2023年8月13日彩虹雷藏寺南摩騎龍白財神法會報導
#TBSN蓮花云紳報導

2023年8月13日，彩虹雷藏寺恭請法王蓮生活佛主持南摩騎龍白財神法會，法會現場特別設立了水盆與白船，祈請白財神賜財。護摩後，法王首先預告，下週是南摩千手千眼觀世音菩薩護摩法會。法王表示，觀世音菩薩化身非常多，其中排第一位的就是千手千眼觀世音菩薩。

接着介紹主尊，法王表示，「剛才騎龍白財神下降，周圍有12位手印天女，每一位天女也都稍微指示了手印，所以今天所演化的手印與平時有別。白財神的基本供養必須有：七杯沐浴水、七個三角形的水晶、白面粉、牛奶、冰糖、蔗糖、蜜糖。」

接着進入你問我答環節。
有新加坡弟子問：
提早離開人間的幾種可能性：
一）凡夫 - 自殺或安樂死。
二）高階修行者 - 通過命氣運出頂門，甚至虹光化身來實現。
三）臨終急救無效者 - 自己或家屬放棄急救 (例如不使用氣切、插管、葉克膜等方式）。
四）病重無法治愈或無金錢治癒者 - 自己或家屬選擇放棄治療。

1. 請問師尊，是不是只有第一種（自殺或安樂死）方式會產生惡果，一直重現死亡情景？

法王答，「自殺會産生惡果，而且會重現死亡的情景。據我所知，如果是跳樓的轉世，來世就會是肢體障礙、肢體不全或軟骨。如果是上吊的，轉世可能就會是啞巴。如果是割腕的，轉世可能就會四肢不全。服毒的種類很多，如果是腦傷，就是腦部問題；或是耳聾、眼瞎、五官有問題、小腦萎縮等。」

2. 如果僅從「心念」考慮，這四種方式都是想提前離開人間，那麽這四種方式在哪些方面存在差異，導致其果報大不相同 （尤其是凡夫 （第一種）和修行者 （第二種）的差異）？

法王答，「修行人就不一樣，因爲修行人是光明的；自殺就是黑暗的，果報不同。」

3. 另外，如果高階修行者由於意外導致無法完成「將命氣運出頂門」等臨終動作，就因失去意識而往生，那麽高階修行者是否仍能在死亡後擁有自由的元神隨意往生呢？

法王神算後答，「元神還是自主的。（現場有弟子問，宗喀巴爲何是中陰成就？）因爲宗喀巴是出現中陰後，把識轉掉而成就。因爲宗喀巴本身是屬於單修，祂並沒有像紅、白、花教有所謂的雙修。因爲當時很多人藉着雙修導致淫亂，真正能夠雙修的人很少；第一祂必須完全無漏、第二，祂完全了解空性。因此宗喀巴主張戒律，接近小乘般的戒律。單修的行者，若能攝招虛空中的智慧空行母，也屬於雙運。」

接着法王繼續講解《維摩詰經》《弟子品第三》：佛告阿難：「汝行詣維摩詰問疾。」阿難白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶唸昔時，世尊身小有疾，當用牛乳，我即持缽，詣大婆羅門家門下立。時維摩詰來謂我言：『唯，阿難！何為晨朝，持缽住此？』我言：『居士！世尊身小有疾，當用牛乳，故來至此。』維摩詰言：『止止！阿難！莫作是語！如來身者，金剛之體，諸惡已斷，眾善普會，當有何疾？當有何惱？默往阿難，勿謗如來，莫使異人聞此麤言；無令大威德諸天，及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。阿難！轉輪聖王，以少福故，尚得無病，豈況如來無量福會普勝者哉！行矣，阿難！勿使我等受斯恥也。外道、梵誌，若聞此語，當作是唸：何名為師？自疾不能救，而能救諸疾人？可密速去，勿使人聞。當知，阿難！諸如來身，即是法身，非思欲身。佛為世尊，過於三界；佛身無漏，諸漏已盡；佛身無為，不墮諸數。如此之身，當有何疾？時我，世尊！實懷慚愧，得無近佛而謬聽耶！即聞空中聲曰：『阿難！如居士言。但為佛出五濁惡世，現行斯法，度脫眾生。行矣，阿難！取乳勿慚。』世尊！維摩詰智慧辯才，為若此也，是故不任詣彼問疾。』

