動金剛明王祂有法像，有咒語、有觀想還有印，一個是篋劍印，這個篋劍印(師尊 示範)，這個是金剛篋，這個是劍，有一個手印，就是「不動明王」篋劍印，有咒語、有觀想、有印，就構成了密教三要素。

　「不動明王」有身相，以前我曾經做過身相，做了身相以後，也有人幫 師尊拍了「不動明王」的相，看起來都是很兇的，左眼渺目，左目是閉起來的，右眼打開，下唇咬上唇，手結印，祂本身的右手是拿「不動明王」劍，是很兇的，這 是屬於祂的身印，很多人照師尊的相，特別對這一張最喜歡，都印在書上，其實實在是很難看，我本人也沒有那麼兇，不過裝起來好像也是很兇，因為祂忿怒相就是 這樣子。

　祂主要的相是上牙獠下，下牙獠上，牙齒是這樣子的，上唇咬下唇，右 手拿劍，左手金剛索。沒有辦法，只好再做一次給大家看(眾鼓掌)，是這種相的 (師尊示範)， 很厲害的，上次我教一個日本弟子，因為她的老公常常打她，我說你唸「不動明王咒」、結「不動明王印」，她回去以後就是這樣子(師尊示範)「不動明王法相」 的姿勢)，她老公以後很怕她，上次我講過，因為她老公害怕她中風(師尊及眾笑)，因為嘴、眼睛都歪掉了，他怕到了。

　修法有修法的儀軌，「不動明王金剛法」儀軌，在密教裡面，很多的法，以前師父也傳了一百零八法，種種很多很多的法，黃教的祖師也有傳了很多的法，紅教的祖師也傳了很多的法，花教的祖師也傳了很多的法，白教的祖師也傳了很多的法。

　「不動明王法」也有特別的儀軌，所謂的儀軌就是密教在修行當中利用 咒、印、觀想去把它組合起來，我們「真佛密法」裡面也有很多的儀軌，前面的幾個儀軌，大致上前行都是一樣，正行不同，後行的迴向也稍微有點不同，最主要是 在正行上，有所特殊，當然也有很多很特殊的；像「騎龍白財神」，祂有特殊的供養，沐浴水就是祂特殊的供養，像紅財神，你最重要的就是要用金剛杵去觸祂的 頂，就合了祂的誓願，黃財神最重要的就是祂的左腳的大拇指，黑財神主要是在祂的心，所以每一個儀軌雖然都是相同，但事實上也有不一樣的地方，儀軌上是有所 不同。

　大家注意儀軌，捉住要點，儀軌是祖師爺所制定的，也是經過多年修行的祖師認為這樣子最圓滿，能夠很快的感應到「不動明王」下降，感應到「不動明王」跟你合一，感應到「不動明王」跟你完全能夠如一、不分別，修行成就的時候，甚至於你的一舉一動就是「不動明王」的一舉一動。

　像我修「大威德金剛」本尊來講起來，我經常觀想自己頭上有兩隻牛角，甚至於更謹慎一點，還害怕走路過門檻的時候，還要注意到走路會不會碰到牛角，就像師尊現在戴一個尖形高帽子，走路過門檻比較矮的，你要注意到，不要把帽子碰掉。

　一樣的道理，你時時觀想上師要你加持，時時觀想你跟自己的本尊合 一，時時觀想你的護法在你的周圍，在你的上方住頂，行者都是要這樣子。你從儀軌裡面，找出你自己本身修行的口訣跟重要的心要，你去體會口訣跟心要，時時去 磨練。所以有人問我他修法相應了沒有？是不是有相應了？或者修法有相應的相現？我已經講了很多遍了，這個相應真的是很微妙的，甚至於本尊的心你都要去體會 出來，念跟念是合一的，護法跟你是合一的，三根本跟你是合一的。

　儀軌要周全，要很完美、周全，你儀軌周全再修法，就有法力，就會產 生法力出來，因為你用你的精神、身體、印，這個印就是「不動明王印」，這個口就是「不動明王」的咒語，這個意念就是「不動明王」的意念，經過修法以後，你 把身口意整個意念全部集中起來，迴轉，就產生一種法力出來。

