【TBS西雅圖報導】

阿彌陀如來以無量光照向所有有緣中陰令其身心清淨 千艘法船 航向西方極樂世界

五月春末夏初，繁花盛開的季節，西雅圖雷藏寺燈火通明，迎接無上法王聖尊蓮生活佛盧勝彥的到來，為全球四眾弟子主持「阿彌陀佛本尊法」同修。

自新冠病毒爆發以來，聖尊每晚自化本尊「阿彌陀如來」超渡所有有緣中陰，每一次千艘法船顯現，阿彌陀佛亦跟著顯現，以無量光照射千艘法船上的無量中陰，令其身心清淨，法船才全部升到虛空，金母一聲令下，千艘法船全部航向西方極樂世界。

聖尊說道：「我在入三昧地中，看見真實的阿彌陀佛，祂的光芒萬丈，壽命沒有盡頭，光明也沒有盡頭。」

佛菩薩保佑台灣早日降下甘霖 供電正常 經濟起飛
新冠病毒和變種病毒全部退散 令地球恢復正常 讓所有眾生有真正的幸福跟快樂

聖尊帶領大眾對阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩虔誠地祈禱，希望自己生長的台灣，早日解除乾旱、降下甘霖，供電能夠正常，帶動經濟起飛。

世界受新冠病毒和變種病毒嚴重影響的還很多，希望佛菩薩早日令所有病毒退散，讓整個地球能夠恢復正常，讓所有眾生有真正的幸福跟快樂。

接續，聖尊以笑話為引，期勉大眾事事皆需勤勞才能獲得，「要怎麼收穫，先怎麼栽」。真佛般若藏因應聖尊最新文集《千艘法船》中教授「金剛薩埵百字明咒淨化儀軌」，特別製作「掃把」法器，「掃把」也是「法」，一掃煩惱輕。

為什麼第一下一掃就煩惱輕？當你的經濟穩定了，你還煩惱什麼？

接續進行你問我答，寶貴的法語開示。

修四加行時，能否以「觀想」的方式搖金剛鈴杵？

聖尊表示，從來沒有用觀想的方式來搖金剛鈴杵，但因這位弟子的居住環境，曾遭受鄰居恐嚇，擔心搖金剛鈴杵時會吵到鄰居，（聖尊神算）佛菩薩答應這位弟子可以用觀想的方式搖金剛鈴杵。

弟子亦請示：「唸一次的百字明咒，在五色線上打一個結，直至唸滿21遍佩戴在脖子上，此法能當護身法嗎？」

聖尊答：「可以」，百字明咒可以消除業障，百字明咒也是金剛心菩薩法，金剛薩埵、金剛心菩薩和金剛手菩薩三者合一。

為什麼會墮落到三惡道？行者自問是否貪嗔痴疑慢？

問：「鬼婆及其他謗師的前弘法人員，曾經修過上千壇的護摩大法，甚至一些人會開示關於寶瓶氣等內法，但是為何最終還是嚴重的墮落？」

聖尊以弟子們的遭遇為例釋疑。

鬼婆收弟子錢財為其做專壇的護摩，即使做了一萬壇，也只會讓鬼婆墮落得更深，專門為了錢做護摩，欺騙人，又貪、又瞋、又愚痴。

聖尊有一條戒律，「從來不跟人要錢」，更說道：「我的師父跟我講你在這一生當中，不能開口跟人要錢，一毛錢都不可以，你如果跟人要錢你就墮落！」。

上根器者前世有修行

問：為何會「知夢」與「轉夢」？

弟子沒有修過內法，連護摩也沒有。但為何在夢中會清醒，面對惡夢時會冷靜，知道自己在做夢，用「念力」起火燒掉惡夢，換掉更好的夢境，甚至惡夢出現時，如同翻開書頁，會把惡夢轉為其它的夢境，一直翻到比較平靜的好夢境。

