2021年2月21日彩虹雷藏寺
辛丑年長壽佛與千手千眼觀世音菩薩護摩春季大法會

#TBSN報導

『大悲咒的至要口訣：救度一切有 情無有遺漏』

2021年2月21日蓮生法王盧勝彥於美國彩虹雷藏寺主持春季大法會。辛丑開春，蓮生法王即宣布，近期有弟子中獎。法王預告，下星期是紅財神護摩法會，祝福未來有很多弟子中獎。

法王開示，長壽佛就是阿彌陀佛的化身，因阿彌陀佛是“光無量”與“壽無量”。長壽一定要與健康配合，法王祝福所有主祈者都健康長壽。

法王強調，千手千眼觀世音菩薩的『大悲咒』，顯密皆尊崇。大悲咒的威力在於『大悲』二字，在密教根本十四墮中有『畏難不度退失菩提心』的戒律，救度一切有情，無有遺漏，才是『大悲』。有所遺漏的，就不是『大悲』。法王問大眾，大家會慈悲救度有好感的人，但是對厭惡的敵人，行者也會慈悲他嗎？如果會，那因具足『大悲心』故，所以行者持『大悲咒』則產生大威力。

法王重申，密教行者對一切有情眾生都要感恩、救度，且視為佛菩薩。能做到，就具足『大悲心』，唸『大悲咒』才會有用。對於惡緣之人，行者完全無怨恨，只有愛，這才是真正的大悲。

法王也表示，之前寫了5本『寫鬼系列』的譴責XX之書，但法王每一次修法都要回向給她與所有毀謗者，乃至對於已離世的，給予超度。這是因為對一切有情，都要大慈大悲，如此修行，唸大悲咒才有用。如果有所遺漏，就不是大悲了。千手千眼的意思，就是救度所有的眾生，一個也不能遺漏。

法王說，對於離開宗派的，法王均特別懷念，也非常包容。昔日法王對於毀謗者不給予容忍，但見道之後，均能包容，這就是大慈大悲，否則不會成就。就算被害無數次，也還是要施于救度，這也是佛教的精神。有討厭的，都還是凡夫心；如果是菩提心，任何一個眾生來到，都要給予幫助，就算屢次傷害，也要容忍救度，要究竟成就，一定要有這樣的大菩提心。


『九節佛風』——『金剛誦』——『寶瓶氣』：依照次第，如法修持


有弟子請問，『寶瓶氣』要在早上修嗎？是否不可與『九節佛風』一起修？本尊法相應後，是否就專修寶瓶氣，不再修本尊法？

法王答，修氣是以『九節佛風』開始，接著修『金剛誦』，最後進入『寶瓶氣』。在修本尊法的時候，先做九節佛風才入三昧地。不過入三昧地之前，不一定要修寶瓶氣，因三昧地是心與氣合一，身體與心靈合一，很專心地進入三昧地。

入三昧地有很多的方法，可以是『寶瓶氣』，可以是『止觀雙運』，也可以是『九節佛風』。法王開示，九節佛風、金剛誦與寶瓶氣，是分開來修的，因為九節佛風不持氣，而金剛誦與寶瓶氣是需要持氣的。這三者不混著修，但修完九節佛風後，再修寶瓶氣，是可以的。

法王認為，早上空腹修寶瓶氣，可以。不在早上修，也可以，晚上也可以空腹修。

法王接著說，如果本尊法相應了，本尊隨時與行者合一，行者修持寶瓶氣，也是與本尊合一的修，不需要強調不再修本尊法。本尊是行者的依止，是成就的根本，所以行者不能說不修本尊法，因為相應了本尊就與行者是合一的，修寶瓶氣也需要本尊來加持。

法王強調，所謂『如法』的修持，就是要依照次第，不要越級。『生起次第』先修，再修『圓滿次第』。先修『資糧道』，然後修持『加行道』，『見道』，『修道』，最後才是『究竟道』，這就是如法的。


法王細說拙火、開輪、見道與三昧地

有法師問，在師尊文集63冊《真佛密中密》——〈細說內火明點法〉中教導，拙火上升到頂輪，共70息後，此時都會感覺身子空掉，景象空明，沒有妄念。在師尊文集112《密教大守護》——〈拙火定口訣〉中開示，在70息後，接著又觀想眉心輪白色水滴，滴到眉心輪10息，滴到喉輪10息，滴到心輪10息，滴到臍輪10息，共40息，加上之前拙火上升的70息，共110息。此時，乃在空中。之後的意念應該放在哪裏？是隨息？是空境？或是無所住？

