2023年10月21日西雅圖雷藏寺準提佛母本尊法同修報導-真佛宗TBSN

2023年10月21日西雅圖雷藏寺準提佛母本尊法同修報導

2023年10月21日西雅圖雷藏寺準提佛母本尊法同修報導
#西雅圖雷藏寺訊

西雅圖的深秋，放眼望去處處可見火紅的楓葉，或是由綠轉為滿樹金黃的樹葉，在秋色中展現了繽紛色彩。古代文人常因落葉而悲秋，但在西雅圖祖廟的深秋，每個人的心裡都是充滿欣喜的期望，大家等待聖尊蓮生活佛盧勝彥親臨祖廟大雄寶殿主壇今晚的準提佛母本尊法同修。同修開始前，來自馬來西亞、印尼、香港、汶萊……等國家的同門都開心的自我介紹，大家歡喜之心溢於言表。西雅圖雷藏寺也無限的歡迎大家回到祖廟朝聖。

在聖尊及諸佛菩薩的加持下，同修圓滿吉祥！聖尊首先談到準提佛母有十八隻手臂，可以做為本尊，也可以當護法，祂的金剛號是最勝金剛，法力「最勝」，能降伏內外。內是指自己心裡所產生的魔，外則是指大自在天、天魔波旬，跟祂的眷屬等。

聖尊接著從幾則笑話中引申提到佛陀講的無常，人沒有常態的，不會永遠都是這樣子，任何事情都是一樣。無常就是有生必有死、有盛必有衰、有強必有弱，所以都會有變化。

學佛的人，要常常想：人生不過是一個夢幻，既然知道是夢幻，還跟夢幻計較什麼？越計較就越糾結，就會憂鬱，心裡沒有糾結就不會憂鬱，人生也不過是這樣子，去計較做什麼？

接下來是「你問我答」——聖尊與弟子互動的環節。

弟子問：在第276本書《南山雅舍筆記》一書裡有提到伏藏的內容：八大本尊的成就法、幻化靜忿本尊有關的教授、真實身壇城靜忿本尊的教授、真實語壇城靜忿本尊的教授、真實意壇城靜忿本尊的教授、持明上師的成就法及上師加持成就法。請問，一個已修到本尊相應的行者，還需要修幻化靜忿本尊有關的教授、真實身壇城靜忿本尊的教授、真實語壇城靜忿本尊的教授、真實意壇城靜忿本尊的教授嗎？

聖尊答：修到本尊相應，你的身、口、意全部都是本尊，這就是相應，所以根本不需再修真實身壇城、真實語壇城跟真實意壇城了。

弟子問：「持明上師成就法」、及「上師加持成就法」和「上師相應法」是一樣的法嗎？

聖尊答：「持明」就是「大持明」的意思。持咒產生光明，就是持明。「上師加持成就法」，上師已經有成就了，祂加持你，讓你也變成有成就。所以密教兩本經典，大日經、金剛頂經，其中就有「加持」兩個字，表示密教很不一樣，經過加持以後成就。持明上師能夠加持你有成就，祂本身的光明加在你身上。

師尊問道：香港的麥師姐，師尊有加持你，加持你以後，本來本身是沒有通中脈的，但是加持以後，你會不會產生了感應的現象？

麥師姐答：有！師尊加持我以後，一個禮拜回到香港就看到佛性光出來。

師尊問：你也有感應到師尊的加持了以後，也感應到好像師尊也有出現。

麥師姐答：有！二十四小時都一起。

這都是事實，這就是持明上師成就法、上師加持成就法，跟上師相應法，所產生出來的結果。因為根本上師給你加持成就，讓你產生了二十四小時蓮花童子都會出現在你的四周，這就是屬於加持成就，你要問什麼問題，你問祂，祂會回答你，你會感應到祂都存在。而自己修到相應了，也會有這種現象，

真的修到加持而成就的很多，加持了就會有成就。真的給你加持，你能接受那個加持，那個力量灌到你身上，那個力量永遠存在。

弟子問：八大本尊的成就法和真佛八大本尊法是一樣的嗎？

聖尊答：（現場問大家）你們認為呢？（眾說：一樣的。）一樣就一樣吧！

加持成就法跟修行相應法結果是一樣的。很大的力量加持在你身上，你成就就會快一點，密教是這樣子的，密教是有根本上師、持明上師給你加持成就的這種方法，特別不一樣。

聖尊續釋《維摩詰經》法義精要。
【佛告長者子善德。汝行詣維摩詰問疾。善德白佛言。世尊我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔自於父舍設大施會。供養一切沙門婆羅門及諸外道貧窮下賤孤獨乞人。期滿七日。時維摩詰來入會中。謂我言。長者子。夫大施會不當如汝所設。當為法施之會。何用是財施會為。我言。居士。何謂法施之會。答曰。法施會者。無前無後一時供養一切眾生。是名法施之會。】

「佛告長者子善德」
持世菩薩祂也不能去，釋迦牟尼佛就找善德菩薩。具足善法就叫做善德，就是已經很多世聚集了很多的德。德是由善而來，菩薩行了很多善事，具足善法，所以祂累積很多世的功德，叫做善德菩薩。

「汝行詣維摩詰問疾」
你帶領大眾去探視維摩詰居士。

「善德白佛言」
善德菩薩回答釋迦牟尼佛。

「世尊我不堪任詣彼問疾」
世尊，我一樣沒有辦法勝任去看祂。

「所以者何」
為什麼呢？

「憶念我昔自於父舍設大施會」
在過去，我曾經在我父親的大房子裡面，做大布施的集會。

「供養一切沙門婆羅門及諸外道貧窮下賤孤獨乞人」
供養一切沙門、婆羅門、外道、貧窮、下賤、孤獨、乞丐，全部通通都布施。

沙門，就是比丘、比丘尼。婆羅門就是印度教的修行者。印度有四種階級，修行人、做官的皇族、商人、奴隸。釋迦牟尼佛時代有所謂的六師外道，他們是佛教以外的修行人。佛陀教化眾生沒有分階級，十大弟子中也有一個是屬於奴隸。

「期滿七日」
布施一共有七天的時間。

「時維摩詰來入會中」
這個時候，維摩詰來到布施的會場。

「謂我言。長者子。」
對善德菩薩講：「長者子呀！」

「夫大施會不當如汝所設」
真正做大布施的集會，不應該像你這樣子做的。

「當為法施之會」
應該要做「法」的布施。用金錢去布施，叫財施；用佛法來做布施，是法施；一律平等的施與，不管是對你好的、對你不好的，通通都一樣的布施，叫做無畏施。

「何用是財施會為」
不要用財施，為什麼不要用財施呢？財是有限的，例如，你不可能幫助天底下所有的乞丐，有限的地方也不能容納所有的乞丐，空間不夠，財力也不夠。

「我言。居士。何謂法施之會。答曰。法施會者。無前無後一時供養一切眾生。是名法施之會。」
這個時候，善德菩薩就問維摩詰：「居士，什麼是佛法的布施呢？」佛法的布施，會利益他一輩子，是生生世世的，是無限的，而財施是暫時的。

聖尊殊勝絕倫的講經開示結束後，慈悲為新皈依弟子做皈依灌頂，並加持大悲咒水及開光佛像，並為與會大眾以拂塵加持。與根本上師一同踏著月色步出寺外，我們是何其有幸能夠得到根本上師的加持，因為能得到有真實證量的上師加持，是可以加速修行成就的。祝願大家都能敬師、重法、實修，早日成就佛菩薩聖果，同登彼岸。