法王蓮生活佛盧勝彥2013年1月26日台灣雷藏寺週六「不空成就如來護摩大法會」法語開示精要

《大樂中的空性──喜金剛講義》，第三十六章：「五種明妃」。

我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊「不空成就如來」，敬禮壇城三寶。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是台灣省政府秘書長鄭培富先生、中華民國退役將官社會服務總會副總會長郭年昆中將及夫人、名節目主持人邰智源先生、「瘋神無雙」執行製作人李俊傑先生，宗委會法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、華光功德會理事長吳冠德先生、南投縣議會許粧議員代表、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、《六祖壇經》及《密宗道次第廣論》節目製作人蓮悅上師及主持人林佩君師姐、my sister盧勝美女士、盧幗英女士及師姑丈、印尼大燈文化董事長曾耀全先生。還有很多的貴賓沒有登記，我們歡迎所有的貴賓，謝謝大家。大家午安，大家好。（日文：你好），Good afternoon（英文：下午好），selamat bentar（馬來文：下午好），selamat siang（印尼文：下午好）。

快到春節了，應該是Selamat Tahun Baru（印尼文：新年快樂）。我們真佛宗在世界各地的弟子都有，要講馬來文的啦！講一些印尼的啦！講一些美國的啦！日本的啦！今天日本的上師有來嗎？他叫石川敏行，是不是？他是日本的上師，在日本山口縣的上師，目前住在北海道的札幌，your address is at Sapporo（札幌），他的太太叫做楊彩雯，是台灣人，上師本人是日本籍。

今天我為大家主持「不空成就如來的護摩」，這一尊很少人供奉，單獨供奉這一尊的幾乎是沒有。不空成就如來每一次出現都是配合五尊，就是中央毘廬遮那佛、東方阿{門人人人}佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛，北方是不空成就佛，每一次出現都是五尊，家裡很少單獨供養一尊不空成就如來的。大家看到這一尊的顏色，今天雷藏寺放的是藍色，師尊穿的是綠色，蘋果綠的綠色，另外還有黑色的、金色的。

北方屬水，在五行上講起來屬水是黑色的，黑色的是標準顏色，海水最深的地方一定是黑色的。你如果當過海軍，你航海經過黑色的地方就知道這裡的水非常的深，藍色的也深，但是比黑色的還淺。當你航行到淺的地方，就變成綠色。所以，今天不管你是穿黑色的、藍色的、綠色的，都是標準顏色。另外還有一種顏色，黃金色的，也是可以的。所有的佛菩薩都是黃金色的，金色的都可以顯相。報身佛的形相，有分很多種顏色。但是北方在五行當中屬水，顏色是黑色的、藍色的、綠色的、顯現報身佛時，五佛在一起全部就都是金色的。所以，大家不要計較顏色，每一個祖師所傳的顏色都不一樣。其實，真正的法身佛是沒有顏色的，無色無相，變成報身佛才有顏色，到了應身佛，顏色就更多了。

北方不空成就佛是屬於羯摩部的部主。在我們人的身上，中央毘廬遮那佛是住在眉心輪，阿彌陀佛是住在喉輪，心輪是住阿{門人人人}佛，臍輪是住寶生佛，北方不空成就佛祂是羯摩部的住在密輪。

如果以身體來象徵，從上到下是這樣的。五方佛的形相，中央毘廬遮那佛、東方阿{門人人人}佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛住在北方，當五佛在一起的時候，不空成就佛是住在北方的。祂有祂的咒語：「嗡。阿摩伽悉地。厄。」「嗡。阿摩伽悉地。厄。」祂的手印叫做「施無畏印」，這就是施無畏（右手），無畏就是推，一切無所畏，推掌就是無畏印。放下來的（左手）就是給予印、與願印。學過詠春的就知道，這就是推掌（師尊示範），太極也是推。所謂的無畏，也就是一種降伏印，是推這邊，推掌（師尊示範），推掌，推掌，起來，這也是詠春的一個招式，就是降伏印。學過詠春的就知道。不過，手印配合武俠的，也很奇怪。事實上，肢體語言就是我們本身的手印，很重要的。不空成就如來手印是無畏印，就是甚麼統統都是無所畏，甚麼事情都可以解決。所以祂是羯摩部的部主，羯摩就是事業，任何一種事業都可以成就的一尊佛。祂的智慧稱作「成所作智」，甚麼事情都可以成。今天你們來參加受灌頂，就甚麼事情都可以成。

