金美仁波切、丹巴拉格西，各位上師、法師、同門大家午安，在還沒有說法以前，照往例先頂禮紅教傳承上師了鳴和尚、敬禮白教十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮花教薩迦證空上師、敬禮黃教吐登達爾吉上師。

　　我們今天講的法是「騎龍白財神法」，這個財神法是屬於入世的，入世法，也就是世間法。在密法裡，它有分成「生起次第」跟「圓滿次第」。

　　「生起」跟「圓滿」︰其實可以講一個是基礎；那麼，另一個是進入最高深的，「圓滿」就是高深。但是基礎法，也是非常重要的，因為我們曉得要播種一定需要先整土，然後要把一些石頭拿掉，要施肥，使土壤變得非常的肥沃，以後所種下的東西，才能夠成長，這是「生起次第」方面。

　　那「圓滿次第」方面，可以講是聖諦的法，也就是出世的法，是屬於「圓滿次第」方面的。不管是「生起次第」或者是「圓滿次第」，我們都非常的重視，所以，像在密教裡面，它有所謂的「加行」，「加行」可以講就是「生起次第」了，一直到本尊法都是屬於「生起次第」，你一直修到氣脈點的時候，就是「圓滿次第」，這個是要先跟大家講的。

　������那麼至於財神法，修行人也一樣要有福分，要修福、修慧，不但你自己智慧很深，你自己也要有大的福分，這個福跟慧啊，相輔相成。所以我們真佛宗並沒有輕視這個福，只專注於這個慧的修行，我們也要修福也要修慧。

　　以前我們講過，修行也有幾個要件，像「財」就是資糧，「侶」就是道伴，「法」是真正的密法；「地」呢，你要找到很好的地靈。財侶法地，你才能修出結果，那麼，若你資糧不夠的話，有時候，你也是很困難去修行，所以我們修「白財神法」就等於修福，也會有資糧的。其實祂本身也是一個護法，可以護持你修行，所以福慧講起來應該就是要一起，福慧必須要一起的，我們不偏重慧，對於福也是要重視的。

　　開始的時候，修「白財神法」之前要跟大家講佈壇，這個壇城跟一般的壇城稍微不同，因為你修「白財神」的話，你得以「白財神」為主尊，一定要供奉白財神，那麼先準備一個圓形的桌子，而這圓桌也要適合你的身材，毌須太高。

　　這個圓桌的正中央，你可以放一個白色的或銀色的盤子！銀盤！將白財神供在銀盤的正中央，周圍一共要放七杯的水，即為七杯的───「沐浴水」。以前人家問我，什麼是「沐浴水」﹖「沐浴水」就是清水，再加上肥皂粉放在裡面。

　　那麼在每一杯水的中間有很特殊的供法，在水杯跟水杯的中間，要放水晶，就是三角形的，像金字塔的那種水晶，每一杯水跟每一杯水的中間放水晶，白財神本身的供品是「二白三甜」。

　　一般西藏他們的法，藏人的法，是用「青稞」，青稞作成他們本身的主食，就叫做「糌巴」。他們做糌巴是用紅茶加上青稞，再加上蜂蜜去弄出來，他們的主食叫糌巴可以吃的那個東西，但是在我們這裡必須要用麵粉，去炒熟的麵粉，供品要用麵粉。還加上牛奶就叫「二白」。至於「三甜」就是白糖、冰糖跟蜜糖，這叫「三甜」。

　　這個供品的東西一般不一樣的，他們藏人修「白財神法」，是用「糌巴」，去加上糖，然後捏成丸，做成丸。在用沐浴水，灑白財神沐浴的時候，再把丸製的這個食物，這個供養的丸丟進去，丟到沐浴水裡面，就等於在供養「白財神」。

　　而我們本身來講，不用這樣子去做這個丸，我們請「白財神」祂們自己來做，我們把麵粉、牛奶、白糖、冰糖、蜜糖圍繞著圓桌，供養祂，就可以了。因為有時候，你自己做，不一定做得很好的，我們沒有這個習慣做得很好，他們藏人做糌巴做得很好，黏度跟濕度都捏得剛好。而他們藏人做「糌巴」是用手，這樣子弄一弄，將這個糖分、紅茶、青稞，弄得差不多，他就丟到嘴裡面，這樣吃就飽了。

　　那我們不會做這個糌巴，你請「白財神」，這個材料都在這裡，祂自己來好了（師尊笑），我們就是這樣子。但是「沐浴水」還是要做的，等一下會講到「沐浴水」的事情。

　������那大家會覺得很奇怪，供「白財神」為什麼要用水晶呢﹖一個問題，當初我講「騎龍白財神法」的時候，我在想為什麼「白財神」要用白色﹖你知道水晶有很多種顏色，但是「白財神」本身住的宮殿，應該是水晶宮，祂就住水晶宮，那麼為起相應，你假如供上白色三角形的水晶，就是水晶宮的形象。你知道「雪山騎龍白財神」，祂住的是水晶宮，所以你供上水晶塔在那裡，祂一看就歡喜，就等於回到祂自己的家一樣。

　　那我這次講授「騎龍白財神法」，之前我已經宣布要講此法的那個時候，事實上是這樣子，我不知道我媽媽和妹妹她們在賣水晶（師尊笑），她跟人家在投資水晶我不知道，等到我要講了，她們講說她們在賣水晶，我說奇怪啊，相應了，很快她們就發了（眾鼓掌）！

