2022年03月19日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「觀世音菩薩本尊法」同修暨《金剛經》第67講 

【金剛經 第67講】

佛法實則指佛性　佛性卻又不可說

道盡實無法可說　如此宣說即正法

　　好，我們今天講《金剛經》。這個很短，一下子就可以講完。

　　「非說所說分第二十一」，這標題啊，很好講。法不可以說，就是非說；什麼是所說？所說就是非法。標題「非說所說分第二十一。」什麼是非說？就是法不可以說。什麼是所說呢？所說就是非法。標題的解釋，所講的都不是法，法是不可以說的，所說的都不是法。標題是這樣子寫，好啦，我們看內容。

　　佛陀問：「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念！何以故？若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」

　　說法的無法可說，那你為什麼還要說？這一段也是滿重要的，可以講，就是講了第一要義，講了很重要的一個要義在裡面。須菩提，汝勿謂如來作是念，你不要這樣子想欸：『我當有所說法。』你不要想這個如來有說法。

　　莫作是念，何以故？為什麼呢？如果有人講：如來有所說法，就是毀謗佛啊！這個人啊，不能解我所說法，不能解我講的。須菩提！這個說法的人啊，是無法可說的，因為無法可說，才叫做說法。這一段，大家這樣，聽得清楚嗎？看的是很清楚，想起來很像懵擦擦，懵擦擦是什麼話？廣東話。真的，這釋迦牟尼佛講經就是這樣子講的，那你聽起來莫名其妙，這有什麼好講的？乾脆不要講算了。不講還清楚一點，你講了弄得大家莫名其妙。不過佛陀講的，祂有祂的道理在裡面。這裡啊，講的是「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」拿這個來講的話，你就講得通，不拿這個來講的話，佛陀所講的全部都不通。

　　佛陀講，祂沒有說法，你不可以這樣子講說佛陀有說法。為什麼呢？如果有人講，如來有所說法，即為毀謗佛，不能解我所說故。他沒有辦法了解我真正的意義在哪裡。須菩提！說法者，無法可說，這個無法可說，才叫做說法。我再講第二遍，第三遍，你們還是懵擦擦，對不對？其實我也是懵擦擦（師尊笑），很難講得清楚的，怎麼講，這不能講的。

　　我常常用這個月球做比喻，月球上沒有人，哪有誰說法？沒有。有誰聽法？也沒有。還有法嗎？也沒有啊，什麼都沒有，沒有人，沒有說的人，沒有聽法的人，也沒有法可以說，這是月球啊。但是我們現在是地球，地球上有人，那時候釋迦牟尼佛也是在地球，印度也是在地球之一，（靈鷲山）也是山啊。祂靈山法會祂沒有說法，什麼意思？指的就是佛性啊！是沒有辦法講，真正的佛性是沒有辦法講的。講出來了，都是甘蔗渣，講的都是甘蔗渣，講出來的、能夠講的都不是法啦，能夠講出來就不是佛性啦，佛性是講不出來的，佛性是不可說的。跟你現在所講的當然都不是法嘛，都不是佛性嘛，都不是佛性。

　　所以佛陀講如果你說佛有說法，那就是在毀謗佛，這個人根本不了解，因為佛性是不可說的。這裡有講喔，說法者，無法可說，說法的人喔，佛性是真的不能講的，因為是不能講的佛性，這個時候才叫做說法。因為你不能講，不能說，不可說，所以才是說法，我講到說這個法是不可說，所以這個才是說法，這樣有一點明白了嗎？

　　說法者，要講說法的人無法可說，因為要講到佛性，他不可說的，佛性是不可說的。因講出佛性是不可說的，這個才是說法。這樣子你們後面來講就是這一句，不能解我所說故。為什麼？因為佛性是絕對、是不可說的。我問你：「佛性是什麼？」什麼東西可以說，因為我講說沒東西可以說，所以才是說法。這是佛陀講的，佛陀講的這個經啊，實在愈講讓人家愈糊塗。如果不明白，不能夠明心見性的人來讀這本經，真的，白讀。誦這一本經，白誦，你要知道如來主要的意思是什麼啊。這就是第一義，要了解到這個第一義。這裡面接下去就比較好講。為什麼比較好講呢？你如果不了解的話還是不好講。

