各位上師、各位法師、貴賓跟所有的同門大家晚安。(眾鼓掌)今天在還沒有開始講『睡眠大光明藏法』以前，我們也要先頂禮白教的祖師大寶法王卡瑪巴，紅教的祖師了鳴和尚，黃教的祖師吐登達爾吉上師，花教的祖師薩迦證空上師，我們祈請歷代祖師放光加持，令我們的傳授能夠吉祥圓滿(眾鼓掌)。

　　其實這個『睡眠大光明藏法』，在我昨天講當中，這個「眠光法」是一個很微妙的一個法，也是一個很超然的法，當中有一個最重要的因素──你修行的境界假如不達到空境，不達到無，那麼是很難，你要能夠睡眠得到光明，也得到平安。昨天這個法，大家聽起來很簡單嘛：獅子臥──吉祥臥，你放紅光，祈求上師、本尊給你加持。這個「眠光法」就是這麼簡單，大家都一定會睡的很好？其實不然。

　　睡眠能夠非常的光明，而且非常的舒適，很愉快，不是一件容易的事，那麼到底要怎麼樣呢？有一句話講：眾生的痛苦是由煩惱而引起的，要講一個人完全沒有煩惱是很少的！那你晚上要能睡的好、睡的光明，歸根講起來，一句話，你還是要斷除煩惱；若你煩惱不斷除，就算你獅子臥，臥的再好，咒唸的再妙，觀想紅光再清楚，照樣睡不好，照樣有雜夢，所以講起來，真正睡眠要能夠好，一定要有「空境」，要有「無」的境界，那個是無窮盡、很超然的，佛法最微妙的境界。

　　我這樣子跟大家講，我認為釋迦牟尼佛睡眠也不是很好，為什麼呢？因為祂一樣有煩惱，祂煩惱什麼呢？祂是煩惱眾生，祂自己本人開悟了，已經領悟空境了，但是他替眾生煩惱，像師尊一樣，師尊現在也不煩惱什麼，你說我煩惱什麼？我已經結過婚了，我沒有煩惱婚姻啦，我不煩惱婚姻的事情，婚姻沒有啦，我也不煩惱子女啊，子女也不錯啊，一個文的一個武的，文武都有啊，文的會讀書，武的會打藍球，文武都有了嘛，你還怕什麼呢，子女啊！不怕！

　　你說煩惱名嘛，高處不勝寒，師尊有的都是弟子，朋友倒是比較少，而是弟子比較多，高處不勝寒，不過也是蠻熱鬧的，沒有什麼煩惱。煩惱利嗎？利啊！金錢，坦白講，大家都要給師尊供養的，唉！不拿嘛！他跪在那裡，要拿嘛！實在兩個口袋都滿了，更何況他還求你啊，對不對？天底下要給人家錢，他還用求的耶！所以利嘛，其實師尊不用的，真的；也不用理髮，反正自己理一理，就解決了。

　　你說龍袍，這一次弟子們送給師尊的，差不多就有五十件龍袍。實在沒有辦法每一件穿，喇嘛裝雖然一式的，都是大家做的，內衣、內褲是台灣弟子送的，沒有辦法，美國的尺寸大一點(眾笑)，我是喜歡台灣的三槍牌跟宜而爽，這不是打廣告，我是很保守的人，而內衣、內褲都是弟子送的……鞋子也是，帽子也是，戒指也是。像這個小戒指是一位姓林的送的，這個大鑽戒是素明師姐送的，這個勞力士滿天星金錶是寶兒師姐送的，而這一條唸珠啊……，抱歉，抱歉，我已經忘掉送的人是誰(眾笑)，因為送唸珠的太多，都是弟子送的。

　　想一想，身上之物，都是弟子送的，不欠缺什麼。所以我並不煩惱這個名啊、利啊、地位啊、婚姻啊、子女啊，我唯一的煩惱，跟佛陀的煩惱一樣──眾生(眾鼓掌)，我只為弟子煩惱！

　　師尊開悟了，悟境很廣啊，很好！我睡眠也不錯啊，老實講，睡眠也是很好的，但，還是有煩惱：煩惱弟子沒有開悟，煩惱眾生沒有大法，這個就是真正憂愁的地方。既然有憂愁的話，我現在跟大家講，眾生的煩惱很多，但是我們出家人，應該修行到無煩、無惱，這樣子你要進入空境，進入無，非常簡單，非常好，出家人沒有家，以天下為家，一切的事情，你不用煩惱，不過師尊還是有啦，有一點像吳會計師講的，每一年時間到了，你要報稅(師尊笑)，這是難免的，每個人都一樣啦，這個也是一個小部份。