灌頂有很多種，目前每次都是萬人以上，每個星期六下午三點的法會，Every Saturday afternoon at 3 o’clock ceremony，there are more than ten thousand people，從我回來到今天，每一次都是一萬人以上的法會，甚至有兩萬人的，從來沒有少過。很高興真佛宗的弟子越來越多，遍佈五大洲啊！我們True Buddha School（真佛宗）是very very strong的非常強壯的，金剛不壞的。我們沒有特別廣告，也沒有在電視上宣傳，報紙上也沒有啊！網路上有沒有？有啊？只是登一個護摩法會而已，並沒有講每一次都是萬人以上。對不對？無論如何，這一尊不空成就如來是很稀有的，而且是很少人傳的，居然也是萬人以上。我曾經講過，真佛宗跑掉一個弟子，會回來十個；跑掉兩個，會回來二十個。跑掉一百個，會回來一千個吧！這也是奇怪啊！怎麼跑就怎麼回來，坐在那裡的總是滿山滿谷，我們這邊是屬陽，雷藏寺外面是屬陰，所有陰間的幽靈都來聽法。所以，我們True Buddha School（真佛宗）是very very spcial dharma（真佛宗是特別好的法），非常好的法。因此，今天不空成就如來仍舊是萬人以上的法會。

這一尊的身相，大家已經知道了，手印是無畏印，有時你在做法的時候要拉著你的法衣，手結無畏印，這樣修法就行。有的是講結拳印（左手），右手是無畏印，左手是拳印。你可以觀想身相為如來的身相，如來的身相全部都是一樣的，只是手印不同，咒語不同。你可以觀想身相是黑色的、藍色的、綠色的、金色的，所有一切如來的相，全部都是一樣的。有相、有咒語、有手印，宗委會就會做成一個唸誦法的儀軌讓你修本尊相應。不空成就如來的灌頂非常的special（特別），我們現在已經都變成幡灌頂，幡也叫幢的灌頂。以前灌頂是這樣的，如果用瓶灌頂灌的話，是用綠色的花瓶，上師用綠色的花瓶碰觸你的兩隻手跟你的兩隻腳，這就是不空成就如來特殊的灌頂。為什麼碰手腳呢？因為手跟腳就是事業的根本，能夠做出很多的事情，羯摩就是事業，密教裡面一切的修法，你只要跟不空成就如來有了相應，你所做的法全部成就，不會落空。這是這一尊特別的意義，跟大家做個介紹。

今天我們講《喜金剛》第三十六章，題目是「五種明妃」。一談到這個，麻煩就來，前幾天就有人跟我講：「禮拜六是要講『五種明妃』嗎？你可以講嗎？」我說：「可以。」他說：「講好嗎？」他是說不好。那麼，就這樣，像我們讀初中的時候學『生理衛生』時，生理衛生的老師到最後一章生理衛生時，都跟我們講：「你們自己看就好，翻過就好，老師不用讀。」那這一章就不講了，現在就說法結束吧！也不行，稍微唸一下吧！「五種明妃就是五種形象的道伴道侶，第一種稱為『具獸女』，第二種稱為『具螺女』，第三種稱為『具象女』，第四種稱為『具紋女』，第五種稱為『眾相女』，前面所講的，具四種功德，或三或二種功德。另外，還有『具牛女』與『具象女』同，另有『具蓮女』是上上選。」「薩迦證空上師，也就是德松仁波切，祂對我講明妃的頭髮如果是自然捲起，看她的眼睛是有情且是水汪汪，眉毛無斷，呼吸及口氣有麝香味吐出，牙齒有特殊之一齒虎齒。」虎牙，像日本女孩子就有很多，Japanese（日文：女性），她們的牙齒特別不一樣。日本女孩子特別不同，有一個虎牙，就是稍微突出來的牙齒，講的就是牙齒有特殊之一齒的虎牙。師尊小時候牙齒是凸出來的，因為整形美容，用braces（牙套）以後，師尊的牙齒才變得整齊劃一。

講到美容，有一個笑話，有一個太太去美容，整個臉全部改造。一個月以後她回來，她想要給先生一個驚喜，她敲門，先生將門打開一看：「哇！是美女，辣妹啊！」太太就跟先生講：「你不認得我了嗎？」然後她再擺一個姿勢，先生好驚訝，「妳趕快進來吧！因為我的太太不在。」這只是一個美容的笑話。以前，師尊的牙齒有一個虎牙，是往上面出來的，我妹妹有記憶的話，應該還記得，我是有虎牙的，還不只一個虎牙，是兩個虎牙。

