2017年1月7日年 蓮生活佛 盧勝彥法王於〈台灣雷藏寺〉主持「蓮華生大士護摩大法會」

蓮生活佛2017年第一場法會「蓮華生大士護摩」。
蓮生活佛直指明心：過了50年後，過了100年後，請問，「你還有沒有現實問題？！」請問，「你還有什麼執着？！」
解開現實問題，才能是瑜伽自在畢哇巴！

【釋蓮店上師 南投報導】2017年蓮生活佛主持第一場在「台灣雷藏寺」主持「蓮華生大士護摩法會」。

護摩後，蓮生活佛首先開示護摩主尊「蓮華生大士」是把密法傳入西藏的第一人，也是蓮生活佛深密的根本上師。
什麼是深密？就是【心經】：觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時…；也就是在深定之中所得到非常祕密的傳承。
蓮師教示，光有無形的傳承還不夠的，還要有人間的傳承，才是符合密教的法。
大家要知道，如果有人說，他得到了深密的傳承，這是不被一般人所接受，因為無形的大家看不見，會被質疑，所以你必須去找人間的師父，給你教法，給你傳承，否則密教密法是不週全的。

例如：「道果」的傳承首先是畢哇巴，他在祕密修行後，把道果的金剛偈句寫出來。
例如「大圓滿傳承」，蓮華生大士的上師就是「師利星哈」，再上有「妙吉祥友」，再上有「極喜金剛」，再上還有…，這就是大圓滿的傳承，有傳承才是密教。這是寧瑪派的法。
再舉例白教的大手印傳承…；在西藏祖師是「瑪爾巴」，但在最原始是「阿達爾瑪佛」，再傳給「寶意童子」、「寶上童子」…；這兩位童子都是「蓮花童子」。
在「黃教」是宗喀巴，宗喀巴的上師是「哲布尊丹巴」…

今天的「蓮華生大士」其實也就是蓮花童子，金剛號是「海生金剛」，蓮師無父無母，是從西印度達賴郭嘯海，五色蓮花化生的童子，也就是蓮花童子。祂是「阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛」，身口意三密的金剛應化身。
在摩訶雙蓮池有無數無數的蓮花童子，都是阿彌陀佛的化現。
當年，也是由蓮生活佛首先弘揚「蓮花童子」後才開始盛行，然後再經過深入研究，發現其實早在唐朝就有流傳「蓮花童子」的詩偈。

「蓮華生大士」曾給予師尊兩大殊勝的灌頂：
一、將蓮生活佛盧勝彥變成明點，由蓮師的口吞了進去，再由蓮師的密輪釋放出來。（旨意是，蓮師是我，我是蓮師，無二無別，我即是蓮師的明點化生。）
二、蓮師由全身的毛細孔放出光，這些光一一進入師尊全身的毛細孔之中。（旨意是，蓮師的一切修行成就法，一一放光，變化灌頂在師尊的身上，師尊獲得了蓮華生大士的全部灌頂）

在人間，師尊的紅教寧瑪派的傳承是來自「了鳴和尚」，當時了鳴和尚從「諾那上師」到中土弘法時，得到寧瑪派的灌頂；…而蓮師就是寧瑪派的祖師，也是在藏密紅花白花四大教派所共同尊崇！
蓮生活佛也即興高歌一曲，現在流行的「七朵蓮花」，其中有唱著蓮華生大士的心咒，也歡迎大家一起來學這首歌

https://www.youtube.com/watch?v=ifnQZ3gEVpw

「蓮華生大士」把「大圓滿法」的伏藏，全部放在文殊師利菩薩化身「赤松德真王」的腦中。(赤松德真王也是蓮生活佛的前世)。
當時蓮師與赤松德真王，二人見面，人王與法王相遇，不知道誰該頂禮誰？(編按：此段「禮數」在蓮生活佛講授「虹光大成就」開示錄中有以下記載)
「當初，西藏王赤松德真，帶了很多人（包括他的皇后，妃子甚至很多宮女）到雅魯藏布江的江濱去迎接蓮華生大士。
一位是西藏王，一位是蓮華生大士，兩人見面了，見面就有好戲。
西藏王想，「我是人王，是西藏的國王，在文武百官跟皇后、妃子、宮女面前，要我向蓮華生大士頂禮，有失國王的面子。」
蓮華生大士是三世如來的化身（是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩的應化身），祂到了西藏王面前，祂是不是要跪下來向西藏王頂禮？
這是一個禮數。蓮華生大士用天眼觀察知道赤松德真王是文殊師利菩薩的化身。到底是誰要向誰頂禮？