　　釋迦牟尼佛是這樣子的：因為煩惱一切的眾生未能開悟解脫，所以祂的煩惱是跟海浪一樣在洶湧。煩惱是什麼呢？你愈想解脫，它愈綁你愈緊，你必需要懂得去看破，像魚一樣的，一個比喻，你已經離開這個網，但是很容易復遭入網，會再進入這個網裡面，你沒有辦法離開，這個就是「如魚游網，脫或暫出，又復遭網」。釋迦牟尼佛度化眾生，祂當然度了很多人，能夠真正的解脫，但是，還是有很多「剛強難化的眾生，十有一二，尚惡習在」，這就是佛陀的憂慮跟煩惱，那麼也是師尊本身的憂慮跟煩惱。

　　但是，我也經常想，釋迦牟尼佛沒有把眾生度盡，這就是師尊跟所有法師的歡喜，跟所有上師的歡喜，是一個喜事，為什麼呢？因為佛陀沒有度盡眾生，所以讓我們都工作可以做(眾鼓掌)。讓我們每一個上師、法師都還有眾生可以度，但是希望我們度化眾生的時候，也應該學習佛陀的精神，讓以後來的上師跟法師也有眾生可以度。不是我們不願意度盡，而是的確是有難化剛強的眾生，他很「鐵齒的」，你很難去講的，很難去度化他。

　　今天大家知道「眠光法」，修「眠光法」你一定要進入「空境」，進入「無」，這個進入空境，進入無，就是一個很偉大的思想哲學，你能夠看破世間，能夠超出煩惱，唯有空、唯有無。

　　我舉一個昨天講的例子，也是今天中午講的例子，這個弟子買了十幾棟房子，下座以後，我聽他們講，還不只哦，他還有很多土地啊，另外也建房子，所以他房子也是數不清，另外還有金錢啊。但是呢，大家想一想，你有這些，現在又有什麼用？這就是你要看得破啊！一個觀空的方法─思惟這個娑婆世界的東西，那一樣東西是你的？每一次上床的時候，你要好好想一想：「這娑婆世界的東西那一樣東西是我的？」你好好考慮一下。

　　你的身體都不是你的，何況是身外之物，身內之物也不聽你的使喚，真正時候到了，你身體自己的東西，也不聽你的，身外之物那更不用談，都不是你的東西，所以我常常講，勞力士滿天星金錶，借你呆看幾十年，借你看，你以為，哇！很執著，老婆總是我的啦，我告訴你，是你的，但要等你老婆「叮叮」，死了，就是你的啦，如果你比她先死啊，她不一定是你的啦(師尊笑)，這最清楚的嘛，什麼老婆是你的，你以為老婆一定是你的？不一定！先生也不一定是你的，現在法律條文沒什麼用的，現在流行一句話，「只要高興就可以」(師尊笑)，他只要高興，什麼都可以，什麼東西是你的，但是你要看得破，你要知道老婆不是你的，你就沒有婚姻的煩惱。連你自己都不是你的，因為有時候，你的五臟，你的器官，不一定聽你的，你在床上稍微想一想，這個時候，你會把一切恩愛情仇，全部付之流水，去啦！會很好睡，這樣就很好睡，你假如沒有這樣的哲學，會很難睡(眾鼓掌)。

　　像師尊也很難做哦，告訴你，師尊蠻困難的：譬如，師尊跟那一個弟子比較接近一點，後面會講，「你看」，會指哦，師尊跟那一個人講話比較久一點，也是有麻煩，講多一點也不行，眼睛多看兩眼也不好，就會有人講話，但是師尊的心，跟眾生的不一樣，我放開一切，放的很散。

　　我曾經講過一個「無所謂」哲學，這個「無所謂」哲學你放在心中，你上了床先想「無所謂」哲學，什麼事情都是無所謂；若你「有所謂」你真不能修「眠光法」，你心中有障礙，你煩惱、妄想顛倒，你怎麼能夠眠光呢？這是一個哲學，告訴大家，你要修行，一定要先能夠看破你的煩惱，做一個真正超然的聖人，你心中光明，一絲無掛，你修「眠光法」，事半功倍(眾鼓掌)。

　　我在「密教的法術」裡面，有寫到「睡光長壽法」，「睡光」也就是「眠光」─「眠光長壽法」。記得我曾經講過，在馬來西亞檳城的時候，有一次是這樣子的，馬來西亞降頭很多，你們這裡有馬來西亞來的馬來人，他們很會養鬼，養小鬼，是一種低級靈。而我在馬來西亞檳城時，有法師放小鬼找我，那個時候我住在HOTEL(旅館)，叫做珍珠HOTEL，在檳城，我一進到房間我就知道那個空氣不對，師尊是懂得的，像武俠小說裡面一樣經常講：咦！到了一個地方，突然間，心電感應，這裡殺氣重重(眾笑)，有殺氣，你會感覺到有一股殺氣，血腥味很重，鼻子嗅一下，有血腥味，你到了一個房子裡面，你是一個通靈的人，一進去馬上就知道，殺氣很重的，師尊藝高人膽大，什麼都不怕，怕什麼？神通可以任運，變化可以多端，怕什麼呢？覺得根本無所謂，根本也無事，上床的時候，就用「睡光長壽法」，也是獅子臥，先唸「嗡」，從你的頂，眉心輪放白光，照向虛空；「阿」，紅色的光明從喉輪放出，照向虛空；「吽」，藍色的光明，從心輪放射，照向虛空，三道光捲成一道光環，把自己蓋住，然後自己喊「變！」，這個變也是很厲害，像日本的忍者，手一握，變(師尊笑)！這個忍者，日本的忍術很厲害的，變，哇！變成金剛杵，行者作獅子臥，把自己想成金剛杵，床頭床尾這樣子轉，繞過來繞過去，唸三字明咒：「讓。樣。康」，持三字明咒「讓。樣。康」，就是唸咒語，一直唸這個咒語，唸到睡著，這個「讓。樣。康」是可以使自己的身子變成金剛杵那麼的堅固(眾鼓掌)。

