《TBS西雅圖雷藏寺訊》

真佛密法的殊勝，聖尊蓮生活佛盧勝彥的廣大威德神通力，總是能帶給眾生源源不斷的感應奇蹟。來自世界各地的弟子們前來祖廟，護持本次阿彌陀佛本尊法的同修。在同修開始前，遠自澳大利亞的同門，特地來感謝聖尊加持、接引她的父親往生。她娓娓敘述在父親臨終時，自己親身經歷的種種真實神奇感應。這再一次見證了真佛密法的殊勝證驗，以及聖尊無遠弗屆的佛力加被。

當悠揚的蓮花童子心咒響起，在密苑前，莊嚴的迎師隊伍，虔心迎請根本傳承上師聖尊蓮生活佛，前往大雄寶殿主壇阿彌陀佛本尊法的同修。肅穆圓滿的同修後，聖尊首先談到今晚的同修主尊阿彌陀佛，是八大本尊當中的第一尊。阿彌陀如來本身具有無量光跟無量壽。阿彌陀如來的壽命是無量恆在的，祂本身有好多的化身，如長壽如來，都是屬於祂的眷屬。

聖尊說到，剛開始同修阿彌陀如來本尊法的時候，就不停的有祂的眷屬及很多的佛菩薩通通都下降。今晚有很強的光明和覺受，從聖尊身體裡面，源源不絕的生出來，聖尊感覺到心裡非常的平靜，這種平靜不是一潭死水。在剛剛的迴向當中，聖尊有講到是流動的水，是清淨、光明、澄明的，不是一潭死水，沒有進來也沒有出去、靜止不動。修行若修到一潭死水，就是頑空，就是枯木、死灰，沒有生氣，沒有作用了。所以真正的究竟成就，是流動的，是澄明、光明、清淨的。真正的成就在禪定裡面，其實是流動的，那種動是一種非常的喜悅歡喜，是一直前進的。如果在禪定當中得到了快樂跟喜悅，就會很認真、很精進的去做慈悲喜捨的工作。慈悲喜捨是什麼？聖尊談到慈悲喜捨是流動的，是有作用的。常樂我淨那種樂，也是一種流動的。

在同修時，聖尊提到祂坐在法座上，心非常的平靜，迴向的時候，照心中的意思唸出來，那是心裡最平靜光明的顯現。同修時就有一大堆的光明照在祂身上，很強烈的光，眼睛也張不開，讓本來浮動的心就平靜下來，非常安寧。感覺上靜得太厲害了，好像要進入睡眠，但又沒有進入睡眠，在睡跟醒的當中，這就是禪定，前面始終能看到一尊阿彌陀佛。學禪定就是這種現象，在要睡與不睡之間，心非常的澄、非常的靜、非常的光明，這就是三昧地。但因為前面有一尊阿彌陀佛，專注於阿彌陀佛，所以仍然是有相三昧地。是能體會得到這不是粗的三昧地，而是比較細的三昧地。這在迴向裡面會產生出來，細的三昧地的迴向跟粗的三昧地迴向，是不一樣的。聖尊覺得當晚修阿彌陀佛本尊法的覺受非常好，感覺一切煩惱業障都被阿彌陀佛消除掉，人非常的輕鬆，心非常的光明，覺得非常的寧靜。

接著，蓮生聖尊繼續詳細闡釋 -「道果」經文 :

子四、第四灌
若未達遷識者，需與其随順之中有。
一、前行
三隨念：
1. 隨念得第四灌頂之極淨上師，
2. 隨念其所授之金剛波浪道，
3. 隨念其所屬之極淨真如空樂見；三者必於一座間，專一隨念其所屬。
二、正行
五所持相與七緣，同時生，尋依皈依，以過去憶念之力為主要，憶念教示清凈之上師，復念波浪道，以此二者，所持亦以現起氣能入,住、出於三脈，最後，二脈亦與中脈一味，入、出二氣亦與住息一味，融入四行，與自心一味，證最勝空樂後，以中有之智加持，得無業之結生相續，提升宗趣，或成就持明。
又依據凡庸五所持相者，若心執白光或白相則堕地獄，執黄光則投生餓鬼，執青光投生畜生道，執紅光投生天道，執綠光投生非天處，執雜光投生人道。
所謂「念」者，是專注所緣而為，極其重要；如是依據下根補特伽羅，道等二十法及附帶教示授竟。



