2022年7月31日彩虹雷藏寺南摩大隨求菩薩護摩法會
#TBSN報導

2022年7月31日，美國西雅圖彩虹雷藏寺恭請法王蓮生活佛，主持「南摩大隨求菩薩護摩法會」。法會後，法王首先告知，下周為農曆七月十日，正好是蓮花生大士的聖誕，因此舉行蓮師護摩法會，因緣正巧！

法王說，「蓮師是藏密的祖師，與赤松德贊、寂護大師一起建立了桑耶寺，藏密紅黃白花教派都非常尊崇，尊為藏密祖師，在蓮師誕舉行護摩法會，是非常好的！」

法王接著介紹「大隨求菩薩」說，「大隨求菩薩是因觀世音菩薩慈悲，為讓眾生隨求隨應，而化生的菩薩。想祈求大隨求菩薩，其咒語要唸得越柔順越好，用柔軟音。」

接著進入你問我答互動環節。

有新加坡弟子問，以尊勝咒金紙折成的尊勝塔，寫上祖先的姓名和靈位地址，焚化給祖先，若祖先還在陰間，這尊勝紙塔是否會在陰間豎立起來，讓祖先可以繞塔？

法王笑答，「這個問題連我也不知道，要問一下。」法王屈指神算請示後答，「第一個答案是，『不成！』也就是不可以的意思。但是後來我覺得這樣回答，會讓很多弟子失去了信心。於是我又問，『如何能夠讓這個這個尊勝紙塔，能夠在陰間豎立起來？』佛菩薩答，需要持尊勝咒，印於尊勝塔，得地藏王菩薩同意，才能讓尊勝塔豎立起來，讓祖先可以繞塔。又問，需要唸多少遍？佛菩薩答，需要唸到一心不亂才可以！」

弟子又問，曾有一位上師說以真佛金紙折成的蓮花，但如果沒有寫疏文，焚化給祖先也沒有用。以前家裡折蓮花，會在蓮花花瓣上寫祖先的姓名和靈位地址，請問這樣會有效嗎？如果需要寫疏文，該如何寫？

法王答，「用心折了蓮花要燒給祖先，就算不會寫疏文，還是有用！有些老人家是不識字的，怎麼寫疏文？所以只要用了心，就一定有用！就算蓮花上沒有祖先的名字和地址，也一樣有用！一般上大法會才寫疏文，折蓮花燒給自家的祖先，用心折了，點香跟佛菩薩稟告，要燒給誰，就可以了。」

法王說，「其實很多事情，用心去做，一心不亂，都會成就的。疏文只是一個儀式，或者你想在佛菩薩面前鄭重稟告，才需要疏文。平時在家裏，只需要跟佛菩薩講，都會有效。」

《維摩詰經》〈佛國品第一〉—— 名稱高遠，踰於須彌

接著法王繼續講解《維摩詰經》之〈佛國品第一〉——「名稱高遠，踰於須彌」。

法王解釋，「大菩薩的名，又高又遠，勝於須彌山，這個名氣高於須彌山。須彌山是佛教和印度教宇宙觀念中最高的山，又稱妙高山。」

「這一句話我跟大家講一講，據我所知道的，臺灣的佛教有兩個源流，第一個是從中國到臺灣，臺灣的佛教可以說就是中國的佛教，跟著移民一起到臺灣，這裏面有正統的佛教，也有民間的佛教，也就是含括了道教的神仙；純粹的佛教是講修行的。另一個支流，因為日本曾經占領臺灣50年，所以有些日本的佛教，也傳入臺灣，在臺灣也建立了有名氣的寺廟。在明朝和清朝的時候，就有大陸人移民到臺灣，例如嘉義彌陀寺，臺南竹溪寺、臺北萬華龍山寺、臺南六甲赤山龍湖巖、臺南開元寺、彰化開化寺、高雄興隆寺，這些都是明清時代遺留下來的古寺。」

「後來，有很多的中國大陸的出家人，隨著軍人進入臺灣，臺灣才有正式的佛教，而且以禪宗的臨濟宗、曹洞宗、黃蘗宗為主要的傳承。臺北的南亭法師，宜蘭的星雲法師（後來到了高雄建了佛光山）、澎湖廣慈法師，臺南慧峰法師；這就是最早來臺弘法的四大和尚。臺灣也有名稱高遠的大居士，唐湘清居士、李炳南居士、曾普信居士、鐘石磐居士，這是臺灣的四位大居士。這些都是屬於很早期的。後來臺灣佛教又演變出臺灣四大山頭，分別是：證嚴法師的慈濟、星雲法師的佛光山、聖嚴法師的法鼓山、惟覺法師的中臺山。他們都可以稱為名稱高遠，踰於須彌。這些臺灣佛教的發展，大家都要了解，要懂得去參訪古寺。」

「於是，維摩詰就問我了，『你認為這四大山頭，什麼最大？』慈濟最多的就是錢；寺廟最漂亮最大最多的是佛光山；佛學知識最高應該屬於法鼓；中臺禪寺的古董最多，所以名稱高遠，踰於須彌。維摩詰又問，『什麼是最大？』我答，與佛合者大！與佛合一的時候，最大！名稱高遠，踰於須彌，應該就是與佛合者！跟佛性完全合一了，你就是最大！」

「大菩薩之所以名稱高遠，踰於須彌；是因為他們是等覺，等於是佛了，跟佛合一了，所以才是最大！而不是錢多、寺多、古董多、佛學很高。」

「真正的大，是跟佛性合一！所以名稱高遠，踰於須彌，是你跟佛合一了，就是最大！無法比！這麼多的大菩薩，名稱高遠，踰於須彌，就是指這些大菩薩，已經到了等覺，再上去就是佛了，他們與佛性是合一的。」

開示完畢後，法王帶領與會大眾頂禮壇城，並與線上同門互動，最後賜予大隨求菩薩法灌頂。大隨求菩薩護摩法會，就此結束。



法會開示文，請看真佛報行動網
https://tbnewshq.org/epaper_detail2373.htm

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