　　這個就是「睡光長壽法」，因為在所有的東西當中，以金剛杵為最堅固的象徵，這個時候你是不變形，也不變色，你是堅固、長壽、諸邪不侵，那些小鬼啊，知道我已經睡覺了，雖然看到一些光物覆蓋，它們也是過來，它們就咬你的脖子，咬你的身體，這一咬啊，「卡喳」！哇！脖子包斷的？原來是小鬼的牙齒斷了，它咬這個嘛！它咬金剛杵嘛，你已經變化成為金剛杵，它一咬的話，牙齒就斷。

　　所以，你修「睡光長壽法」是很好的，諸邪不侵、降頭不入，大家懂得這個方法，在我的「密教的法術」裡面有，你修這個法，不怕降頭，不怕盜氣，因為有多很喜歡盜氣的小鬼，會來盜你修行的氣，白天修得好好的，晚上全部通通漏失掉，這個不行，我有這個經驗啊，你修「睡光長壽法」，跟「眠光法」是一樣的。今天特別講，你變化成為金剛杵，躺在床上，你就是很堅固的一個行者，你不能夠身化紅光，你變一個金剛杵，這也是「眠光法」。

　　今天大家能夠聽到這個法，而且由師尊很仔細的講解給大家聽，回去好好的做。我剛才講的那一個哲學，我本來是講「無所謂」哲學，那麼這個哲學也可以講是「由他去」哲學，什麼是「由他去」啊？隨你去啊，這樣就算了！大家要懂得這個哲學，不要老是把一些事情放在心上，今天聽師尊跟你講一句話，你心裡很不爽，回去悶悶不樂，想要退回皈依證書，我不理師尊了，我不喜歡了啦，我不修行了啦，浪費了！你要懂得─「由他去」，一句話而已，你不要放在心上，要懂得「一絲不掛」，一絲不掛不是叫你脫衣脫褲(笑)，是心中一絲不掛，不要我講一絲不掛以後，你們走了，通通把衣服留下(眾笑)，也有人這樣子想，像印度「天衣派」就是這樣子想，我不穿衣服，我就是一絲不掛，但是你心中有掛，外表上沒有穿，但是你心裡穿了，師尊是外表上穿，心裡沒有穿(眾鼓掌)。

　　所以有時候，師尊講話也要很小心，對於這些比較執著的弟子，剛剛說一句比較硬一點，他就心裡不高興了，懊頭懊臉，我還得叫他來，給他拍一拍背：「不要啦！不要這樣啦！剛才是玩笑的啦」，還跟他握握手，看他會不會心花再重開，所以當師父也很不好做，對弟子講話也要蠻客氣的吶，否則他不會賺錢回來(眾笑)，講真話，他出去有時候會想到師尊，有時候會賺一點錢回來供養，這個叫DONATION(師尊及眾笑)，要賺錢回來供養師尊，你假如一句話得罪他，喔！也是有損失的，所以講話對這些上師、法師要客氣一點。

　　「由他去」的哲學，在佛陀講就是「默擯」，釋迦牟尼佛也是用這個方法─默擯，他看你這個弟子實在是不行，怎麼辦呢？怎麼叫都叫不回來，就沉默，佛陀用沉默的方法，就由他去：這個就是「默擯」嘛！

　　我們真佛宗皈依的弟子十個當中，但偶爾也會有一個產生心理上障礙，也會離開真佛宗，這個「旋出旋入」，突然間進來，突然間他又走了，也會有的，因為他認為他在那個堂裡面，有時候，感覺氣氛不好的時候，他也會「旋出旋入」，因為人事上的問題，倒不是法的問題，很多都是人事上，我跟誰不合，所以我就不願意去了，一句流言，我也不想在真佛宗裡面了，但是有十個進來，有一個退走，還是有剩啦(眾鼓掌)！在佛陀講。對於這樣的弟子，既然沒有辦法挽回，佛陀只有用「默擯」的方法，因為他不聽佛陀的教化，釋迦牟尼佛只好用「默擯」，就是這兩個字。
　　那麼老子是用什麼方法呢？我們中國道家的老子，他是行「無為之事」，做「不言之教」。老子他本身不想得什麼，這個就是「無為」，告訴你，這世界有什麼可以得的，你今天跟我講你可以得的，我就服了你，什麼東西可以得？沒有的！什麼東西都得不到的，老子明白這個道理，他行無為之事，他不為什麼，但是他去做，今天我們所有的上師、法師，所有的同門能夠行無為之事，你就是聖人，你不是為什麼而去弘法度眾生的，你今天為你的產業去弘法度眾生，為積存金錢去弘法度眾生，為一個名去弘法度眾生，你是行有為之事，你不是聖人，聖人是行無為之事，去弘法度眾生，我盡力去做，但我不是為了什麼。