聖尊開示道，四個灌頂就是︰瓶灌、內法灌頂、密灌頂、秘密灌頂，按照次第即為初灌、二灌、三灌、四灌。經文當中所講的是第四灌，其中所講的灌頂是中陰的。要憶持你的灌頂，得到何種灌頂，在中陰的時候應該是什麼狀態。
當中的中有就是指中陰、靈魂，能夠自主生死就叫作遷識，用自己的意識進到婦人的肚子裡面，換個身體再重新出生，這轉世就是遷識，活佛都是這樣子來的。也可以遷識到天上或摩訶雙蓮池，直接成佛也是遷識。

如果受了第四灌還沒有修成遷識，這時候需要憶念給你四灌的上師。聖尊並且談到，無論是初灌、二灌、三灌，都是要憶念給予灌頂的根本上師。
二、要憶念根本上師的金剛波浪道，法的金剛波浪道。
三、自己覺受樂、空、真如，念頭要一直在這上面。

所以聖尊說念頭是非常重要的。聖尊也舉例道，現場澳洲同門的父親，就是在往生前憶念根本上師，他只要憶持，根本上師就會出現。只要在中陰的時候能夠憶持，就有得救。若能夠憶持，就像晚上做夢，碰到了很壞的環境，能夠唸一句上師、本尊、護法的咒語，就能夠得救。在惡夢中能憶持唸一句「嗡古魯蓮生悉地吽」，馬上就能止夢，醒過來，惡夢就解除了。

聖尊談到祂自己，每天晚上對著自己的床做結界，這結界是讓晚上不會有惡夢。雖然有時候不會顯現極好的夢境，但也不是壞，是一般的夢境。不做結界有時候會有東西進來，就會產生惡夢。在惡夢之中，還要憶持根本上師、本尊、護法，就能夠解除惡夢。所以在中陰的時候，也是同樣的狀況，在迷迷糊糊的時候，你的念頭有上師、本尊、護法，就會得救。

同樣的道理，你能夠憶持的話，上師、本尊、護法就能進到靈魂裡面，住在裡面，跟靈魂本身結合。就好像平時修行的時候，本尊進到身體裡面，跟我們融合在一起，然後一起提升到好的地方(宗趣)，譬如到大梵天(色界天)、無色界天、欲界天。或成就持明，光明永遠存在，就是持明仙。

在中陰看到微弱的光，執著於迷惑的光明，不屬於強烈的光明。迷惑於暗淡的白光，就會到地獄，暗淡黃色的光會到餓鬼道，暗淡的青色光，會投生到畜生道。執著於暗淡紅色的光，會到天道，執著於暗淡的綠色光，會投生到非人，執著雜色的光，會投生到人道，這是光的執著，看到的是微弱的光。如果光是非常強烈的，那是不一樣，要有分辨。

聖尊說到，密教又叫做念力宗，是靠想念去轉化自己跟自己的靈魂。裡面有分上根、中根、下根。上根器的人可以直接成佛、成為菩薩。中根器的人，就可以直接到天界。下根器的是轉世到善趣四大洲，或者人道、阿修羅道(非人)。再來就是到三惡道。

最後，聖尊從笑話當中，引申法義談到笑話當中講的就是心，再怎麼會想，就是出不了自己的心，所以人的心很重要。修法就是修心，修心就是讓心能夠安。心要有禪定，又要有智慧，懂得憶持修行的過程，自然身上有光明顯現，能夠看到真正的淨光。那種光明是會閃耀的，不是暗淡的光。

精闢的道果開示結束後，雷藏寺唱誦組帶領大眾唱誦阿彌陀佛聖號。聖尊為新皈依弟子做皈依灌頂，並加持大悲咒水、佛像開光。臨行前，聖尊慈悲為與會大眾摩頂加持。迎師隊伍莊嚴整齊的恭送聖尊回到密苑，全體向根本上師虔誠頂禮，感恩根本上師的珍貴法語開示。

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