底下不太好講，她的（日文：胸）很結實，臍上有三豎紋，額上有一豎紋……」這是根據薩迦證空上師所說的，然後，你們自己讀。「她的臉是圓滿的臉，身體有花的香味，這樣的功德女才是真正的明妃，是最上上選的明妃。」最上上選的明妃是這樣的，這是薩迦證空上師德松仁波切所講的。「如果具有七種甚佳，只有三種或四種還是可以，若根本都沒有，就不可以用來當明妃，不可以的，如果，照這樣修的話，有害無益。」不具德的明妃，你跟她修的話，只有害處，沒有好處，沒有益處的。在這裡有解釋，「例如，有一個女子，乳房是低扁的，臀部沒有肉又很小，腰又是很粗的，兩個眼睛像死魚的眼，身子發出臭的味道，有腋臭，又有口臭，牙齒是黃跟黑，吐出來的氣會熏死人，前面有花，花都會凋謝，沒有吉祥紋，蓮宮惡臭，中人欲嘔。此等女子，行者與其雙運，必病無疑，有害也。」有好的有壞的，你們自己看。

「明妃必須守『別解脫戒』，守『菩提心戒』，守『菩薩戒』，自身與明妃要守『誓句』，很重要，很重要。他們都是有發誓的，兩個人在佛菩薩面前發誓，是合法的，如法的發誓，是非常重要的。男行者得三灌無上密的灌頂，女行者得空行母的灌頂。雙雙要『本尊想』，雙雙要『正法想』，雙雙要『禪定想』，雙雙要『密咒想』。身、語、意的加持完全等均勻。」

你受不空成就如來灌頂，好處在哪裡？就是將你身體裡面的氣、脈、明點全部清淨。我們每一個人不一定是清淨的，只要你受了不空成就如來灌頂以後，就能清淨你外在的身口意，裡面清淨氣、脈、明點，將你身上的業障消除掉。所以，不要跟著外面的人講雙修，我們講雙運，雙運就是男方、女方都是清淨的，完全清淨的。今天你受了不空成就如來灌頂，你的身、口、意就清淨，還有氣、脈、明點，也就清淨，這是最重要的灌頂，祂是有那種力量存在。記得，一定要守「別解脫戒」，「菩提心戒」、「菩薩戒」。一切用清淨想，不能有一點淫念，有了淫念，就是不清淨想；不能有貪念，有了貪念，就是不清淨想。所以我的上師吐登達爾吉跟我講這個法的時候，祂曾經跟我講：「一切都要當清淨想」，祂臨終的時候，也是只講兩個字：「清淨」。其實一切都是清淨的，只是因為你的腦海骯髒。其實我們人做任何一個事情都是清淨的，並沒有所謂的骯髒，除了惡事以外，其他都是清淨的，你做了壞事情當然是骯髒的、dirty。

講英文的笑話，問：「你幾歲？」「Thirty（三十歲，音似dirty骯髒）」，三十歲叫thirty。「那你先生呢？」「Thirty-two（三十二歲，音似dirty, too也是髒的）」，也是一樣骯髒。

人不要做髒想，要常做清淨想，做任何事都是清淨的，包括你在房間裡面，也是清淨的。因為一切都是要觀想啊！要持咒啊！要入三昧地，要結手印。你完全是清淨的，怎麼可以講那是髒的呢？如果是髒的，那天底下的人沒有不髒的，大家都髒嘛！大家都在做那個事嘛！對不對？人家講修行到很清淨，其實都是清淨的，哪裡有甚麼髒的？因為你將所有髒的全部化成清淨，這才是雙運，將所有一切都變成清淨的。你不懂就說那是dirty，那是淫，那是髒的。那麼所有的人都是從髒的出來了，你也髒，我也髒，大家都姓髒。哪有這回事？我們修行人就是清淨的。（眾鼓掌）你將它轉化啊！不然，你永遠當髒人嗎？對不對？所有世間男女都是dirty people髒人。不是這樣的。

