2023年11月26日除蓋障菩薩護摩法會報導
#TBSN願行報導

2023年11月26日下午三點，西雅圖彩虹雷藏寺敬邀真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛主壇除蓋障菩薩護摩法會。

莊嚴圓滿的護摩火供結束後，彩虹雷藏寺代表恭請聖尊法語開示。聖尊先通知眾等下個星期12月3號下午3點的法會主尊是瑤池金母，並指出：瑤池金母是聖尊本身的根本本尊、可說是真佛宗的創辦者，如果沒有祂就沒有盧師尊、也沒有今天的所有的雷藏寺、寺、堂、會，甚麼都沒有，祂是第一次在聖尊26歲的時候所遇到的瑤池金母大天尊。咒語是「嗡。金母。悉地。吽。」手印是度母的手印。很多列仙傳或者神仙傳都是以瑤池金母為第一尊。

當天的法會除蓋障菩薩是八大菩薩之一。在金剛界與胎藏界有很多的院，其中有除蓋障院，祂本身就是主尊。除蓋障菩薩有三種顏色：黃色的除蓋障菩薩表徵著祂能夠增益；白色的除蓋障菩薩象徵息災；藍色的除蓋障菩薩主要是降伏所有一切的障礙跟怨敵，全部都降伏。在除蓋障院裡也有八個菩薩：，他的周圍有八個菩薩：除疑蓋菩薩、施一切無畏菩薩、除一切惡趣菩薩、救意慧菩薩、悲念菩薩、慈起菩薩、除一切熱惱菩薩及不可思議慧菩薩。

聖尊提起此次來參加法會的同們當中有一位向除蓋障菩薩發願：因為他做一筆生意每次都失敗，最後他求除蓋障菩薩讓他把障礙除掉。發了願以後他這一筆生意就做成了。聖尊請該位同門出來。這位從新加坡來的同門馬上起身，聖尊問他是怎麼跟跟除蓋障菩薩祈求，他陳述自己是9月來西雅圖參加聖觀音菩薩的法會的，當時他有一筆生意已經在進行當中，前兩次差點就成功，就差那麼一點點，他覺得很奇怪，為甚麼稍微有一點點的障礙？在上網時看到11月有除蓋障菩薩法會，除蓋障菩薩是真佛經裡八大菩薩之一、也是高王經裡八大菩薩之一，他一直非常的觸動。於是當時就向除蓋障菩薩許願：「如果讓我這個交易在這段時間之內，這次能成功的話，我就會立刻買機票過來做主祈。」果然在一個星期之內這筆交易就成功了。（眾人鼓掌）

聖尊繼續介紹：除蓋障菩薩可以除掉煩惱，你煩惱甚麼，祂可以幫你除掉、把障礙去除掉，本來是逆境的就變成順境、本來不成功的就會成功，祂有這種力量。做除蓋障的護摩是有這種力量。祂有一個手印是與願印、還有無畏印。另外一手有持著傘蓋的、也有持著蓮花的。祂他的金剛號是離惱金剛 -- 離開煩惱的金剛。希望離惱金剛，離腦金剛跟除惱金剛一樣，就是除掉煩惱離開煩惱，如果能夠除掉煩惱、離開煩惱，那一切都是完美的，這一尊也是八大菩薩之一。

接下来在【互動就是力量 – 你問我答】的環節中，有位弟子問：在西方的神秘學，近代的西方新紀元運動（New Age Movement ), 已故美國通靈人，埃德加·凱西（Edgar Cayce），甚至已故知名科學家，尼古拉。特斯拉（Nikolai Tesla)，都曾說過宇宙中有一個無限量龐大的圖書館或數據庫，記載了我們的宇宙從古至今，已發生，正在發生，甚至未來未發生的人、事、物，以及所有宇宙間的所有知識，智慧，能力，等等。一切的一切都包含在這個數據庫裡，俗稱阿卡西記錄（Akashic records）
據西方神秘學家所言，甚至耶穌基督一生的記錄都在裡面。他覺得這個數據庫的描述，很像我們佛教中所說的阿賴耶識，因為阿賴耶識含藏了所有一切一切的種子，包含出生為甚麼樣的人，有什天賦，能力，人際關係，眷屬，人生際遇等等。請問是否正確、
假如答案是確定是的話，師尊的記錄有沒有在裡面？真佛宗的記錄有沒有在裡面？並問：我們可以改寫已定的記錄嗎（改變命運）？

聖尊舉例自己神行去了巴勒斯坦的因緣 -- 耶穌的傳教大部分就是在巴勒斯坦，當聖尊神行至該地時，有位天使稱呼祂安德烈（耶穌基督的第一位門徒。被普世聖公宗稱為首召者）。這個例子表示：「原來每個人都有過去的，很多過去過去的事情，在你的阿賴耶識裡面都藏著過去世的種子。佛教說，不管是好的、壞的種子全都在阿賴耶識裡面，阿賴耶識進去才是無垢識，第九識叫無垢識，密教稱為阿末羅Amala識。」過去世會牽引你到原來的地方去。聖尊曾經在在周朝、晉朝、南朝出現過，還有西夏，在唐末，唐宋之間，這些在阿賴耶識裡都有。聖尊感歎：「人生啊，真的是一種命運，註定，命中註定了。」就如瑤池金母找聖尊出來弘法，都是命中註定的。