　　做「不言之教」，老子這一招也是很好，以師尊來講起來，很多事情我不講：不言、無言，為什麼無言啊？因為你知道我們西雅圖雷藏寺，有人講，龍邊比較低，虎邊比較高，女人又是最喜歡講話，讓女人去講好了，我們當男生的不講了，這個是老子的思想，他是「不言之教」，我不講，但已經是在教了，我假如開口講，已經落於第二等了(眾鼓掌)。

　　虎邊雖然高，我們真佛宗出來的女上師，個個都是非常驃悍的(師尊笑)，個個都是厲害上師，男的好像比較溫和派，女的都比較鷹派，鷹派跟鴿子；以前比喻鷹派是比較強硬的，鴿子是比較平和的、保守的。

　　女生好像比較強一點，但是我們男生行的都是「不言之教」(眾笑、眾鼓掌)，讓女生去衝，我們男生坐享其成(眾笑)，現在幾個女上師都很厲害的，像麗惠上師、蓮慈上師、靜香上師、蓮妙上師個個都是女中豪傑，還有很多沒有講到的，不是請你們不言而教，你們也是嘴巴很厲害的啦(笑)。

　　這些上師將來都要出去的，像靜香上師的瑜伽體功，像麗惠上師將來要辦的紫蓮大學，像蓮慈上師，她是千手做的事情有夠多，我沒有辦法的，我睡覺就好了，她去做(眾笑)，我休息，剩些辛苦給他人，辛苦你們要嘛，統統給你們啦，像師母蓮香上師，凡是有一些事情都是由她來講就可以，我行的是「不言之教」(眾鼓掌)。

　　我們行者，修行人對於度化眾生，一句話最好─「順其性」，順他的性，「各安其身」，這個就是「隨順」。順每一個人的性，讓他們自己去發揮，「順其性，各安其身」。這個道理你要清楚啊！這個是哲學，很高深的，你學會了，一生吃喝不盡，啊！不是吃喝不盡，是你自己可以順其自然，乘風飛翔，自在得意。你順眾生的性，來轉化他們，讓他們每個人，個個去發揮，這個都是很有道理的，師尊這個哲學，由他去，讓他們去，這個就是最好的啦。

　　那我也是這樣子講啦，師尊這一生當中啊，應該講起來是有很多煩惱，在你們眼睛看起來，我的煩惱應該是很多，但是因為我有這個哲學，所以我心裡非常明白、光明，我能夠眠光，我能夠在睡眠大光明藏中，能夠任運，能夠任意的運轉。

　　我跟所有佛菩薩，坦白講，我是很尊敬、很尊敬所有佛菩薩，雖然有時候，我很喜歡開佛菩薩的玩笑，或者跟眾生開玩笑，或者跟誰開玩笑，這是我的心性。對於佛菩薩，我是很尊敬的。

　　因為我有一個哲學，就是「由他去」，跟「無所謂」的哲學，所以對所有的上師，一樣的，上師來的，就是來啊！上師走的，就是由他去，也不用去計較，也不用去怎麼樣。弟子也是一樣的，弟子來的，就由他來，弟子去的，就由他去，你心裡沒有什麼掛礙。要心中無掛礙，就能睡眠大光明藏。大家知道很多報章雜誌有很多誹謗啊，很多的，一句話：由他去！就通通都沒有了(眾鼓掌)。所以我現在對於一切利益，由他去，對不對？一切的名位，由他去；一切的生死……我也知道啊，你們不要看哦，師尊現在身體好好的，有一天，總有一天等到我，我雖然有學過長生不老，但是再怎麼不老，也要生，也要死，有一天等到我的，要知道「一切生死啊，由他去」，這一句很重要(眾鼓掌)。

　　有人講，盧師尊你假如不聽我的，真佛宗會怎麼樣……會有負面影響，你假如不怎麼啊，真佛宗會有負面影響，盧師尊會有負面影響，你會惡名昭彰啊，我一句話：由他去，我才不理他，由他去，生死都置之於度外，生死也由他去啊。

