【法王的書箋】

📕為何執著會讓行者無法產生正見？此開示中，蓮生法王深刻描述執著所帶來的阻礙，讓大家體會薩迦證空上師寫下的「假如你執著於這一世，那你就不是修行的人。」蘊含的深刻含義。

《圓滿智慧的正見》

蓮生法王盧勝彥開示集654【活佛之歌（三）】

圓滿的智慧應該就是正見，但你有了執著以後，絕對是不圓滿，只要有了執著，就不會有圓滿的，只有把執著拿開的時候，當你沒有執著的時候，那種智慧才是圓滿的智慧，才是正見。

今天下午，聽蓮潔法師談在馬來西亞傳送文稿的這些事情。

我們聽她所講的，當然是在弘法跟工作上，都必須要非常的認真而且專注，事實上，精進是每一個行者所必須，另外也要注意一些重要的細節，不讓它在臨時的時候出現差錯。

最近，我讀以前師父給的法本，其中有一本就是馬頭明王的法本，其實它的咒音確實是跟藏密的咒音不同，那麼也跟東密的咒音不同，咒音它加上「大白馬」幾個字，另外有些音也不是很一樣，那個是普方上師傳的馬頭明王金剛的咒音。

我們從這些細節裡面，可以注意到每一個上師所傳的這個咒音都不一樣。普方上師傳的馬頭金剛的這個咒音，跟藏密的咒音，跟東密的咒音，都不一樣，通通不同。我也注意到以前薩迦上師寫給我的幾個字，我那時候把它圈起來，認為這幾個字很重要，其實這個也可以警惕我們。

他這樣子寫：「假如你執著於這一世，那你就不是修行的人。」大家稍微體會一下，「假如你執著於這個人世間，就沒有出離心，就失去出離心。」第三句是「假如你執著於你眼前的利益，就會失去菩提心。」最後一句是「假如這些執著在你心中生起，就會失去正見」，以前薩迦證空上師寫了這四個句子，初看的時候好像沒有什麼感覺，但是你想它的意義時，就覺得很深奧，而且很清楚明白，它在警惕我們。

假如你執著人世間，執著目前的現世—現在的這個世界，假如你執著世間就失去出離心，第三個意思是說，你執著眼前的利益，就會失去菩提心。假如你執著生起，在心中生起，就會失去正見，出離心、菩提心、正見，另外，你執著這世間目前的這一世，就不是修行人。

這個是以前薩迦證空上師寫的東西，想想是很對，因為你要修行，不是專為這一世，修行不是為了這一世、這個人世間的。你假如是為了這個世間的，不只不是修行人，同時你也沒有出離心，假如為了目前的利益、很多的利益，你一定要跟人家起爭執，那你也沒有什麼菩提心，就失去菩提心。

最後一句，這些執著只要在心中一出現，你所有正確的見解—正見，就會消失掉，就沒有正見，所以最重要的，我們行者是一定要有出離心，不是為了自己的利益，不是為了某一些利益而活在這世界上。

另外，最後一句他講的很深奧，為什麼執著一生起，就會失去正見？按照以前師父所講的這樣子，圓滿的智慧應該就是正見，但你有了執著以後，絕對是不圓滿，只要有了執著，就不會有圓滿的，只有把執著拿開的時候，當你沒有執著的時候，那種智慧才是圓滿的智慧，才是正見。

這幾句話是很特殊的，看了感觸很深，我本身有的時候，再重新把以前師父所拿的東西、所教的東西，再拿出來看，也對自己有一種很深刻的教省，讓自己又有深刻的體悟，以前師父寫的東西，都蠻有它的意義跟它存在的價值。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/10/19 美國西雅圖雷藏寺

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