　　因為北方多聞天王，我們曉得黃財神住的地方就是水晶宮，須彌山水晶宮。白財神本身來講住的也是水晶宮，雪山水晶宮。因為渾身都是白的，那你用三角形的水晶宮，三角形就是水晶宮，奇怪，這個水晶有磁性的。我以前講過這個水晶有磁性，你手一放在水晶上面，它有一種磁的力量，頂上來的，水晶是地中之精，就是土地裡面的一種精華，它的磁性特別強，它有感召的那種力量，所以你知道金字塔形的，埃及法老王那個金字塔。很奇怪，只要在金字塔的正中央，它有一種力量進來，把你吸附，你整個人的禪定會非常的深，所以有這個水晶的這種修行法，因為它本身是屬於地之精，有這個水晶的修行法。

　　我並不是為自己的媽媽或者妹妹做廣告，不是的，這個你們可以探聽她們的價錢，若外面的價錢比她們便宜的話，你們就買外面的（眾笑，眾鼓掌）。如果她們的價錢是比較便宜，外面的比較貴，而且她們所製做的水晶，質料你們看了很喜歡，比外面的好，那就請大家隨意，Goahead，大家請便這樣子。������我並不是打廣告，她們做水晶跟我沒有什麼關係，跟師尊沒有什麼關係的，我沒有投資一毛錢，她們賣水晶賺的錢，是我媽媽跟我妹妹拿走了，我沒有拿回扣，她們來了，我要給她出機票費，我媽媽來、我妹妹來，我都要給她們機票費，是我給她們，她們沒有給我，所以這個不算廣告，我先講清楚。

　　這個沐浴水中央「騎龍白財神」佈壇，周圍白色的盆子，就是底下白色的盆，周圍七盤的沐浴水，沐浴水跟沐浴水的中間放三角形的水晶，圓桌再擺上供品；就是麵粉、牛奶、白糖、冰糖、蜜糖，那麼，你要擺香花燈茶果五供、七供、八供都可以，在一般的擺法，香花燈茶果這樣子，那麼我們的壇城只要佈好了，我們就可以修法。

　　原則上，這個「騎龍白財神」的沐浴法，我認為是財神法當中非常好的法，我們修行修法，重要的是在你的心。那你在用心當中，能夠感應，這個瑜伽就是感應，就是相應，相應了財神到，那麼你這個修法就叫做「瑜伽」，就是「相應」，那麼相應了就會產生法力，就有力量產生出來。

　　像我們講起來，這一個月來都是烏雲，烏雲滿天，都是下雨，很少看到有出太陽的。今天我們一做法會，一說法，它就是晴天（眾鼓掌），佛菩薩本身放光加被，感應連連的，很多的感應，我們修法就是感應，相應了！

　　我們今天修「白財神法」，你相應了，那會比其他財神法更好，我不是講說你修黃財神不好，或者你修紅財神不好－－－－－－，其實每一個財神都有每一個財神的特徵，我覺得「白財神」的特徵，非常超越，非常超越！等一下我講你們就知道，「白財神法」的特徵在那裡。������你修紅財神、黃財神、黑財神、綠財神也是很好的，我們財神法很多。像我有一次到同門的家裡去，我覺得他修很多很多的法，但是不一定能夠有相應的。你修「白財神法」的話，像今天這麼好的相應的日子裡，得來的法，這個殊勝也許是很超然的，忽然間讓你感覺到原來你就是跟「白財神」有緣（眾鼓掌）。

　　我曾經到同門那裡去，那個同門他有拿尾指給我看，後面這個指頭伸出來有戒指。他說，師尊，這個戒指是人家送的，不是我故意戴的，這裡面有九個鑽石，那麼這一種戒指叫什麼呢﹖叫做「暗鑽」，「暗鑽」就是偷偷的賺（鑽），沒有人知道，叫做「暗鑽」，因為這個鑽石不是在外面，不是在戒指外面，而是在戒指裡面，所以叫暗鑽。那裡面放九個，就是賺得很久，賺很久，又暗暗的賺，沒人知。我們同門現在很多戴這個，你注意一下，他的手，有些還不足哦，我告訴你哦，他外面也有九個，叫做明賺，明的也要暗的也要（眾笑），而且都要賺得久久（九九），外面是九個，裡面還有九個，現在大家做的很厲害，同門都戴這個，這個就是我們修行人注重這個福，但是有些重視得實在太厲害了。

　������他不只是這個哦，他家裡不只供佛菩薩，他還供一種貓，你知道他供的是什麼貓嗎﹖這樣子的（師尊舉右手，做招呼狀），我問他你怎麼搞的，你壇城怎麼放這個﹖他說沒辦法，他愛錢愛得要死，這個是招財貓，大家知道招財貓嗎﹖招財貓好像是那一國﹖泰國是嗎﹖（有人答︰日本），Japan！哦，Japan，日本的。