是你外面身、口、意清淨，裡面的氣、脈、明點也清淨，兩個都清淨，合起來還是清淨，清淨加清淨等於清淨。你說，雙身都是髒的，那你是罵你爸爸、媽媽嗎？你爸爸、媽媽做了髒的事情才生下你這個髒人，對不對？那麼，你的祖父、祖母就是做下髒的事，才生下你的父親、母親；你的曾祖父、曾祖母，還有祖先們做了髒的事情，才生下你們這些髒的後代？沒有這回事的。在佛法裡面，你可將髒的變成清淨，這就是真正的佛法。（眾鼓掌）所以，他們那些在罵雙身的，其實他們罵的都是自己的父母，自己的祖父、祖母，太祖父母，不可以的。那是佛法，為什麼我敢講是佛法？《圓覺經》裡面講：「淫、怒、癡都是佛法。」《維摩詰經》裡面也有寫道：「淫、怒、癡皆是佛法。」只是他們不懂得轉化，就隨口批評，毀壞佛法，正是佛法的破壞者。

所以，在這裡寫得很清楚，「男行者得三灌無上密的灌頂，女行者得空行母的灌頂。雙雙要『本尊想』，雙雙要『正法想』，雙雙要『禪定想』，雙雙要『密咒想』。身、語、意，氣、脈、明點的加持完全等均勻，完全清淨。」大家要明白這道理，只要你明白了，然後要合於國家的法律，要合於密教的戒律，如法受灌頂的才是正法，其他統統都是不對的。

「我個人覺得，在雙身雙運法方面，一點也馬虎不得，如果一疏忽，必入無間地獄，求出無期。」要出來都很難了。「這個法能夠『以妄止妄』、『以貪止貪』，真正的行者固然可證得正等正覺。但蓮華生大士講：『是毒蛇的口中取珠，非常人可行也。』」

如果你不是具器的弟子，你修雙身的話，就會被毒蛇咬到，中毒而死。因此蓮師講「是毒蛇的口中取珠」，非一般人可以做的，如果你的根器不夠是不可以的。所以要非常的謹慎。

人的根器有別，有的是上根器，有的是中根器，有的是下根器，除非是具器的弟子才可以。連動物都有別，狗對熊講：「妳嫁給我吧！我會給妳幸福的。」熊就講：「No，我才不要呢！嫁給你，只會生狗熊。我要嫁給貓，生個熊貓，那才是尊貴的。」你看，連動物都有等級啊！佛法也講，上根器的、中根器的、下根器的所修行的法不一樣。所以，一定要是具有上根器的弟子，才能夠行這種法，否則是「毒蛇的口中取珠，非常人可行也」。

有一個中年婦女找一個醫生看病，醫生問她：「妳幾歲啊？」她為了顯示自己的年輕，就講：「已經滿二十歲了。」醫生就在病歷卡上面寫：「這個人是失憶症。」年齡也是騙不了人的。我們不能騙人，修行人不能騙人。你是不是具器的弟子？你完全無漏嗎？你拙火昇起來了嗎？你明點能夠降提嗎？這都是騙不了人的。你說：「我已經修證無漏了。」騙不了人的，要確實，要非常的確實，外面的身、口、意是清淨的，裡面的氣、脈、明點也是清淨的，那才叫具器的，不能夠騙人的。騙人家是犯法的，在國家的法律上是可以制裁你的，在佛法的戒律上也可以制裁你，你的修行不會有成就，因為你妄語，妄語是不可以的。我講雙身法並不是支持大家修雙身法，不是的。只要是具器的，你有那種根器的，是可以的，沒有那種根器的，不要妄想，也不要胡思亂想，其實你胡思亂想也是錯的。

我講一個笑話，這是一個人寫的文章，你要聽到最後才會明白：「妳無聲無息進入我的臥房，悄悄爬上了床，正在甜甜夢鄉裡遨遊的我，被耳畔的呢儂軟語驚醒。我反身想抱住妳，妳卻頑皮的閃避躲藏，一溜煙的鑽進溫暖的被窩中。我故意對妳不理不睬，妳不安分的心似乎感到些無趣。於是，妳展開了拿手的挑逗。妳輕柔的親吻著我的腳心、我的小腿、我的手肘、我的脖子，又再度回到我的耳畔，輕聲傾訴妳迫切的需要。血脈噴張的情緒浮動的我，再無法忍耐如此難耐的挑撥。突然，伸手想抓住妳，妳卻像精靈般靈活躲藏，我起身打開了燈，只見妳縮在衣櫃旁，對著我露出嬌羞靦腆的笑容，雙眼泛著血絲的我，慢慢的向妳逼近，雙手緊緊的把妳抱住，直到妳停止了呼吸。『抓到了！靠！死蚊子！妳敢叮我？！』」你只聽前面的話就誤會了，以為是黃色小說，你要聽到最後一句「死蚊子！妳敢叮我？！」才知道，原來是蚊子。沒甚麼，清淨！這本來就是清淨嘛！

