2016年9月11日 蓮生活佛 主持「孔雀明王護摩大法會」。 釋迦牟尼佛講的是「聖言量」，成就者寫出來的論是「史傳量」。根本上師所講的口訣是「師訣量」。自己修行覺受到的力量，就是「覺受量」。

【雨文 報導】
2016年9月11日下午三時許，蓮生活佛 盧勝彥法王於〈彩虹雷藏寺〉主持「孔雀明王護摩大法會」暨講授「道果」。

首先蓮生活佛預告下星期日9月18日下午三點是「金剛亥母」護摩法會，就是「多傑帕母」，全西藏只有一個女的活佛，她是金剛亥母的化身。修拙火定的人以金剛亥母為主尊，這是很重要的一尊。

今天護摩是修孔雀明王，孔雀明王的法已經傳了，祂的眷屬大家都知道了。祂可以講是過去七佛，現前的彌勒佛，祂戴的冠象徵著大日如來，祂的孔雀象徵阿彌陀 佛，祂有很多聲聞和緣覺的聖眾，還有所有的諸天都是祂的眷屬。祂的形象最重要的，雖然祂是屬於金剛，但是祂的面貌是唯一屬於非常美麗溫和的明王相貌。有四 臂，一隻手持「孔雀羽」，象徵誅法，就是降伏。一手拿著「白色蓮花」，象徵息災，一隻手拿「俱緣果」，象徵敬愛；一隻手拿著「吉祥果」，象徵增福、增慧。 息、增、懷、誅都有。

釋迦牟尼佛在過去世曾有一世當過孔雀王，所以孔雀明王是釋迦牟尼佛本身的受用身。孔雀明王是阿彌陀佛的變化身，【阿彌陀經】裡面提到西方極樂世界有「共命 之鳥」，有孔雀、鸚鵡、迦陵頻迦，其中的孔雀，就是阿彌陀佛的變化身。孔雀明王戴大日如來冠，也就是毘盧遮那佛的等流身。根源來自於三個佛，很偉大。
白色的蓮花代表息災，黃色的吉祥果代表增益，紅色的俱緣果代表敬愛，多色的孔雀羽代表降伏。

曾經有一位比丘被毒蛇咬到，唸孔雀明王的咒語，毒就沒有發作，所以孔雀是可以吃毒，吃了有毒的東西以後，牠的羽毛會變得更漂亮，孔雀明王在治病方面有很大的能力。

持孔雀明王咒「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」，持這個咒跟一般的咒不太一樣，因為這個咒也等於是四皈依的咒。「南摩古魯貝」，這是「皈依根本上師」；「南摩 大孔雀明王佛」，就是「皈依佛」；「南摩大孔雀明王經」，就是皈依「孔雀明王」的經典，是屬於「皈依法」；「南摩孔雀明王海會眷屬」，「海會眷屬」就是 「皈依僧」，所有祂一切的「海會眷屬」。

孔雀明王的法有：星光身法、祈雨法、止雨法、鎮地震法、增益法、敬愛法、淨身心法、除鬼怪法和除病法。

以前蓮生活佛學的祈雨法，有一首兒歌是祈雨的歌。唱這首歌如果是在印度，必須把「屍布」（包裹印度屍體的布）鋪在地上，坐在「屍布」上唱這首歌，雨就下來。如果不唱這首歌，只要唸一個「止」字，雨就會停止。
在台灣求雨，很喜歡將天上聖母拿到太陽底下曬。道家有另外一個很特別的法，在一個水缸上吊一隻紙做的火鴉（火鴉代表太陽）。
真正有功德的，或有令在身上的，可以以令去召請，請它下雨，只要合掌一下，不用做法，請它下雨它就下雨。

孔雀明王很大的，持祂的咒，修祂的法，只要跟孔雀明王相應了，幾乎和所有的佛菩薩都相應了。因為祂的眷屬有過去七佛，只要跟這尊相應了就跟釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛、毘盧遮那佛，都相應了。修這尊等於修全部了，包括聲聞、大阿羅漢都在裡面。

所謂「星光身」，你平時能破瓦了，把識神運出去，到虛空藏菩薩的淨土（就是星星），去到虛空藏的淨土跟星星的光結合在一起，再回來，身體就會開始有星光產生，多次以後，發出去的識神就有光產生出來，這叫「星光身法」，這屬於不共大法，其中有口訣的。

蓮生活佛繼續講授【道果】： 此外為能生起不共之決定信念，得以迅速行持於道之故，教示「四量」，依次即為「聖言量」、「史傳量」、「師訣量」、「覺受量」，其「聖言量」為如來真實言 教，即本續之續文引證，依經論之教示而出實有等行跡為「史傳量」，「師訣量」為上師闡發聖言、史傳之口訣及其覺受口訣直指之量，「覺受量」者為以上三種量 隨持而決定，於其實修瑜伽本身覺受中生起者。