　　另外還有，他不只是供招財貓，他還供一隻馬，我說那這個馬又是幹什麼的﹖他說這個是鹿馬。他講說有兩種，我們中國傳統有兩種招財的方法，一種就是鹿馬，一種叫五鬼運財，所以，他也供馬，這個馬往裡面，也是要面孔朝裡面，可以把財運運到家裡面那一種。他供的東西真是多啊！還有我們真佛宗傳的，他們講說在真佛報印的什麼「蓮生大寶船」，他家裡也有，他家裡也買了「蓮生大寶船」。最重要的，他壇城還放了什麼東西啊﹖放了蟾蜍，就是癩蛤蟆，癩蛤蟆嘴巴張開咬那個錢，那一種蟾蜍，他也用。還有呢，師尊以前傳過五路財神法，就是五方的地神，他家裡面也擺了一個五路財神，安在法座上，他連五路財神也供。然後，我走到財庫位的時候，突然間，也看到他有一棵樹，財庫位放樹當然是可以，但是樹上他吊紅包（師尊及眾笑），樹上吊紅包我就曉得，心中就暗暗好笑，這個是蓮師的「搖錢樹法」，什麼都用了，我跟他講說，這一次我傳「白財神法」。

　　他說好啊，他自己也要修白財神，我希望他這一次修「白財神法」能夠真實的相應，像今天一樣，雲開，晴空萬里，財寶紛紛下降（眾鼓掌）。

　　大家都會想到剛才那個同門，剛才那個同門現在在我們這裡面哦！（眾笑），我有看到他哦，他實在是太愛財了，但是我們不能怪他的，不只是我們東方人，任何一個人都愛財的。������像我簡單的舉一個例子，現在舉一個例子給大家聽。佛羅里達州最近的新聞，在美國的新聞。我不知道那個城巿叫什麼城巿，有一部銀行的運鈔車，載著四十萬美金，美元四十萬，然後車子開到一個巿中心，比較貧窮的地方，突然間翻車，碰！翻車了，運鈔車翻車，那個司機跟那個保全人員都受傷，這個新聞大家知不知道﹖有很多人看了這個新聞，四十萬美金，運鈔車，那個錢從運鈔車出來，灑滿了一起，真的是黃金鋪地，這個司機也受傷了，保全人員也受傷了，都不能動了，所有附近那邊的人，跟開車經過的紳士Gentleman全部停車，停車不是救人（眾笑），我告訴你哦，停車是每一個人抓一把放在身上，拚命拿，拚命拿，所有人集中，每個通通都在撿錢。撿完以後，把四十萬全部撿光，一毛都不剩，連銅板，幾分幾分全部撿光。幾個受傷的司機跟保全人員就在旁邊，不能動，沒有人去理，把錢全部撿光，你說這個老外一樣是愛財。接著還有後續的動作，那邊佛羅里達州的新聞登出來，說希望這四十萬是銀行的不是你們的，你們誰拿到錢的，希望拿到警察局去交，把這些錢交了，有幾個良心發現，有幾個拿去交了，共收回二十二塊錢（眾笑），四十萬啊！四十萬丟掉，終於有一個老太婆帶著幾個小孩來了，她撿到幾分，還有幾個人良心發現，我看報紙才二十二塊錢幾角幾分，四十萬全部沒有了！������所以師尊認為剛才那位同門你心裡不要感覺到難過（眾笑），因為天底下的人差不多都跟你一樣。

　　我們修「白財神法」一樣做大禮拜、大供養，剛才我講的「二白三甜」做這樣子的供養。做四皈依；「南摩古魯貝、南摩不達耶、南摩達摩耶、南摩僧伽耶」，白財神的本地是「觀世音菩薩」，今天剛好我們又是唸普門品，你看又是相應（眾笑），一連串啊！我們早上唸的是普門品，「妙法蓮華經觀世音菩薩普門品」，我們講的又是「白財神法」，「白財神」的本地又是「觀世音菩薩」，那剛剛好我媽媽跟我妹妹又是賣水晶，這一連串都是相應，那麼，我媽媽的本尊又是觀世音菩薩，我相信我妹妹的本尊現在也換了，現在也變成觀世音菩薩（師尊及眾笑），不管她修什麼法，她也是觀世音菩薩啦！

　　你看都是相應的嘛，觀音、白財神，你可以唸「嗡嘛呢唄咪吽」，唸十萬遍的觀世音菩薩的咒語，再來修白財神，相應很快的，因為有本地，所謂的本地就是祂的來源。

　　那麼，我們一樣的修「白財神法」，三段法生，在「密宗道次第廣論」講的三段法生，先觀想虛空，觀想月輪，那麼月輪有咒字，白財神的咒字也叫做「針」，針巴拉，這個「針」字，梵文的「■」，是這樣子寫的（師尊示範），藏文的「■」字是這樣子寫的（師尊示範），月輪裡的（■或■）字，針字裡面出現白財神，大家知道這個白財神的觀想。藏密的觀想是這樣子的，虛空中現出五寶的大壇城，壇城中現出一朵大白蓮花，蓮花上面現出月輪，月輪中現咒字「針」就是「■或■」字由咒字變白財神的法像，白財神的身是白色、一面（一個面孔）、二臂、三眼（三個眼睛）、紅髮（頭髮是紅色的）、（寶幔莊嚴，戴的是小五佛冠、身閃耀光彩、身體矮跟壯、大肚（肚子很大）、坐綠龍（坐綠色的龍），很雄壯的。祂的右手是拿著如意的棒，左手是拿著布袋，他是講布袋，拿著寶也可以啦、右臂夾著卡藏卡，就是蓮華生大士的那個卡藏卡，四空行母在四周，東、南、西、北，四個空行母在四周，最上方是觀世音菩薩，是祂的本地，你做這樣子的觀想，你假如不會觀想的話，「密宗道次第廣論」裡面也有記載。