我再講一個更清淨的，要聽好喔！你們的腦筋不要隨便亂想。有一個男的在上面，女的在下面，男的就問：「對準了嗎？」女的答：「對準了。」男的講：「我要用力了。」女的講：「okay。」女的再講：「喔！真的，進來了。」男的說：「硬了嗎？」女的說：「嗯！有點硬。」男的又問：「現在硬了嗎？」「很硬很硬。」男的說：「還要用力嗎？」女的就說：「欸欸欸，慢一點，慢一點！停止一下，停停停停停。」砰！一聲，腳踏車的輪胎破了。那個男的是在打氣啊！女的在底下對準按住腳踏車輪胎的打氣孔，男的在打氣。所以不要妄想，腦筋不可以亂想，一切都是清淨的。這樣對不對？（對）

這世界本來就是清淨的，就是被那些人搞髒的。哪些人？我不知道。因為每個人的腦筋只要歪掉了，就是搞髒，原本是清淨的事情，你將它搞成髒的事情；原本都是很正當的事情，你將它歪想，好事就變壞事。有人如果要毀謗師尊，很容易的。真的，你要毀謗一個人，實在太容易了，「全身都是病啊！」哪裡不病？我們從腳算起好了，我以前進到軍中的時候，先進聯勤，我讀測量學校，在測量學校學測量以前，要經過前八週、後八週，就是五中心受五院校入伍生的訓練。那時候我們每一個人的衣服，內衣內褲是用繩子串起來洗的，放到大鍋爐裡面洗，襪子自己洗，洗好了，我就吊在我自己那邊。等到第二天乾了，我去拿出來，拿起來是一條硬的，不是軟的，因為有別的同袍拿我洗好的襪子穿，然後他將他的臭襪子掛在那裡。所以，太陽一曬就乾了。我一下子變成沒襪子穿。不過，我還是穿啊！所以，你可以罵我：「師尊啊！您有沒有香港腳？」告訴你，當過軍人的都有香港腳。我去問皮膚科醫生：「香港腳會不會治好？」皮膚科醫生講：「不能治好。」香港腳治不好的，細菌會潛伏在裡面，表面上是好的，裡面還是不好，等到你的抵抗力弱了，香港腳又出來了。師尊有香港腳，你可以罵：「盧師尊有香港腳。」再來，怎麼罵？「對了！師尊一定有鼻屎。」鼻屎一定有的吧？大家每個人都有，有的人鼻屎特別多。還有呢？狐臭、頭皮屑、眼屎，有耳屎，有痰，還有蛀牙。我七十歲了，有沒有過蛀牙？還有甚麼病？在美國皮膚過敏，全身皮膚都過敏，哪裡不是病啊？要罵的話，多的很哪！要將它全部轉化成為清淨，記得。

人不可能一點缺點都沒有，完全都沒有病。沒有病的，我才不相信呢？師尊算是比較沒有病的，我從來不感冒，要說咳嗽嘛！晚上睡覺咳兩聲，其他時間不讓人家看到，從來不咳嗽。以前，我講一句話：「我咳嗽一聲，你就罰我五百塊。」那時候，因為從來不感冒，連續七年，一次感冒都沒有，no catch cold（感冒）。

你看，我每一次來這裡，每一個Saturday afternoon at 3 o’clock（每星期六下午三點） 在這裡做ceremony（法會），甚麼時候我感冒請假？有沒有啊？（沒有。）這樣身體好不好？（好！）我叫常智（上師）到前面來，將衣服脫起來，露給大家看，師尊保證也露給大家看。只要你看到我的胸部，你會嚇一跳啊！scared！oh！You are a muscle man。（嚇死人，哇！你是肌肉男）我不騙你喔！從當阿兵哥到現在，每一天都做伏地挺身兩百下，做仰臥起坐二十下，每一天打金剛拳、打車輪手、太極、形意、詠春。自己當師父，要像軍人一樣，要像阿兵哥一樣的話，第一個，要坐有坐相，坐也要挺胸；站的時候，你看剛剛我向後轉去點火，很標準的。我坐的時候，身體一定挺著，收下顎，兩眼平視，胸部還要挺起，要挺胸，軍人就是軍人。