　　有個印尼的弟子，跑來跟師尊講，不好了，大事哦，不好囉，禍事哦，哇！大災難來了，你不曉得哦，什麼不曉得？曉得啦！印尼的弟子跟我講，哇！現在好耶，什麼好？只要準備一點東西，到西藏去一下，到尼泊爾，到印度，南印度，找一個仁波切，仁波切就是活佛的意思，找一個仁波切給他供養，去繞一下子，那仁波切就認你是活佛，說你是活佛耶！你是活佛來轉世的哦！回來他就變成仁波切了，這樣子講耶，是真的耶，去了，不用很久，早一點半年，晚一點一、兩年，只要有仁波切認你，給你灌頂為仁波切，你就是仁波切了耶，那這樣子我們印尼的弟子，大家都要準備一點錢，每一個都要到西藏去，希望找一個仁波切給他認仁波切，現在很麻煩，是這樣子耶，印尼有這種現象出來，每一個印尼弟子趕快存錢，到西藏去，捐錢給仁波切，希望灌頂，希望仁波切認他為仁波切，回來他就可以跟師尊一樣，哇！這樣會有多的……很多的什麼我不太清楚(笑)。

　　大事不妙了，印尼現在變成這樣子了，告訴大家，師尊的意思是，「由他去」(眾鼓掌)。你要認清楚嘛，對不對？大家都是明眼的，要有眼睛啊，活佛仁波切也分好幾等的，有很多等的活佛，師尊研究過的，而且很清楚，整個西藏的歷史，整個西藏活佛的傳承，它的政治性、傳承性，他為什麼會變成活佛的種種原因，這整個傳承，告訴大家：西藏活佛中有實修、非常了不起的大活佛，是真正的大活佛，是有，但是呢，也有只是掛一個活佛名字，實際上，沒有實修的，也有，這個都是要大家認清楚的。

　　只要他本身是有傳承的，是一個大成就者，是實修的，我們認為應該值得尊崇，是尊貴的活佛。但是他假如是沒有傳承的，是捐班的，捐班是怎麼樣子，補空缺的，少掉一位啦，你捐錢出來，我就補一個啦，這個叫「捐班活佛」，最後一等的，你必須要觀察清楚。

　　所以修密宗啊，當師父的要看弟子三年，當弟子的也要觀察師父三年，看看他是不是實修的，有沒有證果，有沒有證驗，你可以從他說法可以看出來，師尊本身懂的《菩提道次廣論》、《密宗道次第廣論》，我都可以講解一清二楚，非常明白的(眾鼓掌)。西藏的五部大論，五部大經，師尊都是看過的，佛教經典、密藏，種種顯密的道理，不管你佛教的十宗、十三宗、大乘八宗，師尊都是研究過的(眾鼓掌)。我花的功夫，二、三十年啊，你至少要學顯教十二年，學密教八年，才成就一個真正的上師，隨便繞兩下，有沒有實修，就可以知道了，很清楚的，到底本身怎麼樣，至少要拿出真實的功夫出來。

　　所以我們講，大家必需要有明眼，現在印尼的弟子有一個跟我講，他已經在準備錢了，他要去西藏，準備把這一筆錢，捐出來，要捐一個活佛的名字，他說這樣子好耶，又有名又有利。那我們這些上師，大家都可以存錢……，因為在真佛宗裡面當一個上師不容易，現在要求很嚴，一定要出家，一定要理光頭髮，三千煩惱統統給我除掉，你求一個上師一定要出家，現在嚴了，以前，沒人的時候，比較簡單(眾笑)，現在沒有，現在NO！你再多的錢擺在我面前，我不怕你啊，你用錢摔我啊！我不怕的，你錢給我，我拿了照跑(師尊及眾笑，眾鼓掌)，好像不太對。

　　不過師尊是這樣子的，師尊也捨得花大錢，你看師尊現在買雷藏寺，一次就是百萬，這樣就給它花出去，不是講回收的，沒有哦！沒有去想回收的(眾鼓掌)。你拿一百萬來我這裡求個上師灌頂，沒啦！沒有啦！我都在花了，你給我幹什麼？對不對？所以沒有的，這裡拿錢買不到的，在真佛宗現在拿錢你買不到，咦！以前也沒有(眾笑)，這是跟你講真實的。

　　所以當仁波切也難，你要求一個活佛的，很多條件，你要懂得很多的，我昨天講過了，什麼是活佛，最少最起碼你要自主你自己的生死，你在夢中你都不能自主，你還能夠生死自主嗎？你自主生死，你可以出離啊，離開你的身體，我要轉世在那裡，我就轉世在那裡，轉世在那一個人的身上，就在那一個人的身上，入那一個人的胎，就在那一個人的胎，那一個地點，什麼記號，都要一清二楚的，這個才是真正的仁波切啊！不是迷迷糊糊去亂找的啊！

　　真正的活佛要自主自己的死，自主自己的生，明白你的宿命──你過去世是幹什麼的，你自己的前生是做什麼的。像釋迦牟尼佛本身就是佛了，祂能夠知道自己的本生，就是往世、過去很多世、很多世，祂都明明白白，所以前知五百年，後知五百年，這個才是真正的活佛，至少祂有六大神通，祂有宿命通、神足、他心、天眼、天耳、漏盡，有六大神通的，神通、自在、任運，這才是真正的活佛，否則只是名利的活佛。