什麼叫「聖言量」，釋迦牟尼佛所講的經，你依教奉行就是「聖言量」。釋迦牟尼佛是聖賢，是大覺金仙，是悟者，是佛、如來。祂講出來的話就叫「聖言」。聖人所講的話，你依教奉行，你得到的證量就叫「聖言量」。

很多的大師，很多的成就者，依釋迦牟尼佛本身所傳的法，依教奉行，終於有自己的心得，把心得寫出來叫「論」。行者依聖者所得到的心要口訣去修行，得到的證量就叫「史傳量」。

「師訣量」：依照你的根本上師，你的師父，依他教的心要口訣去修行，就得到證量，叫「師訣量」。

最後一個，你因為修了行，你依次第去修，每一個次第都有覺受，這種覺受出來的力量，就叫「覺受量」。

釋迦牟尼佛講出來的是「聖言量」，依照成就者寫出來的論去修行，而得到的是「史傳量」。依照根本上師所講的口訣去修行的，是「師訣量」。這三個集中起來，你自己身體覺受到的力量，就是「覺受量」。

每一尊降下來身體（皮膚和五臟六腑）會有感覺，虛空中有一股很強的力量降下來，通過中脈進入身體，像一股很強的力量，整個身體就凝固起來，跟祂們合一。感 覺跟接受的力量就叫做「覺受」，祂會產生出來，而且整個臉都會變形。常常跟佛菩薩合一，自然會產生一點點佛菩薩的相貌，一看就知道是修行人，就是有道德 相。這個就屬於「覺受量」。

像進到天心，祂再下降，到喉輪會有感覺，進到心輪，祂坐在我心輪的中間，在密教裡常講，肉團心就變成八葉蓮花，慢慢大起來，跟你的身體一樣大時，彈指間， 你就變成本尊。真正有覺受量，你會覺受到祂進到眉心輪，喉輪，坐在心輪蓮花上，這個就屬於「覺受量」。你感覺到完全合一的現象，這就是相應的現象。如果沒 有，你說你已經相應了，那是唬爛。這是入我，我入是我把神識進到本尊的心中。這就是相應的現象。相應一定會有覺受量，所以有沒有相應，你自己知道，你不用 問我，相應你一定會有覺受。知道本尊在身上，就是相應。

真佛宗所有的人成就了，都叫「華光佛」。蓮嶝上師成就了，顯現給慈濟的慈師父（現年85歲，和證嚴上人一起出家）看，全身都是金光，慈師父看到後跑到蓮嶝的相前，五體投地的大禮拜六拜。蓮嶝上師就是「華光佛」，我們成就者大家都是「華光佛」。蓮信上師也是「華光佛」。

蓮嶝上師往院時全身插管，仍端坐在病床上修法、禪定。比醫生預期的多活了四年半。我們在凡間都有個人的名字，往生成就者，都叫「華光佛」。

學佛有了相應，面相也會改，改得跟佛一樣的相會出來。也會較年輕，得證了就是慈祥的相，也是一種覺受。同樣是行者，每個人的覺受不一樣。但是相應的覺受是一樣的。
學佛也有好處，播下了種，總有一天會發芽，個個有成就。縱然不成佛也會成魔，魔也修到六，佛修到七，魔還是有成就的。

蓮生活佛再談到，看到常智上師的香袋寫著「往生佛國」。蓮聞上師的心中已經清淨了，可以講身清淨、口清淨、意清淨，感受到他將來也會成佛。蓮生活佛非常謙卑的講，每天仍在懺悔，等那一天清淨了，會告訴大家。

開示完，大眾抱以熱烈掌聲，感恩蓮生活佛的寶貴開示，最後，蓮生活佛慈悲為大眾賜授「孔雀明王不共大法」灌頂，護摩法會圓滿吉祥！

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2016年9月11日蓮生活佛主持「孔雀明王護摩大法會」開示重點
開示精選內文：
1. 四量（聖言量，史傳量，師訣量，覺受量）各代表什麼意思？
2. 什麼是相應？
3. 真佛宗所有人在凡間都有各人的名字，一旦成就都稱為『華光佛』；蓮嶝上師丶蓮信上師都成就了華光佛
4. 學佛有了相應，面相會改變， 會變的年輕慈祥
5. 學佛的好處就是播下了種，總有一天也會發芽

影片連結：https://youtu.be/UQ39UosYiD0

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