　　虛空中現月輪，月輪裡面有「白財神」的咒字，由咒字裡面出生「騎綠龍的白財神」，這個大家可想想像到財神的相貌是怎麼樣的，剛才我唸了。

　　祂都是很奇怪的，黃財神啊、黑財神、紅財神、白財神、綠財神啊，每一個的肚子都很大，那身材也不是很高，身材都矮，肚大，按照他們本身形相的做法，肚大就是有福分，就是有福，很多有錢人大部分都是比較肚子大一點，是不是這樣子，我不知道，總之他是講肚子大，肚子大好像能夠裝比較多東西。

　　我們做觀想的時候，要結「白財神」的手印，「白財神」的手印我在書上是沒有寫出來，講說要秘密傳，現在告訴大家，是這樣子的（師尊示範手印），其實這個手印也是彈水的印，也就是以這個彈水、沾水，彈沐浴水的時候是這樣子彈，彈水的時候是這樣子彈，這個是「白財神」本身的手印。

　　你結著手印觀想，在這當中，像我們的修法程序，一般來講要作大禮拜、大供養、四皈依、四無量心、披甲護身，那麼，四無量心我跟大家講就是我們平時要修四無量心的；願一切眾生具足樂及樂因，願一切眾生永離苦及苦因，願一切眾生不離無苦之樂，願一切眾生離遠近愛憎平等住，這個就等於慈悲喜捨；四無量心，給眾生快樂，解決眾生的痛苦，永遠非常快樂的努力去做，能夠捨棄自己本身的一切，不管你是最喜歡的，或者最討厭的，通通一律平等，是這樣子的。

　　慈悲喜捨，這個無量捨是講你自己本身沒有什麼分別心，完全平等的對待所有的眾生，這只是無量捨。那很歡喜的去做就叫做無量喜，永遠不停止的去做，慈就是給大家快樂，悲就是解決眾生的痛苦，四無量心啊，你們將來有福分了以後，得到法財以後就要做布施，那麼以這個因跟果之間，互相的運轉，你就是大福，有很大的福分。我們得了法財以後，這是屬於眾生的，一樣要給眾生，同樣要去幫助眾生的。所以我們在修財神法當中，它的迴向都是一樣，你得到法財一樣要布施，一樣要做供養。

　　這個觀想有它觀想的重點，也就是供水；從水化為龍，從水裡面出生綠色的龍，那麼在做沐浴的時候，你要把水觀想成綠色的龍，在虛空之中，祂吐水來沐浴白財神，要做這樣子的觀想。

　　那麼我們觀想完了以後，把「白財神」觀想出來，那麼就要持「白財神」的心咒，「白財神」的心咒是︰「嗡。貝瑪。卓達。啊里呀。針巴拉。啥達呀。吽呸。」、「嗡。貝瑪。卓達。阿里呀。針巴拉。啥達呀。吽呸。」這樣會吧！「嗡。貝瑪。卓達。阿里呀。針巴拉。啥達呀。吽呸。」、「嗡。貝瑪。卓達。阿里呀。針巴拉。啥達呀。吽呸。」，你這個咒語，我們本身來講起來，也是要持百零八遍，就是在觀想持咒，你要做一百零八遍的持咒。

　　觀想結印，那麼持咒，再來要修法。修法這個很特別，你用這個印（師尊示範），用這個指，這個就是無名指跟大拇指相接，用這個沾水，沾沐浴水，沾沐浴水第一個是要自己先沾一下，然後第二個是沐浴白財神，彈指，把水彈出去，彈出去就沐浴「白財神」，就是做沐浴的意思；彈指，然後有七杯水，要一次彈水，彈一次水就要念一次的沐浴咒，那麼一共有七遍，這個沐浴咒是這樣，「唵。貝媽。佐打。阿爾也。針巴拉。捨打也。拉依打木。巴零打。卡卡卡嘿。卡嘿。」這是沐浴咒。「唵。貝媽。佐打。阿爾也。針巴拉。捨打也。拉依打木。巴零打。卡卡卡嘿。卡嘿。」這個也是沐浴咒。

　　你唸這個沐浴咒的時候，沾水彈「白財神」，觀想「白財神」沐浴，那麼唸一遍沐浴咒，彈一次，唸一遍沐浴咒，彈一次，我在講這個「白財神」啊－－－－，一般來講財神，像黃財神也有針巴拉，那麼這個白財神針巴拉，北方多聞天王針巴拉，祂是須彌山的半山腰，水晶宮裡面出來的。

　　今天啊，哇！今天我又想到一個相應的，不是水晶哦！跟水晶沒有什麼關係，今天我們從西藏達蘭沙拉，金美仁波切到這裡來。金美仁波切本身祂在西藏，在政治上也有很高的地位。祂當了議長，第六屆人民政府的議長，而且他本身是很小的時候就被認定為是金美仁波切的轉世，同時，他是當了內政部長跟安全部部長，在政治地位是很高的。

