2023年7月22日阿彌陀佛本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊】

2023年7月22日晚上八時西雅圖雷藏寺大雄寶殿裡人潮匯聚， 來自世界各地及美國各州的四眾弟子，虔誠恭敬的跟隨著聖尊蓮生活佛盧勝彥修持阿彌陀佛本尊法。

聖尊蓮生活佛開示， 釋迦牟尼佛說阿彌陀經，提到西方極樂世界是十方諸佛出廣長舌相共同讚嘆，廣長舌的意思是真實語，可以蓋住整個三千大千世界。西方極樂世界有鸚鵡、孔雀、迦陵頻伽、共命之鳥，都是阿彌陀佛的顯化，這些鳥能夠發出和雅音讓人感動，自然就會念佛、念法、念僧，會自動的勉勵自己修行。

進入「你問我答」。

弟子問：請問發菩提心去幫助眾生，是否需要有師尊的手諭或手令？因為，如果有人生活不如意、家庭有問題，弟子會教他們唸經、唸佛號、摺蓮花；如有墮胎的，弟子會幫他們安排去雷藏寺安奉水子靈、怨親債主牌位。他們改善了，也有很多眾生願意皈依師尊來修法。但問題出現，有位退隱（高深的弘法人員，真佛宗同門）跟我說，我如此去幫助眾生，又沒有師尊的手諭或手令，會招引大批的鬼來害我，如果害不到我，那些鬼會向我身邊的親人下手。弟子很矛盾，心裡也懷疑，是否還可以繼續做？

聖尊答：發菩提心幫助眾生，本就是每一個行者都要做的，不需要師尊的手諭或手令才去做。引導他們去點光明燈、安水子靈牌位、怨親債主牌位、教他們摺蓮花、唸佛號、唸經，這是每個人都可以做的。怎麼有這種高深的弘法人員？而且是退隱的真佛宗同門？自己不明白，給人家亂講話。你可以繼續做，不要聽他講的，你可以上天堂，下地獄的是他。五百萬弟子要這樣子發菩提心幫助眾生，不會有什麼事，有事情找我。

聖尊接著講《維摩詰經》。

【佛告摩訶迦旃延。汝行詣維摩詰問疾。迦旃延白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念昔者佛為諸比丘略說法要。我即於後敷演其義。謂無常義。苦義。空義。無我義。寂滅義。時維摩詰來謂我言。唯。迦旃延。無以生滅心行說實相法。迦旃延。諸法畢竟不生不滅。是無常義。五受陰洞達空無所起。是苦義。諸法究竟無所有。是空義。於我無我而不二。是無我義。法本不然今則無滅。是寂滅義。說是法時。彼諸比丘心得解脫。故我不任詣彼問疾。】

迦旃延是佛的十大弟子中「論義第一」，也就是很會解釋佛的法句。釋迦牟尼佛跟迦旃延講：「你代表佛帶領大眾去維摩詰那裡探病。」迦旃延就回答：「世尊，我不能夠勝任帶領大眾去探視祂的病。」

佛陀問為什麼，迦旃延說他想到過去釋迦牟尼佛為所有比丘講佛法的大要，他再跟這些比丘講釋迦牟尼佛說法的要義。佛常常講無常、苦、空、無我、寂滅。迦旃延對這些比丘講什麼是無常、苦、空、無我、寂滅。

無常，也就沒有常態，這世界本來就沒有什麼常態，會經常變化。苦，例如八寒地獄非常冷，八熱地獄非常熱，八寒八熱地獄是非常苦的。空，將來都會空掉的，再好的房子，都會壞的；賺再多的錢，也是空的。什麼是寂滅？學歷史、學地理的都知道，地球成、住、壞、空，所有生物滅亡已經有七次以上，這是寂滅。這些是我隨意講的，佛經裡解釋更多。

這時候維摩詰來告訴迦旃延，迦旃延都是以生滅來講實相法，實相法不是這樣子。像我剛才講的，也是以生滅來講實相法，是會被維摩詰罵的。有生有死的這種法，叫做生滅法，是幻相，我們人的存在，就是一種夢幻的現象。

真正的佛法、真正的佛性是沒有生滅的，沒有什麼時候出生，也沒有什麼時候死，但也是無常，怎麼是無常呢？維摩詰講：「無常就是常。」其實，無常在因果裡面來講，也都是常。你吃了什麼就會怎樣，看起來是無常，其實是常。因為吃了有毒的東西，所以會拉稀，這看起來是無常，但因為有因果在，所以是常。

五受陰就是五蘊——色、受、想、行、識，都有苦在裡面。色，如老苦、病苦。受，我們以前拿刀來削鉛筆，不小心削到自己的手指頭，會痛，這是受苦。五蘊大部分都是苦，但苦跟樂是相等的，因為，都是從你的心發出來的，例如，失戀是由心所產生的，走出失戀也是你由心所產生出來。

所有的法本來都是空的，畢竟無所有、無所得，《心經》講得很清楚：「以無所得故菩提薩埵。」本來畢竟無所有，是空的意思。

我跟無我是相等的，我就是無我。現在這個色身有一天也會變成沒有，所以空。我們這個娑婆世界，是幻覺出來的東西，所以畢竟無所有，房子、車子、眾生都沒有，什麼都是沒有，就是空的。我跟無我是二，但也是一，也就是色即是空、空即是色、色空不二，這就是無我的意義。

法本身是沒有生滅的，是寂滅的意思。

維摩詰講了這些法以後，諸比丘就解脫了。

佛性從來就是不生不滅的，沒有出生，也沒有滅，既然不生跟不滅，那就是空的。眾生也是不生不滅的，那就是空的。本來就是平等的，本來就是不二的，本來就是空的。

聖尊蓮生活佛妙語如珠，由淺入深的闡釋無常、苦、空、無我、寂滅的難解法義，四眾弟子因此領會維摩詰大士的微言大義，人人歡喜踴躍，頂禮聖尊蓮生活佛與壇城三寶，獻上至誠的恭敬心與感恩心。

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