如是五百大弟子，各各向佛說其本緣，稱述維摩詰所言，皆曰：「不任詣彼問疾。」

法王接着昨晚的開示繼續補充，「昨天講了阿難這一段。前面的十大弟子就等於講完了。前面九大弟子，我覺得我是比較同意，最後阿難這一個，我就不太同意。維摩詰説，『釋迦牟尼佛是法身、金剛身，是諸惡已斷、衆善匯集的，怎麼會有病？』那我就問維摩詰，你也有病啊！講這本《維摩詰經》，主要就是因爲維摩詰有病，大家爲了探維摩詰的病。你是肉身，釋迦牟尼佛也是肉身；釋迦牟尼佛也講過，在過去世中，釋迦族抓了大魚，所有人都吃了大魚，當時的釋迦牟尼佛也爬到魚的頭上，打了魚頭三下，所以這一世佛陀就有偏頭疼的毛病，那就是病啊！另外維摩詰也講，『轉輪聖王沒有病。』人間的王怎麼可能沒有病呢？我們講拜登好了，爬樓梯都會跌倒，沒有病嗎？川普也一樣得到過新冠。老病相纏，老了一定有病，而且佛陀腸胃不好，走的時候是吃了腐敗的東西，結果趕不回住處，所以在雙羅樹下，脫水沒辦法走。佛陀請阿難去取水，結果遇到五百商人過河，取水不得，最後的結果就是佛陀就在雙羅樹下涅槃。所以維摩詰這樣講，對嗎？」

「口渴就要喝水，有病就要吃藥、去看醫生。維摩詰認爲佛陀是法身。法身確實是沒有病，無形無相，病無法附、煩惱無法附，一切執着無法附，師尊也有法身，而且世界各地都有。釋迦牟尼佛也有法身，祂可以在靈鷲山説法時，分身到南印度的吉祥米聚塔向香巴拉的月賢國王講授時輪金剛法。但是肉身是有，雖然沒有五欲，但是還是有病苦。在座也有看見師尊的法身，也會顯像。」

法王請在座數位弟子見証，也請蓮喜上師説幾句空行母的語言。法王接着説，「空行母不會生病，天人也沒有病；只要有肉身的，就一定有病。佛陀吃不吃飯？有啊！祂必須托缽、喝點牛奶。人吃五谷，沒有不病的，師尊也一樣有病。所以釋迦牟尼佛也吃五谷雜糧，豈有不病的道理，這維摩詰就不對了！法身當然是衆善普惠、金剛之體、無量福德、天人師佛！但是怎麼能講釋迦牟尼佛不能有病呢？」

「這時，空中有聲音説，因爲佛現在五濁惡世，所以示現疾病，也是爲度脫衆生。維摩詰也是爲了度脫衆生才示疾，維摩詰就説過，『衆生有病，我有病。』」

「今天講這一段，維摩詰與前九大弟子所講的，我認爲維摩詰講的都對。但是這一段，釋迦牟尼佛在娑婆世界是肉身，雖然五欲已斷，但是身體還是會有病，所以需要喝牛奶，這是小事。所以維摩詰講説，『佛身無漏、諸漏已儘』，是沒有什麼煩惱的，也不會受時間空間的影響。師尊的法身也是一樣，『不墮諸數』。但是肉身在熱天還是感覺熱，冷天還是感覺冷，還是受到環境的影響。但是法身不會受影響，這是事實，法身不病，永遠都在。蓮華生大士、金剛薩埵，都時常與我同在，都可以進到我的身體。這些法身都不會有病，但是我這個肉身還是會有病，累了也會打哈欠。所以這一段維摩詰爲什麼這樣講，回去我要好好問祂。如果以佛陀的法身來説，是可以的；但是以肉身來講，是有問題。」

法語開示就此結束。會後法王爲大衆賜予騎龍白財神法灌頂，法會圓滿結束。

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#騎龍白財神
下個星期法會主尊為 #千手千眼觀世音菩薩

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