　　我們覺得每一個弟子要選擇師父，一定要用自己的眼光好好看，不是憑嘴巴講，今天我也不能憑我的嘴巴講，說我就是真正的仁波切，真正的活佛，我也是經過認可的。最早的時候，卡盧仁波切給師尊認可，不只是卡盧仁波切，這一次我在北京夏魯仁波切，他是十世班禪的師父，他也是認可的，他也寫了藏文的認可。夏魯仁波切跟那倉活佛都簽了名的，但是你自己本身一定要有那種光，要內證金剛三昧，要懂得內証金剛三昧，你懂得「離舍法」，懂得「奪舍法」，你將來轉世在那裡，你就可以寫下來。

　　像以前很偉大的、尊貴的西藏活佛，有時候，他會在跟一個女的灌頂的時候，跟她講，我將來就轉世在你的肚子裡面，一個女生來給他灌頂，他摸她的頭說，我就轉世在妳的身上，不久以後他圓寂了，涅槃，他就進到她的胎裡面，就真的轉世出來，這個就是真正的仁波切，所以大家要明白。

　　你們看師尊，看我像不像真的啊(眾鼓掌)？其實，你認為我真的或者認為我是假的，我也是一句老話，晚上我也是很好睡。你們認不認都一樣，隨它去，我不計較，我從來不計較你到底是那一方的，你自己有實修，你自己知道，真假別人說不得，此事唯佛與佛知，佛知道佛的(眾鼓掌)。跟大家講，我是實修的，我每天練金剛拳，我不是只傳蓮花靜香，我自己也練，我也給蓮妙上師加持，蓮妙上師，我希望她將來好好的出去世界弘揚(眾鼓掌)，她不錯的，蓮妙上師也是很有根基的，她是西雅圖雷藏寺前任的董事長，這一任就是登霄法師。

　　我是這樣子認為，我們將來所有的寺院，以法師為主，在家的為次，在家的也可以輔助所有的法師，但法師也要聽取在家的意見，不要分什麼彼此，我希望西雅圖電藏寺將來以法師為主。蓮妙上師在前任董事長的任內做的非常好(眾鼓掌)，她建圖書館、餐館，所有的倉庫，大殿整個重新裝潢、改建，整個西雅圖雷藏寺的道場，建後面籃球場，整個設施在她手底下全部建立起來(眾鼓掌)，而且她的慧根不錯，說法也很微妙，跟她的法號一樣，她一直在充實自己，我們可以看的出來，其實她本身也是有感應的能力，因為她的先天根基很好，所以她將來自然能夠把真佛密法，弘揚到整個世界去(眾鼓掌)，希望她能自己常常陶治自己，將來好好到世界各地去放光，其實她前一任的董事長，真的是做的大家都看得到的，她真的做了很多的事情，我們祈望她能夠禪定功深、智慧增長，一直到圓滿的境界(眾鼓掌)。

　　不管怎麼樣子講起來，你們看師尊，師尊本身的光，我現在很少放光了，為什麼呢？怎麼搞得，師尊以前放很多光啊，最近怎麼少放光了，是這樣子的，弟子已經在放光了，師尊何必放光呢(眾鼓掌)？對不對？我不是在講嚥氣(台語，洩氣之意)的話，好像是說心裡不舒服，怎麼搞得，弟子都放光，師尊放就好了嘛，為什麼老是弟子都要放光呢？不是在講這個，其實弟子本身放光，就是師尊的光(眾鼓掌)，對不對啊？弟子放光，就是師尊的光榮啊，當然是我的光榮啊，那他們拚命放，我還跟著霹哩叭啦的有什麼意思(眾笑)，對不對？

　　你老了嘛，應該休息，你光彩已經有了嘛，弟子的光榮就是師尊的光榮(眾鼓掌)。所以我告訴大家，大家拚命去放光，沒有關係的，也把你們的放光照片集，寄來給師尊看，你們不要不好意思啦，好像是去奪師尊的光彩，好像是只有師尊能夠放，你們不能夠放，不是的！你們放愈多，師尊愈有光榮(眾鼓掌)。所以不要緊沒有關係，你們盡量去發展你們的弘法事業。

　　我只要跟你講，最好的是沒有煩惱，看破世間，你要懂得眠光，一定要一絲不掛，你要無為而為，你要懂得行無為之事，不是為你自己做的(眾鼓掌)。今天假如你是為你自己而弘法的，你會有煩惱，眠光法你不會的，沒有辦法，因為你煩惱很多，今天你懂的這個哲學的話，你就可以超越，水遠睡眠在大光明之中。