當過軍人的就懂得當和尚。和尚是甚麼？守戒律，你一定要守戒律。軍人就是服從，和尚一定要守戒律。甚麼戒律啊？幾點起床？幾點睡覺？全部用打板。我們那時當軍人有吹小號，起床吹號，睡覺熄燈，都是規律的生活，幾點吃飯都是規律的。走路只要兩個人以上一定要齊步走，一個人走路也是要齊步走。抬頭、挺胸、姿勢要端正，眼睛不可以亂飄。如果你走起路來看這邊、看那邊，「死老百姓，眼睛才亂飄」。坐姿一定要端正。師尊每一次坐在法座上，甚麼時候彎腰駝背的？你一定是抬頭挺胸，這就是你當了軍人以後，受了訓，出來以後就可以矯正你不好的一般老百姓的那一種習性，統統改掉，這才是清淨啊！

從外面先端正，內心你就端正，佛教裡面講毘盧七支坐，就是叫你端正，脊椎骨一定要挺正，中脈才會正，禪定才沒有妄念，呼吸要均勻，密教裡面講息最重要。軍人跟和尚，其實是差不多的。和尚本身也講：「坐如鐘，立如松，行如風，臥如弓」，睡下來要像弓箭一樣，坐的時候就像一個大鐘一樣坐下來，行如風，走路的時候，不會向老百姓一樣慢吞吞的，立如松，站起來的時候就要直直的像松樹一樣，不可以彎腰駝背，這就是出家人的威儀。當然，蓮中法師是不用，因為他年紀大了，他沒辦法。師尊七十歲就是這個樣。你在表面上一定要清淨，再來是你的內心一定要端正，你不能有妄念、妄思、妄想，不能有邪念，不能有不規矩的行為。修行人就是要保持你的莊嚴跟清淨，這是行者的表範。所以不要以為出家了就偷懶。不行！出家就要按照所有寺廟的戒律跟出家人的戒律來做。

出家人也不能夠妄語講假話。我們修行，都是講真實語，不能講假話。很多人很習慣於講假話。太太要出門到百貨公司，就講：「我只是去晃晃，甚麼都不會買。」這是一般的假話。碰到朋友，你就講假話：「改天我請你吃飯。」其實你不一定去實現。講：「改天我請你吃飯。」這是假話，這都不能講的。到了服裝店，售貨員講：「這衣服是專門為你設計的。」當然是假話。出家人也要注意，不能講假話。當先生的，老是跟太太講：「今天晚上我要開會。」這是假話。賣票的講：「下一部車馬上就來。」這是假話。碰到朋友：「真的沒有錢借給你。」這是假話，其實他是很有錢，他也不會借給你。到餐廳時，當你坐下來，服務員就跟你講：「菜馬上就好。」這也是假話。廣告，當然都是假話：「用了都說好。」其實也有不好。不能講假話。

假話特別多啊！妄語特別多，大家要注意了。女的問男的：「假如你失去了我，你會怎麼樣？」男的就講：「我茶不思，飯也不想。」其實，他的心裡上是想：「我只想去喝酒，好好慶祝慶祝。」女的又問：「你現在是不是還想著別的女人？」男的就講：「就想妳媽媽啊！她老人家喜歡喝魚湯，今晚我就買幾條送去。」當然，那也不一定是真的。女的聽了有一點高興，想了一想：「你最想跟我講的三個字，我給你一次機會。」男的就講：「當然是『我愛你』。」其實心中想：「其實，我也愛別人。」女的就講：「你啊！你也愛別人！」男的就講：「哎呀！救命啊！」有很多真話、假話、虛的、實的。

但是，修行人要記得，不可以講假話，那是妄語戒。修行人絕不能講假話。這是非常重要的。

有一個小孩非常誠實，但是也是講假話，小孩子第一次放學回來，爸爸問他：「喜歡上學嗎？」孩子講：「我喜歡上學，更喜歡放學，就是不喜歡中間的上課。」欸？這小孩講的是真話還是假話，有真有假，對不對？

