2023年5月6日西雅圖雷藏寺蓮花童子法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊】
2023年5月6日，西雅圖雷藏寺舉行例行的週末同修活動，四眾弟子恭敬頂禮，迎接聖尊蓮生活佛盧勝彥步入大雄寶殿。大眾跟隨聖尊頂禮壇城諸佛菩薩護法金剛與密教紅、黃、白、花四派祖師，並修持蓮花童子本尊法。
同修後，播放真佛般若藏製作的「多世的情緣」短片。「多世的情緣」是聖尊第294本著作，即將於5月15日出版。聖尊說，不只蓮花童子，每一個人都有多世的情緣、很多因緣果報的牽纏。「情」到底是什麼東西？「問世間情為何物，直教人生死相許。」
接著，進入「你問我答」互動環節。
弟子問：現在網路媒體時代，影音勝過文字，文字勝過書籍。更多現在的年輕人，顯然很少看書、看經、看文集。故衍生出經書等久置泛黃，或置於戶外而損壞種種情境，實感有寶無人覓之感。弟子曾在寺廟看到滿山滿谷堆發心印經、印書的紙箱，大都全覆上灰塵或破損。故想請示師佛：助印經書的功德與網路轉傳經書內文、或師尊文集、或金句等其功德是否相同？或製成影音利益更廣大的眾生？
聖尊答：功德是一樣的。所有的宣傳要配合時代，媒體很重要，透過媒體、網站來宣傳，而書還是很重要的，有一些人還是看書，聖尊表示祂本身還是看書，很多知識都是從書本裡面來的。
聖尊開示維摩詰經方便品第二：
【明了眾生心之所趣。又能分別諸根利鈍。久於佛道。心已純淑。決定大乘。諸有所作。能善思量。住佛威儀。心大如海。】
「明了眾生心之所趣」，維摩詰居士明白眾生的喜好。譬如慾望，慾望也是人的興趣，財、色、名、食、睡、玩，是人的六趣。
「又能分別諸根利鈍」，維摩詰居士一看到這個人就知道他喜歡什麼，而且，祂還能夠「分別諸根利鈍」，「利」就是聰明的，「鈍」就是愚蠢的。當然，祂不是用肉眼去看，而是以法眼看出人的利鈍——上根器、中根器、下根器。
維摩詰居士有五眼——佛眼，那是最高的；慧眼，了解根本智、分別智、一切種智，所有的智慧祂都懂；法眼，分別智屬於法眼；天眼，能看到非常遠的地方；肉眼，就是我們凡夫的眼睛。
「久於佛道」，就是我們的「本來的面目」。維摩詰居士「久於佛道」，是說祂早就知道自己的本來面目是金粟如來。聖尊尊也「久於佛道」，因為祂知道祂自己原來就是蓮花童子，是從阿彌陀佛那裡來的。
「心已純淑」，「純」是單一的、清淨的，「淑」就是善淑。維摩詰的心是完全清淨的，這個「淑」就是善淑、淑善，度化眾生就是善。祂來娑婆世界做什麼？幫助釋迦牟尼佛度眾生，這就是「淑」。所以，我們成就了以後做什麼？淑世，就是在娑婆世界度化眾生，以清淨的自己在娑婆世界度化眾生，這是「純淑」。
我們每一個人的念頭都是很複雜的，如果你的念頭是單一的，那個就叫「萬事畢」，老子講：「人能守一萬事畢」，你假如是單一的思想，要往生到西方極樂世界阿彌陀佛的淨土，能一心一意的這樣子做，沒有其他的雜想，一定可以成就。
「決定大乘」，這裡的「決定」是不退轉。出家了，如果還俗就是退轉。出家了，混水摸魚、吃三餐睡懶覺，偷懶睡覺不修行，就是退轉，出家混日子就失去了出家的意義了。當三寶弟子要守五戒——殺、盜、淫、妄、酒，如果不守五戒，就是退轉了，居士也會退轉。
「大乘」——廣大的去度化眾生。「乘」就是車子。只度自己，不關心別人，只是希望我自己成就，別人成就不成就跟我無關，是小乘。大部分來講，小乘比較重於守戒、禪定，大乘是比較重於智慧、禪定。大乘要度眾生、要入世，而不是獨善其身。「決定大乘」，這是說維摩詰祂不退轉於度廣大的眾生。
「諸有所作。能善思量」，每一個人都會思量，我們在想一件事情，這件事情要怎麼做，就是思量。小乘會思量，大乘也會思量，你要度化眾生必須要「諸有所作，能善思量」，用根本智、分別智、一切種智來做思量，就叫做「善思量」。
「住佛威儀」，修行到了一個境界以後，講話就是咒語，念頭就是觀想，一舉一動就是手印，自然呈現了一種威儀的相。出家人，就有出家人的相，這是一個威儀，出家人的相就是很善良；在家居士有長者相，老了會有很慈祥的樣子，這就是在家居士的威儀；母親的威儀就是慈祥。
金剛，就是有金剛怒目的相，這是祂的威儀；護法有護法的相；佛有佛的相，慈眉善目，慈悲的相；菩薩慈悲眾生，也有慈悲的相。因為維摩詰是金粟如來，所以，雖然他是在家居士，但祂有佛的威儀。
「心大如海」，當然是一個比喻，是說心量很大。大修行人當然心量大，不把小細節放在心上。
聖尊精彩的法語開示，深深震撼著大眾內心，大雄寶殿不時響起如雷掌聲。我們何幸能皈依聖尊，領受傳承法流的灌頂與純淨殊勝的加持，並能常常聆聽聖尊珍貴的教示，指導我們入世與出世的正確方向。願聖尊健康長壽、常住世間、大轉法輪，願大眾精進修行、慈悲喜捨菩薩道、圓證菩提果。
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