聖尊答覆，沒有修過內法，但能夠將「惡夢轉為好夢」，是六大成就法當中的「夢觀法」，這是很好的。很多人在夢中不知是夢，要醒過來才知道是夢，但是上根器的弟子，因為前世有修行的根基，所以這一世還沒修到內法，在夢觀上就已有了成就。

所謂夢觀就是在夢中也能修法、能夠觀想和持咒，「夢觀」只在密教有，這也是密教能夠快速成就的原因。

本尊相應的現象

問(1)：修上師相應法、本尊法、護法，除了淨念相續，還有什麼方法能進階到大相應？

問(2)：一定要通中脈，打開心輪，才能本尊住心，達到大相應？

聖尊答：用淨念相續的方法是可以的，但「打開心輪，才能本尊住心」這句話是錯誤的，因為我們在修本尊法的過程當中，就有觀想本尊住心，等到能夠入三昧地，本尊進來，能覺受到法流進來，你也能夠看到本尊的時候，就算是本尊相應。。

聖尊接著答：行者修內法打開中脈、打開所有的五輪和七輪，脈全通了，整個光明顯現，行者與本尊無二分別，甚至能夠到本尊的淨土，一切與宇宙之間完全融合。

聖尊闡述，氣是我們脈中的車子，載的東西就是菩提心月液和拙火，把它運送到五輪（眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪），五氣集合跟水火互融，就能把脈結打開。加上頂輪和海底輪，就是七輪。

中脈通就會有光明顯現，把身上的水（菩提心月液）跟升起的拙火互相融合，就是開五輪的材料，脈結要打開需要菩提心月液、拙火與氣三者合一，才能夠通所有的脈。

聖尊接續闡明《道果》

【二、內驗相

內驗相現起氣，即頌云：「內驗相氣停十二指」，外十二指、內十二指，共二十四指，其數目亦有十二組一千八百息停於中脈，遮止十二因緣中至無明之間一切。

聖尊解說：此數目是屬於業氣，

「內驗相現起氣」也就是外面有多少氣，「十二指」就是雙手併寬十二指這麼寬。

「氣停十二指」就是氣有十二指長。

一共呼吸一千八百次，氣停於中脈。

佛法裡有十二因緣法，其中「遮止十二因緣中至無明之間一切」，是從十二因緣中到無明的一切，因二十四指的氣停於中脈，就可以遮止十二因緣一直到了無明，這是內驗相。

三、外驗相

外驗相現起明點，頌云：「外驗相明點全固於頭頂」，於頂髻之輪，由開解中脈之四脈結後，界淨分堅固不退轉。

聖尊解說：菩提心月液是明點，行者能夠把明點從眉心輪一直上運到頂(輪)髻，使明點堅固停留，就屬於外驗相。

「界淨分堅固不退轉」我們常常談到「淨分」，你清淨有幾分？由七分的清淨到十分的清淨，接著到十一分、十二分的清淨，意指修到這時便「不退轉」、不會再墮落。

己四、歸結

頌云：「第十二地」，謂：隱蔽義之第十一無喻地、第十二大智地，為歸結。】

聖尊解說：菩薩在顯教共有十地，第十地是法雲地。密教認為第十一地是無喻地，到了頂髻等於第十二地就是大智地，第十三地是佛。

我們壇城上面坐的七佛，都是十三地以上的佛，第十一地和十二地還是菩薩，像千手千眼觀世音菩薩，一個頭就代表一個地，祂一共有十一個頭，表示祂已經到了第十一地。到了第十一無喻地、第十二大智地，就是歸結。

在精闢寶貴的法語開示結束後，聖尊慈悲為大眾加持大悲咒水和為佛像開光。

修行的道路上，因善知識的啟發才能明白箇中道理，師尊不僅是我們的善知識，更是光明的根源，當深切明白了根本上師的教誨，更要精進修道，解救自己脫離三界輪迴之苦，自度度他，自主生死，圓成菩提，煥發此生最大的生命意義。


法會開示文，請看真佛報行動網
www.tbsva.org/tbnw/epaper_detail1612.htm

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