如來從未轉法輪  只因眼中無眾生

但見佛性滿世間  唯有眾生識不得

　　爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」

　　爾時，慧命須菩提白佛言。那時候啊，這個須菩提跟佛陀講：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」祂問釋迦牟尼佛，聽到世尊啊，如果有很多的眾生在未來世，聽到祢講這個法，會生信心嗎？佛陀講，釋迦牟尼佛講「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」這一句這樣，你們懂了嗎？講的是什麼啊？台灣話講：你講的是什麼碗糕啊！

　釋迦牟尼佛講，須菩提，你聽好，他們不是眾生啊。非不眾生，不是眾生，為什麼會不是眾生呢？須菩提呀，眾生，眾生者，如來說，佛講，那不是眾生啊，因為不是眾生，才叫做眾生啊。

　　講的是什麼碗糕，是什麼東東啊，講的是什麼東東啊？就很好講嘛，釋迦牟尼佛講，須菩提，他們不是眾生，是佛性。在我眼中看，大家都是佛性，佛陀眼中看的是佛性，不是眾生，為什麼非不眾生呢？為什麼呢？須菩提，你聽好，眾生眾生者，如來說，佛陀講不是眾生，是佛性。但是眾生啊，就是因為講眾生者，是因為他還沒有明心見性，所有他們才自己稱他們自己是眾生。這樣了解了嗎？（眾鼓掌）

　　這裡提到的是佛性，佛性是不可說的。能夠說的就不是佛性，這經文，佛性是不可說，所說的就不是佛性。佛陀眼中根本沒有眾生，只有佛性。因為眾生皆有佛性。佛陀看到的是佛性，而不是眾生，所以祂這樣子講，佛陀講，那不是眾生，因為不是眾生，但是這些人，自以為是眾生，他們看不到佛性，所有才認為他們是眾生。這一段，大家這樣就清楚。（眾鼓掌）

　　為什麼叫慧命須菩提，須菩提就須菩提，加兩個慧命幹什麼？佛陀是讚揚祂。慧就是性，性，命是身體，有性，就是空性，命就是身體。慧命須菩提，就是說，有身體又有智慧的須菩提，這種智慧是如來的智慧，不是一般的智慧。所有如來的智慧，佛講的，如來的智慧真的是最偉大的。好，現在你這樣講，我記得有一個在《五燈會元》裡面有一則，很短，釋迦牟尼佛祂快要過世的時候，這個文殊師利菩薩祂下降跟釋迦牟尼佛講：「請佛住世，請轉法輪，請祢繼續再轉法輪。」釋迦牟尼佛反問文殊師利菩薩，我有轉法輪嗎？我有轉法輪嗎？這時候文殊師利菩薩一聽，祂馬上就知道佛在講什麼，不說一句話，祂就走了，文殊師利菩薩就走了。

　　佛最重要的一句話：「我有說法嗎？我有轉法輪嗎？」我有說法嗎？佛並沒有說法，因為眾生都是佛性。但是為什麼有眾生呢？因為他還沒有明白自己的佛性，沒有明心見性，所以他就是眾生。如果明心見性的，你明白了自己的佛性，你已經是佛性了，佛還要說什麼法？不用說法。所說的法也不是法，因為法是指佛性，佛性是不可說的，這一段整個意義在這裡，祂的意義在這裡。

