【TBS西雅圖雷藏寺報導】

▍ 財色名都有修行的方法，這是密教「先以欲勾之，再入真佛道」的教法

夏日陽光傾灑，萬物郁郁蔥蔥，西雅圖雷藏寺燈火通明，眾弟子虔誠合十，迎接無上法王聖尊蓮生活佛的到來，為全球四眾弟子主持「多聞天王黃財神本尊法」同修。

「為什麼密教會有財神法？」聖尊解釋道，主要還是因為一句話，「先以欲勾之，再令入佛道」。在這個世界上「信錢」的人非常多，人的五欲當中，前三大為財、色、名，財為首。密教亦有修名的方法，這都是隨順慾望修行的方法。

接續進行你問我答，寶貴的法語開示。

▍ 如何召請水供中的水天神？

問(1).聖尊曾經開示期許真佛弟子能修習護摩達200壇做為修行資糧的基礎，但弟子因地緣關係，不易修習護摩火供，若改以水供是否也有同理？

問(2).召請水天神的手印和持咒是否可以遙灌頂？

聖尊為此釋疑，因地緣不便的關係，以水供代替火供和求遙灌頂皆是可以的。

請注意：修火供要請火天神；修水供就要請水天神，由水天神轉供養給主尊和諸尊。

接著，聖尊為大眾示範如何召請水天神的水天印與持咒。

＊水天神的手印與咒語，敬請參看聖尊文集第226冊《敲開你的心扉-020篇水天神的口》，連結附於文後。

▍ 願以地藏菩薩之願為願 地獄不空 誓不成佛

問：聖尊的著作和開示極多，其中文集第76冊《幽靈湖之夜-011篇下降地獄道》一文，很像《地藏菩薩本願經》的進階版，弟子是否可將聖尊的著作及開示視為佛經，並選擇自己喜歡的文章於佛堂課誦？

聖尊闡述，地藏王菩薩亦是蓮花童子，如同我的兄弟一般，而在《幽靈湖之夜》一書所談到的，是蓮花童子以大威神力到了地獄的所見所聞，如同《地藏菩薩本願經》，所以用來課誦，我認為是可以的。

▍ 現處疫情危機下的我們，還能做些什麼來避免新冠病毒？

問：弟子的父親曾和確診的患者接觸過，目前要被隔離，但除了他，我們全家四口都有染疫的可能，遇到這種緊急情況，我們除了平時持誦蓮花童子心咒外，還能做些什麼避免發病或減輕症狀？

聖尊答：我們每一個人都要懂得正確的方法來防疫，除此之外，我們真佛宗還有護身符、佩身的六味藥粉，亦可多唸除瘟疫度母心咒：「嗡。達拉。都達拉。都拉。南摩。哈拉。喝拉。吽。哈拉。梭哈。」

這個疫情真的是讓大家很頭痛，沒有辦法過正常的日子，師尊在這裡祝福你們，希望都沒事。

▍ 聖尊接續闡明《道果》

【復次，其僅取決自身之所欲即自在具有無餘能得無漏之功德故，是為「極成一切自在」。
餘則留至後文中「黎明證覺」及「解脫之時」教示。】

聖尊解釋：什麼是無漏之功德？此指行者的智慧無漏和本身的氣、脈跟明點皆無漏失，在修行當中能夠得到「無餘能得無漏之功德」，聚集所有一切的圓滿清淨，行者就能夠「極成一切自在」，證得一切自在。

【2.內驗相
依據半地之內驗相現起氣，即頌云：「內驗相，命懃入阿瓦都帝中」，二脈之命懃氣入於外形阿字至頂髻半輪之間。】

聖尊解釋：「阿瓦都帝」指的是中脈，而頭上的頂髻稱為「半輪」，頂髻的顯現就等於是半地，氣貫通到了半輪也就是頂髻，就是十二地半的果位。

【3.外驗相
依據外驗相現起明點，即頌云：「外驗相，明點堅固於半頂髻」，頂髻一半輪處界甘露堅固，其時，得馬陰藏、語法螺、胸間吉祥結、眉間白毫等成就相。】

聖尊接續解釋，種種成就的外驗相：

「馬陰藏」指的是男行者吸一口氣把自身陰部完全收入體內。

「語法螺」當修行得到十二地半的果位，行者講出來的話全部都是法。

「胸間吉祥結」每尊佛的胸間都有卍字或是吉祥結，就是佛的象徵。

「眉間白毫」眉間有出現白色的毛，而且旋轉成為白毫相光，會產生光亮出來。

【庚四、歸結
頌云：「十二地半」，謂：第十三地之第一剎那得究竟道，為安立融入四行之名。】

聖尊解釋：十二地半，差不多得「究竟道」了。有肉髻、白毫相光、吉祥結和馬陰藏之種種外驗相顯現，表示已經快成佛了。

在精闢寶貴的法語開示結束後，聖尊慈悲為大眾加持大悲咒水和為佛像開光。

▍ 同修直播回顧：https://youtu.be/_royPN4D7pE
▍ 聖尊蓮生活佛文集 第76冊《幽靈湖之夜》連結：https://reurl.cc/mLZjVG
▍ 聖尊蓮生活佛文集 第226冊《敲開你的心扉》連結：https://reurl.cc/lRZjGl

文集連結來源自：真佛般若藏


法會開示文，請看真佛報行動網
www.tbsva.org/tbnw/epaper_detail1649.htm

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