　我們人精神集中就會有法力的，大家注意一下哦，精神集中就會產生力量，這個就是特異功能，中國大陸有一陣子都在講特異功能，特異功能怎麼來的？平時他們沒有注意特異功能，其實，你假如精神集中，就有特異功能。

　有一個咒語很奇怪：「請小手趕快來、請小手趕快來、快拿奶奶的東西來」，這是一個咒語哦(師尊笑)！你們不要誤會，「請小手趕快來、請小手趕快來，快拿奶奶的東西來」，這是一個咒語。

　我講的這個「奶奶」，怎麼發音我搞不清楚，是「阿嬤」(祖母)的意思，叫「奶奶」是不是？「奶奶」就是「阿嬤」，「祖母」的意思，媽媽的媽媽是不是？爸爸的媽媽？OK！爸爸的媽媽叫奶奶，你們剛才笑，我講的「奶」不是那個「奶」(眾笑)，是「奶奶」。

　是這樣子的，我告訴你，在中國有一個小女孩子，她可以空中捉物，空 中捉物是怎麼樣子呢？她的意念精神集中的時候，她就唸一個咒：「請小手來、請小手來、快拿奶奶的東西來」，涮！手一抓，她手裡面就有她奶奶錢包裡面的錢， 被她拿走了，這個是什麼呢？空中取物！她講出來的咒語就是這樣子，但是她用意念精神集中去抓，當然這在現代科學來講起來，很不可思議，必須要經過很長久的 證明，因為虛空中取物，東西從虛空中來，握在你手上不是很容易的事情，特異功能是有。

　中國的道家裡面，叫做「五鬼搬運術」，咒語是一樣的，「請五鬼來、請五鬼來、請五鬼拿個東西來」，一抓就到，這個是精神集中啊！「五鬼搬運術」是這樣子的，跟小孩子本身能夠空中取物，道理是完全一模一樣。

　重點在那裡，精神集中，精神統一產生力，今天密教所講，所有的儀軌 都是要你精神集中，統一的去運用、統一的去修，你會產生法力出來，你會看到「不動明王」。今天，有些人講我修法沒有感應，修那麼久沒有感應，第一個是緣的 問題，第二個是你修法時的儀軌有沒有用了你自己的心力？

　你用了心力會產生力量的，你感應到「不動明王」來給你摩頂，現身、 變化，種種的神變都出現在你面前；但是你看到這些神變，你不要害怕，你知道種種的神變也是幻，一個幻覺。你知道有相應現象，可以跟祂結盟，以後有什麼事 情，用祈禱法就可以，一定要看到神變，就是你修法相應了，這時候，你修法相應了，你知道自己的根本護法是誰，以後用祈禱法做，修法，用祈禱法感應祂來，辦 事情就成。

　紅教寧瑪派有差遣「非人法」，這個也是很秘密的，其實跟中國道家 「五鬼搬運術」是一樣的東西，差遣「非人」就不是請正神、佛、菩薩、金剛、空行、金剛、諸天去做事業、弘法、弘揚，而是差遣「非人」，我們佛經裡面有提到 「人非人等」，什麼是「非人」？就是一些惡鬼，很兇惡的鬼，寧瑪派裡面有差遣「非人」，也就是說，殺人於無形的一種法，也有的，密教裡面也有這種東西。

　但是一般的正法是不修這個法，雖然舊教寧瑪派裡面有很多這樣子的法，但是，新派密教裡面對於這個法就是有其它的意義，不同的意見在這裡面。在道家裡面有「五鬼搬運術」，全部都是這種東西。

　你要應用學用「不動明王」金剛法的儀軌，從儀軌裡面，產生你自己的口訣跟心要，你自己精神集中，在修法當中完全應用你的心力，會產生一種力量出來，這種力量是可以幫助你，這種力量就是將來你的事業的一個根本。

　我們一樣是在儀軌開始的時候，唸「清淨咒」、「召請咒」，奉請「南 無不動明王金剛降壇」、奉請「南無中央大聖不動明王尊者摩訶薩」降壇，奉請「南無不動明王金剛降壇」，唸這個偈，再三稱「南無中央大聖不動明王尊者」，召 請。召請完了做大禮拜，也是做祈禱，虔誠祈求「不動明王金剛」降伏行者的一切業障，消除行者的貪嗔痴及所有一切慾望，使行者超越不動地，到達「不動明王」 的心中，穩坐「不動明王金剛」三摩地，就是金剛三昧耶，祈求「不動明王金剛」光明普照，金剛火環繞，燒除行者的貪嗔痴，祈求再祈求，嗡嘛呢唄咪吽，這個是 祈禱 (眾鼓掌)。