修行人要注意了，妄語被列為五戒中很重要的一個戒。不能夠殺，第一個是殺字，不能殺生，因為殺是傷害到別人，傷害到其他，這個戒一定要守，絕對不能殺，出家人絕對不能做傷害別人的事情。第二個，不能搶人家的東西。除非你的東西願意被搶，所以這一條戒律很重要，絕對不能偷，不能盜，不能殺。第三條就是淫戒，淫的戒律，一定要如法，合於密教的法，合於國家的法律。第四個，就是妄語戒。剛剛所講的很多都是妄語戒，你自己要小心，稍微一不小心，你就講了假話。世界上的人講很多假話，全部都是假的，有很多很多假的東西。我講過一個笑話，有一個人他想要自殺，他去買農藥，他整瓶喝下去要自殺了，結果沒有死。因為農藥是假的。怎麼辦？他去買一條很粗的繩子，在自己家中的樑上吊，結果繩子斷了，原來是紙做的，也是假的。兩次不死，乾脆不死了，「到酒家喝一杯酒吧！」他就去酒家灌一瓶酒，結果死了。原來喝的是假酒。所以，假的東西是會害人的。修行人或是在家居士，不要做假的東西出來，那也是戒律。不只是出家人，對在家人也是戒律。不能賣假話，吃的東西不能賣假的，不能摻水，不能做一些假的事情，這一點也很重要。修行人是真性情，要用真的性情度化眾生。

雙身雙運的法能夠「以妄止妄」。雖然是假的法，但是它能夠阻止假的，它是一個法，法本身並沒有所謂的真法，也是一種妄，也是一種想念，用假的東西止住假的，是以妄止妄。意思是你本來很會妄想、亂想，想的都是不對的，你將它矯正，其實也是妄想。當你想不空成就佛，你在想祂的時候，也是一樣的一個妄想。但是這個妄想能夠阻止你更不好的妄想，這就是佛教的法。你用假的，像你觀想釋迦牟尼佛，因為你在想釋迦牟尼佛，你就止住你腦筋裡面的妄想，這是好的。因為釋迦牟尼佛也不一定長的是這樣，如來也不一定是這樣。「以妄止妄」的意思是說，幫你將妄想止住的方法就是一個真正的法，就叫做正法。

以貪止貪，每個人本來都有一點貪念，七情六欲就是貪。但是你用這個貪去止你另外的那種貪，這就屬於像是以雙身來講，將貪變成佛法，將七情六欲的貪改變成為佛法，就叫做「以貪止貪」，終於將貪阻止住了，變成佛法了，就是修行的成功。「真正的行者固然可證得正等正覺」，就是說到最後你會得到正等正覺，跟佛一樣。「蓮華生大士講過：『有些法是毒蛇的口中取珠』，指的就是雙運法，『非常人可行也』。」不是一般人可以做到的，有根器的人才可以做到。所以修行人最好是以你自己本身的本分，自己能夠修到甚麼樣的程度，用自己的力量，盡力去做去修行，做修行的功夫。不要求更高級的法，更殊勝的法，更特別的法。譬如，我講九節佛風，九節佛風本來是很easy（容易）的法，觀想白色的進去，黑氣吐出來；由右鼻孔進，左鼻孔出，左鼻孔進，右鼻孔出，兩個鼻孔進，再兩個鼻孔出，到中脈頂再出來，從兩個鼻孔出；這樣反反覆覆的是在做甚麼？就是在阻止你的妄念。這是最基本的。你沒有做好，你就不能入禪定。如果你能將九節佛風做得很好，你要入定的話就很容易的，妄念的念頭越來越少，不好的念頭越來越少。右鼻孔進，左鼻孔出，左鼻孔進，右鼻孔出，兩個鼻孔進，兩個鼻孔出，一直這樣做這個呼吸，做到最後，你就入了禪定。（眾鼓掌）師尊只要做一遍的九節佛風，諸尊的甘露就從我的頂上灌進去，然後到我的兩個手，到我的全身，到我的兩個腳，從腳趾頭將黑色的、不好的、不清淨的就洗掉，全身就變成清淨了。（眾鼓掌）

等一下你們灌頂的時候，記得一句話，當你受灌頂的時候，就觀想不空成就佛坐在你的頭頂上，不空成就佛的甘露從你的頭頂上進到你的身體，從頭到手，到身體，到腳，然後黑色的水從你的腳指頭流出來，全身都是不空成就佛的甘露，其他一切不好的全部流到大地。就做這樣的觀想，這種想念可以幫助你身、口、意清淨，幫助你氣、脈、明點清淨。

嗡嘛呢唄咪吽。

來源:台灣雷藏寺