靈熱法即是「拙火法」。

　　聖尊蓮生活佛開示「靈熱法」各項重點，恭錄如下︰

　　一、為什麼要修靈熱法︰修行若只修「心」，修「唯識」，是比較空幻，難以捉摸的。密教修行方法，不但修心，也要修身。以「心」來講，宇宙的心是地、水、火、風組成。
　　修「靈熱法」就是以行者自身的中脈──「地」，菩提心月液──「水」，丹田──「火」，呼吸──「風」來印證宇宙的空性，也就是用自己的身心來合天地之心，這正是修「靈熱法」的理論所在。

　　二、為什麼要「毘盧七支坐」︰修靈熱法腳要雙盤蓮花坐，手結定印，舌頭上抵，收下顎，壓喉結，要提肛，後面脊骨要直，二肩要平。坐姿有很多種，有菩薩坐、跨鶴坐、雙盤、單盤、如意坐等。但最好的是雙盤，如此身體就很穩，底下的氣會聚起來，也會自動提肛，下行氣就比較容易入中脈。但若是如意坐，行者就得把坐墊後半稍微墊高，讓它有一種提起來的作用就可以。

　　氣要入中脈才能產生靈熱作用，雙盤提肛就是要下行氣入中脈；舌頭抵上顎命氣入中脈；肩膀平、脊骨直，就是，偏行氣入中脈；雙手結定印置臍下是平住氣入中脈。因此，毘盧七支坐最主要是「幫助氣進入中脈」。

　　三、如何讓「氣」產生力量︰修靈熱法之前，要先修好「九節佛風」跟「寶瓶氣」。九節佛風是訓練完全呼吸及氣的循環。呼吸法中有慢息、引息、滿息、均息、射息、寶瓶氣，都是要讓風息變得很有力。至寶瓶氣修成時，就有氣功了，而且由寶瓶氣所產生的力量震撼、吹動丹田火，如此靈熱法才能成就。師尊以前傳授「寶瓶氣法」的時候，曾教過拉直中脈的運動，及扭動身體使氣入中脈，都是非常重要的口訣，請大家參照「寶瓶氣法」的錄影帶。

　　寶瓶氣的修持中，只要氣真正入了中脈，氣在中脈走動，就會產生很大的喜悅、樂受，那一種輕鬆的感覺，就像飛行仙在天上騰雲駕霧一樣，這是欲界天的境界，是一種享樂的神仙狀態，這便是有了初覺的法味，是真正有形的法味，但行者不可執著樂受，誤認人生最大的價值就是如此，假如執著樂受則不能真正開悟成佛。當生起信心，再更深入。

　　四、拙火定︰修拙火的要點在於完全呼吸──用意念觀想氣在身體內循環，走左右脈進到丹田再出息，即是完全呼吸。

　　拙火的升起點是在臍下四指的地方，有一個三角形的生法宮，生法宮裡面有半個������字，像������■的那半邊，用完全呼吸來吹動拙火點，這個半字的點，有三個現象──第一很光明、很亮；第二是很紅、很熱，像燒紅的鐵一樣，第三是細如針，在完全呼吸的吹動下，拙火點越來越明、越熱，拙火在藍色如麥管般的中脈裡，每十息上升一輪，到臍輪、心輪、喉輪、眉心輪，拙火燃燒全身，甚至到虛空之中，整個有情世界全部在火當中，自己本身清淨，接觸到這個火的，也通通都清淨了，這火中的定，就是「火光三昧大定」，釋迦牟尼佛時代，很多大弟子都是入火光三昧大定的。

　　五、菩提心月液︰菩提心月液是「Ｖ」字，是������字的另半邊；拙火上升，將會融化這個明點，明點像油一樣，一經融化，水就下滴，這個菩提心月液下降到喉輪產生初喜，接著下降產生勝喜、離喜、俱生喜叫四喜。在拙火上升及菩提心月液下降的時候，都會產生四喜跟四空的喜樂及光明的現象。

　　拙火上升、菩提心月液下降，二者融合在心輪，心輪的蓮花開放，原來的種子識發露出來，佛性便能顯現出來，所產生的光跟熱，就更加清淨、明亮，更加的熱。淨光向四面發射，足可以把全身的毛細孔都打開。水火交融，只要光明風脈一產生，淨光就會產生出來，全身都是光明、清淨、熱，融合在這種水火大安止的大定之中，是最偉大的禪定。這種禪定是身體內的物質現象，生命元素互相提起、降下、融合的禪定。修道人經過這樣的禪定，便能體會到什麼是喜悅﹖什麼是淨光，什麼是三昧耶。

　　六、降提持散的口訣︰拙火法看似簡單，做起來相當困難，其中這些氣跟明點的降、提、持、散的口訣，都是價值連城的。

　　提法︰明點假如一直往下滴到密輪，行者握固拳置胸前，猛吸一口氣，觀想密輪有個藍色「������」字，兩個眼球向上看，腹部跟背部相貼，口唸長聲「吽」字，慢慢吐氣，整個神往上提，觀想密輪的「吽」字慢慢往上升，提到眉心輪，馬上觀想十字金剛杵安於頂上，封住頂穴，不要讓明點從中脈頂端出去，假如把明點提出去就等於是往生。提法很重要，是無漏法的基礎，從年輕就修，男的不漏白菩提，女的不漏紅菩提，就是道家講的精氣神飽滿，無所漏失。

　　降法︰我們平時不會流口水，但是一看到愛吃的東西，就會口水直流，眉心輪的明點要降，跟這個道理完全一樣，真正降法的口訣要有皈依、受過灌頂，並觀察行者的表現如何才傳，用口授而且有動作的。

　　持法︰氣要保留在身體裏面就是持平氣，寶瓶氣法也是要把氣能持住，持法的口訣在於「上壓跟下提」，舌抵上顎下壓喉結，把氣壓下來，這是「上壓」；下提－－收小腹貼背部、提肛，就是「下提」，上壓下提就可以把氣持住，持得越久越好，持了以後再散。

　　散法︰散有「外散」跟「內散」，把持的這一股氣分散到毛細孔，由毛細孔出去，移不出去就射頂，用意念觀想氣從中脈上升，一直射到頂穴出氣，氣從毛細孔跟頂穴出去，都叫做「內散」，氣從中脈沖頂，叫作射氣，是會開頂門的，因為很容易受傷，一般來講，一天只准做一次射氣。

　　吸進來的氣到最後從鼻孔出去，就叫外散，這是氣到最後沒辦法才從鼻孔散氣。「降、提、持、散」的口訣，於修「氣、脈、明點」方面都是非常重要。

　　拙火靈熱的修持可以印證空性，比任何禪定都好，但是一定要有恆心，實際去修持，以寶瓶氣跟九節佛風為基礎，並配合以前傳拙火所教的「六姿體功法」，很快升起拙火、暖熱、光明，配合菩提心月液之降、提、持、散的修持，開發種子識淨光，入火光大安止之光明大定，見性成佛。