妻財子祿幻中幻  佛法眾生實無義

敢問世間誰可得  唯有佛性永不朽

　　所以你們了解了，大家瞭解了，眾生是沒有意義的。活在這個世界上也是沒有意義的。你做了很多的功德，也是沒有功德的。哪有什麼功德？所以賺錢，也沒有什麼意義的，你賺錢為了什麼？要買豪宅啊，買房子啊，買房子也沒有什麼意義的。房子歸房子，你歸你，沒有意義的。要買這個汽車啊，買汽車也是沒有意義的，汽車歸汽車，你歸你。要結婚生子啊，妻子歸妻子，子女歸子女，你歸你。沒有什麼意義的。哪有什麼意義？人在天堂，錢在銀行，妻子在別人的胸膛，兄弟正在爭你的財產，有什麼意義？暫時，一時，你可以用到，稍微有一點意思，一時暫時你可以用到。以後都沒有啦。所以啊，愛情，去你的蛋…去你的鳥蛋！（師尊笑）全部都是幻，在這娑婆世界全部都是幻，一個幻，做夢啊，夢幻而已啊。《金剛經》講的，祂已經指明了，這娑婆世界不過是夢幻泡影，將來會講到夢幻泡影，不過是夢幻泡影。當然你說法是沒有意義的，因為最有意義的還是你的佛性、漏盡通、功德天，功德天祂注意到，升起次第跟圓滿次第。

金剛經著重空義  密教中觀不偏倚

不戀頑空與實有  次第生起至圓滿

　　我們密教有所謂升起次第跟圓滿次第。照理說，佛陀講這一部經，全部是圓滿次第，沒有升起次第。但是我們升起次第重不重要？其實也是重要，我們也要，所以所謂的中觀，就是升起次第跟圓滿次第兩個互相在一起，兩個在一起。為什麼？因為升起次第就是圓滿次第，圓滿次第就是升起次第，跟你講清楚一點，眾生就是佛，佛就是眾生。你講空，我講有，空跟有都要重視。《金剛經》是講空，但是空就是有，有就是空。物質世界就是精神世界，精神世界就是物質世界。就是《心經》裡面所講的，色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。《心經》裡面有，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。有形，有就是空，空也就是有。這個就是中觀。

　　所以我們學密教，升起次第也是重要，因為升起次第你修圓滿了，就是圓滿次第啊。你不修升起次第如何圓滿。那圓滿裡面就是由升起次第修出來的。升起次第就是因，圓滿次第就是果。《金剛經》是講果，才這樣子講的。所以我們平時，不只是要重視這個《金剛經》裡面所講的，你如果完全著了空，會怎麼樣？好啊，我就是佛性，那我不是眾生啊，我是佛性啊，我可以啊，怎麼做都是佛性，那個就不對了，那你就沒有因果了。你如果太迷於空，就變成頑空，頑空的話就沒有因果了。這樣聽得懂嗎？（眾鼓掌）

　　所以我們密教是講，密教幾乎都是屬於中觀，有也要重視，空也要重視。所以不能講說你因為完全空了，因為太重視有了，就要跟你講空，因為眾生是太重視有了，所以才要跟你講空。你真正進到空的境界，真的完全空掉了，那就變成頑空了，完全執著於空，也是執著。那個時候就是叫做頑空，就是沒有因果，沒有因果你就可以亂來了。因為你認為沒有因果，你就可以亂七八糟亂來，就是佛講的這個道理。

　　好，我今天講這一段，不可說，那能夠說的，就是那個非說所說分，所說的就是非法，法是不可說的，所說的就是非法，這個標題就是這個樣子，第二十一。我如果不講，沒有人知道這一段的意義是什麼。這一段也是很難講，幸好師尊能講。（眾鼓掌）

　　Apple 是水果界真正的老大，為什麼？一個蘋果誘惑了夏娃，一個毒死白雪公主，一個掉下來打到牛頓的頭，他才能夠發覺地心引力，一個稱霸了手機，一個主導了八卦界，一個還主宰了洗腦歌，你是我的小呀小蘋果。蘋果真的是很偉大，洗腦歌，這條歌好久沒唱了，誰會唱完？你是我的小呀小蘋果，你們唱的都是被洗腦。 

　　今天講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。