　　另外，他今天隨同來的也是議員，他是「格西」，你知道黃教本身格西是要經過考試，Test！這個有兩種，學禪定的，黃教本身很重視教育，從顯教的時候要做教育，你出家為喇嘛以後，你就要從顯教開始學，學五部大論。學好以後，你還要去考試，考格西，喇嘛也要考格西，仁波切也要考格西，活佛也要考格西，那麼格西就代表了一個學位，他本身的學位，今天隨從來的就是格西，格西就是一個學位，考上格西表示你的學位很高的。

　������今天我一直在想他的名字，「格西」的名字，我認識很多「格西」他們很多人名字－－－－有的叫天青格西啊－－－－－－什麼格西，什麼格西的，名字都是很多的，他的名字相應了，他叫Dambala（眾笑）。

　　Dambala是不是這個針巴拉，不過他講出他的名字是Dambala，是Dambala還是Damnaba﹖（答Dambala），他叫Dambala，跟我們今天講的這個針巴拉又相應了（眾鼓掌）。

　　我認識很多格西，我真的認識很多格西，將來我們西雅圖雷藏寺，要請幾個仁波切來的，他們要來，像青天格西，他是嗡恰克仁波切底下的那個小孩子，而他將來要到我們西雅圖雷藏寺來；另外，嘎桑吐丹仁波切潄─潄等多位，他們將來都要到我們西雅圖雷藏寺來。這幾個活佛，小活佛現年紀還小，他們也要考格西，他答應說格西考取了以後，要到西雅圖雷藏寺來，我們西雅圖雷藏寺將來是仁波切之家（眾鼓掌）。

　　天青仁波切跟嘎桑吐丹仁波切都答應到我們西雅圖雷藏寺來，以後來教育我們的小仁波切，所以西雅圖雷藏寺將來是仁波切之家，我們可以講是活佛之家，也有老活佛，也有中活佛（中年的活佛），還有青年活佛，還有小活佛，都要來的，他們都要來。

　　這個格西很好的，格西本身來講這個制度，就是一種學歷，你要經過考試，要考。但是你要考格西，按照他們西藏的例子你要做布施，一樣要有大供養；你若是一位很窮的仁波切啊，沒有錢的話，你考格西也沒有辦法哦。因為考格西要做大供養的，你要買一些東西供養出來，要給所有的，而且每一個喇嘛或者每一個考試的，通通要給，要做供養給他的，所以資糧還是必須要，你光是仁波切不是格西，那你雖然是活佛的身分，活佛的身分是好一點，但是你不是格西的話，也不可以的，也不好的，也就是說，你自己的學歷沒有完成。

　　所以現在要到西雅圖來的仁波切，他們都講說他們考過格西以後，他們才要到西雅圖雷藏寺，那考格西要做布施，要做供養，也需要一筆經費，所以必須還是要有福分的仁波切才能夠考取格西的。

　　那麼這個沐浴水啊，一沾上，一彈出去要觀想，我教大家這個秘密，這個觀想，你這個水一彈出去，不能光讓白財神洗澡，你一彈出去，虛空一彈，你就要觀想富蘭克林（百元美鈔的圖像），一百塊的美鈔，疊成一疊，裝成一箱，從虛空中壓下來，一大箱壓下來，有人講說那壓下來我不是完蛋了嗎﹖被它壓倒，我講說你不會觀想它一壓下來就滑到你身邊啊（眾笑），或者放在你前面啊，不用壓到你頭上嘛，其實被錢打到也是很舒服的一件事情（眾笑），坦白講，偶爾打到也不要緊，有錢打到你比沒有錢打到你好。

　　這個一箱一箱的富蘭克林（美鈔），你不能觀想成為一個大貨櫃，像貨櫃車那麼大，實在是太重了，觀想成什麼可以啊﹖這個郵局那一種裝書的信封，好幾個，這樣子丟下來就可以了，彈水的時候記得這樣彈出去，沐浴白財神，也觀想那個一盒一盒的美金，丟、丟、丟到你的身邊，圍在你的身邊你伸手可以拿得到的，這個就是好的。

　　我以前常常笑外國人，或者我們東方人，笑我們大家愛錢如命，到最後唸四臂觀音的真言「嗡。嘛呢唄咪。吽」，就嗡。Moneycominghome。嗡。Moneycominghome（師尊笑），唸到最後都變了，嗡。Moneycominghome，就是錢到我家裡來，嗡。Moneycominghome。不要唸錯，四臂觀音不是這樣子唸的，是「嗡。嘛呢唄咪。吽」、「嗡。嘛呢唄咪。吽」，跟嗡。moneycominghome，很像！很像！

　　其實，師尊剛剛到西雅圖的時候，實在也是很辛苦，那個時候師尊是沒有 income，no income，沒有收入。到西雅圖來，你知道到了西方，移民到這裡來，你沒有收入，很恐慌的！只有錢出去，沒有Income，沒有進來，只有出去，那個時候，有半年，都是這樣子的，蓮火上師他很同情我們，他去 Lucky 的 Supermarket 買人家一個禮拜已經快要爛掉的菜，還有水果、香蕉，黑一半的，香蕉都黑一半的。買了以後，他就是用剛才我講裝錢的盒子，裝那些菜，給我們放在家門口，每一個禮拜都有很多菜啊、水果，雖然是一個禮拜那個 Lucky 要丟掉的，我們去將它買回來，我們還吃耶！師尊是這樣子的，但是我還是很感謝蓮火上師（眾鼓掌），他們本身那個時候，也不是肚子那麼大啦，肚子也是扁扁的，但是他還是很照顧我們這些新移民，每一家門口都擺這些東西，我們吃得很高興。