　　我談談我自己好了，我也有幾個第一吶。盧師尊不管是真的仁波切，還是假的仁波切，由他去，那麼盧師尊至少有幾個第一，現在在全世界上，沒得比的，這樣講比較誇口(眾笑)。人家問你說，盧師尊有什麼？你可以這樣子跟他講：他寫作第一(眾鼓掌)，到現在為止，還沒有一個活佛寫作能夠比我多(眾鼓掌)，全世界上有名的作家，寫作還不一定比我多(眾鼓掌)，我是每天磨的，每天在寫作。我每天在實修，這二者從不分離，寫作跟我實修密法，從來沒有分離過所以師尊真的是寫作第一嘛，你去打聽看看(眾鼓掌)。

　　再來呢，這個不好意思講啦，普天下也沒有一個在生的人，就把祂的像拿起來給眾生供(眾鼓掌)……有啦，有啦，釋迦牟尼佛啦，釋迦牟尼佛在生的時候，就有人供祂的像，有一個國王因為想念佛陀，就雕祂的像，祂到仞利天宮，去講《地藏菩薩本願經》，那個國王很想念佛陀，就雕祂的像來供奉。這個給人家供像的，也是很不簡單的，否則拜一拜就死掉了(師尊笑)。

　　畫畫也很好啊，畫畫第一啊(眾鼓掌)，我五十歲學畫畫，五十二歲出版了四本畫畫集，也沒有畫家這樣子的啊，今天也只有盧師尊在兩年之中畫畫，出版了四本的畫冊(眾鼓掌)，畫畫第一啊。

　　還有啊，我所學的密法，從四加行、上師相應、本尊諸尊、氣脈明點、寶瓶氣，再來修無漏法、修明點法、修拙火、修那洛巴六成就法，再進入金剛法、五大金剛法；喜金剛、勝樂金剛、穢跡金剛、大威德金剛、時輪金剛，再進入無上密，無上密部的四喜四空、降提持散，能夠雙融，而且能夠化光(眾鼓掌)，把自己的氣化為神，神又能夠化為光，要成就虹光，不死虹光，一直到四喜；俱生喜，轉化成為俱生智，到了最高最高的空性光明(眾鼓掌)，這個是紅教的大圓滿法。四派裡面，像白教的大手印、花教的大圓勝慧、紅教的大圓滿、黃教的大威德，最高的大法，你從四加行開始，一直到最高的大法，密法都能全部明明白白，清清楚楚，還能夠實修，開你的五輪，顯化你的光明(眾鼓掌)，這個就是密法第一了(眾鼓掌)。

　　說法方面，大家曉得師尊說法，坐在台前，這樣子講話、說法，師尊會不會說法(眾鼓掌)！我認為還是不夠好，這也是我的煩惱(眾笑)，好煩惱哦！好痛苦哦！經常很丟臉哦，說也說一說，不是很好。

　　寫啊？沒有人比我多了啦，沒有人比我多的了啦(眾鼓掌)。畫呢？我也很會啊，眼睛一閉起來，墨水一沾，咻咻咻，繞一兩圈，幾分鐘就有了，畫也能畫。

　　跳呢？哇！不好意思，師尊是很會跳舞的，那是過去事，現在呢？現在只有暗中進行(師尊及眾笑)，不管你是探戈、是吉魯巴、狄斯可、恰恰、倫巴、布魯斯，以前我是跳阿哥哥(眾笑)，跟扭扭舞，我都會的，我這隻腳也是很有用的，也是有價值的腳，會跳！

　　你說寫詩嗎？我也會寫詩的，我會押韻啊、會五言律詩、七言絕句，我都會的，我會填詞，詩、詞、歌、賦，我都會的(眾鼓掌)，不相信來試！今天中午的時候，慧君法師包一句紅包給我，她說：「師尊啊！求你饒了我吧！」(眾笑)，她說：「上午對不起啊！」，我說：「啊！跟你開玩笑的！」。其實師尊就是希望：最好你趁師尊不注意的時候，給我TEST，給我考試，然後我表揚我一下(眾笑，眾鼓掌)，對不對？你說我怎麼不會呢？我可以押韻的，你看那個很漂亮的，我會寫詩的，那個法師、上師不服的，我們來寫詩比賽，白紙舖起來，筆用好，大家來為詩，寫詩還要押韻，還要它的意思好，還要口能夠誦，還要很美，讓人家感覺美、又好，又有它的韻味、又押韻，我能夠寫詩、填詞，行了！夠了！

　　我看看我還寫什麼，這個藝術不錯啦，啊！還有呢，我還會唱歌(眾鼓掌)，唱歌其實坦白跟大家講，師尊唱歌是很少。很多人知道的，我只是在眾人要求之下，我才上台唱歌給大家聽的，我平時不唱的，你不要以為師尊經常這樣子迷迷糊糊啊，是唱歌、跳舞過日子，不是的！我是應觀眾要求，觀眾有要求我才唱的(眾笑，眾鼓掌)。