「我知道我很多的事情都在我的阿賴耶的意識裡，也就是最深意識裡面。是有的。真佛宗的紀錄有沒有在裡面，那一定也是有的，否則瑤池金母不會叫我出來弘法。我自己也看過我自己所寫的書，我曾經講過，我到天上的寶庫裡面居然有一個圖書館。藏著我自己寫的書。下一本書你要寫甚麼、寫甚麼、寫甚麼，都顯現給我看。一本一本通通都擺在那裡顯示給我看。我現在寫299冊，297已經出版，現在等著那一天同步發行 就是《搜奇筆記》，講的是分身，都有記錄的。天上圖書館。我都看過我自己寫的書，我會寫到幾本我都已經知道。」

「當然可以改寫已定的記錄、改變命運，因為了凡四訓裡面有立命之學，可以改變命運，是可以改的。如果不能改變命運，我們就會進入甚麼樣的世界？如果命運不能改，那我們努力做甚麼？精進做甚麼？佈施做甚麼？不過也有一句話，這個所謂五術：一命、二運、三風水 -- 一命是定的、二運也是定的、三風水 -- 風水就可以改變，風水也可以改變命運。其實我們學佛也可以改變命運，所以我跟這位同門講：你所說的應該是對，本來就對，師尊的紀錄有沒有在裡面，我到天上的圖書館都看過我的記錄，怎麼會沒有？真佛宗的記錄有沒有在裡面，當然有在裡面。可以改寫已定的記錄？沒錯。我把書名，原來的書名是這樣子，我就把他改掉，改另外一個書名，就改變命運了。就是這樣子。」

聖尊繼續解說《維摩詰經》文殊師利問疾品第五
「說身空寂，不說畢竟寂滅；說悔先罪，而不說入於過去；以己之疾，愍於彼疾；當識宿世無數劫苦，當念饒益一切眾生；憶所修福，念於淨命，勿生憂惱，常起精進；當作醫王，療治眾病。菩薩應如是慰喻有疾菩薩，令其歡喜。」

聖尊道，維摩詰回答文殊師利的問題，說「身無我」教導眾生。其實這就是三十七道品的四念處：觀身不淨、「無我」是觀法無我；、觀心無常、觀受是苦，四念處。身本身也是空的，因為是四大假合，這個身子變來變去，因為無常，到最後也會變成空。就如聖尊昨天說，房子到最後也會拆掉變成空、車子也會壞掉，再好的車子也會壞掉，也會變成空，人的肉體四大分散也是空寂。但不能講甚麼都是「畢竟空寂滅」那就進入頑空了— 佈施也不用做了、善事也不用做了，甚麼到最後都是空，那就是頑空。

「說悔先罪而不說入」-- 維摩詰說這時候就要修懺悔法。「悔」就是要懺悔。如果菩薩有病，也要懺悔。因為在過去世也許有做錯，這一世雖然是一個菩薩也不一定完全對、菩薩也會做錯事情，還是要懺悔，所以要修懺悔法。按照維摩詰講的「懺悔先罪」，於過去現在未來通通都要懺悔。菩薩現在所做的也不一定對，雖然是一個菩薩，也會做錯事情，「神仙打鼓也會有錯」，打鼓時拍子也會打錯，也有可能，甚麼都會可能的。

「以己之疾愍於彼疾」 -- 這個時候要做「自他互換法」 -- 自己身體有病了，你受了苦，再想一想別人生病的時候是甚麼樣子，不能在旁邊笑，要體會到別人生病的時候心理狀態是甚麼樣子、要體會生病的人。自己身體生病了就知道別人生病的時候多麼痛苦。那種苦你已經嘗了，你才能夠知道別人生病的苦。聖尊表示自己年輕時身體很強壯的，很少生病；當軍人時可以跑很快、單槓上甩、大車輪小車輪都做、跳箱上可做很多動作、可單手轉。你現在生病了就會憐憫別人生病，這是自他互換法。病的時候，終於想到他人。他人病的時候為甚麼脾氣會變不好？你要原諒他。因為他生病了。病人當然有他的情緒，自己生病的時候也有情緒。別人生病的時候，當然有他的情緒，要同情別人。

「當識宿世無數劫苦」 -- 應當要認識到累世以來無數劫的痛苦，都要知道必須要利益所有一切的眾生，當念饒益一切眾生。

「憶所修福，念於淨命，勿生憂惱，常起精進」 -- 念於淨命：你清淨你自己。八正道裡有清淨正命、正念、跟正業，通通都出來了。「勿生憂惱，常起精進」，因為你生病了，你不要憂愁，也不要煩惱，應該要更加的精進去修行去佈施，當作醫王療治眾病。

「菩薩應如是慰喻有疾菩薩，令其歡喜。」 -- 這個時候這個菩薩就等於是醫生之王：醫王 -- 藥王菩薩、藥上菩薩、藥師琉璃光王佛就是醫王。自己本身用這個方法治療眾生的病，所有的菩薩都應該這樣子去慰問有生病的菩薩，令生病的菩薩心生歡喜。

精彩的開示後，聖尊與zoom上弟子們互相問候，並為現場弟子灌頂「除蓋障菩薩」法。法會圓滿吉祥。

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