法王在請示瑤池金母後答，既然70息之後到了頂竅，整個已經空掉了，瑤池金母的回答是，『無所住』。既然已經入了禪定三昧地，就等於是到了目的地，就不用再管呼吸或空境。『無所住』和『無何有』，這都是禪定的境界。這時候念頭也不會在單盤或雙盤上，因為根本就坐忘了，能夠在這個境界中，止念5分鐘，就已經很好了。所以瑤池金母講，住於『無所住』。

該法師又問：承接〈拙火定口訣〉一文，最後的第40息，是落在臍輪，在124冊文集《背後的明王》附錄中寫道，拙火上升，菩提心月液下降，在心輪交融，心輪蓮花開放，佛性變能顯現。哪為何《拙火定口訣》中的第40息，是落在臍輪而非心輪？

法王答，應該要先打開心輪，因此在第30息的時候，先打開心輪。或者先打開臍輪也可以，並沒有固定的次第，都不要緊。不過，依照以前師父所教的，是先打開心輪，不過這可以活用的。因為從哪裏開始，就回到原來的哪裏。

法王接著說，所謂『拙火』，就是我們身上的火，所謂『菩提心月液』，就是我們身上的水。運用水火交融，打開三脈七輪。拙火修成時，一定是先打開脈，用氣、拙火、菩提心月液，去打開脈。根據密教認為人身上有7萬2千脈，包括很多細微的脈，全部都要讓它溶解。為何要先打開心輪？因為按照密教的說法，心輪裏有藍色的佛性，很短的藍色光，這是屬於佛性的光，但真正講起來，又是沒有形體的。

法王解釋，顯教不講氣脈明點的，完全著重在心靈，是修性不修命；但是密教是性命雙修，性就是心靈，命就是身體，二者一起修。

心輪打開，就顯現佛性，稱為『見道』。從『見道』開始，然後一直到『究竟道』，在《道果》裏就稱為『圓滿次第』，在沒有見道以前，都是『生起次第』。

打開心輪後，再依次打開5輪、7輪，接著打開所有微細的輪，這時就是如佛經上所寫的：『上身出水，下身出火，下身出水，上身出火』，成就時會產生這種現象，甚至於全身化為虹光，眉心放出白光，喉輪放出紅光，心輪放出黃光或藍光，臍輪放出綠光，或者黃光、黑光，所有光都出現，既是虹光化身。

法王接著說，在西藏的大成就者圓寂以後，身上有虹光出現，虹光會漸漸地上升，然後隱入虛空。如第十六世大寶法王在西藏隆德寺荼毗時，虛空中就現出彩虹，表示已經身化彩虹，然後心臟不化。在新加坡也有真佛弟子——大雄法師，荼毗後舌頭不化，當時新加坡就有位很出名的法師說，舌頭不化，表示大雄法師還會乘願再來，用開示（舌頭）來利益眾生。師尊現在也是用舌頭說法來利益眾生。


佛性是海，人間是波浪，你我在人間流浪，最終又回到海上


最後法王繼續解說《道果》。

談到『作妄進退』，法王解釋：修行的過程分為二，一段是『世間道』修行，一段是『出世間道』修行。在這兩段修行之間，有段時間，有時是進，有時是退。要真正斷了世間道，很難；要登上八地以上的菩薩，也不容易。在密教菩薩果位上，第七地是遠行地，七地以下都屬於世間法；八地以上就屬於見道與修道。但這過程中會進退徘徊，這就是『長時延遲之障礙』。

為解釋『雖生分別（念頭），旋即融入智慧，如海與浪』，法王例舉了《月河的流水》的現代詩：『大海有許多浪花，大風大浪後，仍然是海… 佛性是海，人間是波浪。』法王解釋說，佛性是海，人間就是波浪，最終又會回到海上。人間是浪，當你迷糊了，就回到人間，當一天浪回到大海，就回到佛性。世間道與出世間道的中間流浪，就是作妄進退，進就是海，退就是浪。


精彩的開示後，法王再度與zoom上參加法會的弟子們相見歡。是日共有518名弟子在雲端向法王師尊賀年，正巧與法王的誕辰農曆五月十八數字符合，可謂吉祥巧合。會後法王給予現場弟子長壽佛與千手千眼觀世音菩薩灌頂，春季法會吉祥落幕。



法會開示文，請看真佛報行動網
www.tbsva.org/tbnw/epaper_detail1479.htm

1. 
2. 
3. 
4. 
5. 
6. 
7. 
8. 
9. 
10. 
11. 
12. 
13. 
14. 
15. 
16. 
17. 
18.