　　那個時候，我們的湯，我就去一個 Park，叫做CarkeekPark，海邊啊，去海裡面，去撈海帶，回來當成我們的海鮮湯。那個海帶啊、紫菜啊，拿回來，就煮湯吃，而且不但如此，把那些海帶曬乾，帶回台灣當禮物（眾笑），給親戚。我們是美國海帶，比台灣海帶還貴，而且是自己去海裡面撈的海帶，吃海帶湯。但是我本身我很辛苦，那時候，沒有 income，我每天就是拜土地公，我坦白講，我就是拜土地公，拜地基主，拜地基主我講國語，我說拜託讓我每天看到錢，讓我每天都有收入，有錢進來，至少台灣的弟子能夠想起我，台灣的弟子能夠想起我，給我寄一個十塊美元過來，我就發了。我天天這樣子講，但是都沒有進來，台灣的弟子都說我已經在美國「沒沒游」（半浮半沈），「沒沒游」就是在那邊要沈下去，快要淹死了，在「沒沒游」了。

　　那時候怎麼辦呢？我一想，拜地主沒有什麼感應啊，是那裡不對啊，我發覺原來如此，因為美國的地主一定是Speak English（師尊及眾笑），我講的台灣話，講國語，他都聽不懂，結果我就練習，我 Study English，我就學英文，哇！學得好辛苦，學了幾個洋經梆，我就講︰I everyday foryou food please give me money（師尊及眾笑，眾鼓掌），我講的英文很淺的，你們都聽得懂，I everyday for you the food please give me everyday money big money big money coming，我就這樣子講，結果有效哦（眾笑）。

　　開始慢慢的，有弟子寄供養和 gift 來，就是他們本身突然間想起我了，想起師尊已經在美國西雅圖「沒沒游」，已經快要渴死了，要想死了，趕快寄給他，維持他的生命吧！

　　我這樣子修地基主法，是有感應的，每天我都可以 See money，看到錢，那個弟子寄供養來，一天五塊、十塊，很高興，然後我自己也寫稿，投稿這裡的報紙，西華報，半年我終於賺到四塊錢美金，哇！樂得要死，告訴所有的鄰居，我終於賺到四塊了。

　　我自己本人也修「白財神法」，財發如雨注，財發會如雨注的，我也突然想到，今天要講「白財神」，你身上要穿白的，哦！你看，我穿白的龍袍，白色的龍袍，這一件是璧珍（法師）做的西藏的衣服，我只是沒有把它放進裙子裡面去。他們藏人是這樣，穿這個衣服，要把下襬放在裡面，因為我覺得放在外面，肚子大一點比較好看啦，放在裡面比較小，比較瘦，我把它放在外面，我知道他們藏人穿衣服，他們也許在笑我，笑我盧師尊，他們藏人穿這種衣服是放在裡面，怎麼我把它放在外面呢﹖我有跟達賴喇嘛講，我說我們衣服好看就好，莊嚴就好啦，不管放裡面、外面，只要莊嚴就可以（眾鼓掌）。

　　他也提到，你這個衣服怎麼放外面呢﹖我說好看就可以了，因為衣服穿得很寬大的，就顯得比較有福啦！也是相應哦，裡面白的衣服也是相應哦，「白財神」相應哦，然後我回去換個戒指，也是白的哦，相應哦，你看我的手錶，也是白的哦（眾笑，眾鼓掌）。

　　你講「白財神」通通都要白的，我看看我的皮膚有沒有白，哇！外黃內白，就是講我們移民到美國來的，雖然是美國公民，但是外黃內白，外面是黃色的，沒有關係！外面是黃財神，裡面是「白財神」，還是可以，還是一樣發（眾鼓掌）！������這個很多相應的事實，你要記得你修法，要請「白財神」來，壇城當然是佈置成白色，因為它是「雪山白水晶宮������白財神」。

　　所以你穿的衣服，你戴的東西，一切以白色的為主，祂就喜歡。另外你沐浴水，彈了以後，觀想清楚，這個時候，唸高王觀世音真經，一遍或者三遍跟多遍，為什麼要唸高王觀世音真經呢﹖因為「白財神」本身的本地，也是觀世音菩薩，是相應的，那麼唸完經以後，你可以靜坐，靜坐就是入三摩地，我們真佛密法裡面，雖然所做的都是藏密裡面的，但是儀軌比較精簡，儀軌方面將它精簡，將它濃縮，但是呢，你在修法當中，你的觀想，你的持咒，你的手印，通通都還是要做的，做得愈精細愈好。

　　那麼你一心奉請「白財神」來，「白財神」祂自然就會到，那儀軌不要給它漏失掉，你儀軌從頭到尾，從第一個儀軌到第七個儀軌，都要周全，也就是要有前行，有正行，那麼正行就是觀想、持咒、入三摩地，那麼就有後行，後行就是做迴向、做讚嘆（做讚、做歌頌，做頌揚的這些意思）。