　密教裡面有很多的祈禱法，儀軌裡面都是祈禱法。然後「真佛大供養」 法，這個供養我們有分內壇跟外壇，「不動明王」有內壇，內壇是比較秘密的，外壇是一般可以看的。大家曉得，我以前講過，供金剛明王可以供酒，因為酒是為了 取相應，酒本身有卡路里，有力量。另外也可以供肉，當然也是取肉裡面的力量，有卡路里，所以我在紐約說法的時候講「穢跡金剛」一樣可以供酒、供肉。

　我記得有一次黃教甘丹赤巴教主，初礪仁波切來我們這裡，他說今天是 供護法的日子，他叫蓮緻上師去幫他買生肉、酒，他做供養，供護法的日子，他要供的。護法是很強壯的，so many big muscle,have power，很大的威力，忿怒尊是做事情的，我講過，你供養祂素菜，祂去降伏，突然間，祂拿個金剛明王劍，搖搖擺擺的 (師尊示範軟弱狀)，「我要降伏你」！（眾笑）要這樣子的，降伏要有力量的。

　你天天供祂花生米，耶！花生米還不錯，還有卡洛里，你供護法一根香 蕉，幾根素菜，祂馬上就會變成那個瘦皮猴 (師尊示範,眾笑)，瘦皮猴護法。供護法要供酒、肉是有原因的，所以供護法一定要酒、肉，取相應。初礪仁波切到這裡來，啊！供護法的日子，他馬上就供，買 一塊肉，做供養。

　「真佛大供養法」的內供，我還會講裡面的東西，外供跟一般的供是可 以的，供酒、肉跟「真佛大供養法」是一樣的，我們唸「四皈依咒」、做「四皈依」的法，也做「披甲護身」，「披甲護身」其實就是結界，個人的結界，人本身的 結界，你戴上鋼盔、穿上戰甲，周圍有護法的火光圍繞你的身軀，你做了「披甲護身」就好的，我們唸：「嗡•波汝藍者利」、「嗡•波汝藍者利」、「嗡•汝藍者 利波」，是「金剛薩陲」在虛空之中顯現，祂的右手杵、左手鈴，虛空中顯現、放光為你做結界，你做「披甲護身」本身要懂得守護自己，這就是自己本身的結界。

　唸「披甲護身咒」，觀想「不動明王金剛」住頂，變化無數，守護行者 修法，我們「真佛宗」是尊崇「高王觀世音真經」，要唸「高王觀世音真經」，這是我們自己本身的經典，唸往生咒七遍，唸往生咒也是在發慈悲心，幫助所有的幽 冥眾生，甚至自己的業障，因為持往生咒的利益很大。還有唸「高王觀世音真經」，「高王觀世音真經」就是佛菩薩的總名，你唸任何一尊佛──無漏，沒有漏掉， 你唸「高王觀世音真經」裡面的佛號，通通都有了，菩薩；你唸「高王觀世音真經」裡面的菩薩，就是「十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩」，所以有這一部「高王 觀世音真經」很了不起的(眾鼓掌)，你唸一遍就等於十方三世一切佛菩薩放光加被你，增福增慧，其中還有幾句話很重要的，其中教你幾句話，一切災難、生死苦 厄全部退散，一切災難消亡，生死苦厄能夠免掉，前面有一句話很重要：「常樂我淨」。　

　你經常得到最大的快樂，身上發最清淨光明的光，「常樂我淨、有緣佛 法」，「能避生死苦、消除諸毒害」，這一部經典可以講是最圓滿的一部經典，你光只相信這幾句話：「常樂我淨」、「消除諸毒害、能滅生死苦」。了生死那不是 最偉大的嗎？滅生死之苦，生死能了，那不就是阿羅漢了嗎？單單持誦這一部「高王觀世音真經」就非常的好了，我相信我持誦就產生力量、光明、「常樂我淨」， 在這來講起來都是好的。

接著呢，就要講正行。「不動明王金剛法」的正行，我們明天再跟大家談「不動明王法」的正行，今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。