　　我也很快樂，坦白講，我這一生當中，活到現在，已經覺得沒什麼好活了，為什麼沒什麼好活了？因為實在太快樂了，一切無所求的時候啊，你就是最快樂的時候，也就是沒什麼好活的時候，你已經可以任轉了嘛，在這個娑婆世界任轉，你自己很自主了嘛，這就是沒什麼好活了，對不對？你已經神通自在了嘛，那你沒什麼好求的啦，這個時候你就是一種很自由自在的大樂狀態。

　　師尊在修行，禪定功深，進入甚深意識裡面，那個時候所得到的快樂，比娑婆世界一切樂事，還更快樂的多，大家知道，你能夠修成「眠光法」，在睡眠之中有大光明顯現，自己本身化為光，你就是進入「空」，進入「無」的境界，既然是進入「空」，進入「無」的境界，你就是無窮盡的神通、自在的境界產生出來(眾鼓掌)，這個時候，你還掛慮什麼呢？你什麼也不用掛慮。眾生的煩惱你已經都超越了，你應該學的，其實，這個時候佛法裡面有一句話講─這個就是「無學、無修」，你不用再修什麼了，這個境界就是「無修」，因為你進入了「無」了嘛，進入「空」，空性光明裡面，你也是「無修狀態」。

　　佛法講的很好，講這一句，「涅槃」，涅槃就是「空」啊，就是「無」啊，就是「無修」啊、「無相」、「無色」、「無住」，那麼這一種境界產生出來的時候，真正的就是「神通」啊，就是「自在」，你們還要什麼呢？這個最好的東西，就是「宇宙意識」。老子的道理；「天地有道」──在天地之間，是有這樣子的大道理存在啊，存乎自然，都是在自然裡面的，很自然的，不可以講的，你離開自然，就偏離了道，合乎道法。佛陀講：什麼為大？「合於道者大」，你本人修行的境界，已經跟道合一了，你是最大，因為是無窮盡的關係，所以你是最大。合於道法，祈福超渡，祈福超渡就是神通嘛，祈福也是神通啊，你憑什麼可以增加人的福份呢？你憑什麼可以到幽冥去渡眾生呢？不仗神通力，仗什麼呢(眾鼓掌)？-這個是非常清楚明白的。

　　這一次我們祈福超渡裡面，我就講了這個偈祈福超渡，「天地有道，存乎自然，合於道法，祈福超渡」(眾鼓掌)。你既然能夠跟宇宙意識合一，你就是神通第一，你的神通也是算第一的，那麼又有密法第一，又有畫畫第一，又有供相第一，又有成就第一，又有寫作第一，這種師父啊，你點燈去找吧(眾鼓掌)！那你還不相信的話，唉！我不相信啊，我不信哦，這個仁波切，什麼活佛？你不信，你家的事！跟我無關(師尊笑，眾鼓掌)。師尊的佛法是純自然，純粹很自然。

　　我還想我最近年紀大了，唉！要做什麼比較好呢？才能讓弟子高興呢？這樣子好了，我來開一個鋼琴演奏會(眾笑，眾鼓掌)。人家講，盧師尊要開鋼琴演奏會，哦！這很稀奇耶，因為我知道，學鋼琴是要從小就開始學，要學很久的，而且手指頭要很靈活，我相信我也會，我叫誰來教我呢？我叫貝多芬(師尊笑，眾鼓掌)，他雖然過世已經很久了，但是呢，師尊只要唸一個咒，他就來，師尊把心胸全部放開，容他進來，手一伸過去，開始(師尊十指做彈琴狀)，(師尊笑，眾鼓掌)，他們底下的人會說很像，很像，像什麼？像貝多芬的交響曲，不然貝多芬假如轉世去了，找誰呢？找舒伯特(眾笑)，我還認識兩個(師尊笑)。

　　師尊知道一些事情，告訴大家，我們西雅圖雷藏寺，有一次不是火燒了很大嗎？四天王講，這個沒有告訴大家，現在告訴大家，四天王說祂用一個麻袋，把雷藏寺蓋起來，然後把它送上天上，等火熄了以後，再放回來(眾鼓掌)。

　　其實師尊也有很多事情，像在睡夢之中，有很多佛菩薩也會來指示，祂會指示說：咦！明天下雨啊，出門記得要帶傘啊；有時候會讀報給師尊看，我讀的報紙，跟大家講過，看十年後的報紙，十年後的報紙也有的我看了，但是讀報像樣子……於是，我跟佛菩薩講：「唉呀，你不要告訴我這些，好像未來要發生什麼，我希望的是──我盡力去做，但是我不一定要了解真佛宗的未來，也不一定要了解我自己的未來，也不一定要了解很多事情的未來，我只要把握住現在就好了，我們把現在做好就好了，未來的由他去(眾鼓掌)。」

　　我今天這樣講，大家了解不了解？「眠光法」有兩個：一個是在你的內心裡面，斷除一切煩惱，看破一切，才能夠真正的眠光。第二個是儀軌上的眠光，大家瞭解了嗎？(眾鼓掌)

　　好的，今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽(眾鼓掌)。