　　那麼迴向的時候，你一樣要唸百字明咒，你要入三摩地，入三摩地以後出來，出定以後唸百字明咒，百字明咒的意思就是你修法的儀軌的當中，假如有什麼缺失的話，有什麼漏失，通通都化為空，也就是說能夠補你的缺失，百字明咒的意義，其實在我所知道的，其本身就是一個空性，那唸百字明咒可以把所有的漏失給轉化、補闕，所以可以講是一個補闕的真言，我們唸百字明咒三遍。

　　那麼「白財神」的頌偈是︰『眼見眾生遭窮苦，輪迴救生悲淚流，金身白色如雪山，四方空行母圍繞，護持財富之聖尊，我今皈命並頂禮。』你要讚揚白財神，你就是要這樣子讚揚祂，要懂得讚揚白財神，那麼要做迴向︰『紅冠聖冕大上師，加持降生白財神，我等無量諸眾生，富貴賜加大吉祥。』這是迴向。

　　那麼整個儀軌講起來，要做大禮拜、做大供養、做四皈依、唸四無量心、修披甲護身、結手印、做觀想、要持咒；持完咒以後，再給「白財神」沐浴，要唸沐浴咒；唸七遍，然後你用無名指跟大拇指去沾沐浴水，供養「白財神」沐浴，觀想你所需要的東西，到你前面來，要唸高王觀世音真經，唸完經以後呢，要入定，再來就是入三魔地、入定、唸百字明咒，再來唱「白財神」的讚偈，再來是迴向。

　　這個在修法的過程當中，觀想是非常重要的，所有的修法都有觀想，其實觀想就是什麼呢﹖觀想就是用你的心力，用你的意念的力量，不管是入世法或者是出世法，都有很多的觀想在。

　　那麼入世法本身的觀想，「白財神」本身的觀想，你要用心把財神的形相跟騎綠龍種種的形象，都要觀想出來，用『密宗道次第廣論』的三段法生也可以，那麼用藏密的觀想也可以，而你自己若要觀想多一點，那你可以觀四方空行，在真的藏密「白財神」裡面，它也有供養四方空行母，那麼本身來講起來，也持四方空行母的咒，而且四方空行母也有形象。所以你在做觀想的時候，你假如是說，唉！我學密法想不出那麼多，那你就是一法、一咒、一本尊也可以，基本上，一法一咒一本尊也是可以的。

　　那你假如是說你年輕，你的觀想力很強，例如我的念力、我的意識力很強，我一想就可以想得很清楚，你可以把白財神想出來，把綠龍想得很清楚，那麼你再觀想四空行方母，再觀想虛空上還有觀自在菩薩，你都可以想出來，你認為你的時間夠用，你可以唸四方空行母的咒，甚至於你供養四方空行母，一樣是用糌巴作成的丸，用實物去供養四方空行母，也可以唸供養咒，你都可以增加的。

　　修密法本身講起來，要看你自己的力量，那麼在修法當中不要打瞌睡，不能昏沉，也不能掉舉，也就是說你在修法當中，意念集中。你意念集中就能夠感動「白財神」下降，一感動「白財神」下降的時候，祂就會幫助你，祂就是真實到，本來是我們用念力，用我們意念的力量，在做想念，用咒語在呼喚，用手印進入祂自己本身的心，「白財神」的心裡面，用咒語在呼喚祂，用意念在召請祂，加起來就是身口意的集合起來。

　　當你自己本身的意念集中的時候，你一切都清淨了，身清淨、口清淨、意念清淨，這個時候你都是清淨的，你完全是跟「白財神」是合一的，有合一的這種現象，所以這個就會變成入我我入，「白財神」進到我裡面，我進到「白財神」裡面，二者合一、無分無別的現象會產生出來，你這個時候，就是跟你修法的本尊有了這一種相應的現象，有相應的這一種現象會出來。

　　不管你是修生起次第，或者是圓滿次第，圓滿次第氣脈明點的觀修，一樣是這樣子的，用你的意念去觀修的，也是用你的意念去觀修的。

　　那你把「白財神」當成你的護法，也是一個護法，那麼這個護法不只是給你福分而已，祂還會加持你的修行，還有你的一切都會圓滿，有四空行母在四周，就已經很圓滿了，四空行母到了，白財神到了，觀自在菩薩到了的話，又會賜給你智慧，一樣有智慧的。

　　所以，我們在修密法，不只是在修福，無形當中你也是在修慧，你身口意清淨的時候，你才會瑜伽，才能夠相應。你得要專心一致，不能有很粗的心，一般來講，像我們現在日常生活之中，凡夫的心都是很粗的，粗心。你要修成很細的心，很微妙的心，你在觀修，在練「白財神法」，一樣是在觀修啊，所以有很多人講你怎麼可以教人家修財神法，不是助長人家的貪念嗎﹖

　　其實不是的，因為你在修白財神法當中，雖然你是有這一種希望得到大福的這一種慾望存在，但是你身口意就是無形之間，已經在練你的身口意清淨，無形之中，你已經在深入密法，你從密法當中你可以得到法味，得到法的滋味，會產生出來，從密法當中你會得到歡喜心，喜歡修法。