西藏王就站在那裡。蓮師用天眼觀察，知道赤松德真王是胎生，也就是人跟人生下來的，而且那時候，赤松德真王的欲念還很重，對於食、色還是很喜好的，還是凡夫的現況，沒有修道，並沒有開悟。赤松德真王不過是位人王，雖然是文殊師利菩薩的化身；但是，沒有開悟，還不算是文殊師利菩薩；假如，他開悟了，就是文殊師利菩薩。蓮華生大士已經開悟了，祂是法王，是三世如來。他們前世有殊緣，要在一起。主人是赤松德真王，客人是蓮華生大士。蓮華生大士想「我現在是如來的身份，我怎麼可以向一般的人王頂禮？」所以，祂沒有頂禮；就站在那裡。
赤松德真王跟蓮華生大士兩個人就站在那裡。
蓮華生大士又再想，為了替後世的所有的人作為效法，祂不能向西藏王頂禮，因為；一頂禮的話，將來所有的法王、出家喇嘛、和尚統統要向人王頂禮，變成法王要向轉輪王頂禮，這個問題就來。
為了立下禮數，所以，蓮華生大士沒有向西藏王頂禮。
最後，赤松德真王一看，兩個人僵在那裡，誰都沒有向誰打招呼，赤松德真王就合掌向蓮華生大士一稽首，稽首為禮，就合掌為禮而已，沒有頂禮，一稽首為禮。
蓮華生大士也是同樣地稽首回禮。這一稽首，蓮華生大士的身上就飛出一團火出來；把藏王的王袍燒了一角，這是什麼意思？─「人王不過是一個表面，法王才是真如，才是真實」，所以，只要王袍一燒，這個王也就沒有了。所以，人王要向法王頂禮。

在雅魯藏布江江濱，人王碰到了法王，禮數就這樣子訂下來：
主人要向客人頂禮，你去請來的客人，主人要有禮貌，迎接這位客人要先合掌，先頂禮；
人王要向法王頂禮，法王是宇宙的，人王不過是一個角落，法王勝過人王；不管怎麼樣，沒有開悟的，碰到開悟的，一定要向開悟的頂禮；胎生的要向化生的頂禮，赤松德真王是胎生，蓮華生大士是蓮花化生，蓮花化生的比胎生的大；然後，再來的禮數，當弟子的要向師父頂禮。這是蓮華生大士所立下的禮數。
蓮華生大士立下的「禮數」，是人間的一種禮貌；…」

蓮華生大士至少有25個佛母，其中最有名的有五位佛母，而常伴身旁的有兩位佛母，就是「移喜措加、曼達拉娃」 ，這也是常見在唐卡上的蓮師與兩位佛母的形象。

接著，蓮生活佛繼續講授「道果」。
今天講「消解執著」，我們每個人活在這世界上，都是被鎖住。要做一個自在人，就要通通沒有鎖……。
有執著就一定有煩惱，有的人為婚姻執著，有的人為愛執著，有的人為恨執著，有的人為錢執著，為名，為地位…；財色名食睡所執著。
有禪宗公案，有弟子祈求師父解脫，師父問：「誰綁你？」，既然沒人綁了你，你就解脫了。

蓮生活佛讚揚師母是一位堅強優秀的女性，把所有在師尊身上很多事情都拿去承擔，家裡的大小事都是師母在做，包括養育孩子，稅務…，能夠讓師尊毫無後顧之憂，師母做事很果斷，師母是靠山…！

蓮生活佛再談到「如何解開現實的問題」，也就是「開悟」了現實的世界，把執著放下了，這就是解脫輪迴。才能夠瑜伽自在畢哇巴，這就是「道果」的真義！

過了50年後，過了100年後，請問，「你還有沒有現實問題？！」
請問，「你還有什麼執着！？」

會後，接著有慶祝「蓮生活佛寫作五十週年」的點燈儀式。法會吉祥圓滿。

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開示精選內文:
1. 師尊在深密的根本上師就是「蓮華生大士」；為何說人間的傳承很重要？師尊的人間傳承有哪些？
2. 師尊舉例說明密教祖師都有傳承，沒有傳承構不成密教
3. 最早的蓮花童子是「寶意童子丶寶上童子」
4. 蓮華生大士是蓮花中化生出來的童子，其實就是蓮花童子

5. 蓮華生大士是釋迦摩尼佛、阿彌陀佛和觀世音菩薩身口意的化身
6. 蓮華生大士曾給師尊做的兩個灌頂代表的意義是什麼？
7. 師尊過去世與蓮花生大士的因緣如何？
8. 有執著一定有痛苦，如何能夠解開現實，得到煩惱解脫而自在？
9. 道果的真意是什麼？

影片連結：
https://youtu.be/26BQAXOrpgw

https://youtu.be/GOX5kwv4mtg
https://youtu.be/QoSQFsMFyL0

《抵達．上香》
https://youtu.be/cOOA-JK0mtQ

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