　　我的意思是這樣子講，好像我們在修密法，有時候，這樣子禪修一陣子，毫無一種希望，一種慾念摧動。

　　像這一次金美仁波切帶來這個供養，就是色聲香味觸，這五個度母，五空行母、五度母，這個是屬於慾望的。像大日如來■盧遮那佛旁邊一樣有四供養，金剛歌（美妙的聲音供養），金剛舞（美妙的舞蹈供養），金剛華幔（她裝得很漂亮），金剛嬉戲（就是她做遊戲），這四個供養大日如來。

　　金剛歌、金剛舞、金剛華幔、金剛嬉戲，這四個就是供養大日如來，那麼用最好的供養色聲香味觸，也是一種最好的供養，但是密教裡面的修行，把這些東西轉化，化成為清淨，就是出世法。

　　入世法你修這個，出世法你轉化成為清淨，轉化成為空性，這個密教行者他把一切的行為，當你印證了空性以後，任何一種行為都是空性，這個是很重要的，所以一淨一切淨，一空一切空，所以當你開悟了以後，一切都是悟境，走到那裡都是開悟，做任何事情都是開悟，你並沒有什麼阻礙，今天你不開悟，你任何事情都是障礙，你一開悟任何事情都是佛事，都是開悟的事情。

　　所以一悟就是永悟，你開悟了以後就永遠都是悟道，你都明白了，這個「白財神」法你看起來似乎是入世法，在我眼中看起來，祂也是出世法。

　　他教你身口意清淨的，你在修法過程當中，你就要身口意清淨，你才能感召白財神下降，你才能夠跟「白財神」合一，不管是入世法、出世法，其實是相通的。

　　像有悟境的行者，他說法的時候是顯現了佛性，不說法的時候，亦顯現了身體的佛性；開口的時候，就是咒語，舉手就是手印，這個手一伸出去就是手印。我講過的啦，這個就是手印（師尊示範），這個也是手印（師尊示範），這個也是手印（師尊示範），我講了這個就是敬禮手印（師尊示範敬禮手勢），都是手印的，我們這樣做也是手印（師尊示範），Everything is good，任何事情都是對的，這個就是手印啦（師尊示範）。

　　身體一舉一動一搖都是手印，開口吐出來的聲音，你是開悟的上師的話，隨便講一句話都是咒語，你的意念都是開悟的意念，完全都是，都是的！

　　所以都是一種指示的作用，你嘴巴講出一句話出來，馬上就會造成事實，這個就是神通，嘴巴講一句話出來，那麼會造成事實，那麼這個就是神通，自然而然形成，沒有什麼特別的，好像是說不同的，好像跟人家不一樣，其實是一樣的，你看他是眾生是凡夫，其實他已經成就了，他的生活跟我完全一模一樣，照樣是吃飯，照樣穿衣，照樣睡眠，照樣住房子，照樣開車，但是祂是佛，你是凡夫，為什麼﹖因為祂進入空性了，祂明白所有的修行方法。你修得很緊張，你不一定會相應，但是祂一修祂就相應了，為什麼﹖因為祂領悟到了。這個儀軌你去磨練，你去研究，你去深入，便會感通的，會感應的。

　　那麼這「白財神」超勝的地方，就是在祂的沐浴、祂的彈指、祂的手印；在觀想方面，你不要只有觀想這個錢，這個法是可以千變萬化的。你祈求「白財神」，也可以祈求你的女朋友，也可以的，你這個一彈指，給「白財神」沐浴，這個水一滴出來，從空中降下來，就是你的女朋友，你就伸手去抱就可以了，你可以的。你想要一部車子，你可以觀一部車子，一彈；哇！你觀想得太快了，就變成一部 Honda 的車子下來，日本車，日本車太小，那你想什麼車呢﹖Mercedes！名牌，觀想 Mercedes，它很好觀想，其標誌是一個圓形，中間一個星星，降下來，你假如認為還不好，勞斯萊斯，一彈！你會有車子的耶，你相應了以後，感應會很快的。

　　你想要買一棟房子，現在很多人說，我是無殼蝸牛，要想一個殼，你就觀想房子，這個房子就下來，都可以的，這個法是千變萬化的，都可以的。

　　你假如懂得這樣子的觀想的話，你就可以應用，這是你的意念，你的意念必須要很細，用你很細的意念，用你很虔誠的咒音，打動「白財神」心的手印，那麼召請祂下降，來護持你，你在三密合一的時候，便感應到財神下降。

　　像我今天早上，我們在修祈福超度法會，唸普門品時，你只要心神一集中，你馬上相應了，「觀世音菩薩」下降，而且可以進入到你的身體裡面，在密教裡面，一彈指之間，你就要變成「觀世音菩薩」，你一樣的相應了「白財神」，不只是觀想，真的虛空中有靈氣給你灌頂，進到你身體裡面，虛空中真的有靈氣進到你裡面來，「白財神」跟你合一耶，這樣子一定是發的！一定會發達的，祂一定護持你，財神法一定會成就的，不只是財神法會成就，一切都會圓滿。

　　我希望大家好好的修法，每一個同門，知道這些口訣以後，好好的實修。你相應了以後，你就可以證明，彼此之間亦得以互相印證，這個財神法是特別超勝，是沐浴水－－－－灌頂「白財神」，得到大成就的法。

　　今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。